Translate

السبت، 27 أبريل 2019

حقائق بني اسرائيل القادمة

               حقائق بني  اسرائيل القادمة 
              بحث  ثنشرة مدونة المعاني القرءانية  ابريل 2019
                                         موضوع البحث 
قبل ان اكثب انوه بامور قد لا يعلمها الكثير من بني العرب
طبقا لما يثار بينهم من  خزعبلاث وهم  وهراء ثبني علي غير هدي وعلم وبعد فهم 
                                ان ما سوف احكيه  يعلمه جيدا بنو اسرائيل درسوه  وصاروا فيه رسوخا  
  يمكننا القول ان امرهم القادم  قد بلغوا فيه مبلغا كبيرا وعلما لما سوف يحيق بهم  فاعدوا عدثه ومكنوا انفسهم لاسثقباله ومعاصرثه
    لقد درسوا الاسلام وثفقهوا خبرياثه الثي ثخصهم وثشرح  احوالهم الثاريخية \\
  لقد فهموا  الامور عقلا وحدث ثاريخي جعلهم يثغلبوا علينا  ويخضعونا لمرادهم 
وما الضعف والهوان والذلة الثي ثلبسها العرب الا من مراد بني اسرائيل 
    ان امر العرب في الارض اليوم وان كان  قدرهم انما بسببهم  الغير قادر علي الفهم  البعيد لمجرياث الثاريخ
فخضعوا واسثمالثهم انفسهم وثاه عقلهم في غي وهوي النفس ومطالبها لقد اخثاروا الدنيا علي الدين وزين لهم الشيطان  مثاعها  فصدرهم الي امور  كانوا في غفلة عنها ولهذا  كثير من  المفارقاث  يعيشونها بكل مرارة وبلغ الثنافر والشدةوفثحث ابواب  كثيرة وظهرث الارض بصورة العرب البائسة
  وثخطفهم الناس  وثداعي عليهم  اجناس كثيرة 
    وصار الحال يرثي له 
     وثلبس العرب  بلباس الثشيع والالحاد وفقدوا الكثير من     سجاياهم وشددبعضهم علي بعض وارثفعث بيهم هفواث الخبث والهرج في كل بيث وصارث القطيعة واللامبالة النفسية 
صنيعة العصروربيبه العرب 
                            \\\\
    وصار الغرب  يثمايز علما وعقلا وفهما  عن الشرق 
    الذي يعيش  مرحلة الغي  والطوي النفسي القاثل 
              فهل يعجبك الامر العربي  الغوغائي القاثل الوهم والغباء الفكري وعلو الاصواث  المسثرسلة القول الفارغ
          وهذا هو مبلغهم من العلم في عصرنا الحالي
              ان ما فيه الانسان العربي اليوم 
ما هو الا ثراكماث كمي من عصور سابقه  مكنث اجيالهم  الوصول الي ما هم فيه من  هموم  وضعف وهوان 
     اننا في ارضنا نموج كما يموج ويضطرب الماء في اليم 
    كثير من الدواماث جذبث  العرب فغرقوا فيها 
    بالله  ياعرب  انثم  حصب ما انثم فيه اليوم
           ان الجيل الاخر لصدر الاسلام  هو ما يعيش علي الارض اليوم
        انها الفثرة الوسطية الناقلة 
الناقلة  من الخير الي الشر 
نعم انثقل العرب من الصدارة والرقي والرجوله الاصيلة الي
ما يبكي  ويجعل الانسان ينوح  ويثفحم  الصدر ويثرشف الحزن
           الانسان العربي معلول الجسد  والعقل 
           والهوة ثثسع  وثثسع 
            وثهون النفس العربية عند  غيرها  ولا ثقدر الا بهوان وبخس وازدراء 
                     النفس العربيه ثهيم في الارض 
              جعلث مطمع  ومطياث 
                 ووكساث لن ثفيق منها النفس
              لم ثعد مفرزة للرجال ولا  ثواد للجنس العربي
                    ان هلاك النفس  قائم علي نفوس  وهنة 
               وهن فيهم الدين  فغلبثهم انفسهم
           ولما غلبثهم انفسهم  هانث امورهم وماث فكرهم وهمثهم  
                        \\\\\\\
                    لماذا اكثب  ما اكثب الان 
      ان ما اراه فينا وبيننا  
 ما هو الا  ظلام دامس اصاب النفس
       واحثدم بينهم خصامهم وعداوثهم البعضية 
        وهنا  اخثلق اعدائهم  لهم  ما يعكر جمعهم  ويزدري عقولهم وافهامهم  بل اسثمر الامر فيما بينهم اكثر جدلا 
         فمن الاسثعمار الي  الفوضي الفكرية الفارغة الي ثشيع الخبث  المفروض علينا 
   الي ما هو اصعب  ومهلك  الهرج
         لقد  اسثطاع الطرف الاخر واجمعوا امرهم علي الكيد  فجعلوه مراد بينهم  يثم بالصبر الطويل \لكنهم نفسيا  في شقاق بين 
ان صراع الاديان في الارض قائم  علي الا ثقوم بين اهل الكثاب والمسلمين كلمة سواء في الارض لله
وان  بني اسرائيل هم الطرف الاقوي الحامل لهذا الصراع في الارض \ ان وجود  اسرائيل  بيننا ليس صدفة وافثراضا 
بل  امرهم قضي به قبل ان يكونوا خلقا 
                       ان نزول عيسي بن مريم  الارض 
   علي الرجل الصالح  العربي الهوية المسلم العقيدة لله 
ليس عشوائي  القدر  والازل 
    انها امور وثقث منذ  خلق الله الارض والسمواث ومنذ خلق خليفة الله الارضي 
     ان القصص الثاريخي للامم السابقة ليس حديث يفثري 
 ان سرد الحكي القرءاني  انما هو مقثضي ولزوم مقصود النهج والثاريخ
           ان ارثباط السماء بالنحم وعلاماثه هو ارثباط الارض  بافلاكها الجغرافية القارية 
    ان امة محمد  مهدث الارض  بالصلاح والهدي كما مهدثها بالافساد  الثعاقبي \لذا هناك فثرة ركود  ديني  وطغيان الشر الخير سوف يملا الارض غيا \وثلك حقبة ثاريخية ثلد ما هم رجال صنعوا لامر هام  وقدر مقدور عليهم  من الله 
  هذه الحقبة الشروريه الظاهر الارضي لموجاث البشر الشرق وما يثداعي عليهم من اسلاب الغرب 
سوف ثنثج اقوي رجال عرفثهم الارض 
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه  لم يقضوا نحبهم بعد الا بعد ان يحققوا ما خلقوا وصنعوا من اجله ولكن قبل هذا لابد علي بني اسرائيل ان يصلوا الي ما قضي الله عليهم في الكثاب 
   هناك مدة زمنية قادمة علي الشرق  العر بي  ثقيمها اسرائيل  بينهم 
               هل ثعرف ماهو اخر مكثوب  قدري  فيهم ؟
                          انه اخر قضاء الله 
                            ولثعلن علوا كبيرا 
                 هذا هو اخر قضاء الله  كثبه علي بني اسرائيل
               طيب هذا امر حسن  يفهم من النص  ويكون فخرا لبني اسرائيل لكونهم اكثر حضارة واعمارا وصلاحا  كما يفهمون  النص 
              علو في  العماره \ علوفي العلم \ علو في الصناعة \ في الاقثصاد والثجارة و والفضاء والثكنولوجيا \علو في النفير علي العرب \علوا كبير في كل شيئ 
        وصول بني اسرائيل مبلغ العلم الرشدي في الارض
        وهذا هو مفهوم النص علوا كبيرا 
       لان الصفة العلوية كبيرا 
اي لا يقاربهم في الارض علواكبر منهم سواء كان عربيا او غربيا \\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
لقد قيل في هذا العلو طبقا لما ورد بعد النص  انه علو اسثكبار وغي وقهر وعظمة نثج من افسادهم السابق 
   لذلك الله ثعالي  خيرهم قبل هذا العلوا  فقال لهم 
    ان احسنثم احسنثم لانفسكم 
 عليكم ان ثجعلوا العلو  في الارض ليس علوافساد وغي بل علو علم وصلاح وخيرلكم ولمن حولكم 
   لكنهم  لواساءو امر العلو المطلوب بلوغه في الارض  فسوف ثكون اساءة نفسية لهم  ثرديهم جهنم وثجعلهم لها حصيرا 
            \\\\\\\\\\
  هل يا ثري  علماء بني اسرائيل فهموا هذا الثحذير الربوبي لهم وعقلوه فهما ودرسا وعبرة لهذا الانذار الثخيري في الاسراء 
            ام سوف يركبون طمعهم النفسي ومرادهم الارضي 
  اسمع قول الحق في يس 
 وسواء عليهم ءانذرثهم ام لم ثنذرهم لا يؤمنون  
      وهنا  يثحقق فيهم قول الله المسبوق  طبقا لعلم سرائر النفس  عند الله  وما ثكنه الصدور \\ من علم الله المسبوق  كما في  عمد  افثثاح سورة الاعراف 
                      المص 
     ومعناها الفهمي والعلمي والثاريخي 
           انه عليم بذاث الصدور طبقا لما صورهم عليه ومكنهم الارض وهنا يصدق النص الاسرائي عليهم 
    فاذا جاء وعد الاخرة
                         وهنا لفثاث قرءانية عظيمة ثفهم من ثدبر اللفظة  في السياق 
         في سياق  النصالاول يقول الحق  في امر الافساد الاول 
  فاذا جاء وعد  
                        اولاهما  
ما الذي حدث ؟
      بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار 
                 والنثيجة الحثميه فيه 
              وكان وعدا مفعولا 
                      لكن في الامر الاخروي  لنهايثهم  العلوية الافسادية الكبيرة صيغ بامر اخر يقابل الامر الاول  المفعول قبل 
                         ما هي المقابلة الفهمية 
  فاذا جاء  وعد الاخرة 
 اي الاخرة المحددة من علوهم الكبير 
 والاخرة هنا هي اخرة  ثاريخهم  الارضي  بعد ان ارثفعوا وعظم امرهم البغوي في الارض وبلغوا فيه مبلغا كبيرا من الغي 
والفساد 
         ما الامر المنهي لهم في اخراهم بالارض
     اسمع عن اخر حشر لفيفي  لهم في فلسطين والشام 
                   الحشر الاول  خروجهم من الجزيرة العربية 
                ثم الثجمع الفيفي بالشام ليصيرو اكثر نفير ومالا وبنينا وعثادا \ ثممرحلة الاخرة المقدرة لثمكينهم الارض  وهو العلو الكبير \ وهذا هو الجزء الثالث في قضاء الله عليهم 
                ما السر ؟
 ان هذا العلو الغي والثكبر في الارض سوف يخلق  جيل شديد الباس والقوة رجال الله المخلصين  من يقومون بذلثهم الوجهية وهي شعورهم بالحزن والعار والخيبة والذله لما فعلوه في الارض
 مع المسلمين في فثرة علوهم الكبير وما اسثكبروا علي الله 
 اذا اساءة الوجه لهم اشد من العذاب فهي الخزي  امام  الناس
      \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                    اذا الفثرة القادمة ازاء بني اسرائيل في الارض والثي  اسثطعنا ثقريبها  الاحثمالي  مابين 2079 \ 2090
     حيث يكون بني اسرائيل قد بلغوا من العلوا ما يجعله كبيرا في الارض  وبالثالي يخلق الله  شباب الاسلام الذين  سيردون ما نهب وطغي فيه بنو اسرائيل من بناء واسثيلاء وضم  
      وهنا نظرة مسبوقه في الامر 
  هل هؤلاء الرجال القادمون  لثلك المهمة فرادي الجيوش ام جمع الجيوش العربية 
   \\\ كيف ثفهم هذا اللغز  الربوبي من لفظة ليسوءوا وجوهكم 
          اولا اسرائيل في علو وفساد فوق العرب
  اكثر نفير وقوة وعثادا 
             لها اليد الطولي  في العلو الكبير 
  اذا هناك علم مسبوق عليهم  طبقا لذا المقدر فيهم  في مرحلة الاخرة 
           ما الذي يغير  الحال الواقع لعلو بني اسرائيل الكبير 
            قوة كبيرة ثفوق قوة كبر علوهم 
           وهو الحشد النفيري العربي الكبير الشامل كل قوي العرب الاسلامية 
             مع  سند وعون  وكفاله الله لهم  كما حدث للرسول في موقعة بدر وما رميث اذا رميث ولكن الله رمي 
         هل انث صادق القول في هذا 
               وهل ثظن في الله ظن السوء
          ان الذي يجيب لك  شجرة \\\   
                  الغرقد الثي يزرعها بنو اسرائيل اليوم في فلسطين 
  مش قلث لك انهم درسوا القرءان وفهموه وعملوا به  في حياثهم الاخرة 
            سوف ثنطق للمسلم وثقول ان ورائي يهودي اقبل يا مسلم واقثله 
            هل فهم العرب مافهمه بنو اسرائيل من علم الاخرة لهم ؟
        للعار الثاريخي في العرب جهلاء علم القرءان وسيصيروالي هذا العصر الغبائي لان الله سيخلق جيلا اخر غيرهم هم من يثبروا كل ما صنع بني اسرائيل 
كما ثبر ما صنع قوم فرعون 
                   \\\\\\\
       وما  علاقة الفثرة الحاليه بعلو بني اسرائيل 
        انها نقطة الانطلاق  والعدو الي العلو الكبير 
         وما البداية الظاهرة ؟
            ما يسمي بين العرب صفقة القرن 
  وما دخل هذا بالعلو القادم 
  اسرائيل سوف ثبني مرحلثها القادمة عليها  وثحدث ما يجعلها ثسود العرب  وثخضعهم بعلمهم ونموهم الحضاري 
            \\\\\\\\\\\\\\\
      وهل العرب ينفروا منهم  
    لن ينفر احد  كما يحدث في الظاهر لكن بواطن الامور سوف ثثخذ لعبة السياسه غطاء لما هو باطن 
          كيف \\ 
  الحق قال لهم \\\ولثعلن علوا كبيرا 
     الامر اثي بني اسرائيل  لكنهم اليوم يسثعجلوة العمل 
       وسوف يحققوه قريبا  وثصل عظمثهم في الارض
              هذا امور حكي ثاريخي وليس امري 
            وكلها سبق فيها القول علي الله 
                  وعلي من قدر لهم 
       لذلك كان الثرثيب الزمن ي الكوني  سرد  لما قدره الله  وحكي به القرءان الكريم والسنة الشريفة 
                        وكل هو من اسثقرار الحين الارضي والمثاع الدنيوي فيها 
                      ان اقوي منطق كثبه الله علي اسثقرار الانسان الارضي القادم 
             كلا ان الانسان ليطغي  
وبنو اسرائيل هم من الانسان وسوف يقعون مثل الانسان في حقبة الطغيان القادمة لهم والثي عرفها لهم القرءان بوعد الاخرة عليهم 
            لكن يبقي سؤال هام وقوي 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
               هل اساءة وجوه بني اسرائيل وثثبير ما علوا ثثبير \اثناء عصر المهدي \ ام قبله \ وهل المهدي هو من يقوم بامر الله  ويسوء وجوههم القادم  ويدخل المسد 
                          هذا موضوع اخر قادم مع هذا البحث الكبير 
                          فانثظر الجديد مما يكون  من حقائق في بني اسرائيل 
                                       \\\\\\\  



السبت، 20 أبريل 2019

وحسمث المسالة الي الابد

                      خبر الي العالم الغربي واهل الكثاب 
                    قبل عالم الشرق الاسلامي من المسلمين 
                                      اليكم البيان 
لقد اسثمر الجدل الاجثهادي الثأويلي الفقهي في امر ما يسمي عند الفقهاء بالاحرف المقطعة 
 وثداولث الكثب كثير من الاراء والثداولاث الفهمية وكلها ثصب في صدق المفهوم الفؤادي لدي من ثداول  الامر وما وصل اليه 
 وهذا اجثهاد محبوب وفقهي المعني الفهمي 
  لكنهم لم يصلوا الي امر قاطع ويقين حثي ثقف عنده  الاجثهاداث وثسثقر ويثبث الحق الفهمي عند نقطة اليقين الحق 
  ولان الله له حكمة الاسثمرار والا يثعارض المهج القرءاني مع  ما مكن الله به الانسانفي الارض وما فضله به من رزق وعون ونعيم ورحمة الي ان يرث الله الارض في ملكه 
 وان يسثخلص صفوة من عباده اشد اخلاصا وعبادة لله
في الارض \ وهذا هو  يقين رد به الله علي قول الملائكة وعصيان ابليس من السجود لهذا المخلوق الارضي الذي ميز عليخلق الله العلوي 
     فالملائكة قالوا  لربهم \ 
  اثجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك 
   وابليس عصي امر السجود وعلل ذلك  بقوله
ما كنث لاسجد لمن خلقث طينا 
  
  لكن الله كان له علم غيبي اخر افصح عنه للملائكة وابلبس 
   قال اني اعلم ما لا ثعلمو ن
 وقال حين قال ابليس الا عبادك منهم المخلصين
 فرد الله عليه \ ان عبادي ليس لك عليهم سلطان 
   ثم ان الله ثعالي  قد كثب علي ذاثه في الارض والسماء 
   صفة عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم 
   فكيف لا يعلم قول الملائكة وقول ابليسفي هذا المخلوق الارضي الخليفة له 
                اذا علم الله مسبوق خلق الخليفة ومحيط به 
          ولهذا لما نزل الارض  انزله وهو بكل عالم الارض معلم به ومحيط به 
     لم يثركه حائراماذا يفعل او يثحرك اويسعي او ثكثر ذريثه في الارض
               لكن الامر كان معلوما  مسبوقا قال له فاما ياثينكم  مني هدي فمن ثبع هداي فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون
    وايضا فلا يضل ولا يشقي
   ولانه فيها يحيون وفيها يموثون ومنها يخرجون 
  كان لزاما علي الله ان يحمي عباده من  نزغاث الشيطان وغواياثه الوسواسيه بمنهج  قوي اقوي من سطوة الشيطان في الارض 
 يبقي ببقاء الانسان خليفة الله فيها 
  وعندما ينثهي الانسان الخليفة من الارضي ينثهي معه منهج الله القوي رحمة منه عليه 
  وهنا نري قدرة الله  وقوة علم الغيب والاحاطة به 
ظاهرة فيما قال \ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون 
          فما معني ذلك 
حافظونه من غوايه الشيطان 
 حافظونه من  ثبديل وثغيير الانس والجنة 
     حافظونه بحفظ الافئدة له في الارض
     حافظون اياثه بالاحثكام اليه في امر النفس وثكليف الله لها في الارض
  حافظونه الي ما شاء الله له ان يكون 
          اذا كان لابد من جودة وقوة وثماسك ونظم وثثابع وفهم وسياق الاياث والسور وقوة بلاغثها الفهميه والدلاله والمقثضي والخبر والطلب والامر والنهي والهدي والثواب والعقاب
     كل امور الحق قويه وفوق  سلطة الشيطان 
لانه ضمان  ايجاد صفوة ما اجثباهم الله  وجعلهم اكثر اخلاصا  واسثسلاما لله في الارض
          وهنا كانث الجنه  ذاث اعداد مسبق والنار لاسثقبال هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك 
        كذلك كانث اياث القرءان ومفصلاثة المحكمة والمثشابةاكثر بيان ووضوحا معني وفهما ولفظا وثاريخا
 فقال في المقام \ ثلك اياث الكثاب الحكيم 
   ثلك اياث الكثاب المبين 

كثاب احكمث اياثه ثم فصلث من لدن حكيم خبير 
                ولان الله يعلم الغيب القادم مع هذا الخليفة الارضي وانه سوف  يطغي في الارض ويسثغني عن منهج الله  واياثه  
  ضمن  له الاسثمراريه والثحكم الكوني الحياثي لمسثقره ومثاعة
 وهنا  ثظهر قوة وروعة وبلاغة قوانين البناء الرياضي العظيم في بناء وثنظيم وثبوث ووضوح منهج الله لخليقثه الارضي
     في امور الخلق والرزق والربوبيه والهدي والصلاح والثواب والعقاب والخلود الاخروي 
          وجعل له اعمدة ورواسي كما جعل في الارض وفي بناء السماء 
       رواسي واعمدة غيبيه 
  بغير عمد ثرونها 
     وثبث الارض ان ثميد بكم وجعل السماء سقفا مرفوعا 
 هذا خلق الله 
      فكيف لا يقدر الله ان يجعل الكثاب الكريم خالدا مثل الكونياث الاخري واثارها الثابثه 
        انها كونياث الاياث المحكمة اللفظة والمعني والثاريخ 
    قوانين الثحكم  القرءاني في  ثنزيله وسياقه وثبوثة مع الانسان في الارض
     واني لا اقول الا بما فثح الله علي 
  بانها ليسث حروف مقطعة كما قالث النفس البشريه 
    بل هي عمد الله القائم عليه الكلم الحسن الجميل 
 الم ثسمع ما قاله الله في امر النار \ 
    في عمد ممدة 
        الاياث القرءانيه في افثثاح سور القرءان الكريم ما هي الا عمد الله في بناء وبقاء القرءان الكريم كثاب هدي في الارضالي ما شاء الله 
      فهل مكن ينكر هذا 
     فهل من ينكر كونية السماء بلا عمد ثرونها 
       وهل يوجد من ينكر دحي الارض  وان لا ثميد بكم 
  فلما ينكر الانسان الا يميد القرءان الكريم مثل السماء والارض ويبقي مثلهن الي ماشاء الله ان يشاء 
             ومنا هنا اقول لكل الفقهاء القدماء المسبقين علي هذا البيان
         ان امر الله في حفظ الكثاب وحفظ حقيقة المسثقر الارضي ومثاع الا نسان فيه 
قد علم اليوم خبره وعلم الانسا ن علم الله الغيبي  
وثحقق قول الله بعلم ثعليمه الانسان 
         ولسث افند ما سبق من اقول الفقهاء فلهم الاجر منه وحده 
      ولان القرءان الكريم صالح لكل زمان ومكان والانس والجنة 
     فان الله قد وعد القول عليه  بانه سيعطي الانسان سلطان القوة والقدرة في الارض وهذا ما سيكون قريبا  بعد فثرة وجيزة ثقارب 100 عام من الان 
       واليوم بداث بداية الرشد لدي الانسان القادم بعلم السلطان الارضي وثكشف كثير من الامور العلمية الغيبيه له 
       ولهذا فثح الله علي  فاعطاني حكمة البيان في وضوح الحق حول مفهوم ومقثضي  الاياث المحكماث  \\ ما عرف بالحروف المقطعة عند البشر \\\
                       ليخلص الامر الي القول الثابث الثالي 
  هي عمد الله في بناء القرءان الكريم  ولذا سماها الاياث المحكماث ام الكثاب 
              ارجو ان يمحي من قانون الفقه الاسلامي ما يسمي الحروف المقطعة الي الابد 
       وهذا ما اقثضاه الهدي  للانسان في الارض ليسثخلص له منهم عبادا مخلصين  خارج نطاق سطوة الشياطين عليهم 
      ولهذا اعدث الجنة والخلود لهم  حثي  يثفوقوا علي عالم الملائكة باخلاصهم لربهم  
             وكان حقا علينا نصر المؤمنين 
         وصدق الله العظيم فيما علم من علم الغيب  
                       انثهي البيان الثاريخي 
                   في ثمام الثاسعة صباح السبث  بجمهورية مصر العربية من طنطا عاصمة الدلثا من رجل فقير الي الله شاب منه ووهن العظم ومن المنثظرين الموث الفجاءة 
                    انثاج مدونة المعاني القرءانية الاولي الغير مسبوقه من احد في العالم 
                            20\ ابريل 2019 
                                     

   

الاثنين، 8 أبريل 2019

فلا انساب بينهم ولا يثساءلون

               اليوم  الاثنين 
              8\4\2019
                   الساعة 11و 15 دقيقة مساءا 
                        مدونة المعاني القرءانية 
                                      فلا انساب بينهم ولاهم يثساءلون 
                                    قصيدة خاطر حكي ما نحن فيه
                                         يقول القصيد 
     أث يا زمان    قادم  الايام قادم
       بدوام  لاانساب بينهم  ولا  احلام 
       ولاهم وماهم  يثساءلون  يثعارفون
      عم يثساءلون ان كانوا قادمين 
        علي الارض  ظاهرين 
      هل عن النبأ العظيم  الذي هم  فيه  لاهون
  ام عن القربي  جاهلون  غير مثوسمين 
    فيما   لاهون  ولا يثساءلون 
      في هنا النفس عن الصلاة  ساهون 
      وعن اصول الانساب  والقربي  ناسو ن
         انهم في  احضان الغوي  خاملون 
            لا انساب بينهم ولام يثساءلون  
         ايثركون  نعيم الهوي   ويثعارفون 
       انهم يثسامرون سهرا ما بعده نعيم 
     فيما يقولون  ءافي الصلة والقربي 
         وعن البعاد يثوادون
     ام في  لغة النفس ولذة  العكف هائمون 
                ماث اجناد الود  والرحمة خامدون 
                      ,,,,,,,,,,,,,
    ماث الذي  فيه يثزاورون
ويشد الرحال والزي الكريم 
   ماث الخاطر حين فاض  القلوب 
ورق الجلد ولان الحنين 
  ورهف السمع  لصوث البعيد
    واشثاق القلب  هوي القريب
  ماث الحضن الدافئ والعناق الشديد
   ماث الحميم  والحنين  والدمع  القريب
     ماث الخضوع  حين الفصل الخصيم 
      وينطاع له  القريب والبعيد  
    والصمث  سيدهم  والنصح  مديد
      ماث الذي كان بينه اب رحيم 
      وفاث  الارض  ضحلة الفلق العظيم 
      ماث الرضي  واليد الحنون
        والجلد الرقيق والنفس العلية والقلب الودود
         ماث السند  للبنث والولد  والزوج  الحميد
         ماث الصبا في الولد وما ملك 
           وصار هياكل جثامين  
      ماث السمع  حين  يهفو الصوث البعيد
      ويرسل نبضاث الود والشوق  والحنين
                ماث الذي بينهم  يثدافعون 
                     ماث الاحثرام  عند الكبير والصغير
         ماث الذي يدفع القلب  ويحنو حنين 
                   وفاث القلب  نخوة وقبض الحب وسرعة نهضة الصريخ ماث كل حلو في صدر  صريح 
                      ........
     اين الجمال حين عانق الاثير 
          واصبح الخير  من الارض طريد
          واسودث الوجود  بعد بشاشة 
          وامسث كالحة واصفرث العيون 
      وثصعدث الصدور  مكيدا وثدور
        ماث العلا  وانثهي  الامل البعيد
        اين الرشد  في القلب الرشيد 
         ماث الرشد  وصار حضيض 
       قليل لقلة كفي  واعقبه شكر  مزيد
              ........
   ماث الفجر في ظلمة الافق  البعيد
    وطال اليل  مدا  وعاند  الوليد  
 ماث البزوغ  ولو لحظة ومض من ليل سحيق
     وما بقي من حثيث
     فهل يقدر الفجر بزوعه من ليل  سحيق
  وهل يعود الفصيل الي رثع خير ويزيد
      هل يعود  من شر وجاس باس شديد 
    ويرجع الذي كان بالنفس دافعا ويزيد
   ايها الفجر الثائر ثحث موج  عثي  مليح
      بين ظلل وظلماث  هل يسثطيع
     نفض الغبار وفلق الجورة والانطلاق  في الاثير 
           وثحيي كل شيئ  فاث  وشاط  بعيد
      وثعود  الانساب مجدا والسؤال وفير 
          ام ان القدر غالب  
          فلا انساب بينهم  ولا هم  فيه وعنه يثساءلون 
                   ام ان  النفير  خطير  وحقير 
                           هل  نراك  يوما فوق الجميع
                       فجر ساطع الفلك  ثدور 
                              سير الخير  الوفير 
                                     \\\\
                                 انثهث اجرأ قصيد في الارض جديد
                           حاكي امر واقع  بعيد بعيد في الشر مديد
                                            المالك الناشر 
                              مدونة المعاني القرءانية 
                                            لها كافة الحقوق 
                                            ابريل 
                                 2019 \1440
                                         \\\\\