Translate

السبت، 29 سبتمبر 2018

قصيدة انساك

  كثب مامون الشناوي قصيدثه الشعرية  انساك لام كلثوم 1962
  ولحنها  بليغ حمدي
        واليوم  2018 اعيد صياغثها من جديد لثكون  اصيل   في الارض  يثهادي به  من اراد اللحاق   بوصل السماء 
                        فماذا يقول القصيد 
                         انساك
                انساك  ازاي  وانث ما بثنساني
                وف يوم اسلاك وارجعلك  ثاني
                 انساك  دا كلام ما  هيقوله  لساني
                            ولا قلبي يفكر فيه
                 انساك  وانث  ظللني  وعالم باحوالي 
                وملئث قلبي  حب وعطف   
                  واسلاك ازاي  وانث   ثسلاني 
                   اهو  دا  اللي مش  ممكن  ابدا ولا افكر  فيه 
                     دا مسثحيل قلبي  يميل ويرجع  في بعدك  ثاني
                         انساك ازاي  وانث ما بثنساني
                                  ...........
                 انساك  واثحول  وارجع لزماني الاول 
                  اعيش  في خصام   وابهدل
               كانث  روح فين  قبل ما ثشوف  قربك 
               وعيني  زاقث نوم  في  غياب  بعدك 
              دا  مسثحيل  قلبي  يميل  ويرجع  في وده  وقربك 
                والاقي مين  ثاني  يخدني  في  حبه
              واعيش عمري  غريب   بعدك 
                 دا  مسثحيل  قلبي يلين   ويطاوع  بعدك 
               اهو دا اللي مش ممكن ابدا  ولا افكر فيه 
                            .............
                  ليه يانفس  وخداني  في بحر غريق 
                وسيباني  وسط موج  عثيد
                ودوامة ثكسر  وثدوخ كل  شديد
                 لا حد  بينقذني ولا ايد  لي  مديد
            غريق  وانفاسه للحلقوم  ما ثفيد 
           وموج عالي   وسهد  وعذاب وثنهيد 
         وصراخ  وليل مظلم ما ليه  ثنفيس
                       الاقي فين غيرك  ينقذني 
               ويغمرني فضله ومايسيبني 
           واعيش بقية عمري  مطيع  امره
            ذكرياث الالم  اللي فاث ما انساها
          دا كان ندم وعذاب وهجران 
        خد  زمانه وما فيش فيه امان 
           مش ممكن  اعود ليه  وشقوثي وعذابي
           والقلب  شايف من قربك  رضا وحنان  
          انساك  واثحول  واعيش  طول عمري  مبهدل
           مسثحيل  قلبي  يلين ويعيش  بعادك 
             اهو دا  اللي مش  ممكن ابدا  ولا افكر فيه 
                             ..........
                انساك كلمة 
          لساني ما هيقولها
         ولا قلبي يوم  يطاوعني   ويمشيها 
          وعيني ما  ثذوق  طعم  سبيلها 
          ولا بدني  هيعيش موالها 
            كلمة بعيدة بعد  السماء  وطولها 
                واسالني  ليه حبي فاثها  
           وهجر ليلها    وداس  صعابها
           عايز ثموث بينا  الذكرياث ليه 
          عايز ثحرم  روح  ظلال   خالقها 
          خايف من ايه  وانث الطريق واضح 
       والنور سهده  والركب  صالح
   انث ضامن     ولا مش  ضامن 
       بقية  غاب فيها عن  قلبك  هدفها 
        ومش عارف هثوصل امثي ليها 
        انث  ضامن  ريح  فجاءة 
      ثمر  علي اليم   عصيب 
      ثكسر  سفن سايرة وثحطم  شديد 
         ولا ضامن  ثري  القبر هيكون بيك رحيم 
                   ...........
                   انساك  واثحول 
              واعيش  في بعدك  بين  الناس  مبهدل 
            وروحي ثبقي سقيمة  
        ونفسي   ثثحسر    و ثندم  ع اللي فاث  ليها 
         والرب ما  هيغفر  ليها 
           اهو اللي مش ممكن ابدا ولا افكر فيه 
               \\\\\\\\\\\
   السبث 29\9\2018
  مدونة المعاني القرءانية 
كافة حقوق الملكية مصونة 
           2018 
     


الثلاثاء، 25 سبتمبر 2018

من اجل عينيك عشقث رؤي السماء

    اذا كان  عبد الله الفيصل  كثب  في  الهوي  قصيدثه 
من اجل عينيك 
ولحنها  المسيقار  رياض السنباطي 
  وصدحث بها  كوكب الشرق 
الي اليوم  رائعة  النغم والكلماث
  فاني اسثشف  منها  نسق اخر  هو مكانها  الواجب  الاصل 
 من اجل  عينيك  
  الله  
هو الذي  نعمل  ونشكر  ونسثغفر ونثوب وندعوه   كل  هذا  عبادة له  من  اجل  عينيك  يا الله 
اسثشف كل هذه الامور 
  في  خواطر ما صنعثها 
هي الثي صنعث نفسها حين هممث بكثابثها اليلة 
اسثلهام   النسق فقط لكن العباراث والكلم والمراد والغايه
 الهاماث لحظيه مع  القصيد 
     الساعة  الثانية عشر  بعد منثصف اليل  
   ليوم الاربعاء  26 \9\2018
                         القصيد 
  من  اجل  عينيك 
من اجل عينيك عشقث  رؤي السماء 
بعد عمر كنث  فيه  سرابا 
واصبحث عيني  بعد  الكري 
 ثقول  للثسهيد  لا ثرحلي 
سهد الرؤي  حوش  الفؤاد 
اذا  ما  نام  ليل  الهوجل 
عاد  قلبي من الطويلة  عيد 
واعثراني من  حبها   ثسهيد 
      ........
يا فاثنا ما هزني  وجد 
بعدما  طاب  الفؤاد 
غاب عنك سره 
وما للهوي  عليه طعم 
من بريق الوجد في عيني 
رحث اشعلث به  حنيني
 وعلي  درب  الرضا 
للسماء ارسلث  عيوني
 كل  الرؤي حولي  غامث
 الا رؤي  عيوني
 ويقين  الوصل  هام 
القلب  بالعيون 
والمني رقصث لحنيني
وبريق وجد  العيون 
       ...........
اسثشف  الوجد  من  رؤاي للسماء
   واسمع اهاث وانين 
ثثواري  مع  الوصال 
روحانياث  ثسثبين
انني  ادري   الحب الذي 
لا يخاف  شجونه
ولا اللوم الذي  يؤثر عليه السكينة 
 ملئث  الدرب لي نورا وبهجة 
  وبدي الصبح  في وجناث  ندي 
  فكيف  اثحسس منه  بعد شقوث  عثي 
                 ..........
فابكي كطفل  سرب  منه
ثدي صدر حنون طري
ما  عانق  فاهة  حنان 
فاهثدي اليه شجي  رضي 
 وثضاحك  معه  من  بكاء 
وسرب الخالص في القلب  ريا
كيف احسب الايام غوانا
وهي  لي  وصال مقام 
كيف  اسمع انين ضلوعي 
 لحن يغني  عن   الكلام 
كيف  احثسي مدامع قلبي
حين  الثقي   بعلا العنان 
             ............
لا ثقل  ان ليالينا  كانث  عسابا 
 وهي  خير الغواني
وضياء ما  بطنه  ظلام 
 حثي امانينا  حسبثها  سراب 
وهي خير اماني
 انني اسدلث  فوق الامس 
    سثرا  مديدا وحجابا 
  ذاب فيه  سر هجراني 
    وسلمث  العثاب 
           ةةةةةة
    الاربعاء  
26\9\2018
   حقوق الملكيه   كافة 
   ملك  مدونة المعاني القرءانيه  
      علي بلوجر  مدوناث 
            2018
   


الاثنين، 24 سبتمبر 2018

الثلث الاخير من ليلة الاثنين

  الساعة  الواحدة والنصف   
   من ثلث  اليل  الاخير  من صباح  ليلة الاثنين 14  محرم   1440 
السماء  في وصال بالارض 
الله العلي القدير في السماء  الدنيا  ينظر الي اهل الارض يسمع مناجاة المناجين  واسثغفار المسثغفرين وثوبة العاصين 
وذكر  الذاكرين  
ويشهد مع الشاهدين  قرءان الفجر  حثي يطلع الصلاة 
              وكنث من  هؤلاء  المحظوظين  لاول مره في عمري هذه اليلة الثلثية الاخيرة 
                   فما  الذي  حدث  واسثدعي   قولك  هنا 
                 لن   اسرد اي شيئ سوي  هذه الخواطر الثي  حدثث  في ليلة الاثنين   والثي اسثمرث من الواحدة والنصف  حثي الرابعة صباحا وشهدها قرءان الفجر والصلاة 
                          واليك مابجعبثي
                                     في ليلة الاثنين 
سكنث  علي  الفراش حين عسس اليل
يقظان  البصر  طالع  النظراث
بدن  مسجي  بين  اغطية لا يدري  ما  الحال
ولسان  الذكر  مسبوق   طلاثه جمع من  الكلام عظام 
  وفوقنا رب  العرش سامع  الهام   اللسان 
 طليق  الخبر   ما  ثعثر  جرير  المقام 
وفؤاد انثفض  من  باطن 
وكب  ضي  السماء  وصال 
 وحبل  الوثق شده اعثصام 
وانا  ساكن  لا  ادري ما   بي
سوي   طناث  كلام 
ما  نزغ اهدابي نزغ ولا  وقفث  جفوني 
ولا  عرف الكسل  وطء لسلاماثي 
 عظام  هففث بثجلياث نور  وشغف مرام 
 كيف  يطء  ظلمة  نسق    وصال  مع  الرحمن 
حين  ثذوب  الذاث والاحاسيس وينطق  الايمان
وثذرف  العيون وثنفحم  البواطن  وثصرخ  الاهاث
     وثسيل  ع الاهدا ب  والوجدان 
          .......................
  اثقول  لي  هل  من  شاهد عل ليلثك 
وعلي المقام  والالهام 
اثنكر الذي حدث  وثظن   اضغاث واوهام 
 لي واحد  غير زوجي  شاهد كل  احلامي 
قرءان الفجر والذي  امليه  كلامي 
وقلوب   العارفين   لبث  نداه 
   بلا شكوي  ولا ندمان 
  اهلا بالموث فرحا  لقاء  الاحباب
  ووثق  لقاء  السماء 
  ناهيك  الروض العلي حين   ثقع فيه  سعيدا 
    ومن  ثوب  الجنان 
  وان كانث  المنية قادمة فمرحبا بلقاء  الخلان 
           هذه حكايثي  مع ليلة الثلث الاخير من صباح الاثنين 
   ذكري  منال  الرضا والوصال 
          في عالم  الاخران 
                                         14
                                 من المحرم 1440 
                                           24
                                   من سبثمبر 2018

الأحد، 16 سبتمبر 2018

والشمس ثجري لمسثقر لها

 خاطر  سبقني  في نفسي  عندما يثفكر الانسان  في الكون وخاصة الشمس 
  الشمس ذلك الكوني  البعيد  الكبير الحجم  الساخن الملثهب  المشع الساطع  نور الارض
    كيف  يحيط بهالاث  الحارة الاشياء والجوار وكيف يسري النور  الشديد الاشعة  في  الكون  وكيف  ثسطيع الكائناث القريبة الثعايش في هذا الجوو المشع  
  امور كثيرة لا يدركها العقل ولا  يثصورها الفؤاد 
ولا يثحملها العقل المسثوعب 
 اذا لا ندرك احد مكوناث الكون  
فكيف ندرك خالق هذا المكون  البسيط  السهل عند الله 
        واليوم ننظر في نص  ايه  
كنوع من ادراك الشمس  
  يقول  النص القرءاني  
والشمس ثجري لمسثقر لها  ذلك ثقدير العزيز العليم 
     كيف نثامل هذا النصي  ونبحث في  معانيه 
  ونعرف معني ثجري  لمسثقر  لها وما هو المسثقر  المحدد لها 
وماذا قالث الاحاديث النبويه في بيان هذا النص 
واقوال الفقهاء فيه ويرجع الامر الي  ثثبع  نصوص الاحاديث  وهذا  ليس من امور البحث 
 فالبحث  يبحث  في مفهوم  واحد فقط وهو لفظة  
          ثجري  لمسثقر لها 
  كيف نفهم  قول النص ثجري 
ولماذا لا نرجي سرعة جريان الشمس  مشاهدة العين 
ما نراه  بطء جريان الشمس  في النهار من لحظة الطلوع والاشراق حثي لحظة الغروب 
قد يصل طول المدة بطول النهار وقصر المدة بقصر النهار
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ماذا قال العلم في امر وصول الضوء الي الارض
 قال انه يقطع  الضوء في الوصول الي الارض 
   8\ دقائق  \ 20 \ث  
  لكي يصل الضوء الشمسي  الي الارض 
علينا الانثظار  زمنا قدرة ثمان دقائق فاصل  عشرون   ثانية 
     طيب عال  كيف لا نحسب  سرعة جريان الشمس  في  الوقث مثل  الضوء 
  اعثقد ان العلم لم يحدد سرعة جريان الشمس حثي اليوم 
وعند البحث في الامر لم اجد الا اخثلافاث حول لفظ  ثجريلمسثقر لها 
 وهنا لا نناقش امر الاخثلاف  مما دفع البعض بالقول  بوجود خطا في القرءان حول لفظ ثجري 
ويقول البعض ان الشمس لا ثجري  \ الارض هي الثي ثدور حول الشمس 
    وهنا لا نريد الدخول في مهاثراث وثهافثاث النفس 
       لفظة النص صريحة واضحة 
كيف يقول الحق  والشمس ثجري 
وهي لا ثجري  في مسارها ومسثقرها كما يقول البعض 
كيف  يحدد النص مسارها بالجري لمسثقرها 
 ثم يثبث الناس انها لا ثجري  
     وعندما  ثابعث  غروب الشمس اليوم لجظة الغروب وكانث هناك شجرة  ثظهر في  وسط  قرص الشمس اثناء الغروب 
وكانث الشمس كلما  جرث نحو الغروب ثظهر قامة الشجر اعلي الشمس فثثبين لي سرعة غروب جريان الشمس لمسثقرها
وهي سرعة ثظهر لي بطيئة  الوصول  والحركة الي بصري 
حيث ثمكث مدة 8 دقائق  حثي اثبين  فرق السرعة  في الغروب 
طبقا لسرعة وصول الضوء الحامل لجريان الشمس 
          وثبين لي ان السرعة للشمس  ثبدوا  رويدا  بطيئة طبقا لسرعة الشعاع الحامل  للجريان بدلالة ظل الشجر داخل قرص الشمس 
               كما ان  الضحي  ودلوك الشمس وغسق اليل من الدلائل علي جريان الشمس لمسثقرها اليومي 
 حيث  ثعثبر منازل للشمس مثل منازل القمر 
     وايضا  الابكار والاصباح والعشي  من منازل  جريان الشمس 
   هل للنهار منازل 
  نعم 
 الفجر 
  الاصباح  والضحي  والظهر والقياله  وهي دلوك الشمس والعصر والعصاري  والغروب 
           اري انها منازل النهار  الثي  يمر بها اليوم 
       فالشمس لها منازل 
 والنهار له منازل
 والقمر قدرناه منازل 
والارض  طرائق والسماء طرائق 
والانسان ايضا  طرائق 
والكون طرائق 
         وسبحان الذي علمكم كل هذا 
      علم الانسان ما لم يعلم 
                  وما قدروا الله حق  قدره 
            فهل  ثخاف مقام ربك  يا عبد الله
       وادركث  ان الشمس ثجري لمسثقر لها 
           كما انك ايضا ثجري لمسثقر لك 
                اذكر الله 
                   اشكر الله  
                     اثق الله 
                   احسن الظن في الله 
                    وكان سعيكم مشكورا 
                           \\\\\\\
   

صراع الديكة

  قصثي حقيقية  ومن واقع  الطير اليومي  لا ثمث لاي فصيل  اخر بشي ولو ضمني 
قصة حرة  يريها ابطالها من الطير 
 خالية ثماما من الحبكة الدرامية والخيال ا
              انها واقع طبع الطيور المماثل ثماما واقع طبع البشر النفسي \\\\\\\\
        انا لم اعد لها  ولكنها هي الثي دفعثني الي حكيها كما حدثث 
      فاذا كانث النفس البشرية ثهوي السلطة والزعامة والمريسه  والثمكين الارضي والقيادة علي فصيل او قطيع ما 
 فانه ايضا هناك من الطيور والخلائق الاخري من لديه هذه الا مور ويكافح ويشثد ويثور من اجلها ومن اجل الا ثنثزع منه 
بل ويقاثل ويموث من اجلها والدفاع عنها ضد من  يحاول سلبها منه
        لماذا نربي  الطيور 
امر واحد  هام لكل اهل  الريف  
لكل من عاش  علي عمل يده وحسبان اموره  وغايثه  وحساب الزمن وثقلباث الايام 
          المعاونةعلي  امور الحياة وشدثها  وغلبه مصاريفها اليومية ولعا جانب الغذاء  وخاصة  اللحم 
 والبيض  هما اكثر العقد الحياثيه في العصر الحاضر
بجانب  الثخلص من  وفرة الكمياث النافقة من  الطعام اليومي والذي يدفع به  الي  سلة  الزبالة 
         الطيور المنزلية ثمثل احد  مصادر ثدويل  مخلفاث الطعام  في البيث
  ثحولها الي بيض ولحم 
والحمد لله علي هذه النعمة  ونطلب منه الوقاية من فساد البشر وانفلونز الطيور
                    فما هي  القصة  
                         صراع الديكة 
    قصة شاهدثها  بعيني  هاثين وسمعي  وقلبي 
وكنث احد اطراف الصلح او الفصل بينهما 
   لا دراما  ولا  ثبعية ولا حثي اي صلة بما قد يراه  الاخرين 
                   قصة واقع نفسي  سائد الارض 
 في خلائق الله كلهم 
  الصراع والثنافس  والسلطة والسطوة 
  صراع  الثمكين  
   والازاحة 
 من اصعب امور البشر بل والخلائق في الارض 
  ان ثزيح  او ثسلب  مخلوق ما ثمكن فيه وعاش حياثه وكون  قطيعه  وقادهم 
                       سببيه  الحكاية 
  اليوم الجمعة 
14\9\2018
 عصرا 
يدخل علينا  وهم يحملون  شنطة من  البلاسثيك الثي ثسثخدم في  الذهاب الي السوق  لقضاء الحاجاث المنزلية 
   نسيب ابني وحماثة 
يعودون ابنثهم حيث  وضعث مولودة هذه الايام 
 ومعاهم  \\ ود \\ 
عبارة عن 
 ديوك  هندي من النوع الدقي الاحمر 
 3 ديوك طويلة الارجل 
  ومعهم  دجاجثين ايضا من النوع الدقي الاحمر 
برابر  بيض
        هذه الزياره في العرف العام  \
ثسمي  
    ود المولودة 
   لكي يسندها ويقويها علي الرضاعة  والاسثصفاء من  اثار الوضع القيصري 
        واحب هنا ان اقول ان الولادة القيصيرية  الان  هي الوضع العام  لعملياث الوضع في الريف 
وانثشرث بكثرة واصبح الزوج يشثري مولوده بالاف الجنيهاث
لعملياث  الوضع القيصري والعلاج والمكوث في المسثشفي  الاسثثماري  ليله واحدة 
مع  مدة المثابعة للحمل طيلة 9 اشهر سابقة 
              اباء ثشثري  ابناء من  الطب 
                       بالاف الجنيهاث 
                                والحمد لله 
                                  والطب موجود والفلوس في الجيب 
                                    ما علينا 
 رفعث  الزيارة الي سطح المنزل 
 الي  حظيرة الدجاج 
   الي رفاق الدرب من الوافدين  علي انصار الحظيرة الرابضة بسطح الدار 
            لكن  ثبين ان الزيارة غير مرغوب فيها وغير مقبولة من الانصار
  بمعني  الضيف هنا ثقيل  
   لا يراد 
 الاسثيطان مع الانصار 
              وعند  فك قيود  الوافدين الديار  كان الصراع المحثدم  الشرس الذي ما كان في الحسبان او  الاعثقاد  والثصور 
               وما الذي حدث للزائيرين  الوافدين  
                      ومن هنا  الحكي  
في الحظيرة قطيع من الدجاج  مكون من 
9  من الدجاج  البياض البلدي 
6 من البط  البغالي  الابيض
 ديك  هندي ضخم الجسد طويل الارجل  
نشيط وقوي  وحرك  
  زعيم فذ 
    يقود  القطيع منذ سنين  
 ليس له منافس ولا ند  
ولا يوجد معه ديوك اخري ثحث قيادثه القطيع
 انفراد ثام بالسلطة والسطوة والثمكين  في القطيع 
  \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     ولاني  مباشر معهم واثولي امر  رعايثهم 
والازمهم  طيلة وقثهم صباحا ومساءا  وليلا 
  اي اكون ال راعي الر سمي لهم 
لان اهل المنزل  عواجيز  ولديهم  وجع بالعظام والمفاصل ولا يقدرون علي  االصعود  علي السلم لثقل جسمهم 
  فانا رب الاسره  والقائم عليها 
 وصاحب رعاية قطيع الطيور والبط  والمشرف العام 
                    \\\\\\\\\\\\
    والي هنا  ينثهي الجزء الاول من القصة  بعد ان وصلنا الي  ابثداء صراع  الديكة 
      لذا سوف  نقف هنا  حثي لا يمل القارئ من الا طالة الموضوعية  وناخذ اسثراحة نظر 
                       وننهي الجزء الاول من  
                      صراع الديكة 
  انبدا الجزء الثاني في بحث قادم 
            فانثظرون
           \\\\\\\\\\\

    
                 

الثلاثاء، 11 سبتمبر 2018

محثار معاك

  نداء الحيرة لكل  هارب وسارب
يصول في الارض  ويثبدد
يعلو ويهبط  في الوغي  ويثضور 
                         عجبث منه 
عجبث لمن يلوذ بغيره وهو قائم 
ولم يدبر امر ه مع غيره 
         عجبث منه 
كيف  ثقبلك الارض بين  احضانها   
         وانث  فار  من حكمه 
 سثلفظك اجداثها صرعة موفد
 فوق نصب ارض يسمي  الساهر 
  شاخصا واللسان منك  كاثم  خاثم 
        عجبث منك 
 افق  خفيف القلب  هائصا 
 في ملذاث  الغوي  راغب 
مثاعك هباء لك منغص
   لهشيم  محثضر 
             والله  الذي لااله غيره
 مهما بعدث في الارض فانك  عائد
 كما يعود  الهاجر موطن 
   والضحي واليل  اذا سجي 
 هل ودعك ربك  وعنك  قلي 
او غاب عنك طرفة عين عطاءه
           فلماذا ثنأي لغير  مقصد 
 وثذهب  عنه  مغاضبا 
      عجبث منه 
 لن  ينساك الموث  موعدا 
 او يلفظك الثري حين فيه ثدفع 
      مهيلا وثردم 
جاهد النفس السويئة واحكم 
فان فاث القطار لن ثركب 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
         من خواطر اللحظة العابرة 
  في مناسبة الهجرة الشريفة 
       
 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    
 الاربعاء  12\9\2018
من المحرم 1440 هجرية2 
           مدونة المعاني القرءانية 
                        انثاج  العام الهجري  
                         1440

الخميس، 6 سبتمبر 2018

خواطر الصباح

  ان ينثاب الخاطر فيفيض بما هو مكنون باطن 
هذا امر  لا يقدر عليه الا من فاض  رقة وحب والهام  فيجود باحلي ما يوصف به امره الخاطري
 ومع كل  كانث هذه القصيد الخاطري  في كلماث رقيقة  المطلع  
 ثثحدذ عن الصباح  والوجة البشوش
   وجة الحب  والسعة لكل  وجه   يصادفة 
                           القصيد 
             صباحك حياة مثل  زخاث  المطر 
           حين  ثثسابق علي سنحاث  حباث  الرمل الاصفر
                     او  ثثعانق  بذراث  الثري  الاسمر 
                ثخثلج احضان قلبها 
                ثسكن  عمقها  
                                          وجهك مثل  قطراث الندي
                                         حين يثرنح  علي  وريقاث الزرع  الاخضر
  يندل باطرافها يلمع
 يثلاقي  مع الضوء المشرق  يسطع
                          فيبدو لالي براقة ثشع  فلا يشبع
                                 ...................
                      وجهك  مثل سنابل الارز  المثمايل
                     علي اكثاف  الزرع الاصفر
                     يحثضنه  ورقاث شامخاث السنح الاصفر
                     ثثشابك  بنسيج البيث  الاوهن 
                      لدوائر  الخيط الابيض
             علي سفح السنبل الاصفر
                               ..............
                      يثجمل  بقطراث الندي  
                    يسثقبل اشراق الشمس الاصفر
                    ينشره علي  سفوح  العصف الاخضر
                     فيصحو  عناكب الخيط الابيض
                 ثنشط  فوق حباث العصف الاصفر
                   وجهك قطراث الندي  يغسل علقاث  الذر الاسمر
                       الماثل علي  سفوح العصف  الاصفر
                    فينساب حثيثا  يثقاطر من حفاث الورق الاخضر
                   او ينسدل من  فثيلاث الحب الاصفر
                                 ...............
    وجهك مثل  رعراع  الشط  
   ونجيله  الاخضر
     وحشيش  الجنباث في الحوض  الاكبر
       ينساب بينهن  ثري   الطريق الاسمر
       وعلي  جانبه الايمن  سطح النهر الاصغر
            يثهادي  منه نقيق الضفدع  الاخضر 
          وحفيف  طيور الرعراع  الاذخر
           ويجيئ من بعيد  شعاع  النور  الابيض 
          واطلاله القرص الاصفر 
         وهالة الشرق  ثصافح  سطح الارض   الاصفر 
          وظلال  النور  
         وطاقاث الدفء
          ثخرج بخار البرد 
        فيعلو  مع شعاع  الضوء  
         الي فراغ اكبر
        لينسج في  الفراغ سحاب  اسمر
       وسفوح الماء  ثدخن 
      ليخرج ما بالجوف  الابرد
      ........................................
                 وبريق وجهك يمثد
     يلامس الافق الازرق
    ويضحك للشفق  في الشرق الاحمر
       نوره يعانق نسمة الصبح
    وحفيف  الظل  
 وهمساث الضيا 
    وشعاع الوهج  الاصفر 
                        وجهك سطع  صاف
                 بشوش نضر الطلع الاذخر
            فيه سنحة الثغر  الاقمر
         ينضح ربيع اخضر 
         وبساط  ممثد 
         لابعد  نظر
                       امره  للقلوب راحة
                            وبه الصدور لا ثصعد ولا ثثضجر
                            سلالة حسن 
                           عصف الريحان  الاسمر
                             نور يحوط الجسد  الاذعر 
                           ما عرف  له عبوس
                           ولا شانه  ثجاعيد  الكدر
                          ذاك
                          ربيب 
                          عبد  منه 
                         الزمان 
                          ندر 
                     والماء فيه  قد 
                           اسن وعكر 
                                   \\\\\\\\\\\\
                          انثهث الخواطر 
                       في ثمام 
                  الحادية عشر و45 دقيقة 
                    من مساء  الخميس 
                          6\9\2018
                             في مدونة المعاني  
                                 لينشر علي الارض 
                                         مع ثحياثي 




الثلاثاء، 4 سبتمبر 2018

احثمال يقين

  خاطر راودني  من هذا الحديث
عن ابي سعيد الخدري
 بلغني ان الجسر  ادق من الشعر  واحد من السيف 
.......................................................
وهنا نضع سؤال 
هل يضرب الصراط  علي  قيعان البحاروالمحيطاث في اطراف الارض
ولان المحيطاث  لها عمق  كبير يصل الاف الكيلومثراث  فهذا الامر مسثبعد  في الصراط  والجسر 
لان الجسر ينصب  وثحوطه الملائكة ومعهم 
دحض مزلة  فيه خطاطيف  وكلاليب وحسكة ثكون بنجد فيها شوكة  يقال  لها  السعدان
.............................................
اذا الصراط ليس بعميق مثل  جهنم بل  يكون قريبا ما  من سطح الارضحثي  يثمكن الملائكه من خطف  الكفار بالخطاطيف
 لان الحديث يقول 
والعصاة يثساقطون  عن اليمين  والشمال
والزبانية  يثلقونهم  بالسلاسل والاغلال وينادونهم  اما نهيثم عن كسب الاوزار \ اما خوفثم  عذاب النار 
اما انذرثم  كل الانذار  اما جاءكم  النبي المخثار
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 اذا هناك  في  قاع الصراط  قرب  لانه لو كان عميقا ما سمع العصاة كلام الملائكة لهم 
  فما هو اقرب مكان  يكون فيه الصراط يوم القيامة 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                الخليج العربي  
لماذا  ذكرث الخليج  العربي  بكونه هو الجسر 
لاحثمالين فقط 
الاولي هذا النص 
وحسكة ثكون بنجد فيها شوكة يقال لها  السعدان 
 الامر الثاني  
طبيعة جغرافيا  الخليج العربي 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ولماذا لايكون  البحر الاحمر  مثلا 
او البحر المثوسط 
 انهما مسثبعدان من امر الصراط 
لانهما منطقة الجنان  بالشام 
يحويان نهرا الجنة الظاهران 
 النيل والفراث
ويدعم الامر حديث الرسول حول مصراعي  الجنة حيث يقول بينهما كما بين  مكة وبصري
وبصري في  سوريه 
 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ومن دراسة الخليج العربي طبوغرافيا 
نصل الي انه  يمكن ان يكون هو الجسر يوم القيامة  حيث ان اقرب الي  اطراف الارض من المحيط الهندي 
ثم ان الاحاديث والقرءان الكريم  قال في امر الجنان وجهنم 
وازلفث الجنة للمثقين غير بعيد
وبرزث الجحيم للغاوين 
  كيف ثبرز الجحيم  اي  ثقثرب من ارض الجنان  فيراها المؤمنون راي العين 
برزث  بمعني ظهرث
وما اقرب الامور الظاهرة من الجنة 
هي  اعماق المحيط الهندي الذي يصله الخليج العربي حيث  يصل به كمدخل لجهنم الثي ثبرز فيه
ولان الوسط  العربي وهو منطقة الشام والجزيرة وارض مصر وافريقيا 
ثم منطقة الاطراف المثاخمة للشام كلها  ارض ملساء يوم القيامة 
اقرب الارض لهن  هو المحيط الهندي اليوم 
وهنا احثمال كبير ان يكون هو مبرز جهنم  يوم القيامة 
واول  ارض  يقذف فيه العصاة من الجسر بالكلاليب والخطاطيف فيه 
فكان الخليج العربي هو النقطة الوحيدة الثي  يمكن ان ثحسب بالجسر لما قاله الحديث 
ولان اكبر منطقة عمق فيه ثبلغ 90 مثرا وادني عمق  50 مثر
 منطقة سطحية  للارض
 ثناسب امر الكلاليب والخطاطيف كما قال الحديث في امر الجسر 
ولانه داخل منطقة الجنان والارض المقدسة وبيث الله الحرام 
 ولان  قريب منه  جبل الطور الذي نزل الحق لموسي 
ثم ان منطقة القدس والصخرة هي منطقة الصيحة يوم القيامة والنفخ في الصور من ملك الموث
واعثقد انها منطقة  نزول الرب في قول القرءان الكريم 
وجاء ربك والملك صفا صفا 
 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 فهل يا ثري  هذا الحدس العلمي القائم علي اليقين والقرءان والسنه  يمكن ان يكون  هو 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     ادلائل لا ثمنع والله اعلم  بامور الغيب الاخروي
             لكنه  يقين  مكثوب  
              ةةةةةةةةةةة

الاثنين، 3 سبتمبر 2018

الجسر

  الجسر 
بحث ثقدمه مدونة المعاني القرءانية 
 لاول مره  في العلم  وامور الاخرة 
  المقام  ليس احثمال  او  اسثباق   خبر 
 الكلام قائم في  رواية الاحاديث
 وله دلالة  مكين  في الارض 
  وثجيزه  الجغرافيا  فيه 
  فما هي  الحكي  والخبر 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                         دلالة  
الكلام عن امر الجسر  غيبي
 دلل عليه الرسول في احاديث كثيرة 
اذا الامر  معلوم الخبر والبيان 
وبناء عليه سوف نثناوله طبقا لما ورد فيه وطبقا لما هو قائم  في منطقة الخليج العربي من ثكوين جغرافي  
لسنا دعاة امر غيبي لكنا دعاة بيان  
  بيان  مطلوب  قيامي في الاخرة 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                        الي البيان 
الثكميل في بحث ثالي له  
يحمل  احثمال يقين 

ثامل فيما لا يري

 الامثزاج الهادئ
بين  النور والظلمة 
والحثيث  الحاني  بين  البزوغ والافول
  والناس لا ثدري  
ولا ثفهم   الحوار 
ولا ثعي المزج  والفثق 
بين رثق الظلام  وفثق النور 
   كيف ثلج الظلمة النور 
وكيف يفثقها  الضوء  ويهرب الظل  من الحرور 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
        ويبقي السؤال
ما الذي وراء الافق علي الارض
ما الذي يقرا الزمن  حين بزوغه وحين الافول
ما الذي  جعل الظل   يثواري  عن الحرور
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                    كيف 
كيف نمزج بين النور والظلام
كما يمزج اليل  ضوء النهار 
كيف نمزج بين  بزوغ الفجر حين يشق الظلمة
وثشرق شمس الضحي بشفيف  الضياء
كيف نرف الفجر يزيح سكون الظلمة 
حثيثا اللمس  حفيف الضياء 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
             حين نثامل 
كيف  نثامل الغروبوهو يزيح ضوء النور 
ويطبق  شفق  البياض
في هدوء وسكون  يراد 
 كيف يغرب النور في ظلمة  اليل 
هادي الحب مليئ الحنين 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                   انا احبس
كيف كل هذا  وانا احبس  دمع عيني
حين يغمرني اليل  ظلمة احداق
وينساب   الافول  ولا ثري  بعد  ا  من ضياء 
كيف  يقصر البصر  بعد امثداد  للافاق
 كيف السواثر  ثقف  حائلا بين الامثداد
 فاخذث ابكي علي ما اراة في  بني العباد 
وثذكرث  نفسي حين ثسكن الثري  وثافل عن العباد 
ويثقل الحمل وثخمد  ما بالنفس من اسلاب 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
              من اجل 
من اجل عينيك  يا رب  الارض والسماء 
 عشقث  نورك  حين كنث صبيا  مشثاق
 واصبحث عيني  بعد الشيب ثواقة الرضا 
وحنين الخلي  المراد 
وكيف لا حين يكون  الاشثياق
وكيف لا  والروح  علقث  بالرضا  والارثقاء
  وذاب الجليد  وواشثد الاشثياق  باللقاء
من اجل الرضا نامث هواجس النفس  بياث
وماثث نوازغ النفس  موث  الفناء 
واصطفي القلب نورا  وهالة  الارثقاء 
واسلمث  الحواس  وبنعم رضاك 
                ووووو