مرد القوم علي النفاق والغباء الفهمي

 النفاق  القوم اليوم  في الارض  \\ لماذ ا  ينافقون \\  ما صلة النفاق  بما يسمي  الغباء  الفهمي \\  هل الناس اليوم ياخذون  بالنفاق  ولي لهم  ونصير ينصرهم  ويا ذرهم \\\\
    لذلك سوف  نتناول  الامور التالية في مباحث  منفصله  كل علي حدة وانفراد لانها  هي  مناط هذا المخلوق  التعربد  ي
الفرعوني  الحديث  الذي سيحول  ويقطع الطريق علي  ظهور الخير في الارض
بحثنا القادم  يكون في الامور التاليه :
والهكم اله واحد  والغباء  الفهمي 
والحمد لله  رب العالمين  والغباء الفهمي
لكل  امة رسول  والغباء الفهمي  له 
لكل اناسي  امام  ولكل امة كتاب  والغباء الفهمي 
لكل  جعلنا شرعة ومنهاجا  والغباء الفهمي 
لكل امة  اجل  والغباء الفهمي
قيمة الدنيا  عند  الله  والغباء الفهمي  
الجمع  ليوم  الفصل والغباء الفهمي 
ونضع  الموازين القسط  ليوم القيامة  والغباء الفهمي 
الجنة والنار والغباء الفهمي
غاية  الانسان في الارض والغباء الفهمي  لها 
     هذه هي  شئو ن الحياه في الارض  والناس   ذات المستقر ومتاع الغرور \\  سوف نسلسل  كل  حدث طبقا لما ورد  ونبحث عن حقائق  كل بند  نتناوله بالتفصيل  والمعاني الواضحة 
  ونطلب المدد والعون من  الله  وحسن  الاختيار 
             فانتظرونا  
                ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

وثالثها النصيحة والغباء الفهمي

 النصيحة \ اني  لكم   ناصح  امين \\ هل  يجدي النصح مع من هم في غباء \\ سنري  كيف ذلك \\ هل  للنصح  والنصيحة تاثير 
ينجي \\ كل  اليوم  في تعارف  وتخاطب  وسنري 
             ما هو النصح 
اخلاص المشورة \\  الناصح الخالص  من  كل شيئ \ ارشاد الي ما فيه نفع وصلاح 
وانا لكم  ناصح امين \\ اي  موجه  النصائح 
لذلك  استوجب النصح  ان تسدي  الي من نصح لك وارشدك الي مافيه نفعك وصلاح امرك  كل الخير 
                  وانا اليوم لك  شيخ نصوح 
ابلغكم  نصحي  وانصح لكم  وادلكم الخير\\  وانا معكم في وعظ وارشاد \\\
يقول ابن  الاعرابي \\ نصحت  الابل  للشرب  .
اي  ارشدتها الي  الحوض  وسقتها  اليه 
لكن هناك مقولة تقول \\  
  اذا نصحت الجاهل  عاداك 
من هو الجاهل  هنا في هذه  \\ اعتقد  انه  الغبي  الفهم النصحي 
الذي يقول لك وانت له ناصح امين \\\  وانت بقي اللي هتنصحني 
 اخد منك انت النصح واسمع كلامك  انت ؟
  هذا هو مفهوم الجاهل الذي  عاداك  \ اي  انتقل من النصح له الي المخالفة والعدوعنه \\\\\\\\\\\\\   وصلي علي هيشفع  لك 
النصح سمة الاتقياء والصالحين ومن قبلهم الرسل 
اسمع  من نبي الله نوح : ــــــــــ
لقد ابلغتكم  رسالات  ربي  ونصحت  لكم ..........
اذا  اليوم  نحن  مع رسالات  الرسل في النصح  للناس \\  معهم  في  نصيحة \\\\\\
         لماذا  معهم في  نصيحة  الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 العمل  في الارض  مات  فيه  الاخلاص  
شيب وشابه الفساد\\\\\\  كله شوائب  وفساد 
فالنصح  فيه  الدعاء لما فيه الصلاح  والنهي عن الفساد والافساد 
         النصيحة  هي  الطيب من القول
ان تقول  للناس  حسني  \\  وهل انا اقول غير ذلك 
وهل لي طريق  اسلكه الا هو هو \\\
يقول تعالي :  
وهدوا  الي  الطيب  من  القول    وهدوا  الي  صراط  الحميد .
ويقول تعالي :
 وقل  لعبادي يقولوا  التي هي  احسن   ان  الشيطان ينزع بينهم
ان الشيطان كان للانسان عدو مبين \    35  الاسراء 
         النصح  هو  
قوة  المنطق  وبيان  الحجة  والجواب الطيب  والاقناع 
واسمع  هذا  واستوعبه من صبي  
روي ان  رجلا احضر طفلا الي مجلس  احد الخلفاء  فاراد  الخليفة ان يختبر الطفل 
فاراه  خاتما من الماس في يده  فقال : ارايت احسن من هذا الخاتم
اجاب  الطفل نعم  الاصبع التي  فيها  
ثم ساله الخليفة سؤالا اخر 
ايهما  اجمل \ دار امير المؤمنين  ام  داركم 
فاجاب الطفل  اذا كان امير المؤمنين في دارنا كانت اجمل .
        ومع الخطابي  
يقول \\ واصل النصح في اللغة  الخلوص 
يقال  نصحت  العسل  اذا  خلصته من الشمع 
ويقول  الاصمعي \\
الناصح  الخالصمن الغل  وكل شيئ خلص فقد  نصح 
      ماذا في  النصيحة  ؟؟؟؟
راحة السمع
اطمئنان  النفس 
ميل  من المشاعر الي الود  والصلاح 
قصد  المصلحة 
             النصيحة لله  والدين والناس  
يقول رب العزة \\\  احب ما  تعبدني  به  عبدي  النصح لي 
انها من هدي  الصالحين 
خلق الانبياءوبرهم وتقاهم  \\  وانا لكم ناصح امين 
ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 
ونصحت لكم ولكن لا تحبون  الناصحين .
        من حقوق  الاخوة 
لانها  احد حقوق المسلم الست 
وفي الحديث \\  .......................... واذا استنصحك  فانصح  له
وايضا \\ اذا استنصح  احدكم اخاه فلينصح له \\
             من مجاهدة النفس 
نعم  ان تنصح نفسك اولا قبل غيرك \\ فهي من جهاد  النفس الاكبر 
والناصح الامين  يكون علي علم بما ينصح  \ ويختار المناسب من النصح  \ والمقتصدر في الامر 
فلا تكن ثرثارا بين الناس  \ ولا متفهيق \ ولا متشدق 
يقول  الامام  النووي  :
الثرثار  \ كثير الكلام تكلفا 
المتشدق \  المتطاول علي الناسبكلامه ويتكلم بملءفيه  تفاصحا 
            وتعظيما لكلامه
المتفهيق \\  اصله من الفهق  وهو الامتلاء \ وهو الذي يملا فيه بالكلام  ويتوسع فيه ويغرب به تكبرا وارتفاعا واظهارا لفضيلته غبرغبره \\\\
    ويعبر ابن القيم هنا فيقول \\
السعيد  الرابح  من عامل الله  فيهم \ ولم يعاملهم في الله 
وخاف الله فيهم  ولم يخيفهم في الله 
وارضي الله بسخطهم ولم يرضهم بسخط الله 
وراقب الله  فيهم ولم يراقبهم في الله \\\\
       وماذا بعد
         لا نري في القوم الا 
اسمع النصيحة من امثالك 
 وانت معاك  ايه  
 المعاداة والاستكبار 
 اخذته العزة بالاثم 
  النظرة الحقيرة
       كل هذا مرجعه  الانتهائي  
    ان العقل فيهم  في حالة غباء فهم 
  ومن اكثر الاشياء صعوبه في الاقناع  ان تخاطب من لا يستجيب لك \  
ملكاته  الذهنيه في  غباء 
فيها فروق  \\   شاطر في مسح السبوره وكفايه انه يمسح كل ما هو مكتوب وناصح  \\\\\\
  وسلملي عل .........                 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 
    هكذا هم  وهكذا  حياتهم  \\ وهكذا مستوعباتهم  الذهنية 
      فلا تتعب  مجهودك  في  الهوا  
       فذكر ان   نفعت الذكري 
 وهل تنفع مع  .............   منطق  الغباء الفهمي  
         الحق اقول  ان الزمانية القادمة 
        هي  منطق  الغباء الفهمي 
         سيسن كريب 
           وعقبال عندكم  
          بعيد  السيسون كريب 
                 ةةةةةةةةةةةةة

ثم ثانيا \\ الغباء الفهمي فينا مشكله عقليه

   ماهو  الامر المدعو بالغباء الفهمي \\ انا وانت بشر فينا مشكلة خلقية في عقلنا وباطننا \\   خلقنا بها  علي الرغم من قوامه الفطرة فينا \\ فكان امر الله  الخلقي ان نعمل بالعقول  والفكر  تجاه هذا الغباء الفهمي \\  خلقنا  هكذا مختافي  الفهم العقلي والادراك \\ ليه 
لكي  نجتمع ونتعاون ويشد  بعضنا بعضا \\  اذا الغباء الفهمي ليس  ضرر بدني ولا عقلي\  ولا الغباء العام ليس من سوءات الخلق الربوبي \\  وهذا  لا ريب فيه ولا شكوك نفس 
            الخلق  منجيهم ومهلكهم  امر واحد 
   يقوم علي مدي  توصل الفكر الي  سبيل الاختيار الفهمي  من امر ما \\\  الامر يصدر افعل \ انت  تصدر فهمك  الي  التضاد  
والمخالفة \\ طبقا لمدي  فهمك  الغبائي من حيثيات الامر والمطلوب \\  ينتابك  الهلع والعجله  وينقصك  زكاء فهم 
          يقول  الحق  \\ كلوا  من طيبات ما رزقناكم 
  انت بغباء فهمي  تنتقل الي امور ليست من طيبات  رزق الله 
   يقول  الحق  :  ولا تقربوا  الزنا  انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا 
وانت بغباء فهمي  تقربه  اليوم وتاتيه بعلانية وتبرج وفحش  ونشر بين الناس 
تخطيت  الفاحشة واصبحت في مقت  واسوء سبيل 
يقول الحق : وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان 
 بغباء فهمي  اليوم تاخذ وتتعاون علي الاثم والعدوان ومعصية الله والرسول والشرع والدين والاعراف وكل القوانين في الارض 
                  وتاخذك العزة  بالاثم وتهلك الحرث والنسل اليوم 
        ليه  هذا الغباء متاصل في العقول 
ليهفي العقل  البشري  الجذع  والهلع  والعجله والياس والمنع وكل ما وصف به القرءان الانسان \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    هل تعرف الاجابة 
     انه  الغباء  الفهمي \\\  وما  مسالة الافهام في الانسان 
هل سمعت يوما  لفظية \\\  دا   واد   فهيم   \\  يفهمها  وهي  طايره \\   واد  نور \ بكسر النون  \  وشدة الواو 
                 سرعة التصرف 
وهي سرعة الفهم الصحيح \\ وهل  كلنا فيهم ذلك 
انها احدي قدرات الذكاء  العقلي في البشر 
سرعة الاستجابه الفهميه  للمطلوب  او المثير النفسي 
ومن هذا  قدرة الاستيعاب والتذكر والاختيار وكله  خاضع للفهم  العقلي السريع \\  وهو سؤال ياخذبه البعض ليعرف  مدي  غباء من امامه \\   او زاكاوته  الفهمية 
                الله  الر ب الخالق  يريد لنا  
الا نكون  مثل قوم تبع  ولا اصحاب الايكة ولا قوم فرعون 
يريد لنا  ان نكون \\  يفقهون  \ يعقلون  \\ يعملون \ ينتهون 
           تشغيل العقل  والفكر 
      الا نقع في  الغباء الفهمي  لامور حياتنا  وشانها 
وهذا هو سر خلق  الانسان  مغاير لخلق الملائكة 
         ذ كاء  الاختيار  الفهمي 
  هل تعلم سر  هذا النص \\\\     كالانعام بل هم اضل 
    انه قائم علي  ضياع  الذكاء الفهمي  لدي الانسان 
    فكان الوصف  المقرون  به  \\  اضل من الانعام 
    في  غي  ضلالي فهمي  عقلي  
  عنده العقل الفهمي لكنه  في ضلال  اقوي واعتي من ضلال الانعام \\  تيه  فهمي  \\  يستمر اربعون عاما في  عمر البشر 
             اختلاف  الشعوب والقبائل 
لماذا هو ؟
انه اختلاف  اجناس \\  اجناس ذات غباء  فهمي   
وليس  اختلاف  بدني \\  لان الابدان كلها واحدة في احسن تقويم 
اي ما يسمي  الطبائع  والمكنونات الباطنيه  كالاحساسات والشعوريات \\ والفهم  ما هو الامنها وعنها وسيدها 
         ميز  العقل في البشر بالفهم 
 وهذا هو الفارق بين انس الارض  وغيرها 
وبين الملا الاعلي \\\\  التمييز الفهمي في المخلوق  الارضي 
     اي  تبيان  الاشياء بفهمها وادراكها ودلالتها 
          وهل  عقل البشر هذا الامر \\\
  وهل هم اصلا عقلوا وعملوا \\\  انهم  في العقل  لاهون  
سكنوا قريه تسمي  في مصر  \\ اللاهون \\\  قرب بحيرة قارون بالفيوم 
مش بردة لما واحد بيعرف واحد  شيئ ما  وكرر ذلك عليه  ولا يجد منه استجابه ماذا يقول له \\\\\\
   يزهق ويتنرفذ ويصرخ فية  :  هوا  انت  غبي  مابتفهمش
         هذا هو بيت الداء اليوم في الارض من الانسان 
                الغباء  الحياتي 
وهو فيه علم يسمي  الغباء الحياتي 
انه علم الحياة  العام علي كل الناس \\  كيف  تسير مع الحياه 
 فقها وعلما وعملا وفكرا وفهما واحساسا وشعورا 
        هل انت حيوان  مثل الكائنات الحيوانيه \\\\
  انت انسان ولست قرد كما يقول البعض  \\ اصله قرد  
 ماهو دا برده غباء فهمي  يقال اليوم 
        اصلك  قرد  \\  وانا اقول  كلب 
علشان كده  ركبهم الاصل  الاول كما يدعون  \\ ركب نساؤهم 
الفاجرات القرد  والكلب علشان يرجعوا الي اصلهم الاول بدعواهم الغبويه الفهمية   ويخلفوا اصلهم تاني في الارض 
  كلاب وقرود  وقد سبق ان قلت عن ما يسمي  \\ قيطس 
 وهو الانسان المهجن من الكلاب والقرود والحيوانات  
  قادم ولا تخف فغي الارض  بغباء الفهم البشري 
               يا عمنا  ارجع الي  الفلك  انه  وثق كل هذا الغباء الفهمي البشري  في  :ــــ
  وعلامات     وبالنجم  هم يهتدون 
      لكن الناس  يتفرعنون  في  الفحش  وفي مالطة واللاهون 
          اصل الحكايه مرتبطة باصل النهاية 
         وعمهم ابليس يروح فين ويعيش  ازاي وحده بلا اتباع ولا مريدين \\\\\\\\\\\\
والنار دي  تروح هي الاخري فين \\ والحميم والشوبا والزكوم تعيش ازاي 
مش كل واحد منهن  وعد  من ربه  \\ وعلي ملؤهم \ هل من مزيد 
            كل ذلك مصدره واضح  عدم  الفهم الغبائي
          ولوا ان اهل القري  امنوا واتقوا لفتحنا عليهم ..........
هل  فهموا  الامر \\
  امنوا  \\\\ واتقوا  \\\\  امران \\  يفتح بهن  بركات من السماء والارض
    لكن غلبهم الغباء الفهمي  فجاثوا خلال الديار 
         اشكالية  عظيمة  ولج فيها الكل ولن يفلت منها  
       الا ثلة  قليلة هي التي استوعبت العقل والفهم 
كسبوا الافهام العقليه والفكرية واستوظفوها في  طريقها  الحقيقي السليم \ فكانو هم الفائزون 
  فيما فازوا \\\\  فازوا في  كبح الغباء الفهمي في انفسهم وعقولهم وفكرهم  \  فكانوا قمة وجبال راسيات  \\ سيدخلوها بسلام امنين 
            وهيك بقي التبات والمرتفعات  والوديان والخور والمنخفضات والمستنقعات  الاخري بجانب الجبال الراسيات 
  هل يستون \\   
هل يستوي  العال  والاسفل
\هل يستوي الاعمي  والبصير 
هل يستوي المطيع والمشاكس 
       طبع  معروف  الفهم  والغباء  بينهن
    الزكي لا يستوي  بالغبي 
     العالم لا يستوي  بالجاهل 
     ان الله يخشي من عباده العلماء 
     ليه  \\\ تقدر تفهمني  السبب\\\\\\
  لانه اتبع سببا 
  ففهم  وسلك وعمل 
   وهل يموت الغباء الفهمي  
لن يموت في البشر  الا مع الموته الاخيره  في الارض
     وسنري  من الغباء الفهمي ما هو افظع  واسوا واشد  باسا علي النفس  الزمن القادم 
     وانتظر المزيد من الغباء الفهمي  في الارض
          خلال 1000  عام قادم 
              وانا هاركب الحصان  وروح مدينة الاحلام علي شاطئ الغرام  \\  ويا سلام 
              يا عبد   ؟     كمل انت 
                    وباي يا غلبان 
                        ومش هقول و ........
                   حتي  لا الام 
                     برده احنا  جدعان وبنفهم كمان 
                             لك  احترام 
                                ’’’’’’’’’

 

ويفتح الملف اولا : شيخ كبير يعقد له امتحان

 العلم  لا يقف  في وجهه  كبير \ انها  قاعدة  كونيه  في الارض
 من  المهد  الي  اللحد \\ هكذا  الحياة  تعليميه  الغاية 
لان  الحكم  النهائي  صدر اول شيئ  في الارض  بدات بها الرسالة المحمدية الخاتمة  اقرأ  .................... علم الانسان ما لم يعلم 
  الكل  في  حالة تعليم اجباري \\\  لانه  انسان خلف  
            التعليم  حتي  النفس الاخير 
ليس تعليم  انسي  بل تعليم حياتي  زماني  الايام \ اللي ماعلموش ابويه تعلمه الايام \\  نعم هذا هو التعليم المستمر طبقا لقاعدة اصوليه  كونية  \ علم الانسان ما لم يعلم 
الامر ساري علي الانسان طالما كان يعلم \\
والعلم هي استمرار الحياة \\  كنت موجودا وقائما كان التعليم معك قائما وموجودا فيك \ من  المهد الاول  الي  اللحد  الاخر 
    معلم غيبي  يتلقفك  دائما  بالعلم والتعليم 
منذ ان نزلت الارض  تبكي الي ان  يبكي عليك الناس 
  يعني  العلم مصاحب البكاء منك وعليك 
    وهل  استفاد  الانس  من العلم البكائي \\ وانت لماذا سميته بذلك \\  لان  ما يصاحب البكاء  العلم 
 علم بشيئ  فبكي له \ احساس  باطني شعوري  عند الطفل فيبكي او يصرخ  او يتذمر ماهو الا علم شيئ يريده 
 ذلك ايضا امر الكبير الشيخ المشيب 
          فطرة  سائدة  تدور من المهد الي اللحد 
           لكي لا يعلم من بعد  علم شيئا 
            مهمة للناس  في اخراهم  لانهم سيسالون \\  وسيسال من ارسل اليهم من رسل  \\  العلم هنا  ليس افتراضي بل  امر محتوم ومحتدم  من ربهم \ لذلك نص  \\ علم الانسان ما لم يعلم 
   لننظر كيف يعملون بما علموا وتعلموا \\\  مهو  العلم برده ليس عشوائي  من الله  بل له هدف وغايه  وحكمة 
        مترتب علي  ان  الانسان ما هو الا عمل  وامتحان  حياتي  
     مفتون بنعم والاء ربه  المتاعية ومفتون بالعقل والفكر 
      لننظر \\  لنري \  لنتابع \ لنشاهد  ونسمع  \\  كيف  تعملون بعلم الله وتكليفه العبادي لكم \ وبناء علي  هذا  كانت الاخرة  والفصل في هذا الامر بالثواب والعقاب  \\ وحملها الانسان  انه كان ظلوما جهولا \\  اي يجهل امر العلم الذي تعلمه من المهد الي اللحد  وهنا حق عليه  القول  بما ظلم نفسه  وجهل امره وعلمه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                لكن ما غاية المقدمة هذه  
حدث  ولجت فيه مرتين  وانا في حالة يقظة مناميه تكرر  مرتين  
لكن المرة الاخرة  والتي اذكرها الان اختلفت عن الاولي في مستوعباتها  الامتحانية  الحقيقية 
 اقول  اساسيات المادة الامتحانية الحياتية  لورقة الامتحان  اليوم اختلفت في  اوصافها  البندية الكتابيه 
لكنه  يحمل  صفة الامتحان الحقيقي  بعد التعلم 
   والعجيب ايضا ان الامتحان ليس لمتعلم علم  اكاديمي  
 بل  هو  لشيخ  اقترب من  الموت في  نهاية عمره الافتراضي
حيث يلعب كما يقولون  رياضيا في الوقت الضائع  الاضافي 
 ما بين 60  ا70 
هل تصدق  بحق  ان يعقد لك امتحان غيبي يقظ العقل والسمع والبصر والعقل \\
     التاريخ  الموثق \  الاحد  28 \ 8 \ 2016
 اليوم  صباح  الاحد وفي تمام الثامنة  عقدت  لجنة الامتحان  في القريه في مكانين  احدهما في بيت احد الناس  والاخر في مكان رسمي  حكومي \\ مدرسة 
الناس  يتدافعون في صفوف  وكانه امام جمعية او لجنة انتخاب
             ما الحكايه  يا شهرزاد ؟
الوقائع والمرفقات 
صلاة  الفجر في تمام الرابعة وخمس واربعون  
الذهاب الي  الفراش  
النوم  قاطعا السرير من الوسط  النصفي 
لجان امتحان  عقدت في مكانين كما قلت 
الامر حقيقي  السمع والبصر والمكين 
مسجد  دخلت  فيه  لكي اصلي في القريه 
حال المسجد  \  المراحيض \  والميضه يرثي  لها 
الارض في كل منهن  والاحذية  ملطخة  بالعذرة المكان  غير مهيئ  تماما  لان  تتحنب هذه  القاذورات  العذره من اخراجات  الناس \\ نفسك  لا ترتاح  بل تتاذي  حتي ان تضع هي الاخري 
عذرتها \\  العذرة تابي ان تخرج 
      بالعاميه  الكل معجمن والارض متشربه  بـــ : الخره 
         انا ابحث عن  مخرج  طاهر  اتناوله لكي اتوضأ
  فاخذت ابحث هنا وهناك  فوجدت  مكان  فيه  لفتين  من  الاحذيه
 \\  الخف  \\  المصنوع من  القماش  السميك ومخيط  بالمكن  
باله من الاحذيه مربوطه وموضوعة في غرفة  منها مقاس كبير واخر متوسط فقمت بسحب احدها  فوجدته كبير فوضعته  في داخل الربطة من وسطها ثم سحبت اخر متوسط فكان مناسب  لقدماي فقمت بفكه من بعضه  لانه مخيط معا  ولبسته  وذهبت الي الوضوء وتوضات  واثناء الوضوء تذكرت ان هناك  لجنة امتحان 
وان الامتحان بدا والناس امتحنت وانا  غبت عنه وزمانهم خدوني غياب  مع الغائبين فذهبت الي لجنة المدرسه  ودخلت وتبعني احد الموظفين بها واوصلني الي الجنة والي مكاني وقام بالبحث في  ورق الغائبين واخرج ورقتي التي وضعها المراقب  مع الغائبين 
واستخرجتها ورقم الجلوس 
وجلست  واعلمني المرافق  ان اكتب اسمي في ظهر الورقه وكتبت الاسم  وقال اكتب تاريخ ميلادك تحتة هكذا   20   7   50
وقال اكتب  ملاحظ       مراقب   علي جنبه 
نفذت المطلوب  
وبدا  الامتحان لكنه كان طلاسم  ودوائر محفوره في الورقة 
الاسئلة  محفوره  ومغطاه  بالتراب  لا اتبينها وقمت  بازالة التراب عنها لكني لم اتبينها 
الكتابه  محفوره في الورقة يملؤها  التراب  \\  امر غريب  جدا 
السؤال  الاول مساله حسابيه كالتالي 
       3 × 6 + 12 =  
   امر مخالف  طبيعة الورقة الامتحانية  
بالقرب مني  كان اخي وقد  اعطاني ورقته لكي  اكتب منها  السؤال والحل وكان بجواري  الموظف باللجنه  واخذت الورقة ولكن  اليقظة عاجلتني  فقمت من الحلم  الي النور الصبحي   لاجد  الوقت داهم  التاسعة صباحا  ولا نيام  
                شريط  ولا شريط  حنظله  
حنظله رضي الله عنه ينظر  
وان  في امتحان  \\ لم اعرف هل انجح ام ارسب 
 حنظله عرف  فلزم  \\ وانا لم اعرف ولم احل الامتحان حتي اعلم  فالزم 
 فكيف استوعب  الحدث 
        ولنتناقش وليحاج  العقل الوعي وليتحاورا 
 قل فيها ما تقول  زعابيب  امشيريه  فكر رعابيب \ لكنها  رمزيات امتحانيه   برزت لشيخ  كبير  حان وقت القطف  
فهو  يترنح  في  العمريه 60  فما فوقها هل سيصل الي ارزل العمر  لكي لا يعلم بعد علم شيئا ؟
          ونناقش الرمزيات 
ما مرفقاتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الورقة  الامتحانية 
امتحان  حقيقي  بكامل الوصف  المكاني  والافراد والمادة والحدث والادارة 
ورقة اسئلة  مطبوعة  لكنها  طباعة الكتابه بها غائرة  ويكسوها التراب \\  يغشاها  التراب .
مسجد  حقيقي \ لكنه  تنقصه  الطهارة في مرافقه  المراحيض 
والميضات والاحذيه  التي يستعمله الناس  مرتادي  المسجد .
 قاذورات  ومخلفات  
رايت  مرافق  المسجد في حال يرثي له  وارضية يرثي لها 
لا تستطيع ان تقضي حاجتك  في هذا  الجو  ولا ان تلبس  حذاء
  كلهن في  ثياب قذره ملطخة بالعذره المقذذة 
 انها نجاسة في كل شيئ  \\  العذرة البشريه  واضحة وشاهدة الارض والميضة والمراحيض \\\  بالعاميه  كلهن  \\  خره \\ .
طهارة  
حذاء  جديد طاهر لم يستعمل قط وهو خف في  مكان محفوظ لم
تفتح  اللفة ومقاسات  \\  شيئ  يدعوالي التامل والادراك ويحير الفكر \\\
وضوء  وصلاه لكنها لم تتم  بل  تذكر الامتحان وانا متوضا 
غشاوة  في ورقة الامتحان  وكتابة غائرة  مطموسه بالتراب 
اخي  يعطيني ورقته لكي انقل منها  الحل دون غيره من الناس 
وهي  من امور الغش الماثل اليوم في الامتحانات  .
.........................................................
كل هذه الامور تنتهي  دون حل \\ لكنها  سردت  في شريط  يقيني  يقظ  وكانه واقع  حال علي الارض  
 الانتهاء الي  لا شيئ  سوي ان  اجد الساعة تقترب من التاسعة صباحا والكل قد فاق من نومه 
         الامتحان مازال قائما في زمانيته  القادمة 
  ما المطلوب  الاجرائي  المعد له \\\\
استيعاب  الوقائع  اولا 
الاستعداد  العملي  لدخول الامتحان  وتعلم علم الامتحان 
اعداد  العقل  والباطن  والقلب  للقاء  القادم 
تبيان  الطريق  الواضح  وهو  طريق الامتحان لا محاله 
الانتهاء الي  النجاح  لا الفشل 
   اصباغ علي النفس صبغة  الهدي والحق وهي صبغة الله 
      الزام  كلي  لحمي  البدن والروح 
  عرفت الطريق  فالزم  اليمين  تسلم من الشين 
             فلا تشغلني ولا تسالني  فاني  مقيم  علي الطريق
       وركبت البداية من الان لعل السلامة  تاتي  في مطاف الانتهاء 
             وحسبي الله  ونعم الوكيل 
                وجهزت نفسي 
             ةةةةةةةةةةة

130 \ انه في منزل الطول

 بهذا العنوان  سينتهي  بحث  استمر  130  حلقة بحثية في  الانسان الارضي \ وسيتبع  بحثية اخري في مضمار الكون الذي سيطل علينا  بمنظومة طاغية انتهائية الحين  \\  لن تامن الارض
ولا من عليها ولن تستوي الامور والاحوال ابدا انها  مأل اللارجعة الكركوبية\\   
               بقي الطرق  الاخير  وهو طارق الطول 
 ما طارق  الطول  هذا  \\\\  يعني  طارق الامتداد  الجذري \\\\\\\
امتداد  الحلا بات الارضية هنا وهناك \  في كل  شيئ كائن الارض \\ اي تطول كل شيئ  \ تلج في كل شيئ  \\  تسير كل شيئ \ تسيطر علي كل شيئ \\ وعندنا مثال صارخ ارضي مزعوم من البشر في منطقتنا الشرقية \\ لها الطول  ولا يهمها شيئ \\ وهذا عنصر من عناصر الطول  الامشيري  المغير الارض بعد عنصر امشيري من عناصر قمع في الارض 
 انتهي بدايتها وترخص  وشاع وانتشر ووغمدت  الجذور  باطن الارض  الشرق ولن تقلع او تجتث من فوق الارض كما  صيح  قبل  \\  نعم اقولها لن تجتث  هذه الجذور الر عابيبيه  الارض لانها من  زعابيب  الاخرة الكونية 
ثم انها اليوم اصبحت من سوائب الارض  التي لا يمكن البشر ان يحولوها الي  اليفة البيت \\  فلا تسال اليوم  عن  بحيرة  ولا سائبة 
ولا وصيلة  ولا حام   كلهن اليوم من امشيرات زعابيب  ورعابيب ترعب ولها الطول الامشيري في الارض 
لذلك الانس  كثيرا  فيهن لا يعقلون امرهن اليوم \\ وهنا كا ن الامر عليكم انفسكم  وفقط \\\\\\\\\\
               الرتع  العشوائي
مما  يكون  انه رتع  رعابيبي وزعابيب  ترتع  وسترتع  رغما عن كل معترض  او انوف  او يتصنع الانوفيه  والكبر عن واقع الحال والزمن \\\ يا ناس  هذا  تكوين كوني  \\ نظام سائد  \\  فلك يدور وانت تلف معاها \\  هتلف وهتلف وتدور وتاطي رقبتك رغما وخوفا وتقتل وتسحل \\\  الزم  الاستجابة القادمة لكل هذه
الرعابيب ولا تناطح الصخر  لان دماغك هو اللي هيتكسر 
 تعلم  المماينه  والعرائض  التي ذكرت في  الكتاب الكريم 
 قال اني سقيم \\  المماينه  هي ان تتجنب شر هؤلاء  لا ان توافقهم  ما شغلوه \\  لان الزمن القادم ليس زمن الاعتراض\\  من يعترض  مصيره  معروف  الفتك  امام الاخرين 
 الرعابيب القادمة الارض  تكون قاسية جدا وباسها شديد  لذلك سميت  رعابيب سود  ويكفيك شر السود  والسواد  القادم  \\
              ربنا يستر  من هذه الرعابيب  الطول 
انها مخاطرة محسوبه  الزمانيه  والعدول في السوء \\ محسوبه  
القواد  والارض  والناس  والاماكن  وعلانيه  
         اهي رعابيب صر انتهي  نشوؤها  وابتدي منتهاها 
وهل  للارض معها  محاك وحمي  ام انها الاخري في سكرات  
وفقد  هاجس  \\\ وهنا نسال  اي نوع  يسلك الارض من هذه ال رعابيب الطول \\  عاتية هي \\ مربطها  مربط دوار  ودوخيني يا لمونه \\ام مهلكة الحرث والنسل \\   لا نعقلها جيدا حتي اللحظة 
لان  سبيلها  طاغ  ومنتهاها طاغ واخرتها طاغية ولا نهاية غير ذلك \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ الجرش الاخروي  المدمر
                 الله اعلم  بما سيكون وكائن الارض 
لكن  ارسل الينا  بعض هذه الرعابيب وبين لنا  اوصافها وفعلها الارض\\  واماراتها   ثم طولها في كل شيئ 
         عتوها القادم شديد  جدا  علي الارض ومن فيها 
 لا يحتمله شرهم وبرهم وفاجرهم \\  حتي البحار لا تسلم من هذه الرعابيب  والزعابيب  والمهابيب\\\  الناس لا تقدر الحال  ولا تعي المال \ لان هذه الامور  لم  يلجوا فيها  \\  بل يعيشون الارض ما بين بحيرة وحام وسائبة  ووصيلة 
       الناس  الان  لا يخطر بالهم  ولا يسلك  شعورهم  شيئ  الا انفسهم وهواها ورغباتها  \\\  لا يدركون بما يخبئ الزمن القادم الارض والانس والجن والدين 
  يصبحون ويمسون  ويشرقون ويغربون ولا شيئ غير ذلك 
 ك الانعام  الرتعية  ما بين كما قلت بحيرة وسائبة ووصيلة وحام 
 هكذا القادمون الارض والظاهرون عليها 
    الامتداد  الطولي   فيما يعمله ويفعله ويتدافعوا فيه \\\\ كل  كما قلت في حركة وسرعة \\\\
          انها  اكشن  الرعابيب الاخروي علي الارض
         يسيطر الان  ويتحكم الان  ولا مفر 
                 اليوم  الاكشنة  نزاعة ام نزاغة 
نزاعة الشوي  \\  لا ادري  \\  نزاغة الشوي  \ لا ادري
وليه مش نزاعة الشوي  \\\ لان نزاعة الشوي واحدة فقط وهي جهنم  لكن هناك من يكون نزاغ النفوس والافكار والرغبات \ كل من يخيل بالنفس  نزاغة له فما معني  الامر \\
    ما النزاغة \\  هي نزغة \\ هي  الطعنة والنخسة 
هي  الاغراء والوقيعة بين الناس وحمل بعضهم علي بعض
الدفع الي الشر والمعاصي \\ الافساد بينهم 
وهل هذا واقع  وطارق  يطرق  اليوم \\\\\
          النزغية في كل الامور 
هذا ما يري اليوم  \\  هناك الحث  النزغي  \\\  لا الي الخير فيتبع  بل الي المعاصي \\\  الفضاء  والفراغ يعج اليوم بما هو نزغة 
انسيه وليست شيطانية \\  الانس اليوم في نزوغ  بعضهم البعض
       وهل  الا رض فيها ما يسمي  نزغة نزوغ انسية \\\
 وهل انت  لاتسمع ولا تري ولا تشعر ما بالارض\\\\\

 النزغة الان في منزل الطول النزغية 
فما هي نزعة الطول تلك \\\ اي الفضل والغني والقدرة وهذا هو الطريق  الي  ايلات  \\  اقصد  الي الطغيان \\
الانس الارضي اليوم  في طول \\ وما هو طول الطبيعة عند البشر \\\  هو ربط الحيوان  في حبل  يطول  لها مع وتد  في الارض لكي ترعي مقيدة به\\\\
 هكذا الانس اليوم   في طول مقيد  بالمعاصي  يرخي الحبل لهم 
في  ساحة المرعي  \\ ومن  حاول  ان  يشرد  يصده  القيد الطولي ويعيده الي  حمي  المعاصي  \\  انت لا تدرك هذا  الا اذا كنت  من اهل الريف  
وقد سبق  ان  تكلمت عن هذا الامر في بحث سابق عن الطول في  المرعي للحيوان  \\  
               الطول الرتعي اصبح  ميسور وفي طول  لكنه منزل مقيد يمتد ويستغرق في حدود  مقيدة 
يطول او يقصر الامد  طالما كان في مرعي الرتع \\\\\
البشريه  ما مصيرها الرتعي الطول 
انها سوف تتمادي   وستبلغ مداها  الرعبوبي  \ هل سيفلت منه احد \\  لا ولن يفلت منه احد لانه كما قلت يطول في حمي  الطول الوتدي  وتحت سيطرة قانون الرعابيب الطولي 
           وسيصدق الحق وتاتي الحقيقة الارض بعدها 
             ولن يفلت احدا \\\
               وينتهي الامر  الي الساهرة 
                  ويطول امد اخر 
                  وتنتهي الزعابيب والرعابيب 
                لانه موسم الحصاد  
                     وانتظر 
                      الحصاد  
                       من نوع  مختلف  عن ميكانيكية الارض
                     وتقنيات   العلم  
                        انه حصاد  الاعناق 
                             ةةةةةةةةة

ٌ

129 \ وهل اطفئ الربيع النار

   سؤال  يسال  الناس  فيه  وخاصة  الغرب \\\ هل اطفئ  الربيع  
النار ؟   الواقع الان  قال  \ لا  \  الارض  الان  قالت  لا \\  القلوب التي  اشعلت  النار قالت  لا \\  الهلكي والصرعي  والمشردين  والمدمرين والاطلال  قلن  جميعا وبصوت  عال  لا 
    الكل  يزعق  كالغربان  لا \\\  لا تسمع  الا نعيق ونهيق  ونباح 
  وما زالت  النار مسعرة الارض  
وما زال كل شيئ  في دمار وهلاك  وفوضي  وفرار وثكلي ودخان ونار \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ ؟؟؟؟؟؟
               ما بقي الا ظواهر  تبعية القاها الربيع 
زعابيب \\\ مشبيقولوا ان الربيع له زعابيب وظاهر في الارض 
هل هي  زعابيب امشير ما هو بردة في الربيع  ويجي فيه بزعابيبه ورعابيبه \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
مما جيئ بامشير وهو شهر قبطي  من التقويم القبطي 
الرمز اشتق من  \\ مجير \\ وهو  اله الريح لدي قدماء المصرين
حيث يوصف بالرياح القوية والبرودة الشديدة 
 وقيل فيه  من الامثال  : ـ
امشير ابو الزعابير 
امشير يخلي  العجوزة جلدة  والصبيه  قردة 
امشير  ابو  الاعاصير  يخلي  العجوزة تقيد  الحصير .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   هل  يوجد  اختلاف بين الرعابيب  والزعابيب 
هل الرعابيب هي هي الزعابيب ؟  اليك مانري ويقال 
الرعابيب  جمع   رعبوبه 
الرعبوب  الضعيف  الجبان \\  الخفيف  الطياش 
وهذه هي الزعابيب \\  هي  البرودة الطياشه والرياح الشديدة 
زعابيب تهب في طياشه  علي الارض
       لكن هل  بمقدور الانسان ان يصل الي هذه الخفة والطياشة 
 نعم لان تاثيرهذه  يفعل بالانسان افاعيل مثل  الامثال السابقة 
انه  يجعله خفيفا وطياشا  تدفعه تلك الزعابيب والرعابيب 
وهل توثر في الجنسين ام احدهما فقط \\\\\
تؤثر في كليهما 
فنري الرجل الطياش  والمراة الطياشة 
كل منهن  خفيف طياش 
لذلك  كانت مصدر الاعيب  الناس اليوم  الوصول بهن الي حالة الخفة والطياشة \ بل وخلق جيل  كامل بهذه الصفة في الارض 
      جيل الخفة والطياشة 
    وهل  الزعابيب والرعابيب  تنتهي  وترحل 
  انها فترة امشيرية تهل الارض ثم تولي  راجعة الي سكنها 
وتلك ظاهرة من ظواهر الفصل الربيعي في الارض
سرعان ما تؤثر ارضا وناسا وبيئة لفترة ما 
وهي من سمات الربيع ونقل  البذور والذرات  في بقاع الارض
من حبوب وتلقيح ليكثر الكلا في البرية 
 لكن البشر ما تولوا  الا انهم ساهون لا هون \  اثار الزعابيب والرعابيب سريعا ما تنهتي من القلوب والافكار وتعود ريما لسلوكها  العديمة \\\\\\
                لكن البشر يصنعون  امشيرا  اخر 
  يطلقون في الارض  رعابيب  ويحركون  زعابيب هنا وهناك 
              the move  \  mobilizatio
الارض وما عليها وفوقها  من فراغ وهواء وكائنات  ماذا هي ؟
كل شيئ  من حالة السكون الي  حاله \\ موف \\\
احتكاك   \\  ايرادات \\\  رسوم \\  شحوم \\ خلايا \\ صور \\ عرض\ ماء \ مال \ مخططات \ عزم  \\ قوة \ عضو\ قوم \ عشائر   احزاب \ نفوس \ بطون \ فروج  \ جنس \ غرائز \ شهوه
حميريه \سلوك \ عن بعد \ اسعار \ اصابع \  اسره \ نفس امارة \
 تحرير \\  مصالح \ فم \ لسان \ناس \  سنه وشيعة \  تحريض \ثوره \  قلق \ اضطراب \  وقفات \\  اعتصامات   وهلم جرا 
 من الموف القادم 
            انتهي العصر الساكن  الارض 
          عصر  المزمل  والمدثر 
        واهل الكنب والحيط  وابناء الجامع  والفجر والخرابات 
  الكل  في  موف سريع  ودئوب  ولا يتهاون او يتقاعس ويثاقل الارض \\\\\\  انه الربيع  السيسن كريب
     وسلملي ع الربيع  القادم اذا كان  قادم \\\\\\\
     وقول لفريد بيه  لا تنتظر  ربيعك  لانه مش هيعود من تاني ولا هتشوف بدر ولا هيهل انواره 
    وخليك مع التراب  وحياتك ابوك الاطرش بيه   
انت لو جيت  لا الناس هتعرفك ولا انت هتعرف حد 
زي  اهل الكهف  \\ هتكون غريب  والناس هتلتف حوليك  وتكون اعجوبه زمانيه وبس 
  ولا هيبنولك لا مسجد ولا كنيسة ولا حتي هيدفنوك تاني 
فارجوك لا تعود ولا تجيب ربيعك 
            وخلينا في الهوي سوي
       لان الربيع لم  يطفئ النار ومازالت مشتعلة  في الارض
      هنبعتلك حين ميسرة 
     وانتظر الظلام والدخان والنار 
           ةةةةةةةةةةةةةةةةة


 

128 \ شغلوه بالمهلكات

هل هي  الاغنية القديمة  شغلوه  القلب  الخالي تمتد اليوم  الارض
في اطلالة  طارئة  استدعها الحدث \ بعد ان  طاح بالقلب  كل فكر شغل به \\ واصبح  اليما \ بعدما امن  واطمئن  ورضي  \\\\\
           بما  شغلوه    \\\  حبيب  \\  ام عدو ؟
في  متنها  القديم   دلالة الحبيب  الذي صنع له \  لكن في متنها الحديث  دلاله ما بعدها ولا قبلها من دلا ل   ودلاله \\\  انه  كان يناجي  روح  وقلب وفكر احبه \\  اليوم يناجي نفسه  وحملها  الكئيب  \\\\   بما شغلوه \\\  ليدوخ السبع دوخات  ويتوه السبع توهان \\   ودوخيني  يييييييا  للللللللمونه  
  لكن السؤال   اللمونه    بتدوخ صحيح حتي يتهموها  بذلك 
كنا زما  نمسك في ايدي بعضنا  حلقة واحدة وندور حول  محور الحلقة الدائري ونغني  معا دوخيني يا لمونه 
ونفترق  ونحن نترنح  كالمساطيل  من  الدوخة الليمونيه ثم نرتمي ارضا  في  خور جسدي  يمتد لحظات  من عدم السيطرة 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
      اذا   اللمونه  بتدوخ  \\  زي البليه  تلف حولين نفسها  تدور 
زي  النحلة  التي يلعبها الطفل  ويديرها بواسطة  فتلة تلف فوق النحلة الخشبيه ذات سن  مسمار ثم  يشد الحبل  وتضرب في اتجاه الارض  وتسحب الفتلة فتدور النحله سريعة 
وهذه اللعبة تسمي   \\ المكا سرة \\  كنا نقول لبعضنا  كل منا يحمل نحلة وقيطان  من الخيط \\ ونتكاسر بهن  علي نحلة توضع في الارض  لكي نصيبها \\ من لا يقدر بالاصابة يضع نحلته ونلعب عليها 
                 لعبة  التصاص  
  الناس الان في لعبة التصاص \|  كلنا نلعب بانفسنا  لعبة التصاص  \\\\\\\\\\ 
هل تعرف ما هي لعبة التصاص  التي تقوم في الارض حاليا \؟
       قبل  :       ان  نعرف  ما هي لعبة التصاص  \ البلي \\
كرات من الزجاج  صغيرة ملونه بالوان متنوعة تسمي  بلي \\\
تصاص  زجاجي  يستخدمه الاطفال في لعبة البلي لكسب  ما مع الاخرين  
وفيها يقوم الاطفال بوضع مجموعة تقدر بثلاث  كر ات من البلي
علي الارض  ويقوم  اللاعب  بالوقوف  قريبا منهن  علي بعد  امتار ويقوم بقذف  بليه  في اتجاه البلي  بقوة  ليخرجها من مكانها وهنا يكسبها ثم يحاول مع الاخري وهكذا واذا لم يستطع  يضع بليه مكانهن ويقوم اللاعب الاخر بذلك  
\وهذه اللعبة  تسمي التصاص \ اي يتص  البلي من الارض ليخرجة من مكانه \\ وهكذا دواليك بالتداول  
         اليوم  الدنيا والناس  دواليك التصاص  بالتداول 
كل يتص الاخر  ليكسبه  من اي شيئ  \\  مال \  حق \ استلاب  مصلحة \\\  وهلم  جرا 
انه  صراع  التصاص  الدفعي المصلحي   الكسبي  
الغلبان  في قلة الخبرة التصاصيه في الرجلين ويقعد  جنب الحيط 
يعاني الفقر والمرض  ويعف عليه الدبان وتنهش وتعوي  عليه  الكلاب وتكشر فيه \ اما  الباشا الخبير التصاصي يا سلام  عليه  
ملك  ومليك  لكل شيئ  يهز له الكاب  واللاب والباب والذيل 
ويبجل تبجيلا  وتقبيلا 
            ملهاة  العمر  في الارض
الاثارة  واحداث الجو  الربيعي لالهاء  النفوس \\  تدويخ النفس 
مع  اللمونه  الملعونه 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
           هل  تظاهرت الطبيعة  بالربيع ؟
سؤال  منف \\\ الطبيعة لا تتظاهر ابدا ولا تثور  الا في حالات المهلكات  من الفسق والفجور الارضي  هنا فقط تثور ويحدث التوازن البيئي  \\\\
لكن ما الربيع  هذا  \\\   لماذا جند  هذه الايام في الارض  بسرعة  وخالف الطبيعة وتداولها  الفصلي \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
المعروف  ان الربيع  هو فصل فاصل بين الشتاء والصيف 
فصل تتفتح فيه  كل الجماليات  والزهور والخضرة الارضيه  
كل شيئ  يتحول من  الخريفية الي الربيعية واللون الاخضر 
 لكن  ان ياتي  بسرعة ومن غير سابق  انذار وتداول  فصلي فهذا مقلق  ومنفر ومنذر ولا يبشر  الارض بخضرة ولا جمال ولن  تسلم  الارض  من ظواهره  وملابساته  الرعدية المدمرة .
          بفعل فاعل  سقط   الربيع  
نعم   بفعل  غائب سقط  لا نعلم  المكان \\\  الارض  اصبحت  ربيعية في غمضة عين   \\\ الكون  انتقل رغما عنه  وعن تداوله الطبيعي  الي  حصر فصل فقط عليه \\\\\
وهل  الربيع هذا جاء الارض بمراغم كثيرة \ ام بما جاء ؟
   من التبيان  والبيان 
يمكن ان  نري ان  الاسقاط  العمدي  لفصل الربيع لم يراع  ما هو قائم كونيا \\\\   وهي  تداول الايام  بالتساوي الفصلي  في الطبيعة الكونية \\\\   لكن الناس  غيروا  هذا اليوم \\ واجبروا الارض ان تاتمر باوامر  بشرية وان تخضع  للسلوك البشري \\ لذلك  الجو الان  غير مستقر لا بيئيا ولا مناخيا ولا حتي  معيشيا  \\ الكل  اصبح في عشوائية واهواء وتذبذب  وفوران ما بين ارتفاع  وشدة وحرارة وبرودة قارسة وهلاك \\\  وهلم جرا 
               ربيع  التدوال  
ربيع  seaso creep    هل تعرفه وما  الذي جاء به  الارض
ولماذا  ابتدر بعد  فارق زمني  59  عاما في الشرق هنا \\\\\
ولماذا انتقل محور الارض من الميل الي الاعتدال ؟
لماذا  تظاهر الفقر والعشوائيه والكد  والعجله والجهل والمنوع 
ولحق بهن اولاد  الايه والشوارع  بعد  طول نهار  وغيب  فجر 
ولفح برد  وموت عس  وفرس وهرس ومهلك  عصر وعسر
ليه  هطل  الربيع  بظواهره  الارض
ليه كان فكره  اعاصير وظواهره  برد قارس ورعد وقمع وترنادوا وهاريكين  وبراغ وصربا 
تقدر  تقول  لماذا اتبع  الربيع  سببا  هذا ؟
تقدر تقول  شغلوه  بهذا ليه  لنا وللناس  والارض  ؟
تقدر تقول لنا  ليه سلبوه  الجمال  والزهور  والرحيق  والعبير 
والخضرة التي  زين بها  ووصف  
  ليه  لم يعد من تاني كما هو 
  ليه مات ربيع  فريد الاطرش \\\  وهلكت اعياد الربيع 
ليه الشجر والمضر لونه اصفر \\\\\
   ليه  بيعلبوا  لعبه  دوخيني يا لمونه  معنا بالذات ؟
ليه  الهم والمرض والفيروسات  والسرطانات  والكبد والطحال  والقلب والنفس  مش طبيعية فينا  \\\\\\\\ظ
هل احنا مش من الارض ولا من البشر \\\\
ولا من بلاد التوك توك \\\   ولا من مالطة اللي مش لها اخر 
  عاوز اعرف بالظبط والربط  \\\\  ايه  الضغينه  دي  
ملهاش اخر ولا فيها ذرة رحمة \\ ولا خوف  ولا حياء  
   ايه الذنوب المقترفة حتي  يشتد الباس عليها هكذا 
    ما الذنب من اجيال لا صلة لها الا انهم  خلف لسلف 
 والقرءان يقول ولا تذر وازرة وزر اخري 
   لها ما كسبت ولكم ما كسبتم  
    ولا تسالون عما كانوا يفعلون 
    بتحاكمونا ليه \\  بتعذبونا في الارض ليه 
  بتملونا امراض  ومسرطنات  ليه ؟
بتحاربونا بالجنس واشاعة الفاحشة  والبطن ليه ؟
  بتحرروا  الهواء علينا ليه \\\   بتمطرونا بالصنائع  والمهلكات ليه \\\  اننا  لا ذنب لنا 
وانتم تعلمون اننا لا ذنب لنا \\\\\
لكن  الاسماع  صمت 
والابصار  عميت 
  والعقول  ماتت  وجنت 
   وع الدنيا السلام 
    وانتظر الظلام  
والسلام 
        ةةةةةةةةةةة

127 \ من شب علي شيئ شيب عليه

 شب  الشاب  علي  دينه  \\  وقف  وشب عليه  واتيح له  وهيئ 
شب الشاب علي  الفسق والفجور \\ وقف عليه وهيئ له  والفه
     اذا للفظة \\ شب \\  معتركات  ومخالطات معانية   تنقل صاحبها  الي الاعتياد والالفة في كبره  بعد ان يدرك  اطواره الشبابية   ويتوقد جسمة القوة والبدن السليم   من الفتوة والشبابيه
    لذلك  فان الامر اليوم لفي نبا عظيم  \\\\\\\\\\
عظمته  انه اتيح  وهيئ  له في الارض  منذ  صغره  \\ ليشب عليه  ويعتاده  ثم يالفة عند شيبه  وشيخوخته \\\   وحسبي الله  فيما يخططون اليه     ويجعلونه فوضي الزمن \\\\\\\\\\\\  
           من  اعتاد امرا  في صغره   الفه   في شيخوخته 
عظمة ذنبه  انه يبني جيلا باكمله  ويغري  كبيرا  بفنته  \\\ وهذا هو الداء اللعين  
            ما  الاشياء التي  شبت للجيل  الصغير ؟
العروض  الحياتيه \\ ليست عروض  شعريه  حتي يعلمها الناس اواهل الشعر \\\   العروض  النفسيه  \\ هل تعرفها ؟؟؟؟؟؟؟
        تعليم  الجنس  الغير رسمي 
عالم العروض والصفقات  الجنسية \\ عالم تحديد السلوك في الارض\\  اصعب ما يقدم لجيل قادم اليوم \\\
 تطويع  السلوك  الانساني ليشب عن الطوق الابوي  \\ يعتمد علي ذاته في سلوكه الحر 
هل تعلم شيئا عن عالم العروض  الجنسية والفرجية والبطنيه والنفسيه اليوم ؟؟؟
 انها عروض هنا وهناك  \\  لولو هنا وهناك \\ سكس وفكس وبكس لكس هنا وهناك \\\\  اكسب معنا  عرض نت \\  شات 
  مقهي \\ ويك اند \\  دردشة \\  اتصل واكسب   \ تواصل معنا \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
          اهي مغرية  وفخ  \\  احذرها 
العروض  التجاريه الصرفة مستبعدة من البحث  هنا 
عروض الاقتصاد والمال 
 يهمنا عروض النفس وهواها والرغبة والشهوة  \ عروض الهوي 
  والسهرات  والسامرا   
عروض تكون  مضيئه وجذابه   وسهلة   \\  اغراء  وتنفيذ  \\  ميسوره  ومفروضه  الفعل \\  تعطي تفاصيل  الي ادمان اباحي نظري   \\  لا تفهم قيمتها بعد  لك \
            اقصاها  واشملها  الجنس والضعف الجنسي 
           عروض  الانتصاب والتطويل التمتعي بالفرج 
        عروض الملابس  الجنسية  المغريه 
       عروض الاباحية  المصوره 
وهي اكثر شراسه وفتك بالجسد البشري \\
جعل الانسان في  حالة تسيطر عليه الرغبة لمشاهدة  المرئيات  الجنسية   \ سواء كانت صورا  او افلاما او مواقع نت \\\\\
الرغبة الشديدة  الي النظرة في الاعضاء  التناسليه والجنسية   او 
مشاهدة العملية الجنسية  بشكل مصور وطبيعي 
       وهنا الخطوره ؟
قيل ان هذا السلوك اشد في خطورته علي الانسان سواء ابنا ذكرا 
او بنتا انثي او رجلا او امراة \\  خطر اكبر من خطورة الادمان 
في المخدرات \\\  اذا مشاهدة الاباحية تعمل عمل المخدرات 
  هل هذا  صحيح  حقا  وعلما \\\؟
 وهل انا اقول الا بما هو حق وعلم  وله  مصدوق  ونتائج 
  قيل ان هذا السلوك فيه خطوره  علي الدماغ البشري  والابحاث اثبتت ذلك :
1\ انه يغير في سلوك الانسان ويدفعه الي  العنف الجنسي والشذوذ الجنسي والاغتصاب  والعزلة احيانا 
2\        الفكر الجنسي
يتحول فكر الانسان الي فكر جنسي عن طريق  الاختصارات الدماغية الكيميائية  
وهذا يحدث في حالات  حدوث امر صحي  او شعور بالسعادة 
تتغير كيمياء الدماغ  وهنا يرسل الدماغ اشارات   سعاديه في حالات الفرح والارتياح والاثارة  او علي نحو افضل كالمخدرات والكحوليات والطعام والجنس والقمار 
او في حالات المخاطرة   \\ يؤدي اليخداع العقل  فيرسل كميات كبيرة من هذه المواد الكيماويه  فتحفز مسارات اللذة  في الدماغ  
              ردة فعل  الدماغ 
ما ذا بين  ردة فعل الدماغ في ادمان الاباحية وادمان المخدرات ؟
                 انها واحدة 
المواد الاباحية  ردة فعل الدماغ لها هي نفس ردة فعل الدماغ في المخدرات  كل من الجسم والدماغ متاثر ومنسحب ومتنام  
                هل انت معتاد  علي  رؤية  الاباحية ؟
   انت بصاص  نت \\  يوتوب\ فيس بوك \\  بورنو 
  لا تخف  كلنا  يحب النظر لكن لا يطيل \\ لان الاطاله  تلك  لعبة تلعب عليك وعلينا  وتحسب بدقة  ولها نظام ودرجات وكمبيوتر يرصد  ويغذي البصاصين  الي جوه العيون 
        نظرة البصاصين  متناميه  اي لا تتوقف  عند حد ما \\ بل تمتد الي  ابعد من البص  والمزيد  هو رغبه الدماغ 
    صوره  تشدك  الي فخ  مرصد  للاصطياد   والوقوع في شبكة الصياد \\\  عامل مساعد  عندك للصياد وشباكه  \\ مادة كيماويه  
تسمي \\ الدو يامين \\
   انها  اعتياد الدماغ عليها مرة بعد اخري 
    الدماغ بعد يستحوذ  
انك  بعد  ستفقد  استهلاكك للمواد  الاباحية وستخرج  عن السيطرة 
   انت فريسة مع  صياد  ماهر  يلاعبك بالعلم الحديث
 وهم ما يعرفون  بصانعي  المواد الاباحية 
       لهم نظرة 
 هي الا تكون اولي   لان الاولي تنهي كل شيئ   وقد اباحها لنا الشرع وجعلها  حق  في النظر \\\\\\
  انها  اصطياط النظر الي  الغرق النظري  \\ ان يعود  ويعتاد 
 طعم  مغري ونافذ الي الدماغ  \\\  صوره  جنسيه  
لالقاء  بصر خاطف عليها  \\\\  لن تترك  بعدها   لابد ان تعود
 يلبون حاجتك  العروضيه  بعرض شيق ومزيد  مطلوب النظر له  والبحث فيه 
  ببطء  ليقبله الدماغ  ويستحوذ علي الذهن والفكر  \\ الوصول الي ارضاء  الشغف  النفسي الجنسي  الحيواني \\\\\\\
         رضي خاص  بك  انت 
            وماذا بعد  الرضي الدماغي ؟
 الانسجام  والتشبع  والادمان  النظري  \\  ويطول الزمن مع  شغف البحث  والتمعن  والفحص  والرؤي  وتلتهب  المشيجات  
وتهيج المهيجات وينتصب المنتصبين وتثير المثيرات  ليصل الشغف مداه
      الادمان القهري 
 يفقد  الانسان حريته في وقف الانخراط في السلوك 
يفقد كثيرا من الوقت في التخيل والتخطيط الجنسي  ليري اكثر \\
هو يعلم ان ما يفعله  ضار  لكنه يسقط ويخرج من السيطرة 
كل ما يفكر فيه ارضاء شغف جنسي خاص به 
فقدان الامل   لانه اصبح مدمنا  
اعراض  سلوكيه الادمان   
                  انهم  في وضع تربوي  غير رسمي  
  الانسان اليوم  تسقط عليه ما يسمي  بالتربيه الجنسية الغير  رسميه   \\\   هل امطرتها السماء ام انها مطر كيماوي صنعه الانسان ؟
       والله  خبير بما يصنعون 
    مطر امطره البشر اليوم علي الارض  \\
صنعوه  لكي ينبت نبته فسق قادمة تملا الارض  
وفيما يقومون \\\
في الاعلام \\\ في النت  \\ الفيس بوك  \ اليوتوب \\ مواقع الاباحة 
افلام البورنو \\ في السينما  \\ في الفضا ئيات في الصحف 
بتعليم  : ـــــــــ
 النظرة الجنسية
النشوة الجنسية 
التوجه الجنسي 
ممارسة الجنس
  ممارسة العادة 
شروح  الجنس  والفروج 
الانتصاب والتطويل 
كل ما هو له توعية وصلة بالجنس  والزنا والفراشي والغريزة الحيوانية 
          ليه  كل هذا  ؟
  الطريق  الي  النفس  لتطغي  والي رؤية نفسية قادمة الارض
     جيل  من الصغر الي الكبر والشيبه  فسق  وفجور وزنا ونار وفتن وفساد  ونبت غير صالح 
           اتلوصول بالارض والناس الي : 
    حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت 
 وظن اهلها  انهم  قادرون عليها  
  متي  ذلك  ؟
  ابتدي  المشوار 
 وابتدي  ابتدي المشوار 
  الي مدة 1000 عام قادمة كما قلت 
 المشوار العبحليمي  يمتد  الي هذا العمر 
ليكون بعده  
 ان الي ربك الرجعي 
 ومن شب علي شيئ شاب عليه 
      وعليه العوض  
       وع الدنيا  السلام 
        ولا سلام 
            ةةةةةةةةةةةة

126 \ وتكلم ابو دلف العجلي في الهوي

  ماذا قال في الهوي ابو دلف  العجلي \\  حتي يؤخذكدليل  محترم  لنا اليوم \\  حيث  لا نزال في بحث  واستقراء  في الهوي 
ظاهر علم الارض  \\  لنعلم  حقيقته الذاتية النفس وندبر كل الموضوعات المقولة فيه   \\
يقول ابو دلف   العجلي 
                 وأسوأتا لفتي له ادب    يضحي هواه قاهرا  أدبه 
         ياتي الدنية وهو يعرفها   فيشين عرضا صائنا أربه
        فاذا  أرعوي عادت بصيرته   فبكي  علي الحين الذي سلبه 
             .....................................
الهوي  اثر  الحياة في الارض اليوم \\
وهل في الارض من اثر الحياة الدنيا علي طاعة وخوف الله \\
           ونعم  وهذا العصر مصدوق  النص التالي :
 واما  من طغي   واثر الحيوة الدنيا  فان  الجحيم  هي  الماوي 
 واما من خاف  مقام ربه  ونهي النفس عن الهوي  فان الجنة هي الماوي            النازعات  37\ 41
              وكما قلت  اذا زال الخوف  ضل الناس 
          وكان الضلال  الاثر الدنيا علي الاخرة 
  الاثر مقام الدنيا علي مقام الاخرة \\ الاثر النار علي الجنة 
         فما  هي  المأ ثرة هنا \\\\\
  هي  التفضيل والايثار  \ الاتباع   والخبربها وبذكراها  والعزم عليها 
 اثر فلان علي  علان \\ تخير احدهما علي الاخر
 هكذا الانسان اليوم  اثر الدنيا ومتاعها ولذتها علي طاعة الله  ورضاءه  ولم ينهي نفس عن هواها 
    واذا ضلوا طبقا لهذا الايثار  نسوا ما ذكروا به  فانتقلوا الي معيشة غير سوية في الدنيا  وهي  الضنك \\\
           لا يخافون ذات الله  فاستكبروا  
ولما استكبروا اثروا  الحياة الدنيا وتمتعوا  بمتاعها 
تركوا انفسهم لهواها  يلعب بها كيفما شاء وحين يشاء 
 اليوم انسان الارض  بيبغدد  وبيسلطن  وبيستلذ بمخصبات تخصيب     \\ مصيرها \   فان الجحيم هي  الماوي 
           لكن  هناك من  يرهبون النفس  وهواها   بالخوف لمقام ذات الله   يرونه في دنياهم  ويذكرون وقوفهم بين يديه  اذلة منكسرين  راجين رحمته التي وعدهم اياها  وجنته \\\
   يا داود انا جعلناكم خليفة في الارض........................  فلا تتبع  الهوي فيضلك عن سبيل الله         ص 26                   تحذير لنا قبل ان يكون لرسوله  ما زال في الحسبان لكل ما يكون خليفة في الارض\\\\\   الحكم بالعدل ولا تشطط  عن الحق 
ويتبع الهوي 
ليه  التحذير  \\\
لان هناك امور مترتبه علي اتباع الهوي يلج فيها الانسان فوجب تحذيره حتي لا تكون له حجة علي ربه \\\  
1\  الضلال عن سبيل الله 
2\ طبع القلوب 
3\ للنفس ميل الي الهوي وخاصة النفس الامارة
4\ مصير الامور الهوائية الي النار 
       ما غالب الامور في الارض اليوم ؟
   ان ما يسود الارض بين الناس هي ما تعرف بالصلات  
هناك صلات في القرابه \\ والصهر \\ والصحبة \ والصداقة  
والطبقية والفكرية والعشائر والبر والخير والجاة والسلطة 
  والضلال والكفر كل له تاثير وفاعلية علي التعامل  \\\
  فاذا كانت الشواكل تتنوع فان الحكم بالعدل يتارجح بينهن طبقا لما هو سائد في العرف الاجتماعي  والشعوبي  
  وهناك من امور البيع والشراء والاقتضاء بما يعقد  ويصعب امور الحكم \\\\ ويلعب في ذلك  اغراء المال ورنات الذهب والفضة 
 ولعل الحكم ينتاب العدل فيه شطط   وهو ما يقال روح القانون
          رسالة الي البشر اليوم 
من عمر بن عبد العزيز الي  الحسن البصري \ اما بعد \\
فاذا  اتاك كتابي   فعظني  واوجز \\\\  
فكتب اليه الحسن  البصري  \ اما بعد \\\  فاعص  هواك  والسلام 
                  منقول من  رسالة نوادر الرسائل 
 من النعمان بن بشير  
ان للشيطان فخوخا ومصالي  ............................... واتباع الهوي في غير ذات الله .
من  رسول الله صلي الله عليه وسلم  
.............   ف المهلكات \ شح مطاع  \ وهوي متبع   واعجاب المرء بنفسه .
             باب لا يغلق  للشيطان   
هل تعرفه  ياصاح  \\\
  قيل من احد البشر \\  باب الهوي باب عدم الاحتراس من هواه  ويسامح نفسه فتميل الي  البطال فتبصره  وهو يتوهم انه ليس خارج عن الحق ولم يعاده              كلنا غير معصوم من الهوي 
واقتراف الباطل  فينا من هو مسترسل في هواه  وبفحش   
ومنهم من في قلة  من ذلك ويخف   
            مسالك الهوي  لا تحصي 
  فيها ما هو لواح النفس  \ ومن في بوح  \\ ومن في منازعة  ومن هو غض الطرف ومن يخدش هواه ومن يعترض وينازع مع هواه   \\
             هل للهوي دافع 

من قوة تؤثر عليه   \ تدفعه الي النكوص والفرار  \\\\ 
نعم  هنا من هو قائم بذلك  في النفس \\\
 من يكون \\\\ن
     العزم والاراده  \\ من يسمون اولي العزم من البشر وهنا  عرف من الرسل بمنهم اولي العزم  الذين  جاهدوا انفسهم وهواها 
 واصبر كما صبر اولي العزم من الرسل 
 من  جعلوا العزم والصبر لغة واحدة في دعوتهم الي قومهم 
      ان العزم مع الصبر هما  عزم الانسان الاول 
             خضوع  الانسان  لمن 
حين يختلج  الهوي مع العقل  \\ كيف التصرف  اذا \\\\\\\
يقال  \\ من قوي علي صاحبه  طرده   ويحكم 
وقيل من بعض السلف :
اذا  اشكل عليك  امران  لا تدري  ايهما  ارشد \\\  مخالف
اقربهما  من هواك   فان اقرب ما يكون  الخطا في متابعة الهوي 
..............................................................زززز
        مع ابن المبارك  
يقول  ........  ومن البلاء  وللبلاء  علامة  ان لا يري لك عن هواك نزوغ 
         العبد عبد النفس  في شهواتها 
                              والحر يشبع  تارة ويجوع 
           .............................
       واعصي  الهوي  ان الهوي  فتان \\\

                الهوي  فتان  قوي  
قد  هيأ وك لمر  لو  فطنت له    فاربأ بنفسك ان  ترعي مع  الهمل 
    هل الانسان في  حاله اليوم  يربا بنفسه؟
   انه اختار ان يكون اقوي  من ضلال البهائم  \\\\\  وهذا من عجب العجب اليوم \\\   كالانعام بل اضل 
   الحيوا نات  كلها تحت امرته وسطوته وهو اضل عقلا وفكرا وتصرفا منهن \\  يملك وهو في ملكه هذا اضل من مملوكاته 
    سبحان الله  في امر البشردول 
                ملك  وهو ناقص  \\\   سلك وهو ضال
               هواك   نسي العقل  طبعه  وخلي  اللي ما يسوا  عاقليين \\\\\  وغالي قوي  فينا طبعه \\  واحنا مش  قادرين
                       لا نعصي  ولا نبين  
                           حتي   نقول  راح فين 
                                  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
     هواك نسي  العقل طبعه    ومنين  نجيب زيك                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 ر