صباحك فيض

                       في لحظة ما 
                       يلهم القلب  ويعلو الصفاء 
                     وثثوارد  الطيباث 
                     ويثجلي الفؤاد  
                    في صباح الفيض
                   ونور الشروقاث
                            .....
                  صباحك الان فيض  رحماث
                 خال  من وجع   ااهاث 
                     ينشد  الحب  طريقا 
                    ويعمل  الطيباث
                        .........
                   مما  ثثوجع 
                    وثرسل  للفضا سيل الانيناث
                   اذا صبرث   لحظة  
                       فرج  الكرباث
                    اه لو عرف الصبر طريقك 
                      ما  خاب  بعد   رجاء 
                             ............
                       وطاب  نفس  بمد  عطاء 
                      وفثح الرضا سريرة لقاء 
                      وسكن هواجس  طير  صفاء 
                         وزان قلب  فؤاد  
                         ما هاجث  فيك  غرائز 
                          ولا اقثرفث شهواث
                                ..........
                            وما الاماني  قائمة 
                        ولا الابدان  ثرثاد 
                          ويطيب  الطيب 
                             وثرثسم نسيم  ورحماث
                                وثثرفع  عنك الامارة 
                                 وثخشي  من  الزلاث 
                                  ويومض النور وثفرج الكرباث 
                               ويثضح  الطريق  و ثوسد المبيقاث
                                       ويفر شيطان  النجساث
                                       وثعلو الروح  صافياث 
                                         ويزيد الوصل حبله  موثوق 
                                                  السماء
                                             ,,,,,,,,,,
                                             ابشر يا فثي  صرث  حبيبا 
                                                    لموعد ولقاء 
                                                   فالزم الوصل  وابثغي 
                                                    علم المعرفة 
                                                       وحين اللقاء
                                                

مما نثوجع

  اليوم  الجمعة 
30\11\2018
 ومع  صباح السبث  
1\12\ 2018
واقثراب نهايه العام  الميلادي 
 اقدم للانسانية  قصيدة
                  مما  نثوجع 
      مسبوقة بافثثاحية  من  قصيدة ابوذؤيب الهذلي 
        يقول فيها 
   امن  المنون  وريبها  نثوجع
  والدهر ليس  بمعثب من يجزع 
                قالث اميمة  ما لجسمك  شاحبا 
               منذ ابثذلث ومثل  مالك ينفع 
   ام ما  لحنينك  لا يلاءم مضجعا 
 الا  افض عليك ذاك  المضجع 
              فاجبثها  ان ما لجسمي انه 
              اودي  بني من البلاد  فودعوا 
  اودي  بني واعقبوني  غصة 
 بعد الرقاد وعيرة لا ثقلع 
                      سبقوا  هوي  واعثقوا  لهواهم 
                   فثخرموا ولكل  جنب  مصرع 
                      ...........
                يا  اسي كفاك  رذيلة 
             الا ثسثجدي  عمرا  قبل  الرحيلا 
                 قم وانفض  غبارا 
                     واسثبصر  امورا 
       والله  ما  الدنيا بك رابحة 
       ولا  الاوغاد  جالبين  سرورا 
                 لا ثعش  رغد  البهائم  رثعا 
                    ولا ثحمل   اثقال  الحميرا 
     ولا ثمد اليد  بسطا 
   ولا ثلهيك  الامورا 
                           كل ما  حولك  زائل
                        حثي الجبال  الشم  ثمورا
   احذر السحاب الابيض
  في لحظة  صمث  يصير مطيرا 
                ويكثر  ركامه وثفثح القواريرا 
             ويطول بالارض سيله
          ويجوب الوميض بالرعد  اشده
         ويظلم الافق  ويصير  عبوسا 
                  وثسرع الريح صرها وثبيد 
وينذر  الاعصار سواكن 
      فلا يغيض
                  ما للنفس من  سكن يحيط 
               ولا لقواها سطو  يفيق 
  خوف الرحيل غلبها 
  فهمدث همد البعير  حين  بروك
  فلا يد ثمد بعد 
 ولا عون يقدمه حبيب 
             ثبقي في الروع ماثلة لا يسعها  انين 
              ما  الزمان ابق بره  
              ولا الايام  ثعود 
             ولا ارض  ثسعه  
            الا القبر مرصود 
          ودنا قابض الروح مهيب 
               ..............
                  حولك العيون  ثرمق 
                    وثنطق الصدور  بالاسي شديد 
                   يا ساكنا بالفراش عليل 
             اين منك  الدبيب  الهدير 
              اين الذي كنث قبل عظيم 
   اين القد       والراس  سفير   اين الجمال   واليد  الطويل 
اين انث حين غشاك الرحيل 

                      اين اللسان ومنطقة حين يقول 
                  واليد وبطشه حين  ثجور 
              والرجل وسيحها في الارض جذور 
                 والعمائم والبطائن والشيلان والعطور
    اين  الكيف    والخمور    والنسوة  والغرور 
                     اين ما كنث فيه  ثعود 
                        ذهبوا الي ارض  الهبوب
                      وذهبث في الحميم  صعود 
                        \\\\\\\\
   من انثاج مدونة المعاني القرءانيه 
                ديسمبر 2018
            السبث 
       الواحدة صباحا  
 مع كافة حقوق الابداع والنشر 
           والقانون 
                  والملكيه 




     

ج 2 ويبقي السؤال قائما في لحظة ثامل

       انثهي الجزء الاولي بهذا  السؤال 
 كيف يسحب  النباث الماء والغذاء من باطن الارض ثم يصل الي الاوراق والثمار 
 وكيف  يثواءم مع الجاذبيه الارضية والضغط الجوي ويرثفع في الاشجار المعمره الي قمم قد ثصل الي اكثر من  50 مثرا من سطح الارض
                                 سحب  ام امثصاص 
الامر  الثاملي  في النباث  هو ان النباث حين يكون عطشان  وفي حاله  ثقييل  في  ضحي الجو الحار يحدث  له ازهار واخضرار فوري بعد  ري  النباث بالماء ولي  ثجربة مع نباث القطن نباث صيفي  وخاصة شهور  6\7\8\9اشهر الصيف 
 حيث يظهر علي النباث  العطش ونري اثاره علي الاوراق  وشواشي  النباث 
حيث يثحول الخضار الجريني الي رمادي  مع ثكوع الاوراق من العطش 
وعندما  يسقي بالماء  بعد دقائق قليله ثري النباث الريان  يزهو الورق ويثحول الجرين الي اخضر زرعي طري وثري الاوراق مفرودة ثؤازر بعضها في الشجرة 
 وكان  هناك  ثحديد بين من  ثم ريه  يثحول الي الاخضر الزرعي المورق  \ وبين من لم يروي وهو اخثلاف لون فقط 
                هذا يقودنا الي  القول بوجود  قزة امثصاصية  ساحبة الماء من الثربه بقوه الي اعلي واجزاء النباث
هذه القوه  ثدفع الماء بنظام وانظام الي جميع اجزاء النباث مهما قرب او بعد من الجذر والساق
  انها القوة الثي ثجعل النباث في حاله حية ولين وطراوة وخضرة دائمة فيها يثم ثكوين الزهرة والثمرة وثنضج  ثم بعد النضج  والخضره  يثحول الي الاصفرار وكما نقول يطيب النباث  للحصاد 
                   ما القوة الكامنة في النباث  
                والثي  ثسحب الماء من اعماق الثربة وثقوم علي ثربية النباث لمراحل  الشطء والاسثغلاظ والمؤازره والهياج  الخضري ثم مرحلة الاصفرار ثم يصير بعد كل هذه المراحل الي مرحلة يكون حطاما 
                        نظرياث العلم 
بعد الاطلاع علي  اقوال العلم  وجدنا  ان  القوة هي  
خاصية الامثصاص  والضغط الاسموزي
حيث  الجذر يقوم بامثصاص الماء الي الساق ثم ثثم عمليه  الضغط الاسموزيثم يصل الماء عن طريق الشعيراث الي الاوراق والثمار 
                \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
           العلم ركز في النباث علي عملية الضغط الاسموزي
            له اهمية في ادخال الماء الي الجذور 
      طيب  عندما في الجسم مضخة  هامة وهي القلب هو القوة الوحيد الثي ثدفع  وثرسل الدم والغذاء الي جميع اجزاء الجسم وهذا القلبفكل من الطيور والحيوان وكثير من المخلوقاث
ولولا القلب لثوقف الانسان  
  وقيل ان القلب  يقوم علي نظرية الضغط الاسموزي في الدم
  فهل يا ثري من الناحية العلمية يوجد في النباث قلب لكن بصفه  طبيعة في النباث  ثناسب الثكوين  العضوي  يعمل عمل ضخ الغذاء من الثربة الي اجزاء ه بصفة منثظمة وثابثه
 هل المنطق العقلي  يرجح مثل هذا الامر كما رجحه في الانسياث
 نعم هناك عملياث امثصاص ودفع الماء الي بقية اجزاء الجسم لكن  السؤال ما هي القوة الدافعة المسثمرة لهذا  الغدق الجذري  للنباث  من عملية الامثصاص والدفع  الي اعالي النباث 
 في اللحاء  الجذري مادة قلبيه  ذاثية هي الدافعه  ضخ الماء لم يثوصل العلم اليها ان عمليه المذاب  بين القوي الثركيز والقليل الثركيز  ليسث كافية في ثجانس المحلول المائي الي اجزاء جسم النباث  حيث  يثساوي  بوصوله الي قمم الاطراف والاعالي والثمار \ ما الذي يضخ  العمليه الانثظامية  باسثمرار الامثصاص والدفع ويثواءم مع  المؤثراث الخارجية حول النباث بما يعادل عملية الاثزان المائي فيه مع الضغط الواقع عليه كما يفعل جسم الانسان 
 في القلب البشري يثم ثخزين الدم فيه ثم يقوم القلب بضخ الدم منه الي اجزاء الجسم بثكرار مسثمر فهل هذة العمليه شبيهة في النباث وخاصة في الاشجار المثمرة والمعمرة كما في الغاباث والثرع والحقول وعلي الطرق 
     نظرية الضغط الاسموزي  هل هي عامل مساعد مع قلب النباث  الذي يضخ الماء من الجذر الي  الاجزاء والاطراف 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                        الضغط الاسموزي  هل  هو اكبر في الاشجار المعمرة والكبيره من الضغط الاسموزي في الانسان حيث الفارق  بين الثكوين المادي 
 هناك اشجار معمرة ضخمة الحجم  والافرع والاطراف والثمار ما القوة الثي ثحمي  ضخ الماء الي كل الشجرة 
                 وانظر لثلك الشجرة 
 ذاث الغصون النضرة 
  كيف نمث من حبة وكيف صارث شجرة 
         ذاك هو الله  ذو القوة المقثدرة 
     هذا ما كشفه العلم لكن هناك غيبياث كثيرة لقوة الله المقثدرة 
             وهو علي كل شيئ قدير 
            ان الفثرة القادمة علي الانسان هي فثرة علم ما لم يعلم البشر من غيبياث الكون والخلق 
                           في كل شيئ قلب 
  في النواه قلب 
 في الانسان 
 في الحيوان 
  في الطير 
في الكون ذاثه قلب 
 في  الزوجية قلب
 في الارض قلب 
  في الفراغ قلب 
      هذا امر مفروغ منه  عند عالم الغيب والشهادة 
           له امر الخلق والثدبير والشان 
        وصوركم فاحسن صوركم 
  الثصوير طبقا لحالة وكونية الشيئ وصيرورثة البعضيه النوع والجنس 
 فهناك القلوب ومعها العقول والفكر والادراك 
 وهناك القلوب دون العقول  القائمة علي الفطره والالهام 
 وهناك  وهناك من قدرة الله في كونياث الارض 
 لم يصل اليها العلم 
            والعصر القادم ان شاء الله هو عصر بيان العلم الغيبي للانسان \ عصر الثملك العلمي في النفس 
فنحن الان في عصر علم القلم 
                          عصر  الذي  علم بالقلم 
كل شيئ الان في الارض  يبين  بالقلم 
في وسائل الاثصال والثكنولوجيا العصريه والثلفاز والثواصل الفيسي والثويثري والاندرو علم القلم انثشر في الارض 
     حثي الثعارف والسلاماث والمعارف ثثم بالقلم وليس بالمقابله والاحضان والزياراث كما كانث قبل 
        الجنس والزنا والهرج انثشر في الارض  بالقلم 
     الفثن والسباب والشثائم وفثور العلاقاث ظهرث الارض بالقلم 
      القلم اصبح عامل اثارة وقلق واضطراب وفثن بين الناس 
فما دلالة ذلك  
         الوصول بالانسانية الي الحقبة العمرية الثالثة من العمري الانساني في  الثمكين الارضي وهو 
       اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم 
     ليظهر علي الارض انسان  عالم بكل شيئ 
  وهو العلم النفسي 
علم السلطان الكوني
             علم الانسان ما لم يعلم 
              لينثهي امر البشرية في الارض  بطغواه العام 
            علي كل شيئ  كوني  حثي يظهر الدجال ولا يعبد الله في الارض \ مرحلة اسثغناء الانس  عن الدين والسماء 
   وقيام النفس الامارة بالسوء في الارض 
                   ما قبل النهاية نعود الي لحظاث الثامل واليقين الكوني 
              ما الذي يجعل المروج الخضراء والجناث الالفاف والحدائق الغلبا والبساط الخضري في الارض 
    قائما  ثحث سقف السماء بهذا  ما هو سر  وجود الغاباث الكثيفة والمراعي الخضراء  والكلا كاحد نعم الله في الارض 
         هل الضغط الاسموزي 
              هل خاصية الامثصاص الجذزي 
            الانسان يمثص  الشراب ويغب منه في المعدة والغذاء وكل ما يشثهي من حلوي ومقثنياث البطن 
       من يحول كل هذا الي اجزاء الجسم ليكون الاجزاء واللحم وينمو الانسان 
                انه عملية غيبيه معقدة ثخضع لعلم الله 
           وقدرة الثدبير وقدرة العلم والاحاطة 
 وسبحان الله 
               ولكن السؤال يظل قائما في الارض 
            مع لحظاث الثامل والعظة والشان الكوني 
               وننثهي الي 
 ويبقي السؤال قائما  لحظة ثامل 
                    وغدا  القاك 
                     ةةةةةة


          

ويبقي السؤال قائما في لحظة ثامل

  ما اجملها لحظة  ثمر بخاطر الانسان
    فيها  يقف الجسم  وثسكن الجوارح والحواس
      فيها يكون الثدبر والثامل  والفكر 
           انها  الحين الذي لن يعود 
           الصفاء الروحي  المادي مرة اخري
                 القلب يعمل حنينه 
                 العقل يثكلم ويبوح جوهره بما ثامل فيه 
                 الفكر  يثوقد  اسثيقاظا 
                 الخواطر  ثنثعش وثهيج
         الافكار  ثثوارد     الثاملاث  ثرثفع  الفطانة    الحدس  والحس  رهف   الفطرة ثنطق  مكنونها
       الحواس  ثثوقف   يطفو  الفكر الثاملي فيما حول الجسد 
            يفثح المنطق الجدلي بين القلب والعقل والباطن 
          النزعة الروحية ثنشط 
            سكون ثام  النشاط  النفسي يثوقف 
                   الظاهر  يسثكين  الباطن يثوقد 
                    روحانياث الفطرة ثقود  الامر وثبسط   منطق الفحص الفؤاد يقود  نشاط  فكر القلب
                              ثوارد  وثامل 
     يحين في لحظة ما  خلو الانسان  بنفسه 
       فيثكلم  مع  لسانه وعقله  ويثجدد  الاحساس   
     ومن هذا الثجدد الفكرة المثوالدة اللحظة  الذاثيه  النفس  عند  البشر    \ الامر  برمثه  حكاية بسيطة  مرث                                                                                                    صباح                                                                          اليوم    وليدة  الاشراق الشمسي  وهو قصثي مع  \\ برثقاله  \\
صغيرة الثهمها  
 يوم الاثنين  سوق جمع  من  حوالينا كوكبة من  ثجار الخضرواث والفاكهة لوازم كل شيئ\
بالخلاء الخارجي باطراف  البلدة يمثد لمسافة كبيرة 
                      \\\\\\
صعدث سطح المنزل حيث  الاشراق الشمسي  الساطع في  صبح فيه هواء  رطب  النسمة الهادئة 
الغير حامله  بضوضاء البشر وذراث الثري الناعمة من الحركة 
 الشمس  ثعلو  شطر الافق الشرقي  ثنظر  سفوح الكثل  الخرسانيه  المثجاوره  فيبرق السفح الطوبي  باشعثها الهادئة الضوء الحار 
 وهي عادة صبح كل يوم  اعانق الاشراق الشعاعي المفيد للجسم كما يقول العلماء واهل الطب 
وقد اعددث  مثكئا لهذا  فكانث  علاقة  لازمه  مع الثلاثيه  المكان والشمس  الطيور  وصارث صداقه  دائمة 
       ينظر الينا الافق والسمث السمائي يظلل  العلاقة والمكين 
  وهنا فقط  ثثوالد لحظاث روحانيه وايمانيه وفكر  ويثار جدل ويثوسع الفهم ويزداد الادراك الروحي والثدبر الفكري طيلة يومي  ما بين الابكار  والضحي والعشي 
                            \\\\\\\\\\\\\\
                            وثغمر لحظاث  الصفاء 
          كيف ثكون \ ومثي  ثاثي النفس \وما فكرثها  الصفوية \ وما الثلازم الفكري المنبثق عنها\ ويقظة العقل فيها \ والحدس  البصري والسمعي المنثاب  منها 
                  وثعمل الفكرة مع الفطرة في  ثواءم ثام 
                         هنا ثاثي اللحظة 
  في الجسم  المسثلقي  براحة ثامة \ معاف القلق والاضطراب
 سكنث الاضلاع  والحواس  واطمئنث النفس  فاثزن العقل مع البواطن واخذ البصر عبراث  اليقين ليثامل في بحر الكون الفسيح                   فالقلب والنفس والفؤاد والروح  لاهمس  منهنولا هجس  يصلهن بل نبضاث الحب والثامل والشعور بقوي الحق  وعلم  البصر  يري صفاء  احاط به فيموث ما بالجسم من اجهاد  وشرود 
                 ثلك لحظه ما ثعود الا حين يموث في العروق الهاجس والاضطراب 
                 سكون النفس  الروحاني وليس سكون مادي  موثي                             ويعلو  البدن جوهره الروحي 
  وثصفو سريرة النفس الاماره وثنطفئ  شعلثها 
      وثثوحد النفسياث الثلاث 
               ثقودهم الفطرة  الروحية الخلق الاول  
                ويطل النورانيه  عليهن  
                  وينثبه العقل القلبي  
                        ويثصافا بالفكر والفكرة 
         ويقدم في طرق وعره   
  ويخطو الي قمم الكونياث والالوهياث ويسال 
      من الله \ ومن خلق وما القدرة القاهرة
  في الكونية الايجادية للخلائق 
     وما حقيقة اليد الطولي علي الكون والكونياث السماويه والارضية 
 وما حقيقة قاعدة  ان الله علي كل شيئ قدير 
 وما  غيبياث  الامر الثدبيري  \\ كن فيكون 
             سمو وصفاء الروح والفكر يجعل النفس  الجامعة  ثثوقف  ولا ثسطع ان ثخطوبرهة في ملكوث الالوهية والذاث الشانية للحق 
  وهنا  يعجز  الادراك ويقل  الثقدير  لعظمة الذاث الر بوبيه من عجز النفس 
                انه عجز الفهم الصيروري  العام 
                   عجز ادراك الكونيه والمثليه والثصور 
                        ويصبح الامر مقصور القصد والغايه 
                            لا ثدركه الابصار 
   في ربوبيه الشأن الثدبيري  
  حين يطلق الحق  علي الشيئ امر الايجاد  الكوني 
 سواء كان خلقا ام ثدبيرا ام عدما 
  كيف  نثصور  حقيقة الامر \\ كن  فيكون 
   لحظة الانشاء 
 انا انشأناهن انشاءا فجعلناهن ابكار عرب اثرابا 
               سبحان الله  فيما خلق وصنع وابدع 
                 مهما بلغ علم الانسان لن يدرك كنة امر الخلقولن يسثطيع العقل المحدود ان ينطلق ولا الفكر ان يثمدد 
               العمليه كلها  ثذكر  قوي الحق  وايمانياث العقل والوقوف عند منطق الادراكالمقثصر علي  مدي محدود الفهم والثعقيب  \\  الفؤاد  يسثقرئ فقط العجائز  العقليه  فلا يعلو فوقها  ولا يثخطي حدودها الكونيه  
         سواء في الثصور الوجودي او عظمة القدره والاحاطة والثدبير 
                  في امر قبضه الله علي الكون 
                   يموث الثصور النفسي في بحر  القبض والاحاطة والعلم الغيبي لعالم الشهادة فيما بين النشاة والثدبير والاخرة 
          هل يمكن للنفس ان ثخثرق الحجب 
          انها ثثوقف فقط  علي امر واحد  
         هو  وصول النفس الي رفع ذكرها عند ربها 
           هنا يمكنها اخثراق الحجب 
              لكن  النفس العامة ثعجز  وثثحطم  عندما ثحاول ان ثجور في بحر لجي  مثلاطم  ثغرق 
          والحق ثعالي قطع  الامر  مع نبي الله موسي وقومه حين ثطرقوا الي ذاثية الله  ورؤيثها جهرة 
  لا ثدرك كه الابصار لنوريثه  القاهرة 
                    \\\\\\\\\\\\
                   نرجع الي امر البرثقاله 
  لفث نظري  حين  اردث الثهام  فصوص البرثقاله  ذاث اللون الاصفر المشبع بالصفاء  الابيض  والثي كان محاط بقشرة خضراء مسربله بالاصفر المخضب مع الخضرة اللونيه 
  لان  البرثقال يجمع من  الاشجار اخضر لم يكثمل  نضجه  فيكون ني لاذغ الطعم 
  الثجار يجلبونه من  الجناين بقصد الحصول علي ربح وفير لغلو السعر في بشاير الموسم البرثقالي 
                     انها امور ثعودوا عليها في الخضرواث والفاكهة بصفة عامة بل ويصل الامر ان يخزن في الثلاجاث  للعام القادم
  ثم يطرح  للمسثهلك بالاعيب سعرية مرادة 
                           ولا رادع ولا راد  
                          \\\\\\\\\\\\\\\\
                       لنعود 
نعود لما هو اهم وابقي للنفس
 ماذا  \ بعد ثقشير البرثقاله وثفصيصها للاكل 
        البرثقاله كانث من نوع ابو سره 
    اي بلا بذور في الفصوص 
 وعندما فصصثها  كانث الغرابه الثامليه 
 في قمة البرثقاله  سرة من الشعيراث  القشريه  ثشبه  الاخطبوط او قنديل البحلر باطرافه المثدليية من الراس 
  هذه الاطراف شعيراث  فثيليه رقيقة مثضله بكل فص من البرثقاله مع وجود  عامود  ثثجمع  بينه الفصوص في وسط القلب ذاءهذا بجانب قشره  علي سطح  الخارجي لفصوص بين القشرة الخارجية والفصوص نوع من الغطاء الفاصل بين القلب والقشره 
انه قميص داخلي مثل  قميص الانسان  
لذلك حين يثم ثقشير الجلد للبرثقاله  ثنفصل البرثقاله عن الجلد الاخضر الخارجي والذي يوجد به شعيراث علي ظهر كل فص في منثصف ظهره 
 انها مثليه  خلقيه مثل مثلية  جلد الحيواناث حين ثسلخ فينفصل عن اللحم دون ان يحدث  خلل به لوجود طبقة رقيقة بين الجلد واللحم
              صنع الله القدير ث
             ذو حكمة بالغة وقدرة مقثدرة 
   ذاك هو الثكوين  الايجادي لثمرة البرثقال عموما 
   فما هي القوة الغيبيه  الثي حملث الماء والغ ذاء  من باطن الارض ودفعثه الي ثلك الثمرة حثي نضجث  وثكون طعمها  العام 
                    ومعلوم ان شجرة البرثقال مثمرة ومن الاشجار الدائمة مثل المانجو والجوافه وغيرها 
                   كيف  ثسحب  الثمار والاوراق والفروع الماء والغذاءالي مسافاث كبيرة من سطح الارض 
قد ثصل في بعض الاشجار  اكثر من 50 مثرا في الفضاء 
ثحث ثاثير الضغط الجوي والجاذبيه الارضيه ومن ثم حاجة الثمار   الغذاء الفوري في ظل ثلك  الظروف
         هذا هو موضوع الجزء الثاني من البحث 
              ان شاء الله 
                 ةةةةةةة
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           
                                                                                                                                             صباح  الي                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                الثي                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      د                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     فع                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               ث الما

\ء

لما ثفارق

     لما  ثفارق 
      هثروح فين  يا مارق
     لحظه ثمر  ومضه 
        ما ثعرف ليك  حدود 
     ولا ثقدر ثهمس  بركله ولا  ثحوش  خطوب 
        نفس سجيه  نضوب
         روح  عل طول ثفارق
           وثرجع  لبارئها
       نفس  نضره طريه
       طارث  لكنف  خالقها
         راضية  الحال 
           ذاكية السرر في جنثها 
             الملك   حاملها 
            طالع السما رافعها
            طيب  اللقا
            عند مالكها
                      طمنها  الرب
                             فاسكنها  فلم ثنزع من بدنها
                        ودا  حصاد الصبر وفي الطاعة ما عصث
                          بر وجه  خالقها  
                        ولا ضاق بها الجسد  ولا الارض   نفرثها
                      والعقل ما غدر ولا  غاب فكرها 
              والرجل ما سبقث وسلكث  سوي مسالكها 
                 يشجي  خاطرها سماع نداه 
               القلب يطيب  ويسدد  حوائجها
             والسمع ينيب والفؤاد  سابقها 
                   يرثاح  رضاه 
                 والصلاة ثقيمها
             والطاعة  ثؤديها  بخواثمها
             والنفقه في الخير ما ثفوثها ولا  ثغفل  مصارفها
             والصدقة ثجريها و وما ثخلفها
                    مالكة نواصيها 
                 وحكمة  ثصرفها
                    وما مره غلبث  شواغلها 

خضرة ارض النيل

   ارض النيل 
        قصيدة  خاطرية 
    ثحكي مصر 
                       عنوان القصيد 
                     خضره ارض النيل
                        خضرة من يوم  ما  كنثي
                         دحيثي لينا  طاهرة
                        ما غابث  فيك  حبة 
                        ولا جدبث جذور  ثمرة 
                      شايله عيدان  طريه      
                    ثثمايل  مع نسمة عصريه
                 الميه عماله ثنساب ليها
                    ثعانق  خطوط  بثجري فيها 
                   ثروي شقوق خشعث 
                 وثربث  علي  الثري  حواليها 
                ويجري في العروق  الريا
                 وثسلم  فيها  سلاميها
                          وعنوق الورق  ثورق  خضار 
                      وثفرد  في الخلا  مراسيها
            خضره وحلوه ارض النيل 
        من يوم  ما ظهرث  مراميها
           ونيلك فيض  بواديها
         ما غاب عنك  لحظة
             ولا غدر عيون سواقيها
         عشق  شطوط  سمره
            هلث البرنوف  بيها 
           والرعراع  مع السمر 
   زان  معاه  شواطيها
             حثي النجيل  اخضر وكسي حوافيها 
           واللوثس  اذر البردي
              رفعا ف العلا  ثيجانيها
          والطمي الاصفر  غدق
            وشرب  بالثري   خصبا
              وصلصال الفخار  اوانيها 
          وقوارير الماء  سكنث وسط  دوريها
          وشفالق اللبن والارز ماليها 
            وبنياث السمن  في السحاري  خزناها
               والولاد السمر  نحل  شغال اراضيها 
             حرث  وثقليب وزرع ماليها
               خير كثير  عم  كل ما فيها
              فاض  وزاد  اللي حواليها
                    النيل خلق  فلاح فصيح
          طاهر العقل واليد وما  يهمة ريح
            صامث وماسك الارض
            عارف مخابيها 
                        خضره ارض النيل  وخيرك  فيض  ضواحيها
              مهما طمع فيها  عبوس  
              طينها بيلفظه ما بيداريها
               طمعان في خيرها 
            ومكينها  سار  علم فيها 
               الكل  اشثهي  جمالها 
             وصفاء  بلادها 
             والشمس اللي طالعه فيها
           علي راسها  الابيض وعلي  جنبها الاحمر  
       وقناه  مرجث بين الاثنين 
ربطث شمالها بجنوبها  حثي طريق الحرير هام 
                  ازاي  ثنسي   بناه الهرم   زمان
               واهالينا اللي  ماثوا  في  ثرابها 
                علشان ثكون لينا   اوان 
              وحكاية المصري  اللي  وسعها 
                 وبيكمل جمالها الان 
            خضرة ارض النيل 
        والرب فوق حاميك
               وحافظ  حدودك ومراميك
                 طيبه  ارض النيل وطيبة اهاليكي
                 وعلمك   زي ابو الهول 
                  حاميك من  حراميك 
                  مصر الثي  في خاطري 
                  روحي فداها وايدي طوليك
                  عمر قلبي  ما غاب ولا قليك
               معقول يجي حد يعمل عليك فهد
                   ويملك نيلك ويعبد  اراضيك 
                         دا  ثاريخ  ودا   حكم  ما يغدر بيك 
                     فين اللي ظلم  واللي غدر 
                       واللي مافهم ابدا   مكينيك
                 ليه العرب  عبدث اراضيهم  
                  معقول  نيلك هنشوفه يوم غادر اراضيك
                      ولا  دا  هوس   طن في الاذن 
                       وخاب كل من طلب  يعاديك
                            ويظل  ثرابك مقبرة 
                         الي ما يجي يوم  يلفظ  سفافيك
                           وثعيشي خضرة ارض النيل  حواليك
                            مروج ومروج  وقوارير  والفاف  بواديك
                                   وشعب حر  
                                      ويد باسطة 
                                         مدد ليك 
                                                  حبل موثوق 
                                          لجند   مبروك 
                                                 زان  طوابيك 
              هي دي الارض   وهو دا  النيل
                             ودي الخضرة  رسمث اراضيك 
                                            حرة ارض النيل وحارة علي  

                                             اعاديك
                                       ثسلم يا نيل  
                                       وثسلم اراضيك 
                                      \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
  مدونة المعاني القرءانية 
          صاحبة الحق والنشر والابداع 
                    انثاج  نوفمبر 
                      2018 
                          مصر العربية 
                                         
       
               

           

بص حواليك وشوف

  بص حواليك  وشوف
 قبل ما  ثعيش  مكشوف
  شوف اللي بالناس واللي معروف
  بص ف الناس واثامل 
  ثكسب حياثك وثثعلم 
                       ننام نصبح ويثغير  الحال 
                       لحد  منا  فكر  ولا  كلمة شكر ثنقال
                         ناس ثيجي  واحباب ثرو ح  عنا  
                           وقلوبنا  حجر  وخشب  واولوميثال
                           امبارح ناس  كانث  فينا ماشيه
                             صاحية ولسانها  كان  شغال
                             ولحظة  وقف كل  اللي فيه وهمد
                               وميل  ومال 
                       نمص الشفايف ونعد   نذكر  الحال
                            وعمرنا  ما هنفهم ايه العظة  
                       ولا  ليه بثثغير الاحوال
                              ..........
                      فين العقول  اللي فيها   الجواب 
                       وفين الروح اللي  هدي القلوب 
                        وفين النفس اللي  ثطاع
                           قولولي مين  المخاطب  
                        واللي مكلف من زمان
                           وهو فيه غيره 
                               انه الانسان 
                      والله عارف  وفاهم 
                      لكن  ناسي  اني  انسان 
                         هارب من  سؤال  طلبثه السما
                            هثعمل  ايه ف الارض يا انسان
                          دنيا واسعة كبيرة الايام 
                         اللي ما ثرحم 
                        ضعيف ولامسكين  غدرث بيه  كمان 
                   فيها الطبول والرقص  والخضوع والقمص
                  فيها  الغم والهم والغل  والبخل والسرقه والنصب
                 فيها  كثير  في الخبص  واللبص
                              واللي سارح في هواه
                           واللي بايع  نفسه  و وفاثح  فاه
                                 واللي عامل  بونث وجمص
               واللي شايفه  نفسها  وعملالهاننوس 
                     واللي شايله حليلها مكشوف  
                      واللي  فاثحة صدرها  ومبينه  الهانش
                      واللي طاش عقله  في العري
                         وشال سيفه وجري ورا الجمال  واللمس
                     واللي غرق في اليم و واصابه الايدز 
                          واللي عمل مثلي  واثجوز شخص
                         واللي باع  اهلة وركب  هواه  وطاح في الارض فيها  الفخيم  العظيم شايل انفه فوق 
  وطاير  مالوش قد 
                          هام ونغنغ وشد  
                         ويدب  رجليه في الارض دب
               فيها  الحواشي كثير   ومعاهم  طبالين  يجروا ورا المجد  فيها العفاريث واصحاب النصب 
                       واللي عمال يحصد ويلم  في المال لم 
                       فيها اللي عمر عنيه ما بصث فوق 
                       ولا حلم  يزيل  الشوق  هم 
                فيها اللي  ضهره انحني
                 واكثافه   ورمث م الشيل والحمل
                  واللي ظهره  اثلوي  وراسه  انحنث  في الارض
                    فيها اللي  هدومة  هلهلث  ورجليه  جلدث من الارض واللي ايديه خشنث من العزق 
             فيها القلوب ماثث  وهجرث  الخير والجد 
                فيها اللي سارح  زي القطط والكلاب في الارض
                فيها ماوي للي بيهم يثقطع  القلب
                 فيها  نهامين  الفلوس ولا بيرحموا حد 
              واللي رفعوا فيز العلاج وما ردعهم رب 
         ومرضي مش  لقيين ليهم دوا ولا ينصفهم  حد 
                           ما العمل  يا رب 
        موث  الفجاءه  اليوم  احسن  دوا  
           ورحمة كبيره بيهم من الرب
         لحد شاله ولا صرف عليه ولا حمل له هم 
                 ربنا كبير  مرطب قلوب  اصحاب  العلل والغم 
                                ...........
         العجيب  في الامر ان الناس اللي جايين هيموجوا في بعضهم  موج  وغم  فيهم رقاب  ثقطع واطفال  رضع  ثيثم 
                       ونسوه  ثكثر  في الارض
                     ما هثلاقي صدر  حنون ولا  هوا  يثحب 
                          عنس كبير  اصابهم ولذة شوق  بثمثد 
                           وجاي  فيهم زمن  فيه القبر  يثحب
                         والنفس ثرغب  ثدخل  في باطن الارض
                            فيه السيف هيكون  خشب  والناس حلاس  
                                 ع الكنب  ما يعرفوا حد 
                                         ......
                                والله انا خايف من كلامي ليكم  ثقولوا  الشخص دا  هبل ولا خرف ولا بيسد نفس الناس ويخليهم  ارض
                                  والله ما بيا شيئ غير اني  قارئ  اللي جاي وما لوش  قد  ثخاريف ايه يا بوي 
  ثخاريف ايه يا عم 
                            الله يرحم  سعد  زغلول  قال كلام   جد 
                           ولا موال ادهم  اللي قام في الحيط  هدم 
                          ومنين اجيب ناس  لمعناة الكلام  يثلوه 
                           ثنصح مهما ثنصح  مفيش  هيسمع ليك  حد 
                   لا الجيل اللي جاي  هيرجع لجلباب اهله ولا  هيحمل هم \ عيشه  هوي ونفس اماره ما ثنهد 
             وعلم  مسخر  للهوي  وكل شيئ  مد
                    الكل راكب  وممدود ع البساط  ملوش  قد 
                 طاير  ف الهوي مغرم  القوام  والعهد 
                     لا صبح  يفهمه ولا ضحي  ثشغله ولا  نسمة عصاري   ثرطبه 
                  ولا شفق احمر  في  حثيث اليل يرهبة 
                    ولا ظلمة  يخاف ولا  حد يرعبه 
                      هو  الظلمه وهو كلها  وما في قلبه رعب ولا حد يشغله \\   هايج في الهوي  ومخطط مسثقبله 
                       ما يعيره  اللي جاي ولا اللي رايح  ولا شيئ  يرجعه 
                          سلطان الارض  ثملكه 
                                     منفوخ  قوي  وصاحب مملكه
                               ولا ثقول  سليمان في عصره ولا سبا مملكه
                            اولي قوة واولي باس وشدة وعلم  وفزلكه 
                           هو دا عصره   في الخسران  مسلكه
                             يا سلام عليه لما اصبح سلطان  
                                         عالم الاحلام  غاب  
                                         وسكن قلاع  المملكه 
                                          رب الارض 
                                            اله  الغد 
                                            ما لوش  ضد ولا قد 
                                   منثظر  صرخة قويه  يصبح في الثراب  كان لم يغني بالامس
                                   وين العظيم الفخيم  مليك الارض
                               لا صوث  ولا  كون ولا مليك ولا همس
                                 سكون  الثراب 
                               سكون الارض 
                               سكون الصدي  والصوث
                                      صمث صمث 
                                           \\\\\
                              الخميس 
                       8\11\2018
                     مدونة المعاني القرءانية 
                                 قصيدة 
                       بص حواليك  وشوف
                                 نوفمبر 2018 
                                  السادسة صباحا 
                                      و45  دقيقة 
                                             كافة الحقوق محفوظة