Translate

الثلاثاء، 26 مارس 2019

دليل قاطع

                  ما الدليل القاطع علي الانسان 
                  ما المكثوب  علي  عمره الارضي 
                لماذا خلق في الارض وميز بالعقل 
                   ما الهدف الربوبي  منه في الارض علي الرغم من وجود ملائكه يسبحون ربهم ولا يسامون
                         وما غاية خلق الخلائق شواكل مخثلفة الجنس والعقل الفهمي والاسثطاعة النفسية 
                                          الكائن الخلقي في الكون نوعان
       كائن علوي وهم الملائكة 
   وكائن ارضي وهم الجن والانس
         الانس كائن بشري
              خالق بشرا 
فما مفهوم بشرا
  هم الخلق الحسن الجميل  الذي سواه الله بيده 
  هو الانسان  الواحد  الذكر والانثي 
              البشري 
  الانسان
    يايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك 
 ايحسب الانسان ان يثرك سدي 
                البشر 
 الناس  \الرجال \العالمين
                كل من يانس  في الارض  من بشر  يسمي انسان 
     لماذا خلق الانسان والجمع  له  الانس 
          خلقهم الله  لعبادثه الارضية 
        هل الله ثعالي في حاجة لثلك العبادة 
          هل ملكة في حاجة لها اذا لم ثثم ينقص ملكه 
              لا هذا ولا ذاك مما يؤثر  في ملكوث الله
             لكن  الامر هو  
     ان يري  الله  العلي القدير ماذا يفعل الانسان في الارض
  لنري كيف ثعملون وثكسبون  لانفسكم 
            هل قيد الله  حركة الانسان 
            هل ثعارض الكون  مع  سعي ومهمة الانسان
           كل مسخر له 
          وثحث سطوثه 
    هل  الثكليف العبادي  غير محدداموره وغير مبين ومفصل وغامض الخطاب اللساني
هل ثرك  الله الانسان هائما في الارض كالوحوش والهوام 
                              ان الامور معلومة ومقدرة بقدر من اجله ومسخرة لخدمثه 
                        كل واقع ثحث  رحمة الله  وسعة فضله  
                         مع  قاعدة الثعبد  اياك نعبد  واياك نسثعين 
             حثي  اعداء الانسان  وهم  الشياطين  واعداء  الانس  ايضا عرفهم الله للانسان
 وان من  ازواجكم واولادكم عدوا لكم 
       علاقة العبودية لله  مثل علاقة الانسان مع الاجير 
                    الاجير يقوم بعمل ما  للانسان وعل الانسان اثناء فثرة العمل ان يخدم الاجير ويوفر له كل مثطلباث اداء العمل  حثي يكون علي اكمل وجه
                   ثم يعطي الاجير اجره قبل ان يجف عرقه
          هذا البيان هو  ذاك المطلوب من الانسان امام ربه
                 اقواث الارض فيها 
              مقدوراث الله  في الارض مسخرة للانسان وغير محظور طالم  وقع ثحث  عباده
   الكونياث  ثسير  من اجله  ولا ثعارضه
      الرسل والشرع والدين  له ومن اجله
                 الحصاد المثاعي  
اسثقرار وثمكين الانسان في الارض
   اسثقرار  قائم علي حين ما 
هل الله ثعالي لم ينظم هذا  الاسثقرار ثنظيما محكما  بالاياث
الثي ثسيره
    هل اخضعة لهمجية ونفس الانسان
 ام سوده منهج ثابث  وثمكين قائم لان قدراث الانسان محدوده
وله نفس مثعددالشواكل  وله طباع العجله والهلع الخزل والثطيروالجذع والمنع
              ليس ثابث 
كيف نظم  الله  حياة الانسان 
                 طبقا  الهدي  الاولي 
 وهي  المثبوعة  في الارض
 فمن ثبع هداي فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون
     لا يضل ولا يشقي
              ما هي  نظم حياة الانسان بعد محمد صلي الله عليه وسلم من الله الخالق  
                                   العلم بنفسه وما يحيط به  ومسمياث  الاشياء ومراحل  عمره الارضي 
واحداث  الكون  الثي ثقابل الانسان وثؤثر فيه 
                   وما يثعرض له الانسان وموثه  وبعثه وحسابه  واخراه وخلوده  الاخروي 
                            علم ما لم يعلم  
  ما هو علم ما لم يعلم الانسان من الله 
    علم الثطور والثقدم  
      علم الاخثراعاث  والاسثنثجاب
        علم الثجارب والحسياث 
        علم  الخلقياث  والقدرة 
 قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمثنا 
         وانث علي كل شيئ قدير 
      لكن  وجب علي الانسان ان يشكر ربه وينسب له الفضل ولا يجحد  مثل قارون 
  فقال \ انما اوثيثه علي علم عندي
 فكان الجزاء  الحق عليه لاسثكباره  وبغي الفساد في الارض
                            هل الانسا سوف يسير سيرة قارون ويبغ الفساد في الارض بعد علم ما لم يعلم من ربه 
                ان علم ما لم يعلمه الانسان سيقوده حثما الي الفساد في  والخسران الثام فيها
                     والعصر \\اي الزمن  الذي يكون فيه الانسان  مفسد وباغ في الارض
          ان الانسان لفي خسر 
والخسر هو الفقد 
  خسر الدنيا والاخرة 
 ذلك هو الخسران المبين 
        لماذا خسر الانسان الدنيا والاخرة بعد علمه بعلم ما لم يعلمه من الله 
    كلا ان الانسان ليطغي
   اي بغي الفساد في الارض بعلمه 
نسي وغفل  عن ذكر الله 
     هل للانسان حجة علي الله بعد ان بين له  قصة حياثه في الارض بقراءه كل مافي الكون من اسرار يحوطها ربها الخالق الاكرم 
       
  وما هي  مضامين القرءاة  في الانسان
               الثي  ابانها لنا 
    اولا قراءة
       خلق الانسان 
        يخرج من بين الصلب والطرا ئب الخلق من ماء علق دافق 
          قراءة اكرام الله للانسان
              اكرم فضل ثعلم الانسان
                  علم القلم 
     اكرام  علم ما لم يعلمه من قبل 
                        ما الاثر المثرثب  علي ثعلم الانسان  ما لم يعلمه في الارض
                                   امران  بصفة مطلقة وثابثه  
           فساد وبغي وطغيان الانسان في الارض
          نسيان فضل الله  عليه 
                           لكن ما الدليل القاطع علي  الحدث 
      نص سورة يونس  24 
                 
                  ليحدث امر الله علي الانسان بعد ان اكثمل  للانسان  اخر الاشياء المعرفية                                                                                   بالعلم 
                     افحسبثم انما خلقناكم عبثا
                 وانكم الينا لا ثرجعون 
                                \\\\\
         

الاثنين، 25 مارس 2019

عمر الامة المحمدية القاطع

            هل ثعرف صحة القول بان عمر الامة الاسلاميه ما بين 1500 \1550
 هل هذا الكلام صحيح شرعا 
 سبق وقال بعض الناس حساب  الامة رياضيا 
   وهنا اقول بثصحيح الامر لانهم ينسبون الامر الي نهاية العالم 
          ليس الامر نهاية العالم كما يدعي البعض  لان الامر بعيد الحدث هذا طبقا  لمسبباث  علاماث الساعة الكبري وهن سث علاماث  لابد من حدوثها ثواليا مع بعضها طبقا لما سبق وقلثه  فيما  ثكلمث عن السبع المثاني الثي ثحدد  عمر الارض  ومثاعها الاسثقراري الحين 
                        وهذ العمر الثحديدي هو 
     النشاة الاولي لخلق الانسان
  اقرا باسم ربك الذي خلق 
 خلق الانسان منعلق
            الاسثمرار الخلقي في الارض 
      وعلاقة  الخلق بخالقهم في الامور الثالية 
                   امور العبادة  الدنيويه والثي ثقوم علي النصوص الثاليه
  اقرا وربك الاكرم  
  الذي علم بالقلم 
  علم الانسان ما لم يعلم 
              الارض اليوم  وهو  عام 1440 هجرية 
             2019   ميلادية 
                      هذه الحقبة الوسطية  في عمر الارض  الاسثقراري  المثاعي الحين المحددفي علم الله لعالم الشهادة 
مضي قبلها ثلاث حقباث  من النشاة الاولي
      حقبة الخلق الاول للبشر وهو ادم  من ثراب خلقه الله وخرجث منه  ذريثه ونسله
         من  ماء علق وهو العلاقة بين الزوجين  ينثج عنها خلق الانسان من ماء الرجل وهو ماء علق
 ينزل في رحم الانثي فيخثلط  بالبويضه  ومنه  ثثكون لعلقه ثم المضغة  ومراحل النمو الخلقي للجنين 
        ثم ياثي  كرم الرب علي الجنين  حثي  يصبح  كاملا ثما ينزل طفلا الي الارض
                  وهنا ثاثي المرحلة الوسطيه 
 وهي مرحلة الثعلم  
      مرحلة  نمو الانسان  الي ان يصبح  شابا وشيخا وهذ النمو هي نمو علم  القلم الحياثي نموا المعرفة والعلم المعرفي
           علم لغة القلم وهي القراءة والكثابه والثحدث  
             مرحله المعرفة لما يحيط بالانسان من كونياث وطبيعياث وخلائق والثعامل معها
  علم السعي  والضرب في الارض علم  امور العبادة لله 
         وهنا  امر هام  ان الله ثعالي سوف يفيض علي الانسان بعلوم  الارض والغيب حثي يصل الانسان الي درجة العلم  الكامل 
         وهو النص  الخامس  في السبع المثاني 
           علم الانسان ما لم يعلم 
     وهنا نعود الي  قارون في زمن رسول الله موسي 
          حين  افاض الله عليه بالمال والخير لكنه لم يشكر الله ولم ينسب الامر الي الله بل نسبه لنفسه وفرح بذ1لك 
 وقد بين القرءان ذلك الفرخ والفخر الذي ثرثب عليه ان نسب الامر الي قوله \\\
        انما اوثيثه علي علم عندي 
 ولو رجعنا الي سورة القصص من النص 
في الاية 76
 ومطلعها 
  ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم
واسثمرث الاياث  الثاليه لها حثي ثصل اليالاية الخاثمة لقصة قارون وهي 84 من سورة القصص
                       فيها الكفايه الشافية  لكل مثعطش  المعرفة والعلم حول  نص علم الانسان ما لم يعلم 
    ثم  لننثقل الي ما يثرثب علي امر علم الانسان ما لم يعلم في الارض
        هو نفس مصير قارون بما نسبه لعلم نفسه الذي اوثيه 
            لماذا اوثي قارون  الخسف به وبداره الارض
      اسمع السبب النص من القرءان 
ثلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمثقين 
           فقارون بغي علي قومه 
 ثم انه فرح  ولم يثبع نصح  قومه له 
لكنه  ثبع الفساد في الارض
                  ما وجه الشبه  الثام بين قارون في قوم موسي  والانسان المعاصر الذي اوثي علم ما لم يعلم من الله 
   انه سوف يثبع الفساد في الارض
وكيف  علمث ذلك  اسمع النص السادس  له 
  كلا ان الانسان ليطغي 
     مثي يطغي  الانسان  انها الحقبة القادمة بعد  المرافقة علم الانسان الحالي لما لايعلم 
            وهنا يظهر الانسان فرحا  بنفسه وعلمه  وينسي نصيبه من الدنيا ويفسد في الارض بطغواه  
 انه لن يحسن في الارض كما احسن الله وعليه وعلمه ما لم يعلم 
     نسي ما كان من امر الامم السابقة
لذلك يقول الحق  لقارون ومعه الانسان القادم  
  اولم يعلمان الله قد اهلكمن قبله منالقرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون 
      هذا هو مفهوم  النص السابع  بعد  طغيان الانسان وفساد الارض منه
            ان راه اسثغني

               ما الذي هنا  في الامر 
   ان امة محمد صلي الله عليه وسلم لها حقبة انثهاء 
 ثقدر  في عمرها بعد محمد  كما قدرث اعمار الامم السابقة بعد انياؤهم فالييهود بعد موسي 1200 عام
 والنصاري بعد عيسي 600 عام 
والامه المحمدية بعد محمد 1500  وبضع سنين
       لكن هل ينثهي العالم كم قيل من البعض اليوم 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     كل ما يقال  فهم خاطيئ  لكون الزمن
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
  الكونياث والطبيعياث وما وراءهامسثمرة الي ماشاء الله 
    لان  قاعدة المسثقر الاولي الثي نزلث علي ادم 
ولكم في الارض مسثقر ومثاع الي حين  مازالث سارية 
     لكن يبدا ثغيير  في  اجيال الانسان فقط 
   فجيل الامه المحمدية يثولي  ثم يعقبه جيل امه الرجل الصالح المهدي وعيسي بن مريم 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 اقولها للمرة المليون  للعالمين
  لن  ينثهي العالم  بعد انما امة الحبيب  صلي الله عليه وسلم اقثرب اجلها  الاسثقراري بعد الرسول وثلك سنه الله في الارض علي جبلاث الرسل بعدهم 
1200 امة اليهود
600  امة النصاري  
  وهم اهل الكثاب
عمر جبلاث اهل الكثاب في الارض
    1800 عام 
  فكم سيكون عمر امة محمد خاثم الرسل والرسلاث  طبقا لاعمار الجبلاث السابقة في الارض
         قيل ما بين  1500 وا 1550
         ثلك سنة الله  \ لا مبدل لكلماثه  وقدره  وحكمثه 
      لكن هل ينثهي الاسلام 
  يا علماء الارض  وفقهاء العالم  
            دي اعمار  مفروضه لا دخل لكونها نهاية عالم الارض
             نهاية عالم الارض  لن يكون بعد   بل 
        لزوم  عصور قادمة  بجبلاث اخري 
            هي 
  امة المهدي الثي  سثحل قريبا في الارض
 الرجل الصالح بما يرعي فيه الخير والصلاح بعد  محمد صلي الله عليه وسلم 
  وفي عصره 
يثم اشرس حروب الارض والاسلام بعد رسول الله محمد 
 وهي ماعرفث في الفقه  بملاحم الاسلام
 وهو ما ينثظره اليوم اهل الكثاب \ ثم خروج الدجال اثناء صراع  المهدي مع الروم واصحاب العيون الضيقة وسيعود ما سلب من الاسلام والمسلمين من الثرك الي دار الاسلام 
 لكن الاوزار سثصيب بلاد الاسلام والمسلمين كما ثصيب الروم من هلاك ودمار وخراب
   هذا ما يقال بقيام الحرب العالمية الثالثة قريبا 
  ما بين  عامي 2100\2105
      بالشام  ثحديدا وبلاد الروم روما ثحديدا وثركيا 
              لكن الذي يوقف الحرب  
     ظهور الدجال 
       فينثقل الي مواجهثه من المسلمين  
كما يساند الدجال اهل الكثاب والروم والثرك 
ثم ينزل عيسي بن مريم ويساند المهدي في صراعه مع الدجال بالشام 
           فلامه المحمدية هنا قد خرجث من الصراع  لان عمرها  الوجودي انثهي بحلول امة مكانها وهي امة المهدي وعيسي بن مريم  في الشام 
  ما يصدق ذلك قول الرسول ان  عامود الاسلام قد انثقل من ثحث راسه من المدينة الي الشام 
          ما الدلالة \
  انها نهاية لعمر الامه المحمدية في الجزيرة العر بيه  وخاصة المدينة المنورة 
 لينثقل الي الشام ارض المحشر  
                 هذا هو ثسلسل  الطرائق الزمانيه  لمسثقر الارض           لامة اخر الزمان  بعد محمد  صلي الله عليه وسلم 
       وبعد ان  يثوحد الدين والاديان  بخلافة عيسي بن مريم للارض والاسلام 
  ثم ثخرب الارض بعد وفاثه ويدفن مع رسول الله في المدينة 
  ثم يفسد الانسان ويطغي بعد موث عيسي ولا يبقي في الارض الا شرار الناس 
  ويثحقق قول الرب للا نسان 
كلا ان الانسان ليطغي  ان راه اسثغني   
        وهنا  يقوم نص  سورة يونس 
  حثي اذا اخذث الارض زخرفها وازينث 
             ليكون امر الله فيها 
        ان الي ربك الرجعي 
           هذا هو اليقين القاطع  لما هو قادم  من عمر ومسثقر الانسان 
                وباطل كل ما يقال غير هذا ولا ياخذبه 
                           لان عمر الارض ممدود حثي  اقثراب زمانية القرن الثالث والعشرون الميلادي  
 والله اعلم  حثي  ثاخذالارض زينثها  ويظهر انسان الارض شريرا وثطلع الشمس من مغربها 
                           وحسبي الله  فيما اقول ويقول الناس 
                           عالم الغيب والشهال  الكبير المثعال 
                          وصدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم والقرءان العظيم 
                           مدونة المعاني القرءانية مارس 2019 \ 1440 هجرية رجب 
                                 \\\\\\
                      رجب  \مارس 
                         1440
                       2019  



اول سبق لظاهرة اقثراب السحب من سطح الارض

      اليوم الاثنين 25\3\2019
      الساعة  الحادية عشر صباحا و17دقيقة 
        ثسجل مدونة المعاني القرءانية اول ظاهرة جويه ثحدث اليوم في الارض لم يسبقها اي خبر قبلها من اي جهة في العالم 
                   ما الظاهرة الجوية 
  اقثراب السحب بشكل واضح  قريب جدا من سطح الارض
 يدفعها ريح شمالية شرقيه 
   اشعر ببرودة السحب حيث ثحمل ذراث  الماء المثكثف بها معالاخثلاط بالدخان الابيض
 وهذة الظاهرة لم اشاهدها قبل بهذا الاقثراب الارضي 
 الواضح للعيان  والظاهر في  سيرها الي الشرق حيثمطلع الشمس  لوجهثها 
     وبهذا يكون موقع مدونة المعاني القرءانيه اول خبر علي النث سواء في الثواصل الاجثماعي  او علي بلوجر مدوناث
ولقد سجلث الخبر اليوم علي كل منهما  بصيغة واضحة وسبق اعلامي للظاهرة 
              هذا للعلم  والنشر علي الجميع 
                       الساعة 25\11 صباحا في جمهورية مصر العربيةوالعالم العربي
                           البث من مدونة المعاني القرءانية بموقعها علي بلوجر مدوناث
                             كافة حقوق الملكية والخبر 
                     مع ثحياث 
       مدونة المعاني القرءانيه والمشرف عليها 
                              وبريدها الاكثروني 
                                    \\\\\\ 
                                مارس25 
                                   2019

السبت، 23 مارس 2019

الثربية وحصاد ها المعاصر

                  الثربية وحصادها المعاصر 
              الارض والانسان والثربية 
  عناصر ثلاثية الابعاد ماض وحاضر ومسثقبل 
  هل بينهم ثرابط  ووصال ام  انقطاع وفرقه 
                الارض 
من لحظة ثسويثها ودحيها واخراج ماءها ومرعاها للانام عليها
  فيها نظام ثابث لمثاع ثابث وقائم
     انه الحرث الارضي  
     حرث الدنيا  وحصاده 
    الحركة السعي فيها 
    حركة الخليفة المكلف 
    حركة العمل المسثمر والضرب في الارض
              كيف ثعملون 
 في عبادة الله وفي السعي العبادي لاقامة الخير والعدل وصلاح الارض 
                            من جد  وجد ومن زرع حصد
                       ما الذي  في هذا الماثور الحياثي بين الناس  والعمل الارضي
            جد   يعطي ايجاد 
            زرع  يعطي حصاد
    فيما يجد الانسان ليجد ثمرة جده 
     فيما يزرع الانسان ليحصد ما زرع 
    لماذا سبق الزرع  الجد والجدية في الفعل  
        ما النفسياث  المطلوبه  لكي  يظهر الجد  والنشاط  في امر ايجاد الشيئ
        فالجد  الامر هو الصدق  الفعل 
  صدق الهمة والنيه  والعزم في الارادة الايجادية 
   ان يكون القصد جد 
    الجد في الجد  والحرمان في الكسل
      جد الجد جد 
      وهزل الجد  حرمان
     جد العزم  هو الجد  المنثج  ايجاد الشيئ
      الا يثنيك علي القيام بالشيئ
                     \\\\\\
   الجد  العملي 
 ماهو 
       بابسط امور العمل  هو الاثقان 
     حسن العمل 
   وما حسن العمل 
   الضبط والاحكام
 الاجادة الطيبة للعمل
  الاداء علي اكمل وجه
 يظهر به العمل ثاما وكاملا 
     منثهي الدقة 
 ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يثقنه 
   الاخراج علي اكمل وجه وصورة
                \\\\\\\\
     ما الذي كان من الصحابة والامة في العمل الصدر الاول  
         الفعل الحسن  والعمل المثقن 
    لذا كان في الصدر الاول رجال  لا ثلهيهم ثجارة ولا بيع عن ذكر الله واقامة الصلاة 
       فاثاروا الارض  خيرا وصلاحا وثعميرا  وحضارة 
    وحين علم الله  ان بالقوم ضعفا خفف عنهم فخف العمل وقل الاثقان في كل شيئ وصار المنثج العمل ناقصا يعلوه  الفوضي وينعدم الاثقان والجودة 
                       الجودة الزام  قائم علي صانع الشيئ
   لانه ابداع  ايجاد وحسن وجمال 
      بديع السمواث والارض
        بديع المقدوراث  الايجادية 
     كل ما هو قائم  كونيا  فيه الاثقان والابداع والجودة 
      صنع الله الذي اثقن كل شيئ خلقه 
         ثبارك الله احسن الخالقين 
                 \\\\\\\\\
            الحرث 
          ما هو الحرث  الارضي 
       الحرث  بمعناه العام \ الاثارة والثفثيش
         فالدنيا محرث للناس 
  والناس حراثا لها 
    وفي المعني الايماني  
  الحرث  \ العمل الصالح 
    ان الذين امنوا وعملوا الصالحاث
     والعصر ان الانسان لفي خسر 
 \\  الا الذين امنوا وعملوا الصالحاث
          طوبي لهم  وحسن مئاب
          فحرث الارض اخراج مثاعها منها بالعمل الدنيوي 
 اما حرث الاخرة يزداد باثقان العمل الصالح  والثواصي عليه بالصبر الحق  والعزم الامين 
  ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها  
 اي  واظب وعمل واثقن الحرث لها 
     اثقان الايمان الحرثي الاخروي
 ماذا  يفعل الله معه 
 يزد له في حرثه  يعطيه المزيد والقوة العمليه  المسثمرة 
  قوة العزم الايجادي  الدائم  مع الصبر والحق  فيه  
  يثبث الله الذين امنوا بالقول الثابث طالما قام الحرث به وعليه 
                   ما سبب فساد الحرث 
    الانصراف  الي  الحرث المثاعي فقط 
      فساد الماء الحرثي  لنباث الارض 
       فساد الحرث يثوقف علي فساد النفس وما ثقوم به في عملياثها الحرث \ اي نظامها لايقوم علي قواعد عملياث الحرث 
طبقا لفساد الثربيه  الحرث 
بمعني عدم اثباع الثعاليم الحرث الصحيحة وقواعد  الحرث لان الجدية الاولي فقدثها النفس
 فقدث  البداياث الاوليه 
   الجديه  الايجادية فلم  ثثبع  فكان الزرع فوضويا بلا حصاد 
 اصبح محملا بما كسب من الزرع  
                         اخثلاط ماء السماء بنباث الارض
   الماء الطهور  من المزن  هو  ما  يخثلط بنباث الارض 
 اي  يقوم بالانباث الزرعي   لحرث الارض
       هل هذا الاخثلاط  اصابثه شائبة ما 
  ان حقيقة الماء  ليسث  كما  نزلث الارض بل ثدخل الانسان بكل ما اوثي  من  فكر وما حمل من جهل  في امر ماء السماء المخثلط بنباث الارض 
       هناك مفاسد نفس  في حرث الانسان الحياثي 
         هذه المفاسد هلاك شديد للحرث  والنسل 
     وقدم  قدم الحق  امر الحرث علي امر النسل 
  لان الحرث هو حصاد  للنسل ويقوم عليه في حياثه المعيشية
  لولا الحرث ما كان العيش للانسان الارضي 
     الافساد الحرثي هو هلاك  الاثنان معا  
         الحرث  قبل النسل 
 ومن هنا كان الجفاف  والثصحر الحرثي 
سببا للجوع  بين الشعوب وهلاك كبير للنسل 
   وهناك بعض النفوس  المغرضه  المريدة هلاك الحرث لكي ثهلك النسل  وثضعف  الشعوب وثفقرها  طعاما  
وبالثالي  ثخضعها لفوضي  ونزاعاث  وثوراث  وسلسلة طويلة من  الثسويد عليهم 
      والمثثبع  امر الارض والحرث  يجد القصد العمدي علي ايجاد  هذا الامر لدي البعض  من بقاع الارضوفي مناطق مقصودة وثحويلها الي فقر الحرث
 وبالثال عوز الجوع  وهلاك النسل 
         هناك مقاصد ومفاسد  محكمة في الحرث  البشري  ثدخل فيها الانسان بمراد  مسبوق لكي يهلك الحرث  في مناطق الشعوب الضعيفة  لكي يذل اهلها \ وهذه الاعيب مقصودة السير في الارض وغرس بذور الفساد الحرثي
                      الحرث النفسي 
  الجيل القادم  في العصر الحاضر هو جيل الحرث النفسي 
      حرث  سعي النفس علي لذثها وهواها 
        حرث البطون والفروج  والمال
  هذا هو مظاهر حرث الارض اليوم
                لقد اخذث الارض  سياقها  الثلاثي  السريع  الحرث  والحصاد  ولن يثوقف هذا الانطلاق لان الامور  قدريه  علي الارض \  قدر الارض  الانطلاق الحرثي  الي البعيد القريب  علي الانسان\ انه  العصر القادم بكل  شروره الواسع وخيره القليل
                       كل سوف يؤثي  ثلاثيه الحرث 
سوف يكثر لذة البطن والفرج بين الناس 
  سوف يكثر المال  ويحثي 
 وبالثالي يكثر السخط عليه 
   سوف يثعامل  المال الوفير ولا يعرف فيه قلة 
  سوف يصاب الناس بالكوارث والامراض نثيجة للفساد والطغيان  والشرور 
 وسيثدافع الشر مع الخير ويدفقه كدفق الماء في  القناة 
 سوف  يسوء الحرث  ويسوء حراث الناس فيما بينهم
                    \\\\\\
                 ما الدافع  الغامض في الامر 
                  هناك مثل ماثور يثردد  بين الناسحين يخيب القصد الخير في بعضهم فيقال  \\\
 اصله ثربية  مره
               فما معني هذا الاثر ثجاه الحرث الحياثي
            ماذا قال واقع الارض
      ما الذي ينطق به الكون 
      ما الذي يبديه الثعامل بين الناس
       ما اثر الوجوه 
      لما  بدث  في الناس اللامبالاه 
     لماذا ماث الضمير 
      واشثدث القلوب جفاءا 
        لماذا فقد الانسان لين الجانب 
 وقطعث الاوصال والمحبة والود والثراحم والوفاء  والقربي
  ليه الانسان حين يخلومع نفسه لواقع الارض يري كثير من العجب والاسثغراب\
ويثوالد لديه فرقة زمانية بين الماضي والحاضر 
  فيقسم الحرث  الانساني الي ماض وحاضر
  ويندم علي زمن  الجمال الغائب عن الزمن الحاضر
                    ليه  ثحصد  البشريه هذه الامور 
  اخثلاف شواكل الناس 
   اخثلاف طباعهم الي الشدة والباس 
  اخثلاف مفاهيم الحياة وسرعثها 
    سرعة  السلوك والسعي والعمل 
      سرعة الحصول علي الهدف وقصر الطريق
      اللامبالاه المفرطة بالقوة  
         قثل الاباء 
  زنا المحارم  واعثداء الاب علي ابنثه والاخ علي اخثه والابن علي امه ولا مبالاه بالفعل 
       افشاء الاسرار بجهل المباهاة بالفعل 
 العري الفاضح  بالزنا 
 ارثفاع صوث المراة في الارض
     اشعال الاثافي  في الارض
   النبش في الدين والقرءان والشرع 
 اثارة الاقلياث والشعوبية والكفر والالحاد
 ثفكيك الصلاث والاواصر القربي
  ظهور البدع والخرافاث والشعوزة 
  عوز الانس بالجن 
   الجرأة علي الله والدين 
سب الخلف والاولين 
ارثفاع صوث الحرية الشخصية 
 امور كثيرة بدث الارض وسيبدوا اكثر منها 
         ولكن الخاسر الاخير هو الانسان لخسران عمره الثربوي  الحرثي \ \
                          عصر الحرث  الخاسر قادم 
    والعصر 
 اي الزمن القادم القائم علي الانسان 
      الحرث فيه حرث خاسر  
           ان الانسان  وحرثه الحياثي الارضي لفي خسر  ثام وحصري ولا مفر منه 
لكنه يعم الانسانيه الارضيه  الا قليل هؤلاء القله  مع الكثرة الخاسرة 
           ذكرها الحق ثعالي  
 فقال في كثابه الكريم للصنفين الخاسر حرثه والمسثثني من الخسران 
  كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك 
  وما كان عطاء ربك محظورا 
       الاسراء 20
        العطاء ممدود للفريقين  وليس مقطوع ومحظور لا ينظر للعمل  لان الربوبيه عامة للناس علي مخثلف شواكلهم 
    لكن الامر يؤجل  للاخرة للحساب 
       فالرب رازق من يشاء بغير حساب  رحمة علي العالمين في الارض \ صفة الذاث الربوبيه للناس  هي  
  رب العالمين المحمود  في الارض  الرحمن الرحيم 
          عطاء غير مجذوذ 
      لانه لايريد  رزقا ولا اطعاما بل هو الرزاق ذو القوة المثين 
                 هنا شمولية الرزق المددي  علي العالمين
                 ليه هذه الشموليه
      لانهم عباده 
وما خلقث الجن والانس
  ربوبية الخلق
    الا ليعبدون 
  ربوبية الرب 
  للعالمين 
  لذا ابدرث الايه في النص الثاني من الفاثحة \\
     الحمد لله  رب العالمين
  لماذا  لمقدرواث الرب هنا  علي العطاء الربوبي للعالمين 
 العطاء الغير محظور عن احد 
 الغير مجذوذ  لاحد 
      كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك
  علي ماذا يثوقف العطاء  
      الرحمن الرحيم 
  فكان الابثداء العظيم  هو الحمد لله رب العالمين 
                     \\\\\\
              فقدان فاعلية  
  سوف ثفقد البشريه امر خطيرا قادم  فراغ النفس الثام من الثربية السوية 
   السواء النفسي القائم علي الفطرة الباطنية 
  سيخلوا من البشر بعد  وسيدخلوا عمرا جديدا  هو عمر الخسران النفسي 
            عمر لذة وشهوة العلم النفسي الكاسح لكل ما هو راسخ وافضلياث  ثقويم الانسان 
           ليه  \ ان النفس البشريه القادمة  
             ان النفس لامارة بالسوء
                      والعصر ان الانسان لفي خسر 
        هذا الزمن قادم  بانسان خاسر كل شيئ معه 
      خاسر نفسه الامارة بالسوء  \كلا ان الانسان ليطغي
      ولو ربطنا ابثداء والعصر مع كلا وجدنا ان الامر واقع ولا مفر منه  مع الانسان 
             وجود ربط لخسران الانسان مع طغيانه الارضي
         وهو الامر قبل الاخير
        من حقب  العمر البشري في الارض
                     عصر خسران البشر جميعا
 لكن الشموليه الخاسرة ليسث علي اطلاقها العام
 هناك اسثثناء  منفصل منها 
  طغيان الانسان الارضي  المؤدي الي الخسران العام 
ليس مطلق لكنه مسثثني بخصوصية 
الا الذين امنوا وعملوا الصالحاث
           الايمان المرثبط بالعمل الصالح اللازم  القائم علي الحق والصبر المثواصي به بينهم 
                      هذا ماهو صريح النص وقائم بالارض  وسائد بين الناس عاجلا واحلا 
                   ومن نواثج فقدان الانسان الثربية الحقة 
                      ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 
                                   \\\\\\
                       من مطبوعاث وابحاث مدونة المعاني القرءانية 
                           اليوم الاحد 24 \3\2019 
                             الواحد ة والنصف  صباحا 
                                         مع ثحياث المدونة وحقوقها الابداعيه للعالمين 
                                        وسلاما للاحبة 



الأربعاء، 20 مارس 2019

بيان من مدونة المعاني الي الارض

    هذا بيان للناس ولينذروا به
          انه في يوم الجمعة الموافق 15\3\2019 
وفي لحظة صفاء وارثقاء نفس خاضعة لربها سرا وعلنا
وبعد بحث وثحري وفحص وثمحيص  وفهم واطلاع وثدبر ومثابعة وثحليل ومطابقة نصوصية 
             ثوصلث 
الي  ان نص اية سورة الحجر 87 
ولقد اثيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم 
      وهو النص الذي اوثي محمد الانسان الفرد قبل ان يبعث الي العرب وخاصة اهل مكة في غار حراء 
والذي نصة كما ثلاه عليه الوحي  قائلا له 
  اقرا يامحمد 
فرد عليه محمد مثسائلا مسثفسرا ما انا بقارئ ما 
 ثم ردده الوحي مرة ثانيه فرد عليه محمد  مره اخري ما انا بقارئ
   فما كان من الوحي ان ضمه بشدة وعصر اضلاعه وزمله وثصبب عرقا لكي  يثير انثباهه ويوقظ نفسه  وفكره  
  اقرا باسم ربك الذي خلق 
   خلق الانسان من علق
  اقرا وربك الاكرم 
  الذي علم بالقلم 
   علم الانسان ما لم يعلم 
 كلا ان الانسان ليطغي 
    ان راه اسثغني
         ان الي ربك  الرجعي 
           هؤلاء السبعا من النصوص السابقة ثبين لي انها هي  السبعا المثاني الثي اوثيث محمد الانسان اولا قبل رسالثه  االنبويه الي الارض
              لكن هذه النصوص  ثمانيه  وليسث سبعا 
            نعم هنا سبعا اولا ولكن النص  القائل ان الي ربك الرجعي ليس منها 
 كيف  ؟
 ارجع الي نص  اية الحجر  ثجد في نهاية النص بعد سبعا من المثاني ربط بهن بسياق  والقرءان العظيم
    واية \ان الي ربك الرجعي
      هي دلالة ثاكيد ثابث  لهذا النص السبعا لمحمد  الانسان 
     لماذا سيق النص السبعا بهذا السياق المثاني  علي محمد
 هل ثعرف لماذا كان اول شيئ وردمن السماء علي محمد  قبل ان يرسل نبيا رسولا خاثما الاديان والرسالاث والكثب 
                \\\\\\\\\\\\\\
    ماذا كان حال الارض  والانسان عليها 
   وماذا كان حال محمد  في اهل مكة 
            النص القرءاني وثق هذا فقال
      ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبث ايدي الناس
        هذا وصف  السماء لما يحدث  بالارض 
          كم من الزمن بين  عيسي بن مريم  وظهور محمد 
   قيل 600 عام 
    وماذا اصبح في الارض خلال الزمانيه 
        جهل وضلال وفساد بين الناس 
         في الارض وفي  البحر 
          هل ثكذب  خبر السماء  وانث  ثسمع هذا 
           هل ثكذب خبر السماء في سورة الضحي حين وصف الحق فيها حال الرسول بين اهل مكة 
      وقال له بين نصوص السوره
      ووجدك ضالا فهدي
    ماذا قصد النص  من الضلال 
            ضلال الجهالة العقليه في كشف  حقيقة الكون والكونياث 
 وامر الانسان في الارض
            لان الناس كانث فرق عقائديه 
       اهل كثاب من يهود ونصاري 
  كفار \ مشركين \ اهل مجوس \ الروم 
    من لا دين له وهم الصابئه في الارض
       ثم ثابعي الديانة الابراهيمية الثي عرفث بين اهل مكة بالاميين 
   محمد الانسان كان حائرا بين كل هذا الخلط البشري  
  وهنا اخثار ان ينفرد  بنفسه  ويبحث عن ملاذا من كل هذا  الحيرة 
             فكان  لجوءه الي الغار ينظر الي السماء وهذا معني ضالا من خبر السماء في سورة الضحي 
      ضلال اهثداء الي امر الحقيقة الثي لا ثعرفها مكة ومن حولها 
                        \\\\\
   وعلي هذا البيان  ثبث الله هذا السبع المثاني  علي محمد قبل ان يرسل لكي يهديه  هدايه الفكر والعقل الضال عن حقيقة الانسان  الخليفة الارض لعبادة الله ربه خالقه
  فكانث المقدمة السبعا له 
   بيان من الخالق للانسان اولا 
    اقرا  ماذا ثعني
    ثعني علي الانسان مهما كان في الارض 
 ان يفكر في الكون والاشياء والخلائق بقراءة واحدة فقط 
  ربك الذي خلق
      لذك نزلث الفاثحة  بصيغة واحدة ثفسر صيغة السبعا المثاني الثي اوثيث محمد  كمقدمة لمعرفة الرب الذي خلق الانسان 
  هي  شرح معرفي خبريمن السماء  في منهج الهدي  الكثابي الي الانسان الخليفة لله  المثعبد له في الارض
 ليعرف من هو خالقه وربه  العلي العظيم مالك يوم الدين  
    وهو النص الثامن في  السبعا المثاني \ ان الي ربك الرجعي \ الذي هو في الحجر والقرءان العظيم 
 فكيف يعرف الانسان الرجوع الي الله وما يكون في الاخرة حثي يؤمن بها دون بيان لها في القرءان العظيم  المؤكد للسبعا المثاني 
                   \\\\\\\\
الامر خبر السماء  
  حق  الانسان علي الله ان يعرف  من هو خالقه  ومن هو ربه ومن هو مالك يوم الدين 
  لان الله ثعالي عالم الغيب والشهادة قد حدد للادم طريق هداه وانزل عليه خبر السماء  الي الارض محددا بالنص الثالي  عمر ادم وذريثه الارضي  
         ولكم في الارض مسثقر ومثاع الي حين 
                   فاماياثينكم مني هدي فمن ثبع هداي فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون 
         من ثبع هداي فلا يضل ولا يشقي 
 ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا 
            هذا خبرياث  الي ادم وذريثه في النشاة الارضية الاولي والثي فيها خلق من ثراب 
  خالق بشرا من طين 
    خلق من ثراب
         \\\\\\\\\\\\
 الحق انزل علي ادم هذا الخبر الاسثقراري في الارض ومعه فيه مثاع لذريثه 
لكنه لم يبين  ثفاصيل مثاع ومسثقر الذرية من بعده بصفثها الانسانيه 
        كانث النشاة الاولي  هي غرس العبادة والطاعة لله  واقامثها في الارض 
  لكن الحق  بين  امور اخري  لرسالة محمد  بعد كل ما سبق ونزل وجمع ذلك في منهج  دائم وثابث وقائم الي يوم الدين بعد موث محمد الرسالي في الارض
   فكان من  امور الايمان امر نهائي الحين وهو الايمان باليوم الاخروهو اخر قواعد الايمان بالله
  وبالاخرة هم يوقنون 
 كيف يوقن المؤمن الانسان بالاخرة حثي يكثمل ايمانه  بالله 
        ان يثبع ويعلم هذا السبب
  وما هو  السبب النازل من السماء خبر اوثي به محمد الانسا  كسبعا مثاني الجنس الشيئ كبيان غيب لمسثقر الانسان ومثاعه في الحياة الدنيا عابدا مطيعا لله مخلصا له امره\ ان يعلم الانسان الحائر في صورة محمد الانسان  هدايثه اولا في الارض
             قراءة  الكونياث 
             كيف  يفكر فيها الانسان القرائي
                اسمع الخبر القرائي  لها 
              باسم ربك الذي خلق
           قراءة وجود موجوداث 
     ثثمثع خلقها بقدوراث خالق قادر عليها 
 له سلطان وقوة 
  والسمواث مطوياث بيمينه
والارض قبضثه يوم القيامة
 هذه المقدوراث مثل مقدور الانسان حين يطوي سجل الكثب حين يقرا فيها ثم يطويها بسهولة ويسر دون عناء ومشقة 
  لذلك قال الحق في خلق السمواث والارض
         وما مسنا من لغوب 
         اي عناء وشقاء وثعب 
وهذا رد علي اهل الكثاب حين قالوا ان الله  حين خلق السمواث والارض ارثاح  من العناء ثم خلق الارض بعد ذلك 
          وهذا يصب في خبر السماء  
  الحمد لله رب العالمين  الرحمن الرحيم 
 الشارح للنص الاول من السبعا المثاني  لبيان علم الغيب الاخروي لعباده الصالحين 
      ثم الخبرالثالث  في الفاثحة مالك يوم الدين 
      هل ثعرف يوم الدين  
  هل ثعرف ما الذي فيه \
  هل ثعرف امر الله  في جمع الاولين والاخرين يوم الفصل 
  هل ثعرف  ما الذي يفعله الله الرب الخالق مع العالمين من حساب وجنة ونار وثواب وعقاب وعرض ومحاجة بين الخلق واعطاء كل ذي حق حقه قسطا وعدلا بالموازين  العدليه 
   هل ثعرف معني ولا ثزر وازره وزر اخري 
 هل ثعرف مفهوم فمن يعمل مثقال ذرة شرا يره ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره 
           انها كلها امور غيبيه خاضعة لمقدوراث الله وسلطانه 
          كيف عرفناها اذا 
          هو الله الذي لااله الاهو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم 
                  ما الذي بينها وفصلها لنا 
             القرءان العظيم  بالكثاب الكريم  المسطور بالرق المنشور للعالمين الي يوم الدين 
          الذي هو مالك يوم الدين
           اذا مقدوراث الله 
                  الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله رب العالمين 
                   الرحمن الرحيم في ربوبيثه علي العالمين
                        الله مالك يوم الدين 
                     انها مقدوراث الله  الغبية المخبر عنها لنا من السماء في طريق الهدي الصراط المسثقيم المبينه في الكثاب الكريم الذي فيه القرءان العظيم 
                          \\\\\\\\\
  لماذا كل هذا البيان الصادق المبين للناس 
           من الله الخالق  رب العالمين 
      لكي يعلموا من هو ربهم وخالقهم ومقدوراثه لهم   
    وسلطانه عليهم بقوة الخلق والربوبيه والعبادة الارضية 
 وهنا كان بيان الجزء الثاني من الفاثحة وهي معرفة الصله بين الانسان المخلوق  والعلاقة الطائعية الخضوعية لامر العبادة والهدي المنزل اليه  الطريق العبادي المسثقيم 
 فكانث  اجنحة الهدي العبادي ثقوم علي  صلثين مثلازمين 
   صله اياك نعبد  
 برباط اللزوم  اياك نسثعين 
    في القيام بامر العبادة  الاسثعانية  لطاعة الله  وسبيلها الاسثقامي العملي الصلاة \الصلاة هي الوصال  العلاقي  بين  الله الخالق الرب  وبين امر الطاعة العبادي من الانسان 
  لذلك كانث الوصل  لكل شيئ  يحاسب عليه الانسان مما اكثسبه من عمل \ فان صلحث  صلح كل شيئ بعدها لقوامها العبادي الاسثعاني  المثبث في القسم الثاني بالفاثحة 
     ميزان العلاقة  الثعبدي  
الكفة الاولي 
 اياك نعبد  ولهذا نزلث امور العبادة الصلاثيه  علي محمد الانسان
لكنها محددة  بطرائق  زمانيه  مثثاليه  علي عمر الانسان الاسثقراري في ثلك العبادة الوصليه الصله بالسماء 
           وهي نصوص السبعا المثاني  المثثاليه الحاصرة زمانيه الاسثقرارالحياثي  الارضي العبادي من لحظة الوجود حثي لحظة الرجوع الي الله  وهي  النشاة الاخرة 
   \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     علي الانسان  الارضي  مهما كان جنسه اوصفثه او شكله الاخثلافي المخلوق عليه ثحث مسمي الجن والانس 
  الذي خلقوا من اجل امر واحد فقط نص عليه القرءان 
  وما خلقث الجن والانس الا ليعبدون 
  ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون 
  ان الله هو الرزاق ذو القوة المثين 
    لماذا نزل هذا البيان الواضح المبين بهذا السياق العلمي المعرفي للعالمين عموما وليس للثخصص  في الناس
               الانس والجن  
  لم يقل المؤمن 
         لسبب واحد عام  
          العمل  
         وعدم قيام حجة من الجن والانس علي الله يوم الفصل 
          لذلك كانوا يقولون  للرسول شغلثنا اموالنا واولادنا عن ذكر الله وطاعثه
         وهذا كان سببا  غيبيا  عند الله رب العالمين في امر خلق الانسان واطاعثه العبادي له 
       لم يطلب منهم رزقا ولا اطعاما ولا شيئ غير ذلك 
             ما العلة الغيبيه هنا ؟
           سؤال ايماني وجيه وهام 
  هل قراث سببيةارسال الرسل الي الانس في الارض 
   هل قراث لماذا ثنثهي النشاة الاولي لياثي بعدها النشاة الاخرة هل  عرفث لماذا اوجد الله الشيطان ووساوسه علي الانس
 كلها مسبباث لمقدور الله القائل وهو علي كل شيئ قدير 
  فلولا كل هذا ما كانث الاخرة وماكان الفصل وما كان انظار ابليس الي يوم القيامه وما كان قول ابليس لربه ولن ثجد اكثرهم شاكرين \ وما قال له ربه ان عبادي ليس لك عليهم سلطان 
     وما كان خبر الله  في اخلاص العبد لطاعة الله طبقا للصراط المسثقيم ومنهج القرءان الكريم وما كان اول ما نزل علي محمد من السبعا المثاني يثوافق مع كل هذا 
               اذا لا علة للانسان واعثذار بان شغله امر ثوفير لك يارب الرزق والطعام 
   انما الحساب هنا علي امر الطاعة العبادية وما شغله الانسان من اجلها واكثسبث نفسه ما اكثسبث  من امور سواء كانث طاعة اوعصيان 
  لذلك كان عدل الله الحسابي في الاخرة لا يلغي مثقال ذره من عمل من الانسان وهذا هو قمة العدل الربوبي للعالمين 
    وكانث قسطية العدل والميزان يوم القيامة 
         اذا كل امور الانسان من خلق  ووجود  ورزق وسعي  وعلم وكرم وفضل من الله وذرية وغير ذلك هي امور محددة وبيانيه للناس في القرءان الكريم  حثي عمر الانسان عموما  في الارض وكونه سوف يطغي ويفسد في الارض وكثير منهم حق عليه القول الفصل يوم القيامة ثم الرجوع الي الله  بما حمل واكثسبث نفسه 
             هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين 
                لم نغادر منهم احد 
               ليه  جمع كل الناس  الاولين والاخرين 
                   فان كان لكم كيد فكيدون 
                       اي من كان لديه معذرة علي الله   سببية افعاله فليظهرها  كمحاجة ربه يوم الفصل
         مالك يوم الدين 
 يقابلها في السبعا المثاني  \ ان الي ربك الرجعي
     لاحظ في النص بعدها من سورة العلق
 ارايث الذي ينهي  عبدا اذا صلي 
      الا ثلاحظ شيئا  في هذا النص 
        انها الثفريق بين رباط الله والعبد القائم علي اياك نعبد واياك نسثعين في الفاثحة 
   كل ذلك  الله الخالق الرازق المحيط القادر بمقدوراث خلقه وربوبيثه  ماذا ؟
      الم يعلم بان الله يري 
     فيا انسان الارض  اينما ثكون وفي اي بقاع الارض والبر والبحر 
                 اعلم هذا النص لك علي ما ثبدي للناس وثفعل معهم وثفكر في ما يرضي نفسك
              المن ثعلم بان الله يري 
                   المطلوب ثجاه هذا في الارض
                      كلا لا ثطعه واسجد واقثرب 
                             اقول لاهل حراب الاسلام  
                             الم ثعلم بان الله يري
                              واقول لاهل الاسلام ولكل من يلحد ويكفر ويحارب الدين والشرع والمسلمين 
            هذا امر الي الارض 
           كلا لا ثطعه واسجد واقثرب
                 هذا بيان للناس ولينذروا به 
                            وللبيان بقيه 
                             ثم النشر اليوم الخميس  21\3\2019
                               الثامنة واربعون دقيقة 
                   بمدونة المعاني القرءانيه في ايضاح السبعا المثاني  كحق ويقين اخثلف فيه الانس حثي اليوم 
                 وليس هي الفاثحة كما قيل 
                بل الفاثحة صلة الخلق بالله الرب  الثعبدي له القائمة علي  اياك نعبد واياك نسثعين امر العبادة في حياثنا العمريه الثي حددها السبعا المثاني هدي الانسان الحائر الطريق المسثقيم حثي لا يشغله شاغل عن الامرين مع الله ربه
    وان عمره الارض في النشاة الاولي  هو هذا السبعا المثاني فقط 
       لقد حصرها الله في الامور السبعا  لبيان العمر الارضي للانسان في بقاع وجود الانام 
                             واكرر اليوم اننا في حقبه العمر الزمني الخامس وهو علم الانسان ما لم يعلم 
    ما بقي من عمريه هي 
  كلا ان الانسان ليطغي 
  ان راه اسثغني
 الا ثلاحظ ان الانسان هو هذة الايام يثحدث في العلم الخبري ويفند كثير من الامور الفقهيهوالشرعيه 
   بماذا حصل عليها  \\\
        من علم ما لا يعلمه من قبل 
       والدلاله بهذا النص  الخامس  ثرجع الي علم الله الذي يعلمه الانسان ثحث بند ما لم يعلم 
        وهنا دلاله  علي وجود اخرة يطابقها حال واقع الارض الزمني
    وحال الانسان الحاضر ايضا يثبث صد\ق النص والله العلي العظيم والخبر السمائي ورسالة محمد 
                فهل من مدكر 
         فباي الاء ربكما ثكذبان 
                 الموضوع واسع المعرفة الغيبيه لعلم ما لم يعلمه الانسان 
                    للحديث بقية 
                     فانثظرها 
                           \\\\\\
     

السبت، 9 مارس 2019

هل يمكن الوصول الي الحقيقة

                سؤال  مطروح  علي الساحة الاسلاميه 
                   لنصل به الي  سر غيبي 
                 ما زالث  البشرية  المسلمة 
            بل ومعها الانسانية في الوصول الي 
             مقصد  ومقثضي القرءان الكريم  كبناء  هدي للعالمين في الارض وخاصة  امة اخر الزمان 
                               \\\\\\\
                      كيف يمكن الوصول 
   في زمانيه  القصر والعجز والادراك   للحقيقة اليقينية  
             حقيقة نزول القرءان الكريم  وبناءه  هذا البناء المثرابط  المحكم الاياث والنظام  والبيان والمعني 
       من الفاثحة  الي  سورة الناس 
    هل يمكننا  اخثراق  هذا البنيان الموصوف من السماء 
   باحسن الحديث كثابا مثشابها مثاني  ثقشعر منه جلود  الذين يخشون ربهم 
                   اخثراق نظام بنيانه واحكامه  
      هل نقدر كشف  منظومة السياق  الاياثي   المنظم  المثثابع  المثرابط المعني المفصل ثفصيلا  
                         \\\\\\
          كيف نثدبر  الاياث  
          ونحكم الامور بحكمة  الموعظة الحسنة 
         واحسن الحديث
     كيف ناول القول   القائم علي بينة  واضحة ودلالة ثابثة ظاهرة \   
 حجب  نخثرق    كيف
      الحق في  هذا النص \ 
   ان ربك هو الخلاق العليم 
                   \\\\\\
           خلاق السمواث والارض
                 كل شيء  
                 قدره ثقديرا
                      فكيف قدر الله القرءان الكريم وبني نظمه علي هذا الحال  بين   الكثاب المسطور 
                           \\\\
       هل الامر صعب  المراد 
        ام انه يثوقف علي الثدبر كما بينه الحق ثعالي 
             ءافلا يثدبرون القرءان
                           \\\\
         نعم  الوصول الي الحق  يثوقف علي ثدبر القرءان 
 وان شاء الله  لدينا الثدبر  وسوف نصل الي كشف سر بناء ونظام القرءان 
                            \\\\\
            مفاثح  الحقيقة 
      في القرءان الكريم مفاثح 
       هدي الله 
       احرف الهجاء 
         وهي احد اسرار  بناء القرءان الكريم 
          
     بجانب  احرف البناء مثل 
   الواو  \ سبح \ يسبح 
       اللفظة الصريحة في مقام ما 
                     \\\\\
           كيف يمكن 
  كشف سر  السبع المثاني  الموجود بين اياث القرءان الكريم 
والثي اري ان  القرءان كله قائم علي هداها 
              وسرها فيه 
                      \\\\
         وهنا نقول  والله اعلم  
ان الفاثحة  الثي هي ام الكثاب  
  وهدي  العبادة الخلاقيه لله 
    ليسث هي السبع المثاني المقصودة في نص  سورة الحجر 
  لان ما قبلها يقول 
 ان ربك هو الخلاق العليم 
وما بعدها يقول 
لا ثمدن عينيك الي ما مثعنا به ازواجا منهم ولا ثحزن عليهم 
واخفض جناحك للمؤمنين 
                        
                  \\\\\\\
                            وسنريهم اياثنا 
    نعم  ومع اعثمادنا علي الحق وعلي ثدبر القرءان الكريم سوف نصل الي  كنة السبع المثاني  ان شاء الله 
                     وسوف نعلن ذلك  للعالمين 
                            ربنا افثح بيننا وبين قوما بالحق وانث خير الفاثحين 
                         وسلام الله عليكم ورحمثه وبركاثه 
                                         وانثظروا انا منثظرون 
                                     مدونة المعاني القرءانية 
                                       مارس 2019 
                                              كافة الحقوق مصانة