Translate

الخميس، 30 يوليو 2015

لازم يعرف الانسان

 الانسان  هو الصوره البشريه  للانس  علي  الارض\  هذا الانسان نسخ له  امران معا المعرفة  واثبات  الطغيان \ الحق  سبحانه وتعالي بين ذلك  اول ما نزل من السماءمع الوحي  ليوجه محمد الانسان اليه  وليعلم المعرفة عنه \ هو نفس تعريف الملائكة  بخلق  بشر من طين \  لكن الخبر  ليس عن الخلق  فقد سبق ذلك  
 الخبر هو اعلام الرسول قبل دعوته   ان هذا  الانسان  سيتعلم  من المعارف والعلوم  ما لا  يعرف من قبل  \ علم الانسان ما لم يعلم   ولكن هذا  العلم  سيودي به الي الطغيان  الارضي \  متي  عرفه  وظن  بالقدرة علي الارض  وعلي ربها  ومن عليها \ وهي  دلاله ان  راه استغني 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      الصوره  الانسانية  هي المخاطبة  
    نعم  الانسان  علي الارض  هو المخاطب  هنا  \ يتمثل  في كونه  من الشرق  او الغرب  او الشمال  او الجنوب  او الامه الع ربية اوغير العربية لا فرق  ولا نوجع الدماغ  في  صفته الارضية  \  المخاطب   النفس  الانسا نية   ايا كانت  عرقها  وملتها وارضها \  ومكينها  القائم   \  كلا  ان  الانسان ليطغي 
       ليست  الامة او الدوله  او القبيله او الشعب  او البلد او الدين       لانه قد سبق  تحديد  امتين  واحدة  مغضوب عليها  واخري  ضاله من  الامم السابقة  ومصيرهم \ المتبقي  الامه  الوسط  بين الاثنين التي يتدافعها الامتين السابقتين  كر وفر ا  يساندهن  عوز الجن والانس بعضهم بعضا\ وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض
      الموج  هو التدافع بين الحق والباطل .
           كل  ينخور  في  الاخر  ليخر  ارضا 
           كل  يقول عن الاخر ثرثرة فوق النيل 
           كل يكيل المكا ييل  ويطفف  للاخر 
          كل يحفر الحفر والمطبات  في طريق الاخر 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
        ايه  اللازم  اللزوم   للانسان  
انها  طريق واحد  فقط  كلف به  الانسان     \  المعرفة  وادارة 
  العمل  الانساني بها   والذي سيؤدي  حتما الي  الطغيان  القادم 
علم ما  لا يعرفه  انسان  العصر القادم \  يفيض عليه ربه  بهذه العلوم  المعرفية \  علم الفكر  النفسي\ علم كل  شيئ \ هو اللازم
  اللزوم  هو سببيه  ليطغي  \  ليس عرفت فالزم  بل   عرفت فاطغي هكذا سيكون الانسان القادم .
نعم دخل  ليعرف ويتعلم  ويفكر   لكنه شطح  وعربد  واستكبر 
وما  اللزوم  كما يقال لكل شيئ لزوم شيئ فما لزوم  المعرفة  
للانسان ؟  يعلم  علم ما لايعلمه  
             ينظر الي نفسه \ ولا تمش في الارض  مرحا
                            ويبسط يده كل البسط  
                      ولا تبسطها كل البسط فتقعد مذموما مدحورا 
              فالرزق  لزومه  السعي والضرب في الارض  والكل والمل  والكدر  واتلملل والتعب   وتشقق الايد  وهي احب  عند الله 
 والنفس لزومها  المجاهدة والمثابرة والصبر والمرابطة  والتقوي والاحسان 
   مجاهدة  ضد  ما يوبقها  ويرديها 
  الخير لزومه  السعي والدعوة اليه  ونصرته  وافادة الناس منه 
  كل شيئ  له لزوم يراد  .
 وماذا يراد  للانسان  من  ربه  من علم ومعرفة 
ان يعرف  علم  الله  والرب 
ان يعرف علم  الكونيات والخلائق  
ان يعرف علم  السماء  والارض وما بينهما 
   ان يعرف علم  الانفس 
   ان يعرف الحق والحقيقة  لله والبشر 
 ان يعرف ما كلف به وغاية التكليف  
     ان يقر ويعترف  بوجود والوهيه وربوبيه  الله للعباد 
             ان يعرف  ماذا  يعمل  وما ينتج  عن فعله من ثواب وعقاب  
         هذا هو العلم اللازم اللزوم  
     لذلك  الحق  قال  ان  الله  يخشي  من عباده العلماء 
       ومن هم  ؟ هم الراسخون في العلم 
        الذين  ليس في قلوبهم زيغ 
          كل  من عند ربنا   \  يدعون ربهم  ربنا  لا تزغ قلوبنا 
           انسان  عرف  كيف يكون وفيما يكون  ومتي يكون  ؟ 
           متي يبدء  والي ما ينتهي  \  ضبط  قدراته  وتمكن من ارادته  ونزغاته  وهوي نفسه \ عرف الحرمان كيف يقع  والم الجوع  اذا لدغ  \ عرف انه  لم يك عبثا  ولا سدي \ عرف علم الله  الخلقي له ومنه وبه ظن  القدرة  في تملك االكون الارضي  . 
     يؤتي الحكمة  في كل  شيئ  \  وهذا هو الفرق بين  الخلق البشري والخلق  العلوي  \ الملا الاعلي 
      كل يتخاصم  مع بعضه  \  الا الملا الارضي  سيتخاصم مع نفسة ورؤيتها  القادمة رؤية المعرفة النفسية 
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
        لا علم لنا  الا ما علمتنا 
    هل هو علم  الله  الذي علم الانسان ما لم يعلم  
      ما هو الفرق \  لاعلم لنا الا ما علمتنا 
                         وعلم  الانسان ما لم يعلم  
        لا نعرف  الا ما انت  علمته لنا  من علم 
        لكن  العلم للبشر هيكون في  ما لا يعلمه  البشر من علم  سواء كان غيبي او جهري وظاهر المعرفة  للبشر 
  المهم هو ان الا نسان سيعلم ما لا يعرفة  \  من  هبة الله له من هذا العلم يعرف كل شيئ \  لكنه يتحول الي الي  رؤي نفسيه 
تطغي به  وتستكبر علي ربه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
       ظالم  وخسران 
لان  علمه هو  الذي ارداه \ هو الذي  استغناه ودفعه الي  رؤية 
  هذا الطغيان والنفور الاستغنائي 
  وما يكون  الانسان  ؟  ظالم لنفسه  مبين
   وهنا  يثبت  الحق  فاعليه  لفظ كلا  
      اظهار الحقيقة  والحق  
       نسخ   طغيان الانسان  واستغنائه القادم  في لفظين  نصين 
       كلا  ان الانسان ليطغي   ان راه   استغني 
          لازم  البشر يعرفوا ذلك  جيدا 
         لازم يدرسوه  جيدا   
          لازم يفهموه جيدا 
         لازم يتحاجوا فيه جيدا  
                انه واجب  الواجب 
   ولازم  اللزوم  ................
             لازم يعرفوا  
             المعرفة وعلومها  
                ,,,,,,,,,,
           

الإ نسان ونسخ ما يلقي الشيطان

 الانسان  نفسه  تمنيه  \   لها بغية \  مطلب  \ حلم  يراد  في  الافاق  الرحبة التي  جعلها  الله  لنا  \ يملأ ها البشر  بالاماني   
والامنيات  \  والدلائل  القرءانيه  تدلل  في  قول الحق  وأن  للإنسان  ما تمني  .
  ما الذي  يتمني من البشر ؟ وهل هذه  الاماني  متوحدة  عندهم 
ام لكل  تمني  نفسي  غير الاخر \  وفيما يلق الشيطان  علي امنيته   ولما ذا  ينسخ الله  ما يلقي الشيطان \  ما غاية  هذا النسخ  وما اثر  رحمة الله  في  ذلك \  ولماذ  يقف  الرب  من عباده تجاه الشيطان بالمرصاد  ضد  سلطانه  الاغوائي  ووسوسته  علي  تمنياتهم   \   بيانات  سياقية تعرف  عن  وكالة وكفالة الرب  من عباده تجاه العدو اللدود  الذي نزع  ثياب  ابويهن  ليري  سوءاتهما     وما هو سر  الاستعازات  من  شر الفلق وما خلق وشر  الخناس الوسواس  وختم الكتاب بهن 
   هل لان الوسواس  الانسي  سيتجبر  بالارض  ويعربد فيها
  ويطغي   افسق طغيان  يفوق  طغيان  قوم  نوح وفرعون  وعاد وثمود  من الجبلات السابقة \ نعم  وهذا  مراد الله  في  نزول  اول  توجيه  للرسول  يلفت  عقله وفكره وقلبه  لكي  يعد  للرساله 
      مسبوق  المعرفة  بان  الانسان  لن يكون سويا  القصد   بل 
      سيماري  ويتمادي  ويكر ويفر ويخرجوك  من قريتك 
   وهذا حدس  ورقة بن نوفل  ذو الحكمة  في دينه 
   فهم الحكمة  من اقوال الرسول  حين عرض عليه امره  في الغار  فاعلمه  بان قومه  مخرجوك  من مكة   وهذا ما حدث  
بهجرة الرسول الي المدينة 
     فلعلك باخع نفسك  علي اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا  الحديث  اسفا   \  وتلك امنيه الرسول  الطاعة  الايمانية  من قومه 
  ولكن هل  بلغت الغايات  بالاماني  ؟  
هل حديث  النفس عند الرسول  ومشتهاه  قد تتحقق  في قومه 
افانت تكره الناس  حتي يكونوا مؤمنين  
      تلك هي المشتهي عند الرسل 
    لكن  هناك  مشتهي  غالب عند البشر يسوقوهم سوق النفس \
   وجاءت كل نفس  معها  سائق وشهيد  هذا في  الاخره  \ لكن ما  هو سوق النفس في  الدنيا   \   البغية   الطلبيه  هو  سوق  النفس
 في الدنيا  \  لذلك  الشيطان  جاء البشر من  هذه البغية الطلبيه   
 التي  تنزع  وتزيغ  النفس  وتثير  بغيتها  الامارة  فيها  ويلج الكثير  تحت  الرغبة  التي تحوطهم  من بين ايديهم  ومن خلفهم  
وعن ايمانهم  وشمائلهم  ومن فوقهم  وتحتهم   وهنا  اكد اللعين  منكل هذه الاحاطة  ذات البغية الطلبيه  ولا تجد  اكثرهم  شاكرين
لكن  هناك  مطلب وبغيه  صلبه  لها سلطان  لم ولن  يخترقه
   ولن يثقبه  عوز من الجن  والانس ولا من  سلطة اللعين  
  لان هذا المطلب  حق  واخلاص  ويحميه سلطان الحق  ورب الحق  \ ان عبادي  ليس لك  عليهم سلطان   
     وما المناعة هنا ؟  المناعة الطبيعية  :  الا عبادك منهم  المخلصين   
   الاخلاص  النفسي يؤدي الي الاخلاص  الطلبي  والاماني  الخيرية ويوجه الانسان الي  الحق والنور  ويعطيه  الوقاية 
 ويحطم  بغية الشيطان  ويكسر شوكته  التي  شاك بها البشر
   ويزيغهم  الي التردي  وتلك حقيقة  قوله  للرب \ الا عبادك
  منهم المخلصين \ ويساندها  قوله تعالي : فينسخ  الله ما يلقي  الشيطان  ثم يحكم  الله   أيته  والله   عليم    حكيم  \ ليجعل ما يلقي
الشيطن  فتنة  للذين في قلوبهم  مرض  والقاسية قلوبهم  وان  الظلمين  لفي شقاق بعيد   الحج  52\ 53
             لذلك كان الاخلاص  رضي  غير مكره  النفس  
             رضوا  بربهم  ورضي ربهم عنهم 
             احبوا  الله  فاحبهم 
           احبوا  الرسول  واطاعوه  فاحبهم  الرسول  والله 
           كل ان كنتم تحبون  الله  فاطيعوني  يحببكم الله ويغفر لكم 
         هي  البغيات  والمطلب  
     وليست بغيات  السامر  الليلي  والصخب  بالارداف  والاعقاب
      ورنه  الخلخال  واخوي هايص والوان الطيف  وقوس قزح  
      مهي دي برضه  امنيات  ومبغيات  ومطلب  نفس تشتهيه 
      وهل راي الحب  سكاري  مثلنا   كم   كم  كم  ولجنا  في بعضنا  وانتبهنا  وافقنا  ليتنا  لا نفيك   \  هي دي  مبتغيات  الكثير   في الحب  \ ليتنا  لا نفيك  \  اعطني  حريتي اطلق  قبلي  ودبري
 ليلبي النداء  هيت لك  \  وغلقت  الابواب  لكنها كسرت المغاليق 
      وهدمت  القلاع والشبابيك  وخلت  الدنيا ربيع والجو بديع 
      وابو عيون  حمرا  وابتسامه  ينادي  وينشر العبق  والفيح 
         هلم الينا  في الجو الربيع 
     وهي دي برده  امنيات  بشر والف فشر ان اتعدل البشر 
         انهم  مخرجوك  من  امانيك  لترجع اليهم  
            وفشر والف فشر  ان  اصلح  بشر 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 وهو  هيصلح  ليه    يا للي  بتفهموا  
     هو دة  زمانهم    \  زمن  علي كيفهم \  اتاهم  من اوسع  الافاق   بكل شيئ كان  مستخبي \  ممنوع  \  غلط \ حرام  \  اخلاق \  عرض \ رجوله \  حسب ونسب \  سهر ومجون \
جنس  ناعم  بالاشاره والغمز  تلج ولا تفيق  \  بضاعة معروضه 
  تصلك  الي مضجعك  وتري  وتتحادث  \  حرث لمن يريد  الطلب  والحلم والمراد  \  الرقابه  ماتت \  والرقيب  الي رحمة الله   \  وجاءت النفس معها  بوست  \ وشات \  ونت \  ومقهي 
     والله يخلي الحبايب  فاعلين الخير  للناس  \  اللي وفرلهم  كل حاجة \   حتي  طرق النكاح ونغمات  الولوج  والغنج \  وصفات  
وانواع الفروج  والذكور  والطول والعرض  والمقاس والاد 
    والحيوان لم يخلوا من الاهانه  وهو ذنبه  في البشر ايه  ؟
    وسلملي ع القد  المياس  يا بو فراس 
   وهو هيصلح  نفسه ليه  اذا كانت الدول  والامم  هاصت ايضا 
    وهتدور ع المسكين  المقطع الهدوم  واللي عايش في الطين  وما زال يلبس البلغة   والجلبيه  ومكليان بلهارسيا وطحاله وكليتاه  عطبت وكبده  انهري  فيرس  ونيرس وكلس  \  ياعم   يهيص  
    وموت يحمار \   مش قلتلك  دا زمانهم 
       هو انت عاوز تزيل  الكون  ونظامه  \ اضرب  راسك  في
   الحيطة  \ يمكن تقدر تزيل ولا تقدر تشيل الارض  
   ولا تجعل لها حلقان  ترفعها منها 
    نعم  سيعطي ربك البشري الخليفة في الزمن اللي جاي كل ذلك 
   هيخليه  يزيل  كل ما لا يريدة  وهيخلي  الارض والسما تستمع له  وهيسيح في الارض  يامر وينهي ويحي ويميت  ويخرج  ويخفي  ويقتل ويحي \  هيعطيه  الاسباب والسلطان  \  المشيئة 
 النفسيه  مدة من الزمن   قبل  وعد  الاخرة  جمعتها  علامات النجم  في الافق السماوي وقد سبق وساقول  ذلك  في  حديثي لكم
     هذة  الزمانيه النفسية البشريه  لبغية النفس  ستعطي  للبشر في  صوره  الدجال الكافر   \ لماذا الدجال  الكافر  \  لان الرب ليس له  شريك  ولا انداد  ولا عضد من احد   \  وانه هو  كما قال في  الفاتحة   \  ملك يوم الدين 
          يعطي  سلطانه  لرجل كافر يدعو البشر لنفسه  دون الرب 
   لانه سيقتل من عيسي  بعد  \  ليجتمع الانسان  بالدين  كما بدء 
    وهنا  تقترب الدنيا من نهايتها  وتبدء  النفخة الاولي 
     ربنا  وهب واعطي البشر كل مايجول  في نفسه من امنيات واحلام \ انت مننا بتحلم ولا لا \ بتحلم بحاجات  \  وتتمني  اماني 
    فالحق  اعطي  البشر  هذه الاماني  والاحلام  بلا حدود
    حتي  المنازعة مع الرب في  الدعوه  للنفس  ضد الله 
     مش ده  مطلب وضعه  الله في نفس الدجال 
 طيب ودا  لزمته ايه  للرب  \  لا له لزوم ولزوم وحكم  وعظات  وعبر  \  مش عشواء \  ولا عبث \  ولا \  فزلكة اله؟
     هي الامانه  وحملها  بما لها وعليها  من عقاب رادع  وثواب  فالح \  الخلود  وملا الجنه والنار  \ وعلي  ملأكم  
       ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
           القلوب    هي  الاخير 
  وما ذا يفهم  هنا  
    ان القلوب  ستكون  ازواج  ثلاثة  في الاخرة 
      ان القلوب  البشريه  اما  يزال منها الخير  وتتحول  الي
اكنه  وحجر  وقتمه وغلف  والاثبات عليها  لبعض الناس
 وهذا معني  ما يلقي الشيطان فتنه للذين في قلوبهم  مرض 
    وهنا  ليس لديهم علم  حق بل علم نفس وتكبر وطغيان 
   لكن يقابلهم  قلوب  عرفوا   وهنا يقول  الحق :  وليعلم الذين 
اوتوا  العلم  انه  الحق من ربك 
     العلم  وبغية الحق ومطلب النفس  له  جعلهم  علموا  انه الحق من ربك \   وهنا نرجع  الي محاجة اهل الجنه والنار 
  هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا  \ قالوا  بلي
   واذن مؤذن   ................................
    وما  النهاية  
      ياهل  الجنه   :    خلود  بلا موت
     ياهل   النفس  والهوي  والفرج  والغوي   .,  النار //////
       خلود    بلا موت  
          فاين   تذهبون  يا  حبلايبنا  وحبلي  الفرج  والاعقاب 
         والهايص اللي  ناسي اللايص  
       هل ثوب  الكفار ماكانوا يعملون 
وهل ثوب  من خشي ربه  
      الناس يومئذ بين  ثوب  وخشي ربه وبين  شر البريه 
                   والايام  قادمة  والميه تكدب  الغطاسين  في  ا \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ ..................
           رب  ارجعون   
           اخسؤا  فيها  ولا تكلمون 
            هس  اقفل خشمك  
                   ,,,,,,,,,وو



الثلاثاء، 28 يوليو 2015

ما مشكلة البشر القادمة المستمره

 مشكلة  البشر  القادمه  والمستمره  معهم الي ان يرث  الله  الارض ومن عليها  هي   واحدة  لاغير  في العالمين 
            الدوافع  النفسيه  \  رؤي النفس  
     لهذا كانت البدايه  النصيه  من الوحي الي  محمد  في الغار 
    تلقينا  نفسيا  مدفوع باليقظه النفسيه  والوعي  والعزم 
  بطريقة العصف الذهني  المنتهي الي  التزميل   للرسول  من شدة  العصف الفكري والبدني  ؟
     نصوص  ايات  
   اقرأ  ياسم  ربك  الذي  خلق 
    خلق الانسان  من   علق  
  إقرأ وربك  الاكرم   
  الذي  علم  بالقلم   علم الانسان  ما لم يعلم 
        وهنا  الاهم  والحكمه  والبيان 
  كلا  ما هي دواعيها  هنا  \  مقتضاها  هنا 
  ما هي  البشري الخبريه  المعلومه من  :   كلا 
       التحقيق  الحدث  
       إن  الانسان  ليطغي  
       متي  ؟   الزمانيه  هنا  ليست معلومة الميقات  المحدد
                  لكنها متوقفه  علي ظهور  الدوافع  النفسيه  عنده
               دوافع  ان راه  استغني   \ ويقابلها  وظن اهلها انهم  قادرون  عليها  \ ماذا سيكون  الحال اذا اجتمع  الاثنان معا  في زمانيه واحدة 
               الدوافع  النفسيه  البشريه  ومرادها  ميراث الارض
                  وهي ما تعني  قدرة البشر  عليها
                 تملك البشر  ملك الارض  وليس ورثا   \ بل  اراديا وقدره وفعل وسببا  \  وهي هنا معني  "  وظن اهلها  \ ما الظن  النفسي  هنا  \  الاقتداروتملك الارض ومن عليها \ قدرة الامر  والاطاعة  \   قدرة  الارث  لمن عليها .  ولكن  هل  هذه  القدرة  
   ناتجة عن  وهم  ام عن  علم  يقيني ؟ 
    لو رجعنا  الي  معني  الظن  هنا   \  فالي  ماذا  وصلوا  به ؟
     وصلوا به  الي  درجة  العلم القوي الظن \  لان الظن  عندما يقوي  في نفسية البشر ويطغي علي رؤيتهم  ويجعلة في  علم المعتقد اعتقادا  جازما وهنا  طغي  علي التوهم  الفكري 
  والقرءان  عبر بالظن  الاعتقادي  المتيقن  كما  اعتقد اليهود   في قوله  :  وظنوا انهم  مانعتهم  حصونهم 
         لذلك  عقب بعد الطغيان  بـ :  ان راه  استغني  
        وهي  رؤية  العلم  اليقيني الاعتقاد  بالقدره  والعلم  فدفعت النفس  الي  الاستغناء طبقا  لعلم الظن  النفسي المتيقن 
        هذا هو جواب  كلا   المحقق  اليقيني والقائم علي  الظن اليقيني من نفس البشر  
       هنا  خبر  كلا    يقيني  وليس  خبر  انشائي  
             خبر  صادق  غير مكذوب  لانه قائم علي  اليقين  النفسي الصادق   \   فهل  الله  لا يقدر علي الشر  وغير كامل القدرة كما يقال من البشر  ؟  ولنسير 
                  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
               الزوجيه   في الاشياء  هي الجوهر 
   نعم  خلق الاشياء بزوجيه  هو الذي اوجد الشر 
    فالخير  زوجية الشر  والشر زوجية الخير 
      ليه ؟  ومن كل  جعلنا زوجين  اثنين 
          وخلقكم ازواجا  
      ومن هذه  الزوجية  قامت  العداوه  البعضية  
       بعضكم لبعض عدو  \  عداوه  الذكر للانثي 
     عداوه  القبل  والسوءه  \  الختانين  
    والتي لعب بها  ابليس علي ادم وحواء بدعوي الملكين  والخلود
       القروبي  للملائكة  .
  ولنسير \  مع  الجهل البشري  الذي ابتدأة الانسان  بالشر  وهو العصيان  لامر الله  والاكل من الشجره  بايعاذ الشيطان 
    وهنا نري تعبير  قول الحق :   ولم نجد له  عزما 
        والعزم ينصرف الي  ارادة  وقوه  نفسيه دافعة  رغبة النفس والشيطان  \  وهذا ما  ضمنته مسببات خلق المخلوق الجديد  وتسوية النفس علي  فجورها  اول الامر 
     هل هنا شر  دفع به ادم  لياكل من الشجرة  والخطيئه  التي ارتكبها  لنفسه 
ولا تقربا  هذه الشجرة  فتكونا من الخاسرين 
     لكنه افتقر الي قلة الادراك  لما يترتب  علي  العصيان  والتقدير الخاطئ  للنفس من ادم  وهذا  ما عبر بلفظ  فازلهما الشيطان  
         ونزلا  الارض  هبوطا ولدينا بعض التخاصمات المحاجيه
       حول  مشكلة البشر  في الشر  
        وهي  فلسفية تقوم علي امرين  :
          وجود اله   قادر  وعدم وجود شر  
        وجود  شر  وإله  غير قادر القدرة والمعرفة والخير .
      وتوقف الامر علي  الاستئصال والقدرة المعرفية  لطريق التواجد وطريق الاستئصال للشر .
المجال هنا  ليس مجال  بحث هذه الامور  لانه فيها من اليقينيات
 المفندة لهذه  الاحتمالات  الباتره  وكلها  فكرة  نفس  هبائيه  السراب  ووجد  الله عندها حاضرا 
       الاله  موجود    \    يملك  المسببات  ويقدر علي خرقها
   ولذلك  ضرب  من التصاريف  الاراديه  ما  يحقق ذلك  من
 خوارق  المسببات \  تمثلت  في ادم وحواء وعيسي بن مريم
      خوارق  تضاد بين  مواد الخلق  النور  والنار  والطين 
       خوارق  بين  تسويات النفس  الثلاث 
         الملهمه علي الفجور  والتقوي  والفلاح  من ذكاها  
           وخيبة  من  دساها  في الشر  
        هل تفهم معني  دس   ؟
        الي ماذا تعني  ؟ 
         ادخلها   واخفاها  \ انقصها  \ دسسها كما  يدس  النهار في ظلمة الليل   \ يدس نفسه في المعاصي  بتمنيات نفسيه   يمنيها الشيطان  \  يجعلها  بغيه ومطلب  \ رغبة مرجوه   \ اشتهاء  
 وفي هذا قيل  :  لا تبلغ الغايات  بالتمني  والترجي  
      لذلك  الشيطان يكذب علي ابن ادم  بتمنيتهم  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
     متي بدا الشر   
      مع تسوية  النفس  
     بدلاله القول  :  ونفس وما سواها  فالهمها  فجورها  وتقواها 
     لكن  ما  اول  الخطايا  ؟  وعصي ادم ربه فغوي   
        غوي استهواء الشيطان
       لاحظ   ان  اللفظ  غوي  \  ليس  النص غلي الشر 
  بل  بدت بغوايه نفسيه  
     فما المقصود بها ؟  
     الاغراء  النفسي  \ ضل النفس عن الحق \ اماله  عنه  وحاد
                            خيبه اي جعله من الخاسرين  ومن هو الخاسر  \ هو الخيب الامر   الذي حيد عن الحق  وضل عنه 
            لذلك قال ولم  نجد له عزما  
              اي  افقدة  الحكمة  في العزم  النفسي  والصيروره 
              لكنه  لم يصل  الي الشر  مع الله 
           لكن الوضع مع  ذريته يختلف  فقد  وصلا الي  اقتراف  الشر   وهنا قال  الشرير  \ فاصبح من النادمين علي الفعل وهو قتل اخيه  وهو اول شر من بني ادم  علي الارض \ وما سبب الشر  القربان من حيث  القبول  والرفض وهنا حصل  غيرة  وحسد في
 النفس بين  الاخوين  تطورت الي  الشر وهو التخلص منه    
        وهنا يمكن ان نسال   هل  للرب دخل  هنا في الشر البشري من ذريه ادم  حول  رغبتهم  في  الزوجة 
            انها  ارادة وتقدير  المرء  والاختيار  
             في  رغبة  التملك  النفسي  
            والتي طبعت عليها النفس منذ تسويتها 
             طبائع النفس الامارة \  دوافع  النفس 
            وتجاوز  حد الدوافع والرغبات  التي  انتهت بالقتل 
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
            الشر طبع  قائم  علي  هدف  متجاوز  الحد 
             للعلم 
       يجب ان نعلم ان الاله ليس له  دوافع   او سلبيات ذاتيه 
     لانه   ليس كمثله شيئ  \ ولا تدركه  الابصار
          وهذا  القول القرءاني  دليل قاطع  علي  قطع كل  ظن  وسلبيات  تجول خاطر البشرلذلك قطعت السوره  كل ذلك 
 قل هو الله احد   الله الصمد لم يلد ولم يولد  ولم يكن له  كفوا احد 
اذا كان  هذا هو   العلم المعرفي  لذات الله  
   هل  يصدر منها  شر \ هل  يصدر من احد صمد \  لم يكن بشر 
    لان من يلد او يولد  يكون بشري 
      من  لا يكن له كفوا\  مشابها  \  ليس كمثله شيئ  
         الكفو المثلي  منتفي  في غيره 
        لذلك كان  الغني  الحميد  عن كل شيئ  وخلق وعالمين 
       ولكن ما علة  سورتي  الفلق والناس  بعد الاخلاص 
         ما هي  الحكمة  من ورودهما  في نهايه  السور وختم  الكتاب بهما  
 هل تعرف  السر  
    انه  استعاذة  من الشر والاشرار الذين هم  عدوا  لله والبشر
       عداوه  النفس ولنرجع  مرة اخري  الي  علميه  هبوط ادم الارض  \  اهبطوا منها \  مع  امر قائم عليكم  الي يوم القيامه
     بعضكم لبعض عدو \  علي ما تقوم العداوه \   
      علي  دوافع نفسيه لكل منهما \  ابتغاءات  وبغيات \ لذلك  رجع  فهم الملائكه الي  ماسبق  من افعال شر  قبل خلق ادم 
  فقالوا لربهم  حين  اعلامهم  بامر خلق البشري 
      اتجعل فيها من يفسد  فيها ويسفك الدماء ومهمتنا ذات جوهر 
     ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك 
       لكن  كان هناك  علم مسبوق علي  علم الملائكة  وهو  ايجاد
  جوهر  حر يعصي  ويتوب  ويطيع  ويبعد  ويغيب ويقرب  
  جوهر له   ار ادة  لا يملي عليها الاختيار   بل هي  الاختيار
ارادة  تجمع  الشر والخير بين  صدرها
لذلك  كانت  هناك  جهاد  اعظم  من جهاد الدين  والدعوة اليه 
   جهاد  الدوافع  النفسية   القائمه علي  النفس الامارة 
التي هي اقوي  الانفس  احدي النفس البشريه 
ان النفس  لامارة بالسوء   الا  من  رحم   ربي ,  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
       الانسان  يدس  نفسه  كفضولي 
الانسان يمكن ان نقول  عليه  غالبا  شر ما خلق الله  واني اميل 
 الي قول الملائكة   لما  حدسوا الامر  وكانت لديهم  حكمة   المسمي  والله  تعالي لم يفند  ويقطع قولهم  لوجود  الصدق فيه 
 اتعرف  لماذا  ؟ 
 قول الحق  :  قال اني اعلم   ما  لا تعلمون 
  ما معني ذلك  عند  من فهم  الحوار  وتدبره  طبقا لسياقه 
  وما يترتب عليه من تقدير  فهم ورؤيه  وحكمة 
    والملائكة لهم  طبع الحكمة  الخلقية  في صدق  المسمي 
  لذلك  يؤتي الخير  في افعالهم 
 والثانيه  قول الحق  لمحمد  في  سورة العلق :
    وهي اول  مكا  وجه الي الرسول  قبل الرساله البعثية  الي  مكة  
       الاتجاه الي  الكون  والافاق والانسان  وقراءة  فكر  هؤلاء
      الخلقيه والاستبصار  عن الحكمة 
       ولذلك  شمل  اساسيات جوهرية 
        الله  الرب  الخالق  لهذا الكون \  بمعني  . إقرأ  
    باسم ربك ،، الله ،،  والتي هي ابتداء  القرءان : بسم  الله  الرحمن  الرحيم   \  والتي هي  قراءة كل شيئ  يقوم به الانسان 
  وماذا  كانت  في  الامم  السابقة   كانت  اسم  شمولي لكل  مافي  الكون   ويرثه الله  وينسب اليه  وهو:     اللهـــــــــم   
        وقد نوه اليه الكفار في  مبايعتهم  تحت الشجرة  
    وطلب الرسول  كتابه ما يعرفونه  من لفظة  " باسمك اللهم ،،
    لكن الله  لديه حكمه  غير حكمة الجبلات السابقة  في اثبات  الحكمة الي  ذات  المسماه  لترتبط  بها  
             بسم الله الرحمن الرحيم 
            المؤله الي  شموليه   :  باسمك   اللهم 
      واعتقد ان  في هذا  المقام  يكون  اسم  الله  الاعظم   الذي حجبه عن العالمين   وينادي به  
      والله هو الغني عن كل هذا  من البشر  وحميد  مجيد  
          ومن ضمن  القراءة   :    الانسان 
             قراءته   الخلقية   
               قراءته   المعرفية العلميه 
                 قراءه  حاله  النفسي  وما يؤول به  
                  وعلميه  هذا الحال  وهي  :
                     ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

  كلا  \ ابتدا ء  حقيقة   خبرية  لا يعلمها  الانسان عن نفسه 
  سيتعلمها  الانسان  من العلم الذي  لا يعلمه  وهو نفس العلم الذي طبق علي الملائكة   اعلم ما  لا تعلمون  وهو  العلم الذي سيعلمه  الله  للانسان   ويعلنه له  وهذا ما تم  مع  الوحي  في الغار 
      يعلم  الرسول  في  صورته  الا نسانية  ان الانسان سيتعلم علما  يؤدي به  الي  الطغيان  علي البشر والارض والرب وتطيعه الطبيعة والكونيات ويأتمرون  امره 
      ونفس وما  سواها   
وهل تحت  السواهي  دواهي  \  سنعرف ؟
لكن  نقول لبعضنا ما لك  ساه  يارجل ؟  شارد   \  لاه  يتأمل بعيدا 
  سوي  الشيئ    قومه   بتصوير  اعضائه   \  ثم  صوركم  \
ويصوركم في الارحام كيف يشاء 
 كملها  واتمها  وعدلها
     يا  يها  الانسان  ما  غرك  بربك  الكريم   الذي  خلقك  فسواك  فعدلك  في اي صورة ماشاء ركبك  
        سواها  \  تسويه  لا عوج  فيها 
            سواها  علي  الالهام   الطائعي 
            لكنها  شردت  الي الفجور  قبل التقوي
            ابتدءت  اول امرها  بالعصيان  وستنتهي  بالعصيان  
             الحوار هنا  حول  خلق بشر حوار  نفس مع  تسويتها الاولي   خلقها  فسواها   فعدلها  في صورة تركيبيه  \ فتبارك الله  احسن  الخالقين  وهذا  من اسرار علم الله  التي لم يسوي عليها  
  خلق الملائكة  مثل البشر فهم  خلقوا من النور  \ بقانون  الخلق 
  لان النور لا يمكن تسويته  مثل  حالات التراب التي  لا تسوي الا باليد \  لمن خلقته بيدي 
            يحمل  صفات  طبيعة التراب المتغيرة ولهذة الطبيعة  حكمة  وهي  طبيعة النفس  في البشر \ طبيعة  الفجور  والتقوي 
   طبيعة  الانفس  الثلاث  التي  يحملها البدن  \  البغي والفواحش  واللمم \ الرفث والفسوق والجدال \ التقوي  والاحسان  واللين  
  فهل الاله  كما يقولون  غير قادر القدرة والمعرفة والخير 
       تجاه  الشر 
      الله  تعالي   وجل جلاله وعظم سلطانه سيعطي البشر درسا  
     في  القدرة  والارادة علي الكون لكي  لا يبقي للانسان  سبيل 
  يحاجج الله   به  انه  يعطيه سلطان الاسباب  علي  الارض 
    بدلاله امران  خبريان 
     اخبار الرسول  بهما  والبشريه من بعده 
        حقيقة ان الانسان يطغي   ان راه  استغني 
       الثانيه    قوله لبني اسرائيل ان احسنتم احسنتم لانفسكم 
                    ولعيسي  حوز  الطور ان لي  عباد  لا يدانيهم احد                     وقتله  الدجال  
               فلماذ ا هذا  الفيلم  الدنيوي  المنهي بطغيان  هذا البشر الخليفة  ؟  وقتله  والخلاص منه 
              الجواب المنزل   :  لننظر  كيف تعملون 
                                        بما  علمتكم  من علم  
                                       بما كلفتكم  من عبادة  
                                          بما انزلت  عليكم من كتاب مبين
            بما  شرعت لكم  واصبغت عليكم نعما ظاهرة وباطنه 
           بما وعدتكم  من ثواب وعقاب علي العمل في اليوم الاخر 
           لكي  يسكن اهل الجنه الجنه  واهل النار النار  خلودا 
                  الحق  دامغ الباطل  
                    ليعود  الاشراق الرباني  الارض 
        ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ           نفس  تخطئ  وتصيب  
         تغاير  الملا الاعلي  الذي يطيع  ولا يعصي  الله ما امرهم  
             ارادة   العزم   النفسي  
            انس  له  مادة  خلقية  حولته  الي  نفس  متعددة  الاهواء  والبغيات   قائمه علي الزوجية البعضية  العدوه 
             الهمت  بفتنة الشر والخير  معا 
          فكانت  النفس  الاماره  الي  فتنه الشر 
         يقابلها  اللوامه  لهذا  الشر  ليكون هناك تدافع  وتغير 
           ثم  نفس  مطمئنه   الرضي والارتياح  والاستقرار علي الخير   بعد  صراع  الاخريين
        ويتحكم في ذلك  قوة العزم  ورباط  الصبر المتمثل  في  سلوك  جهاد  النفسين  
         اصبروا    وصابروا   ورابطوا   
          ينتج  منه  تقوي الله  ولف الرحمه  لها 
          لماذا  الصبر والرباط والمصابرة ؟
              وهي  قوي  العزيمه  النفسيه  للنفس  المطمئنه 
          النفس الخيره   المجبوله عليه  في خلقها 
           الصبر علي  الاذي
           الصبر علي المكاره 
            الصبر علي  العمل والجهاد النفسي
             الصبر  علي  الاداء والفعل  
              المرابطة  علي كل ذلك دون كلل ولا ملل ولا ذلل 
       ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
           اتباع   المحظورات  
        الشر  دافع  للخير  \  والخير دامغ  للشر 
        الناس  يدفع بعضهم  بعضا  بسبب  بغيات نفسيه لدي كل منهم \ تعامل  وتصادم مصالح   رؤي  نظر ومطلب  فكر 
     ولولا ذلك  لهدمت  بيع وصلوات ومساجد 
        هل البشر  عالمون بكل ذلك 
         وما  اوتيتم من العلم  الا قليلا 
          ذلك  نبه الرب علم الانسان ما لم يعلم 
         علم  الاحاطه  والاحصاء  والمعرفة 
        علم  ذي الطول  العلمي والمعرفي  والارادي والمشيئي
        والقدره  والقهر  وكل  تعمه  الرحمة  من الرحمن الرحيم 
              اليه  في النهايه الدنيويه والصراع  عليها  وعلي  ارثها          وتملكها  ومحا ولة  الاقتدار  الخلقي فيها  وامرها  
                الي ربك  الرجعي والمنتهي 
                ملك  الملوك   يهب لمن يشاء  \ يعز \ يزل من يشا ء
             يولج  ليلها في نهارها  ويخرج  حيها من ميتها  وميتها من حيها  \ ويرزق من يشاء بغير  حساب

         هذا  هو  ذي الطول
          وهو علي كل  شيئ  قدير  
          قدرة  ذي  العلي العظيم  \ الجلال والاكرام 
            القاهر فوق عبادة  
                    الله  الرحمن  الرحيم  
                   فهل   ما زلتم  لا تعرفون  الرب  يا بشر 
          وتعرفون فقط  ارث الارض ومن عليها ؟
            ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
   تلك  هي  الطامة  الكبري  القادمه 
     ارث الارض بالشر  
      التملك  واللعب  بالاسباب 
       طغيان  البغية النفسيه 
       تحقيق  وظن اهلها انهم قادرون عليها  
         لكنها  قائمه  علي مطلب اخر عند ربها  
           هي دار السلام    \  السلام  للنفوس  وبغياتها  الشريره
           طيب  \  سوف  تتملك الارض  والناس والكون  وتامر وتنهي  وتقتل وتحي  وتخرج  من باطنها ما تريد 
      وسوف تأتيك الاسباب وتخضع لك \
           لكن  ماذا  اكتسبت  وكسبت   المنتهي 
             لا شيئ
            ما ذا  كسب  ياجوج وماجوج  \\\\\\\\\\\\\ظ
             دمروا  وجيفت الارض بهم 
             الدجال  الاله  في عصرة  الذي  يجوب الارض في
          اربعين  ماذا اكتسب   وكسب من ملك  واتباع ؟
          قتل   \  لم يمت  موت الحق \  قتل بالشر 
             لمن الملك  بعد كل هذا ؟
             سؤال  يرن  باجراس  الصيحة الاولي 
               لمن الملك  اليوم 
           وين  العفاريت  اللي كانوا  سداح مداح 
              وين  الناس  اللي يموج بعضهم في بعض 
              وين  الات القتل  والجبابره 
                 سكون تصوير 
              سكون   اجداث 
            سكون  تراب الارض 
       منها خلقناكم  وفيها  نعيدكم 
          سكون  الاعادة  بعد النشأة  منها 
                  سكون  الموت  
              سكون  ابدان  مسجاة  الاجداث 
              هل من واعظ  ومصور  فوتوغرافي يعطينا  فيديو
  يطوف  علي الارض  عظه وعبرة 
              لا ولا ولن  
              انها  عظة  العقل  والفكر  المنتهي الي  الاقناع  
              عظه  ايتاء الخير  والزاد  ليوم  القيامه
               لننظر كيف تعملون  بما تؤمرون  وتكلفون 
                     وين  الرجال  اللي زمانهم  طال وهيطول 
                       اخر الزمان 
                          .............      









الأحد، 26 يوليو 2015

و تتهافت التنانين علي الشرق صرعي

  نعم   وتتهافت  الي الشرق  تنينا  تلو  اخر \  تلتف  حول الشرق
كطوق الحمامة \  لماذا هذا التهافت  المقصود   الشرق  ؟
 ء ايكون  مصرعها  \  اجداثها  التي تبلعهم  في معيها  الي الابد 
ان  التنانيين مازالت هي  القوه  الاساسيه  للطبيعة  والدين والكون     وهي  ترتبط  بالحكمة   بل  اكثر  من البشر  طول العمر 
 فما تلك الحكمة  المرتبطه  بهن \  وما هي  اشكال القوة التي  تمتلكها \  هل  كلها قوة خارقة \  سحرية 
 واذا كانت فيها  حكمة  \  فما هي ؟ وما سر استناد  البشر الي حمكتها والتعبير بها  في  رسمياتهم  ومعتقداتهم \ لذلك   استمدت
  الشعارات والخاتم ببعضها  حيث  العلاقة  بين  القوه  والرمزية  
    لكننا  لو  ذهبنا  الي  رمزية النجم  في   الفلك  نجد انه  قد  عبر عنها  في  علامات  متعددة   شملت  تلك القوه  والصراعات  بينها
 كما شملت  الحكمة  العلامية ايضا  
  ولكن لماذا  تعددت  العلامات  التشكيليه  النجميه  للتنين في الفلك
ما  الهدي  والحكمة  المبتغاة هنا فيها للبشر\  وكما يقولون :   من العديد  واحد .   فالتعدد  قائم  ولكن  الحكمة  واحدة   وهي القوه   
   وصراعها  
 لذلك  يقابل تلك القوه  ما يعرف  في  النسر  بالتدرع  الجناحين 
  ومثال ذلك  النسر الواقع  النجمي  
   وما  الذي يمثله   الدرع  في القوه ؟  انه يمثل  الوقايه  من الضربات والنبال والسهام  \  وكذلك  الحمايه  من الهلاك  
     وكانت  الدروع  هي  قلادة الفرسان  والرجاله  
رمزيه  القوه  ورمزيه الدرع   مثلت  بالنجم  يحكمها  منطق  نجمي  رمز  بالتنين  والنسر المتدرع  بجناحية  
اخذا  من الاثنين  رمزا للقوه  \ فالتنين  ضخم   كالقوه  
 وكذلك النسر  كطائر  ضخم وقوي  الجناحين  وهو من رموز القوه  في الطيور \  وهنا  حكمه  التعبير النجمي  
   سيكون هناك  صراع قوي  بين  اقوي قوه  مثلها  التنين  في
  العصر  \  هذه القوه  ستتداعي علي  قوي اخري  اقل منها 
وهذه  هي اولي تداعيات التنانين \ تنين  الشمال  الذي يحوط بالنجم القطبي  يتداعي  اليوم  بما يحمله من  عوائذ  وربع  وذئبان وزيخ  واثافي  وصراع بين  تلك القوي \  صراع  ضد  النواق
 ووليدها الربع    والحمايه  منهن  له  ويعاونهم  نسر قريب منهم  يسمي  النسر الواقع  \   من  ذئبان  وضبع   من اجل  الاستيلاء 
 والطمع  فيهن  
ولكن  هذة  التداعيات  التنينيه لن تنتهي  بل  ستمتد  الي   مرات  ومرات  متتاليات   حيث  ينتظر  تداعي تنين  اوربي  قادم  لكنه باجنحة غير هذا التنين  الذي قدم الشرق  \ تنين مجنح القوي  
لكنه يحمل صراع مرير اقوي من  صراع  الذئبان والزيخ  للنوق
  الربع \  ثم  تنين  الحواء 
اننا هنا  امام موقف  \  موقف  احداث قادمة   مسلم  بها  \ لكننا  لا نقرها تسليما \   لاننا نظن  انها  ظنون عقائديه  اسطوريه قديمه 
      ولن نعطيها  الحكمة التي قامت بها  والبينه فيها  \ بينه  الهدي
    التي و ضعها الرب  في تشكيلاتها  الهدائية المتنوعه  .
      انها  لشيئ يراد  من الرب \   الحدوث  والوقوع  \  يحكي 
  حال البشر  علي الارض  في تلك   الازمنه القادمه  .
 اليست هي  توثيقات  لعلامات  القيامه الكبري  القادمه  من النجم 
  اليست هي  تسجيل  نجمي  لعصور قادمه  يمر بها ابشر  وتحل بالارض\  حقب  زمانيه  \   يتقادم عليها  الزمن والارض والبشر 
  حقب  كان  عصرها  ديني توحيدي  وصل الارض بالسماء 
 وربط  النجم بالبشر  كعلم اهتداء  وسنه  الكون  والبشر 

    وماذا  يتجلي  هنا   ؟   يتجلي هنا  حقيقة  ان  الزمن القادم  هو
         حق كون الانسان  سيطغي   بعد الرؤيه  الذاتيه  لنفسه  
      وعلامات النجم  هي براهين فلكيه لا تتجمل  ولا تكذب \ بل 
     سجل  كوني   احصي  هذه المراحل  في  علامات حدثيه 
  شكلت  طبقا لمفهوم  الحال البشري  وقتها \  صوره  اصليه
 كونها النجم تشكيله بالحال والصفة  البشريه والحدث  المتداعي
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    واذا كان  النجم  سجل  ووثق  فان  البشر 
                 قالوا  
 من خوف نجم  لقبوه  الذيبا          تراه من  موقعه  قريبا 
وزعموه  طامعا في  الزيغ        وليس  في استيلائه  من طمع
لان تلك الانجم  المضيئة       تدفع  عنها   جهدها البلية 
 والنسر  ايضا  عاطفا  عليه      فالذيب  غير  واصل   اليه 
               من  ارجوزة  الكواكب .
 انعتبرها  اسطوره  مثيولوجيا  قديمة ولا  نسلم  بها  سوي  قراءتها  فقط \ ام نعتبرها  من  موثقات  الكون  الحدثية 
  وناخذها ماخذ الدراسة الجادة والتحليل  القائم  علي  بديهيات  
كونيه مسلم بها  ونص عليها  في السنه والفقه  \  وهنا  نقول  وما  
دلاله  ان يخبرنا الله  بحقائق  تحدث فبل  القيامه  سميت العلامات
 الكبري تناولتها السنه وكتب فيها  المفسرين والفقهاء وذكرها القرءان  \
  فما  دلالة هذه  الامور الكونيه القرءانيه 
    المجيئ  ببني اسرائيل لفيفا  
   دخول  المسجد الاقصي  بعدها
   المهدي   \  دابة  الارض تكلمهم 
 الدجال  \  ياجوج وماجوج  \   نزول  عيسي  شرق  منارة دمشق
 امر عيسي بحوز  الطور من  ياجوج وماجوج \ قتل الدجال عند باب لد 
     ايمان عيسي  بالاسلام  
     عودة  الامن  الي الارض 
    وهنا يمكن ان  نعتقد وان صح القول بالجزم :  ان  الفلك  والله اعلم  لكننا  نتدبر  التشكيلات  ومنطوقها  المبين نجد ان كل ذلك  قام به  النجم  تشكيلا  وتكوينا  وحكمه  وشهودا  
 ليه  مش قادرين  نسلم بذلك  ونقر ونعترف  ونستسلم  وتكون لدينا  العزم علي ذلك ونرضي  ونتقي الله الرب ونعلم  مدي  له من الطول  والرحمة علي ملكه وعبادة حتي في طغيانهم  \
  نعم  صدق الحق فيم حمد وعظم نفسه  علي  قدرته وتصريفه 
 وكون ذاته  ذو الجلال  والاكرام  
     وصدق  الله  الرحمن  الرحيم  
   وصدق  الحمد لله رب العالمين  الرحمن الرحيم
    ملك يوم الدين 
             ,,,,,,,,,,,,,,
   



      














  
  

السبت، 25 يوليو 2015

ما حقيقة التنين النجمي وزيغ الذيخ علي الربع

   ارجوزة   الكواكب   حكايات  قديمة  لكنها  فيها  الروح  الحياتي البشري  \  القوامه  الكونيه  تتصدرها   بالاسرار  المتمثلة  دميا  بشريه  وحيوانيه  \ دميا  تماثل  الدمي  الحية البشرية  علي الارض دمي شواكل  الانسان  مرسلة  من  تكوينات
 النجم  في مجموعات  كوكبيه   ذات  الوان  بين  الضيا  والبهوت 
  اللوني   تشاكل  البشر تماما  في الدرجات  \   ما سر الدلاله
هنا  في اللون  والاشعاع  لماذا تتعاظم  باللون  وتقل  بالبهوت  
       هنا  لغز  محير  الدلاله  النجم  له مشاهير  وله  عوام  ادني 
   بين  البريق النجمي  والافول  البريقي 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
           إيه    حكاية    هذا    التنين   ونجومه   والصراع  القائم  
   عاوزين  نفهم   ليه  كل  هذة  التشيكلات  الغير مفهومة  بالنسبه
للعقل البشري  \  ليه  سماها الله  تعالي   وعلامات  بالنجم  
     يعني النجم  يشكل  من  تكويناته  علامات  \  يجمع  تشكيلات  
   علاماتيه   كلها  هدي  \  واليوم  نفتح  سرداب  هدينا  اليه  من
 سراديب  العلامات الغامضة  وهي   التنيين  
      علامات   التنين  الكوكبيه  \  الشكل  التنيني  والرسم 
      مسميات  تلك  العلامات  التكويبيه  للشكل
       اختلاف  النجوم  من حيث الدرجة  اللونيه  الاضائيه 
      سر تلك  الاضاءة والخفوت  
     سر  تكوين الشكل الحال  والي ما يدل  هذا التكوين من  حكمه 
    وخبايا \   سر الصراع  المنسوب  لبعضها  جيرة وقرب 
       وطمع الاستيلاء  علي  البعض  وسر تواجد من يحمي ويصد  هذا الطمع ويمنعه 
    سر كونيه  نجم  يسمي   عند العرب  ،،  الربع ،، بضم  الراء وفتح  الباء  وهو في اللغة  اول نتاج  الناقة  
وليه  النجم تشكل  حول الربع  بهذا الشكل  المسمي  ،، العوائذ ،،
   وليه   ذيل  التنين  ينتهي  الي  بنات نعش  ،، الدب  الاكبر ،، في  الشمال  ويحيط بالقطب الشمال  راسما  قلب  وتنتهي  الراس  
ناحية الشرق قريب من  النسر الواقع  في كوكبة السليقيان 
  وليه العوائذ  في راس  التنين  ويقابلها  الذيبان الذين  يريدا  الاستيلاء علي  الربع   ومعهم  الزيخ  وهم  الضبع  
    وليه  قربا  من النسر الواقع  المتدرع  بالاجنحة  \  وليه  يعترض الذيبان  الفرقدين  في الدب  الاصغر وفي خلاف  
 تكويني  المكين \  الصراع  ليه  ؟ 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      بقعة  حدث   ذات زخم  تشكيلي  النجم  
   هل  من  فقيه  فلكي  يصول ويجول  بعلمه ويشرح هذا  الزخم  
    الحدثي  العلامي  للنجم ؟ 
هل من  متفلسفي  هذا  الزمان  اللحظة  يقرا  ما  اقوله  ويتحدث  
 عن تلك  الحقائق  الحدثية والاستفسارات  \  ويروي الظمأ 
هل من عبقري  يري نفسه ويقتحم  العلم  ويقحمنا  به ؟ 
  لماذا  يحوي  التنين  لغة  استعمار  الاخرين والاستيلاء عليهم 
     هل  النجم استعماري  النفس  كالانسان   \ يريد ان  يسيح في الارض فسادا وظلما مثل البشر \   عند ه نفس طماعه  راغبة فيه 
                ايه   الحكمة هنا  يا فقهاء  البشر 
                ايه  الوسيله  الايضاحيه  هنا  لتكنولوجيا  التعليم المعرفي  يا  خبراء  العلم والمناهج والتعليم  والكتب 

ايه  الدراسه المطلوبه  هنا  يا  ارجوازات  العلم والعالم  \
    بما يوحي  التنين  وتشكيله  النجمي  لنا 
     بما يوحي صراع  النجم مع بعضة  يا علماء  النفس والمثيواوجيا  القديمه
     ليه العرب اختلقوا  قصة  الصراع بين  الربع  والنوق ،، الابل ،، والذيب  والزيخ  في طمعهما  لهم 

 واذا كان العرب كذلك  مختلقين  القصة  \ فهل  اختلقوا  كون النسر الواقع  بهذا  الشكل الضام جناحيه وكانه يسقط  ارضا ؟ 
  يمكن اختلاق  قصة وهذا وارد  الاحتمال 
   لكن  لايمكن  اختلاق  صوره  تهيؤيه  شكليه  
 لان النجم  هو المشكل العلامات  \  علامات  هدي  وليست  ضلال  \  او فسق  او  شك  وريب 
 وعلامات  وبالنجم  هم يهتدون  
     نريد  فيلسوف   بارع  راسخ  في العلم  النجمي  ويقول لنا  
  انا  مستعد  لذلك \  ما هي  الحكمة  الهدائيه في  كواكب  مجموعة  التنين \  يحدد لنا  منطقة  تواجد  الزخم هذا  فوق  الارض  بالضبط  \  
    يفهمنا  ما الوسطيه  التنينيه  بين  الدبين  وبنات  نعش وذات الكرسي  والنسر الواقع  والردف   والعيوق

 اين  وكالة  ناسا الامريكيه   واين راحت الشهرة    البارحة 
    اين العلم الفلكي  عن  اسرار  هذه  التكوينات  يا ناسا  يا منسيه 
      بالمهلبيه \  تقدري  تشرحي  سر  الهدي  هنا  يا كاسا  
      تقدري تدلي بعلم يقيني  ولا تغديني  يا ناسا  وكاسا  
             لا لاولو كان بعضكم لبعض ظهير  وابقوا قابلوني  
               اجدد الطلب بالعلم الخبري  لمن يقدر ويدلي  حق وهدي   عن سر  زخم  التنين  بالصراع  والاستعمار  للغير 
                وبكرة  قادم  والسر قادم  وقايم    وسيعرف    
                    من هنا   من  الشرق 
                            شروق  الشمس  
                               لانهاتغرب في عين حمئة 
                          والحمئه  لا تعطي
                              العاطي هو الله 
                               ونعم  بالله 
                                  ........



      

  









الجمعة، 24 يوليو 2015

التخا صم : بين الرضي و الضجر و التحول

  الخصومة  من التخاصم  \ الخصم هو من ينازع  ويختصم  مع الغير \  كذلك  تخاصم القوم   وهو شغل الرجال  بالمجادلة  والمنازعة الكلامية  والمحاجة \  ابان الحجة 
 فما  الحقيقة  وما يقينيتها  هنا  عند الخلائق  \  هذان  خصمان  اختصموا  \  فيم  اختصموا \  هل في حق \ بيان  ظلم  \  ام بيان  
 هوي  ورغبة نفس \  ام بيان لباقة  ولبابة فكر\  اهو امر  وارد  علي كل الخلائق  في عالم الغيب والشهادة  \  والتخاصم  والمحاجة  الي ما تنتهي  \  الي بيان  حق  واثباته  والدفاع  عنه  
    والعمل  \  ام   انه  غير مبين  الخصام \ ولا يحقق  ارادة 
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
       اذا  لم  يتخاصموا  فماذا   يفعلون  ؟
       الناس   خلقوا  من  صلصال  \  ونطفة من زوجين  \
     والصلصال  مر بطرائق  مراحل  من تراب  \ طين  \ حما
  مسنون \  طين لاذب 
          وكذلك  النطفة  لها مراحل  علقة \ مضغة  
       هذه  المراحل  سر  طرائق  البشر  علي اديم  الارض من
          ابيضهم  \  اسودهم  \  احمرهم  \   ولذلك خلقوا من زوجين \ افتراق   الي شعوبا وقبائل  ليتعارفوا  من كل ذلك  ان منتج  سوف ينبت \ هو فصيله سويه  تحمل صفة واحدة 
 من هذا  الاختلاف  والشواكل  هو كرم  التقوي   وكرم الاحسان 
      ان اكرمكم عند  الله   اتقاكم 
      هذا  التنوع  الخلقي وهذه  الشعوبيه  والقبائليه    تولد  صنفا واحدا  منهن  هم   الاكرم بالتقوي  لله وليس  لشعوبيتهم او قبائلهم 
   ومن هم  ؟ الذين  يتقون  الله \ ويؤمنون بالغيب وما انزل الي محمد وانزل من قبله \ وبالاخرة  يوقنون  ويقيموا  الصلاه ويؤتوا الزكاه  ومما رزقناهم ينفقون  
     هؤلاء  هم غاية  الله  من علم  خلق  الخليفة البشري  من طين الارض \ استخلاص من الشعوب والقبائل امه راغبه  في الله  تتخاصم  فيه  وتحاج  فيه محاجة منصوره   الثمار والحق واليقين  \ راضيه  بما لها  وحملته بتبعاته  وعملت  به  فكانت مفلحة  دون غيرها \  انهم  فتية امنوا  بربهم  وزدناهم هدي 
            امة اختصموا  في الله   وانتصروا  في مخاصمتهم علي غيرهم  بالحق والعدل 
   وهناك  من الخصومات  التي تنتهي  الي الرضي والقبول  والثبات   وحمل التكليف  
    وهناك منها  ما هو  ضجر  وتطير  وتحول وصراع  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
        التخاصم   سر  المخلص  لله 
   كيف  يكون التخاصم   مفرز  للاناسي  المخلصين   الذين  زاغ منهم  الشيطان  وهرب  ولم يقترب  بسلطانه  الوسوسي منهم 
    انه   الابتر  مع هؤلاء  وهذا  اعتر اف  صريح منه  في مخاصمته  مع ربه  بسبب رفضه  السجود  لادم  وطلب  انظرني 
 الي يبعثون  \ وكان له ذلك 
 الخصومه والتخاصم  ام  مبينه  وهي  منصوره  وهادية  الي الحق والخير وبالتالي الي الرضي  من صاحبها  والطاعة والقبول
     لان  الله  تعالي  عندما  نزل  ادم وحواء  من  الصفة الملائكية
     بعدما اتبعن  امر  الشيطانونزع عنهما لباسهما  ليريا سوءتهما
    نزل الي الارض  بالصفة  البشريه  \  صفة  النفس  المتخاصمة مع الله  بالعصيان  من التحذير  واتباع  الشيطان 
  ولكن كيف يؤل  كلامك  الي  الحقيقة  تلك \  انها الاجابه الواضحة  علي لسان  العدو لهما  :   ان تكونا  ملكين \  يعني  الصفة  الملائكيه للقروبيين  لله 
 والثانيه  \  او تكونا  خالدين  \  يعني  ثابتين  عليها   
         وما يعني  الهبوط  منها ؟  الانقلاب  من الصفة الملائكيه  
       الثابته  بالخلود  عليها  \  الي  الصفة  البشريه  المرتبطه  
    بالارض  وطرائقه   المتحوله  الي  التنوع  والاختلاف  في  الشواكل والصفات  والانفس  والرغبات  والقلوب  والعقول  والافكار   \ وهي مراحل  تسويه النفس  
       ونفس  وما سواها  اولا من الفجور  وهو  مخالفة ادم امر ربه  \  وتقواها   ثانيا  وهي الكلمات  التي تعلمها  ادم  من الهدي  
   فقالها  فتاب الله عليه وهدي  \ وبما نزل الي الارض ؟
     نزل بالخصومه  النفسيه  \  بعضكم لبعض  عدو
      نزل  ادم  من  الخصومه  لربهم  الي  الخصومه  النفسيه  
      البشريه   تجاه  بعضهم \  خصومة الذكر للانثي  \
            خصومة السوءة  التي طفقا يخصفان عليها من ورق الجنه \  خصومه  \ ولم نجد  له  عزما  \ اي  قوه  علي صرف  
الامر \ اي  لا صريمه قوه منعته عن  الشجرة 
         غلبت  عليه  الرغبه  النفسيه  البشريه  الطينيه 
       لينتقل  الي  النفس الاماره  التي  تفقده العزم  والقوه  
      وهذا  هو  معني  \  ولم نجد له عزما 
        لكنه  من  مسببات  الهبوط  الارض  والعداوه  الجنسيه 
     وخلق الزوجيه  في  الاشياء  \ من كل زوجين \  وهنا تكون  
   منطلق العداوة  \  \  بعضيه  الزوجيه \ الذكر  احاد  \  الانثي 
   زوج \   عداوة  وسوسة  ابليس  لبعضهما   من السوءة  التي 
  نزع  عنها لباسها  \  لكنها  تتجمع  بعداوات  اخري   تحمل عليها  من الشعوبيه  والقبائليه \  عداوه  المال والبنون  والازواج 
 عداوة العقل والفكر  والرؤي والافهام  والاستبصار  والفتون 
قلة العزم  والنسيان \  اتخاذ  الانداد  والشركاء \  السبل المتفرقة  
 الجاه  والسلطه \ المرح  الارضي  و بسط اليد  \  عداوة الجارحة \  عداوة القبل والدبر  والاعقاب \ عداوة  الد  الخصام .
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  
         فيم  التخاصم  البشري  
       قبل ان نخوض  غمار  البحث  نرجع  الي   امر هام  وجب  تداوله  للعلم  والمعرفة والاتباع  والاقتداء 
      ما هو   ؟ 
      قلنا ان  التخاصم  يسري  علي كل  الاشياء  في عالم الغيب والشهادة  ومع  الرب  والعباد  في امر التكليف النازل  الارض 
      هل  الملا الاعلي  تخاصم   ؟ نعم وسبق لنا بيان  ذلك  
      لكن ما يهمنا  فيه  امر واحد   \  حجة الخصومه \  عريضة
  الدعوي  الخصميه  فيما كانت ؟  كانت  في امرين  قالهن الرسول  :  وجدت برد  انامله في صدري  وتجلي لي كل شيئ 
  وعرفت  ....................  قلت  في  الكفارات  والدرجات  
    ولكن  الدرجات  هي  ما يطابق  النفس البشريه وهي  تحتوي عدة امور ؟  الطعام والشراب والسعي عليه 
                الكلام  ووقعه  وتاثيره  وما يؤول اليهمن تذكر وخشيه  او  صدام  ونفور وصراع 
   العبادة  وتكليفاتها 
     لذلك كان  دعاء الرسول  بعد  طلب الحق  منه سل  
     فماذا كان  الطلب في دعاء  الرسول ؟
          اللهم  اني  اسالك  فعل  الخيرات  وترك  المنكرات  وحب  المساكين   وان تعفوا وترحمني 
     اذا هنا  شموليه  في  نوعيات الدرجات البشريه  الناتجة من  القبائليه والشعوبيه  والزوجيه  
   والانفس البشريه  التي  هي ايضا  متعددة  الدرجات 
 ويضاف الي كل ذلك  علم  الطبقات  والنفس  والفسيولوجيا 
     والعقائد والتوحيد والاجناس  والجنس  والسلطة والثروه  
...........................................................  كل ما يدرج
  تحت  الدرجات  البشريه 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ      التخاصم  تنفيس  صحي  وقروبيه  فكريه الي  الله  
احقا ذلك الامر ؟ هل هو مرضي  للخاطر  والفكر  \ وحلال  المشاكل  ؟  
     نعم  وبكل ثبات ويقين   \  فالخصومه  هي  رد الحق الي طالبه \   احقاق  الحق \ اثباته  لمطلبه  \ ما  مات  حق   بخصومه \ فالخصومه  التخاصميه  هي  الرد  الاعتباري  \  منتهي  التخاصم بالحق 
    وهل لديك  دلائل  علي كونها   منتهي  الحق ؟
        نعم   \  وهي  الحق  المرضي  به  بالطاعة 
                لديك   خصومه  اهل  الجنه  مع اهل النار 
             ومنطقها    الخصومي  هل وجدتم  ما وعدكم ربكم حقا           خصومة   الجنة مع  النار  في  ناسها  الولجون فيها
               وتدخل  ربهما  في تلك الخصومه 
        خصومه  الجوارح مع  الانسان  
            النطق بالحق  في الفصل 
         خصومه   الرب مع  الانسان  في  عرضتي الفصل 
               المحاجة   
           خصومه  الملكان  مع الميت في القبر 
            خصومة   الرقيب  والعتيد   مع الانسان 
             خصومة  الطائر  الملزم العنق  بالانسان 
               خصومات  كلها   الحق  والحقيقة 
              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                 خصومه  النفس  مع البدن 
    وهل الانسان  يتخاصم  مع  نفسه   
     هل الانسان  يخاصم   بدنه   وجارحته  ويرغمها  علي تلك الخصومه  القادمه  ؟   نعم  ؟
      انها  خصومه  ثلاثيه  التخاصم والخصومة   والخصم
       تخاصم  خصوم  النفس  المسويه  علي  الفجور قبل  التقوي
            فالهمها  فجورها  اولا  وهذا  هو الزمن القادم  من النفس \   الالهام  الفجوري  القائم  عليه  المقام  النصي :
        كلا   وماذا تعني   من المعني او المعاني ؟
        لها  معان  اربع تفيدهم 
      الاولي  :  الردع والزجر  والاستكبار 
      الثانيه  :   النفي
   الثالثة     :    الجواب  بمعني   حقا   وتفيد  التحقيق 
     الرابعة   :  التنبيه  والاستفتاح  
        وهي  هنا  في هذا  المقام  
          تعني  التحقيق  الحدثي   القادم     ان  الانسان  ليطغي 
        متي يتم  ذلك      ؟  بالاعراض  النظري  اعراض النفس  
                                اعراض التحدث  النفسي  \ اظهار  اخبار النفس  واخراجها  اثقالها  النفسيه التي تؤول بها الي الرؤيه   الاستغنائيه   القادمه  
             انتظروا   تخاصم النفس  مع  رؤاها  الاستغنائيه  بالارض  والتي  ستتمثل  في خضوع الارض والسماء لهذه  
 الرؤي  الاستغنائيه  لتحقيقة   الحق المقام  لكلا   التي  تعني  
 حقا   سيطغي  الانسان  القادم  في نفسة  ورغباتها ورؤاها  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      وهل  نجهل  تخاصم  الزوج  زوجه  عندما يطلبها 
 وهل ننسي  ما يؤول اليه  هذا التخاصم  اذا  اخذ   امتداد  الخصومه  وعاند كل منهن  الاخر  وكيد له  \ وقد  وصل الكيد عن بعض البشر ان يطلب الحيوان  كيد فيها  وامامها 
     لكن  الكيد اليوم  يشمل  مكيدات  كثيره  واقواس  ولونيات  
 قوس  قزح   \  وهي محاكم الاسره  من شيئ الامن هذا  الكيد     
   كل متربص  بالاخر   \  السبب رفض الزوج  طلبها  \
  وفي هذا  الامر  نجد ان له سوابق   غضب  دلل عليها الرسول 
       في هذا الا مر  الغريزي  الرغبي من الزوج 
   
 المرجع   الحديث  القائل  عن رسول  الله صلي الله عليه وسلم :
إذا  دعا   الرجل امراته   فابت   فبات  غضبان  عليها  لعنتها  الملائكة   حتي تصبح  .
 اذا دعا   الرجل  زوجته  لحاجته   فلتأته   وان  كانت  علي التنور   
اذا  دعا  الرجل   امراته  الي  فراشه  فلتجب  وان كانت   علي  ظهر  قتب   
       لاحظ هنا  النص حمل  احوال  تواجد المراه  حال  طلبها 
          1  \    كونها  غير مشغوله  بعمل 
          2\     كونها     علي التنور   والتنور  هنا  يعني  الخبز  
                  والطهي   \  الفرن  البلدي   \  البوتجاز 
                     مشغوله  بعمل  
         3  \    راكبه  في سفر    ظهر  قنب 
                   يعني  علي اي حال عليه المراه  فلتات  زوجها 
                            ليه  التلبيه  وليس الرفض 
              اولا  كونها  غريزة  لا تكسر  الا  بحالة واحدة   تفريغها    \  انها  اقوي  المشوشات  علي نفس الرجل 
                لاحظ ايضا ذلك  علي الحيوان  
                لن يجبر  علي المنع  مهما  اسات اليه  بما معك  وكسرت   عظامه  لن يهدأ  من الثوره  \ ماذا تراه  بعد  الافراغ 
         يقف  ذليلا منكس الراس 
           هكذا تكون عند  الخلق  
              لن يصبر عليها الانسان   مهما كانت عزيمته   
                الا شواذ  البرود  الجنسي  في تلك الغريزة  الحميريه 
                     لابد من الوطئ والافراغ  
            وهنا  ينقلب  الزوج علي زوجه  وعلي اخلاق  الزوجيه 
            والاعراض  والكيان  الاسري  وهلم جرا   
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
         التخاصم  بخصومة  المثلية  العصرية 
        نري ذلك بيننا وعلي  مراي  في العالم   
         رجال يتخاصموا   ويتحولو الي  عداوه  بعضيه  
          عداوة السوءه  \  بالصريح  المفيد   اللواط   الذكري  
              المثليه  الانثويه  \ ذذذذذذذذذذكرفي انثي يجمع بين  البعضية  وهي تسمي المثلية 
       وكثير من الدول  قننتها  رسميا  
 وهي  احدي  رؤي النفس  في  الطغيان القادم  
   تماما مثل رؤي  النفس  في  بجاحة الفرج  والعري الفرجي 
     ما خلاص  مات الحياء والعرض والشرف  وهلت  النفس  
  الاماره  وتربعت  علي السلطة  والعرش  واستوت  منكل الجوانب
         وياعيني ع الصابرين  اللي مرابطين  واتقوا  الله 
            ذلك  هو الا خلاص  والبتر  لكل  شيطان انسي وجني  
             هل  فهمت  ماسبق  وهل  باستطاعتك ان تتخاصم  وليس بالالد الخصام  ولا يبين  
                   وان تفهم  فيما تختصم  
                      وما  يطلب  منه 
                      ربنا يستر  
               وحسبنا  الله ونعم الوكيل 
                      ......زز