الوسيط التعبدى بين الناس وربهم الحق

الاحد 31\ 8\ 2014
الحق كتب على  خلقه ان يعبدوه في مدة الدنيا  المحدودة  الاجل وهدا الحق مستمد من كونه     الدي  خلق وكونه     رب  العالمين  وجعل  لصفة  الدى  خلق  الجلال  والعظمة \ وجعل الاكرام  والرحمة  لصفة  رب العالمين وهنا  يتدكر  الانسان الامر  وهو  عدم  المنازعة  فى  الالوهية  من البشر لان القدرة البشرية  غير قادرة عليها وعلي الملك فيها 
لكن المقدور  فيه  هو ملك  الربوبية \ بمقدور  المرء  ان يملك  انسان بكونه ربه \ ولي  نعمته \  انه ربي  احسن مثواي  \
وهدا هو منطق الاعراض البشري واتخاد الانداد مع الرب فى  العبادة \ وهى  منطق الوسيط فى نظر  البشر  \ ليقربونا الى  الله زلفي \
البشر  جعلوا بينهم وربهم  وسيط زلفي  
لكن هل الحق تعالي خاطب  الناس  مباشرة  في الامر  التعبدي ام اتخد  معهم  الوسيط المكلف من قبله يبين ويوضح لهم 
هدا  ما تم  بين  رب العالمين  والعالمين  
لكن  ما هدا  الوسيط  \ وما  جنسه \ وما لسانه المتكلم به \ وما  منهجه الداعي له  \ وما الحق الدعوي  \ والحق المدعو له وما  جزاء المجيب  والرافض  \ وما هي الباقيات  بعد كل هدا  \
المجال لا يرحب بالاتساع لكن الشيء المبين هو الوسيط الرسالي للناس يشرح ويدلل ويعلم الناس في التكليف العبادي \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
الرسل هم  الوسيط بين الرب والعباد 
وقد قام  الاختيار عن طريق الاعداد بالاجتياب والاصطفاء والتطهير من المادية البشرية الى  الصفاء والروحانية 
التى تمثلت  في قوله  لرسوله  وما  ارسلناك  الا  رحمة للعالمين 
الاختيار  من نفس العالمين  المكلفين  \ لقد جاءكم  رسول من انفسكم  \ يعز  عليه عنتكم  واعراضكم \
وهدا هو الحرص اي يحبكم  ويحب الهداية  لكم \ ولمادا من  انفسكم \منهم ليكون  احرص عليهم ويروا فيه الحرج من اعراضهم  \ وليكون له  اتباع  لمعرفتهم به قبل رسالته لهم يدافعون ويحمون وينصرون \ انصار عيسي\ الدين معه \
لدلك  كان صلي الله عليه وسلم يحرج  من اصحابه ولا يريد  ان يسمع اساءة لهم  او  وشاية  عليهم  \ بل لقاء بشاشة وسرور ولين جانب 
ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد
منهج الوسيط العام  الدعوي 
1 \  وما نرسل الرسل الا مبشرين  ومندرين 
2\ افأنت  تكره الناس حتى  يكونوا  مؤ منين 
3\ ادعوا الى سبيل  ربك بالحكمة  والموعظة  الحستة 
4\ ان انت الا ندير 
5\ وما ارسلناك  الا رحمة  للعالمين 
6\  ولو كنت فظا  غليظ  القلب لانفضوا من  حولك 
7\ لايغني عن اهله وعشيرته من الله شيئا 
 8\ لايشفع  فى امر دينى اسيء به \ لوان  فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها 
9\ يحمل هموم  امته يوم  القيامة \ فكان مشفعا  لها \ الشفيع  المشفع
مممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم
الصفة الدعوية للوسيط خاتم  الرسل  والرسالات 
لم يك مثل سابقيه من الرسل الملوك اصحاب السلطة والسلطان 
لداك لما خيره اختار  ان يكون  عبدا  رسولا ومن المساكين مع غيره من امته \ انه التواضع  والحياء مع اتباعه ومع ربه 
وعندما نرجع الى انفسنا  وهواها ورغباتها  وامانيها  نجد الامر شتان  بين التواضع والحياء المحمدى  والنفس في المرء الحق تعالى اعطاه  التمكين فى الارض والسيطرة  ومكنه في الدين  والدنيا \  ولقد مكناكم في الارض \ مسخرا له كل وسائط الدنيا  ومع  هدا الشر اليه طالع 
التكريم والتقويم \ في احسن  تقويم \ المفروض له الشكر \لكن الضعيف ينكر  ويتكبر  ويستكبر علي الله \  انما  اوتيته  علي  علم  عندى  \ وناهيك عن المستكبرين وما  فعل بهم من الجبلات  السابقة  وما قارون وفرعون وهامان ببعيد عنا 
ادا كان الوسطاء من الله الى عباده مصطفين ومجتبين ومباركين  هل  الارض لها مثل دلك  من الله \
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هل يعقل  لكل صاحب قلب لديه الغبطة في النعمة والحدس ان يرى كل  هدا  من خالق عالم الغيب والشهادة وولي نعم عباده والسموات  والارض ويرى ان الحق تعالي قد ظالم  الارض وانقصها كرمه \ حاش لله هدا الظن والريب \ لانه وصف نفسه دو الجلال و الاكرام 
الارض مخلوق من خلقه وهى  مباركة  مثل غيرها من التبريك ولهدا دلل الحق في سياقات قرانية علي هدا من السياقات 
1 \ سبحان الدي اسري بعبد ه  ليلا من المسجد الحرام الي المسجد  الاقصا  الدى  باركنا حوله 
2\ اخلع نعليك انك  بالواد المقدس طوي 
3الارض التي باركنا فيها 
4\ ان اول بيت وضع للناس  للدي ببكة  مباركا وهدى للعالمين 
وكدلك التبريك المشرقي والمغربي 
كككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك
ما الحكمة لهده المنطقة  الوسطية  من العالم 
كونها منطقة محشر وميعاد الآخرة يوم القيامة 
الشام ارض مباركة  بالانبياء شعيب وغيره 
فلسطين ارض الانبياء سليمان وداود وبيت المقدس 
مصر وسيناء يوسف وموسى 
الجزيرة  العربية ارض الاسلام والبيت الحرام 
اليمن ارض الدفع  الحشري  يوم القيامة  \ نار  عدن \ 
هل هناك  تبريك  لامة هده الاماكن  المكينة المباركة 
نعم المكان المبارك لايقيم عليه الا من كان مباركا  مثله 
وكدلك جعلناكم  أمة وسطا لتكونوا  شهداء على  الناس 
وهل طال مصر هدا التبريك المكاني والزماني  \
 نعم  وموثق قرأنيا يتلي \
ادخلوا مصر ان شاء الله آمنين 
استوصوا باهل مصر خير ا 
جندهم  في رباط  الى يوم الدين 
ما الدي  يبقي   \
المقال القادم الاتصال الوسطى السمائى 
س     لا     م      
ت








  

أسرار الوسط السمائي المرئية

الاحد 31\8\2014
لكل  شيئ   وسط \ سرة \  والسرة  السمت و لكى  تقرأ شيئ ما تقرأه من  منظوره الافقي المواجه لك 
لكن  كيف  نقرأ السماء وهي مزينة  بزينة  الكوكب  والبروج والمصابيح  
ما هي ما يسطره الناس  \ ولا كتاب طويت  صفحاته \ بل صنع فيه نجوم دات علامات \ مصابيح تشع نورا \ دروب نجمية \ ملايين لا تعد  ولا تحصي
السياق القراءى يكون البدء بسم ربك  الدى خلق 
الصنع  الربوبي محكم ومنسق من نجوم زاهية واخري خافته دروب وعلامات \ قمر 
وكل في فلك يسبحون  لا تداخل  ولا تصادم  
كيف نتبين ظاهر السماء  ونقرا تشكيلاته وعجائبه الغير محصية 
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وعلامات  وبالنجم هم  يهتدون 
الآفق السمائى شكلته العلامات  النجمية المتعددة  المسميات 
ولهدا الحق تعالي  فك اللغز واوجد دليلا يهتدى  الناس به وهدا 
الدليل محدد بالنجم  الدى  جعل هاديا للناس ىانه النجم القطبي 
ويجب ان نحدد الافق السمائى وخط  السمت وهنا  يتبين لنا الايات في جلال  الخالق واستبيان براهين  الحقيقة فيكون الاقرار  والاعتراف للدى صنع وابدع ظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ
الإقراربالحقيقة 
الارض كوكب  من المجموعة  التى تدور حول الشمس وتابعة لها وهى معلقة في الأفق بين  السماء وغيرها من المجموعة والكواكب والنجوم والشموس والاقمار 
السماء تحتها آ فاق واسعة تحوى كل دلك 
الارض وسط نجمى لمجموعة الشمس لدلك كاانت  الحياة قائمة فيه  وخلق الحق عليه البشر ووضع فيها امرها واقواتهاوارزاقها  وسخر عليها كل شيئ لخدمة  داك المخلوق 
ولآن هدا البشري الارضي مكلف بمهمة الاعمار والعبادة  لله لمدة محدودة بوعد الاخرة والحساب \ لدالك كانت  الغاية  لنرى كيف  تعملون 
ولان الارض دحاها الحق \ وانها  فلك  دوار لها  دورتين  حول الشمس وينتج عنها  الفصول الاربعة  السنوية  \ واخري  حول  نفسها  وينتج  عنها  الليل  والنهار  \  واتبع لها قمرا منيرا لها ليلا  وجعل الماء غالبا لحكمة قيام  الحياة  عليها \ ثم  ان  الحق تعالي قد وعد  بان  الارض يوم  القيامة تنقص من اطرافها وتلم الى  الوسط  الداخلي 
ككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك
الوسط الارضى 
سرة الارض  اي  النقطة الوسطية  معلومة  عند  الحق  تعالي لكنها مجهولة للبشر وخضعت  للعلم والاجتهاد \لدلك جعلوا وسطا وهميا ارضى يعرف  بخطوط الطول والعرض ومركزه جرينتش \ومن دلك يتم الدراسة المكانية والزمانية لمعالم  الارض  وقد ظهرت بعض الاراء التى  خضعت الدراسة فى الكشف  عن الوسط  الطبيعى  للارض تنادى  بان  مكة  هى  الوسط الحقيقي للارض \ مسلم شلتوت \ وزيري \وعالم بريطانى 
والامر مازال قيد  البحث التاكيدى  والاثبات العلمى  اليقينى  
وادا كان الخالق واحد لكل  المخلوقات والرب واحد والمعبود واحد  وهو الواحد  الحق وخلق لكل  شئ  وسط  يتوسطه تحت نسبة عرفها العلم والعلماء بالنسبة  الدهبية \   618"1\   
ودلل علي  دلك العلم في التكوين البدنى  للانسان 
ممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم
الدلالات السياقية والشواهد 
الدى  يسوق الناس الى الاعتراف والفهم للامور الدلائل والمقتضيات والشواهد \  هامة في  الاقناع والقبول 
والحقيقة  ان كل من السماء والارض خلقتا  معا ورجعتا  الى ربها طائعة معا وكل منهما  وضع  فيها  امرها معا وهل هنا يكون ريب او شك  فى التكوين لكل منهما مع حقيقة  واحدة 
لكن البشري  يجادل ويطا حن  ويدق الإ سفين ويعبث 
ومن هنا الحق ساق لنا من الخبريات الكثير 
ظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ
1\ قوله تعالي 
وكل فى  فلك  يدور 
والارض بعد دلك  دحاها 
وتلك الايام  نداولها بين  الناس
وجعلنا  الليل لباسا  والنهار  معاشا 
وجعل بين  البحرين  حاجزا
رب المشرقين  ورب المغربين
رب المشارق  ورب  المغارب 
حتى ادا  بلغ  مطلع الشمس وجدها تطلع  على قوم 
وجدها تغرب فى  عين  حمئة
فإدا  جاء وعد الاخرة 
والليل  ادا يغشى  والنهار  ادا تجلى 
ارايتم ان  جعل النهار عليكم  سرمدا 
 وجعل  الليل عليكم  سرمدا الى يوم  القيامة 
كككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك
الشواهد المشهودة 
الشروق والغروب الشمسي
الصباح والمساء \ والضحى والقيلولة
القمر المنير ومنازله الشهرية
المسطحات الماءية فى  الاطراف واليابسة فى الوسط 
ارتفاع اليابسة عن الماء 
حححححححححححححححححححححححححححححححححححححح
الحقيقة يقينا
يقول  تعالى 
وكدلك جعلناكم  امة  وسطا لتكونوا  شهداء على  الناس 
لتندر ام  القرى  ومن حولها
الفاتحة ام الكتاب 
بعد هدا  هل يمكننا  ان نكشف  الوسط  السما ءى الموازى الارض  طبقا لقوله تعالي 
يوم  نطوي السماء كطى  السجل للكتب كما  بدءنا اول خلق نعيده وعدنا علينا انا كنا  فاعلين 
وسوف ياتى ان شاء  الله  قريبا 
فمقال  قادم 
لقاء 





  


   

هل يوم الحشر موثق للناس

السبت 30\8\2014
سؤال خطير لكلا م مشقةعلي القلب \مفجر لعيار ثقيل وقدائف لاتخطر بال ولا يصدها بدن \ وغالبا تتهم بالكفر  والفسوق وتطلق عليك القوى \ لكن ولان الحق هو  الحقيقة وهى  السلسلة  البحثية المتناولة القلم  فى داك البحث  
المطلوب منك  الهدوء  والتروى  والانصات \ قراءة المكتوب المقال وانت  سعيد مسرور تعى  ما تتابع  بعينيك وتجمع المعلومة ثم تحكم علي الدليل وحيث ان الدليل عيان بيان  لا اصوره تخيلا ولكنه هو المصور لنا  \ هو المصور  لنا  \ 
ادا  انا اراه  قائم موجود ينادينى وانت ان نراه كما اراه  
الدليل  واضح 
تراه  مثلي  
الانكار مقطوع  لشئء معلوم  مشهود للعوام 
لا حظ ان الاعتراف بالحقيقة عندنا مرارة  واستكبار 
ظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ

هل سمعت  \ او قرأت  يوما  عن  الحشر  في  أرض الشام  وان نار ا تخرج  من  عدن تسوق الناس  وإدا  قالوا  تقيل  معهم  وان هناك دابة  ستخرج  تكلم  الناس  \ وان هناك  مهدى  منتظر  ودجال تتجتمع الناس حوله ويؤمنوا به  \ وان عيسى  سينزل من  منارة دمشق ويقتله  ويعيد الناس الى الاسلام ويأ من الناس من الهوام والوحوش ويؤمن بمحمد 
هل سمعت قول رسولنا  ان الشام ارض امن وامان يوم الحشر 
ادا كنت غير معلوم دلك لك فارجع اليه  فورا  وتزود  به  لان خير الزاد  التقوى 
جججججججججججججججججججججججججججججججججججج
هل  سمعت وقرأت تلك  الآية  العظيمة \ وعلامات وبالنجم هم يهتدون 
النجوم علامات هداية  للناس انا وانت  وهى قائمة ومرئية ليلا ويعرف اسرارها الفلكيون  والبحارة 
وعندما يتكلم  العام من الناس طبقا لما اهتدي اليه بسبب العلامات  النجمية  تقوم الدنيا  وتنهد فوق رأس الدين اوجدوه فى هده الحياة  وبرغم  الوضوح والبيان والظهور نجد الحراب توجه والمدى تنحر والسيوف تخرج من اغمادها   \لمادا   وهى الحقيقة  \ البرهان 

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هدة المشاهد الحق  تعالى  جسدها حقيقة واقعة  تحت القانون  الكونى   وعلامات  ادا هى  مجسدة  علامات دلالية  تشير  الى الحقيقة  التى نتغاضي عنها ونغفل متعمدين غير دى بال لهدا الداع الى  الحق  والحقيقة 
مممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم
الهام الامر المقنع في التصديق بهدا المقال \كثير يأخده هراء ومقال من واحد عبثى  يلهو  ويلعب  وليس من اهل  الحل والربط  لكن لو رجعنا الى الفلاسفة والعلماء واصحاب النظريات ما الدى حدث معهم قبل اختراعاتهم  ونظرياتهم  
الصدفة الطبيعية ولفت النظر وا لاستبصار  معها  كل ساقهم  الى ما جاءوا  به لنا \ انهم  اظهروا  ما بينته  الصدفة  ودللوا عليها وأكدوا صدق  حدسهم واستبصارهم  فكانت اعمالهم  الرائعة  للبشرية 
لكن ما الغاية  من كل  هدا  \ اننى  بدءت  البحث  تحت سلسلة  الحقيقة فيكون  المقال الحقيقة  مهما  نالت السهام  
وهنا يظهر قائل ما  الدلائل المثبتة القول التى تعطى القول الصدق واليقين 
بسيط جدا الامر لآن العاقل الواعى يعلم  ان  الحق لا يقوم علي ريب  واحتمال  الحقيقة كما قلت  امر ثابت  قائم كل عملنا  هو الاظهار  وهدا العمل كما قلت  قائم وظاهر  لكن  في حاجة استبصارية  وحدس  وحكمة  لقلب واع  يضاف لها الهام  وتوجيه رباني جعل الاظهار علي قلب هدا العبد الفقير اليه والى  فضله 
هدا  التوثيق لابد له  من مبتديات رسومية  توضح وتوثق  وتبين وتبرهن وتدلل لكى لا يكون علينا  حجة \ كل حاجة  بالوثائق 
وهدا  الامر مجهد وفي حاجة العون من الاخرين لكى يكتمل البحث 
وان شاء الله سيتم دلك والاعلان عنه دعما  وتوكيد الامر ليكون علما ويقينا لكى  
يعلموا  انه الحق من ربهم 
ولكي  يعرفوا ان الله محقق وعده رسله 
ولكى يعرفوا ان الدنيا فانية الاجل بوعد الآخرة 
ولكى يعلموا اثبات قوله في الاسراء 
وليدخلوا  المسجد كما  دخلوه أول مرة  وليتبروا  ما علو تدبيرا  
المحققات كثيرة الحقيقة لكنها في حاجة لمن  يعييها  ويبصرها 
الحق القوة  والقوة الحق 
الله هو الحق والقوه  هى  الله القوى العزيز 
س    لا     م  ن       من رب  غفور 

سلسلة الحقيقة 1\ وليعلموا انه الحق من ربهم

الجمعة 29\ 8\ 2014
الحقيقة  مفهوم مريح  به النفس  تسكن  وتستسلم خاضعة  طائعة \العواصف الشجية في القلب تهدء 
ولأن مبتديات الحقيقة سكون  وراحة  واطمئنان \ يعلوها الحمد  والشكر ويضع  المرء نفسه في المستنكر الفكري المتعجب الحال  حيث يقيم ما    سبق من شرور وتهاون وضياع في ضلال مىامن هائج مائج  لجي الغريزة الا  وتنبسط اساريره وتسعد  اشجانه وتسكن ثوراته ويغشى بدنه السكون غائصا في عمق صفاءى وهنا يتبادر سؤال  دهنى ملح  ما سر الهدوء والارتياح من الحقيقة عندما تظهر وتكشف وتخرج من الخبأ  \
وهنا الفكر اللبي يشرد شاطحا في سرها تتوالى عليه الاخراجات  الاحتمالية الاجتهادية التى ترجع الى النفس والفطرة المجبولة عليها ثم تنتهى الى سبيل الانتهاء لما بعده \لكن الحاجب الاول لها ان لها مرارة وهده المرارة تغلب الطبع  النفسي فتتوارى مختفية عن البيان مجبولةبالكتمان والخوف  من البطش \ ولأنها الحق وما بعدها يقع جم من الظلم علي الكثير |فكان لابد  من القوة  المساعدة الظاهرة لها مع من يقولها هدا في التداول البشري الدى يغلب عليه الطمس للحق فتضيع جم من حقوق الناس هباءا  \لكن قاعدة الحق
غير هدا تماما  ان الباطل كان زهوقا  
ككككككككككككككككككككككككككككئءككككككككككككككككككك
الشي المفقود عندى ولك ما هو يا صاه 
الابصار 
من  القائم  به \ اين الجرئ القوى فى العصر \ واين اولى  العزم منا  \ واين صاحب اللب والقلب  والوعى  والضمير نحن الان فى  مالطة  القديمة  الناس شتى العقول والقلوب شواكل جمه ورغبات  غريزية ونفوس واجساد رخيصة \درجات الوعى والابصار متوقفة ر  لا تعمل \المؤثر الفعال غيوم  شتى غالبة  فلا تتوافر المقومات عند الكثير لكن الحق دائما يدفع دامغا الباطل مهما استعلي ولهدا اختص  الحق فئة لديها الحق ومعها العزيمة  والقوة تربت في جنبه واصطفيت عليه ووكلت به ونصرته \  لكن العوام ونحن  منهم في حاجة الى معين وقوه  ووكيل وكفيل وهنا نبه الحق الى هام فقال خاتم رسله  الكيس من دان نفسه  وعمل  لما بعد الموت  نحتاج الى عبق النفس وقمع هواها  \كيف يتكيف \الملهوف \المتسول \الملهوج \ دو العسرة \ الضعيف \ وى \ \ \ \
مع الاقناع  ويحدث الثبات \ السلوك  السوى \ تلك هى اللب الدى منه تنبت  البدرة الصالحة والنبت السوى 
ظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ
نقطة الحوار والحدث 
هى سلسلة هدا البحث ....................
           الحقيقة 
هل تعلم انك وانا والخلائق وكل  العالمين  في عالم الغيب والشهادة  قائمون بالحقيقة  وسائرون بالحقيقة  وموتى بالحقيقة  \ومبعثون بالحقيقة  ومحاسبون عليها  وبها 
كل شيئ قائم ومخلوق  وسائر معلوم ومقدر ومحاط بالحقيقة 
الحقيقة معلوم الحق ثابت وقائم  وهى الدافع الحياتى والسلوك  البشرى  المستقيم   وهي التكليف  التعبدى  \ الرابط الوثقى  بين رب العالمين  والعالمين  فى عالم الغيب  والشهادة  ويحكم التعامل القانون الداتي بسم الله الرحمن الرحيم 
ولأننا مع الحقيقة وقانونها الثابت فإن الحق سبحانه قد أفاض الحقيقة في الوحدانية والربوبية والخلق تحت خيمة  الدات الصفوية  \ دو الجلال  والاكرام \
وقوامها البيان الحق \ النور \ الحكمة  \ العظمة  \  الكفالة  \  الوكالة  \ العون والقرب   الرحمة \ واللين الجانب واللطف  والسترا العطاء الغير مجدود \  الاوراق المعرفية تجاه البشر بيانية  الوضوح والدكر والحكمة  والعظمة  والعزة \ لاتخفى على احد \ كما لا يخفى على الله أحد 
كل شيئ متوائم  ومتوافق  فالكون  لا يتعارض \ الليل والنهار \ الشمس والقمر \ 
الجميع من أجل الحقيقة ويخدمها ويقوم بها لتكون النور الدى يحوم  حوله الفراشات البشرية والمخلوقات 
وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووونوو
القاعدة الاصولية  التعاملية بين السماء والارض 
1\ الإدن بصفة الله الرحمن الرحيم 
وهدا الإدن له مبتديات هدى اتباعية 
1\ لا يضل  ولا  يشقي 
2\ الاستدارة الى  الطريق  المستقيم  وسلوكه 
3\ التزام الحق تعالي بحقوق العبد التابع  وتميزه بخصوصية  لا تتوافر لغيره من العوام 
4\ القرب والعون  الواصل بالكفالة والوكالة 
الإدن هو القائم  العلاقى التكليفي   وما خلقت الجن  والانس إلا ليعبدون  
5\ الطاقة المولدة للعزم البشرى العبادى  الدائم هي قانون الربوبية  دو  الجلا ل  و الإكر ام 
6\ المغدى  الدائم الجم للناس  قانون   ربك  الأ كر م 

7\  الإغداق التام الغير  مجدود  للعالمين 
8\ المعاملة عامة طبقا للقانون  العام  الربوبي   ربك  الدى  خلق 
9\ الحقوق والواجبات الربوبية  قائمة للناس \ الخلائق \ بالعدل والقسطاس لكل شئء خلقه 
10\ الحق صرف الدين للناس تحت قانون  رسالي لا إكراه في  الدين  قد تبين  الرشد من  الغي 
11\ الحق تعالي صرف الرسالات  والرسل الى  الناس تحت قانون  وما  نرسل الرسل  إلا مبشرين  ومندرين  وختم  الاسلام بهدا  القانون فقال موجها  رسولنا  ورسالته للناس  إن انت إلا بشير  وندير 
وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
الحكمة  من التبشير  والندير 
ترويض الحمية  النفسية 
تحطيم  الكبر والاستعلاء 
كسر الحدة  الاعتراضية في القلب 
اقراع  الأحاسيس والمشاعر  والوجدان 
كسر النزغات والوساوس  الشيطانية في النفس 
ولآن التبشير هو البيان الواضح لعلم الخلائق بالحقيقة  وأمورهم والمطلوبات منهم وتزويدهم المعرفي لدلك كان  سمت المطلب 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
المحتوى  الآول  التبشيرى للناس 
القواعد الإيمانية 
اولى الطلب المعرفي للناس والدى يخاطبهم روحانيا بالكلا م الحسن  المثانى الجميل الحديث 
لمادا كان  حسنا جميلا  لاريب فيه  ومثانى 
لأن هدا  البشري جاء الى  الارض من السماء \ قلنا اهبطوا منها جميعا \
مكرم من الله     \   فإدا  سويته ونفخت  فيه  من  روحى  فقعوا  له  ساجدين  \
الروح باقية  في  السماء       لآنها روحانية  الرب تخرج من جسد عائد الى الخلق  الأول  من  الأرض    \ منها خلقناكم وفيها نعيدكم  \ هي النور  الربانى منزلها السماء 
المحتوي الثاني 
الندير 
لمن يكون الندر والترهيب  والتحدير 
الندير  جاء مقابل التبشير والترغيب 
ولأن الحق يعلم  طبيعة الخلق  مع  الكرم لأنه الخا لق والعالم بسر مخلوقاته قال كلا  إن الانسان ليطغي 
ادا  الطغيان البشري حقيقة لاريب 
وان الانسان بعد كرمه  والاغداق النعمى  عليه  \ ان  رأه استغنى \  وكان لزاما للعلم البشري ان يبين الحق المعرضين \ ومن اعرض عن دكري فان له معيشة  ضنكا 
هدا البيان من حق العباد عليه ليحدرهم  من تلك  المغبة الاعراضية وهى من رحمة الرب على  العبد  التوجيه والحدر 
لدالك كان لكل مقام  مقال وتصاريف  وبيان منازل ومقامات 
سواء

 كانت حياتية او اخروية 
ككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك
الحكمة من بيان حقيقة كل شيئ
العلم المعرفي للناس 
التبصير الحياتى والخلقي 
التبصير الدينى
التبصير الكونى 
التبصير الآفاقى النفسي 
التبصيرالإلهي الربوبي 
التبصير الأخروى 
التبصير الجبلى للإكتسابات العمل من الأمم السابقة 
التبصير والتصاريف الربانية  لإرادة الرب تجاه المنعم عليهم  والمغضوب عليهم  والضالين
التبصير برحمة  الرب وتصاريفه تجاه مستحقيها 

جججججججججججججججججججججججججججججججججججججج
ما الحكمة الربوبية 
ا\ الإيقان  القلبي   
2 \ الإيقان الفكري 
3\ الطوع  النفسي 
4\ التبصير العام للناس 
5\ ألا تقوم حجة للناس  علي الله يوم القيامة 
ممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم
ولهدا لما تبصر الكفار قالوا لربهم 
ربنا  أبصرنا        وسمعنا  فارجعنا  نعمل  صالحا       
فمادا كان الأمر الحقيقة 
ان جهنم لابد لها  من يملؤها وتقول هل من مزيد
وختاما  فستبصر  ايه المفتون   
القادم   هل حقيقة  ان الحشر موثق    
س     لا           م
ة 

هل هناك وسيط بين السموات والارض

الاربعاء 27\ 8 \ 2014
نعم العلاقة  قائمة بين الخلق السمائى والخلق الارضى الى  اجل مسمى ولكم فى الارض مستقر ومتاع الى حين ومن هده الوساطة وسخر لكم ما فى الارض جميعا لكى يتمكن فى الارض وفى العبادة لله وتلك هو التكليف ليرى الحق كيف نعمل بارادة حرة وادراك تام افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين 
وفى هدا سبقت الرحمة كل شئء وكانت سبيل الحق مع عباده على الرغم من ادراك البشر بان الله شديد العقاب دي الطول 
ككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك
لابد من ادراك حقيقة ثابتة على العالمين برهم وفاجرهم وهى الجميع عباد خلقها الحق ولهم حقوق الخلق تربية ورعاية وحفظا وعونا   رب العالمين 
هدا الحق البشرى على الله من الناس قائم على منهج  محكم لا ريب فيه يحكم المستقر والمتاع اللارضى الى الوعد الحق  حتى حين 
ولان البشر عليهم تكليف حر الاختياركان التعريف به والترغيب فيه امر من  الله ملزم ولدلك قام منهج العلاقة على ادبيات وسطية مسبوقة بقوله وسخر لكم مافى الارض جميعا بكونه رب العالمين تخاطب الروح والمكنون النفسي فكان الاطمئنان القلبي عاملا الى الاتباع والهدى  ومن ثم الرضا والخضوع         ززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز
 ممن هده الادبيات الادن الداتى للبشر داك اول ما امر به حبيبنا ومولانا ورسولنا فى بدء دعوته  اقرا باسم ربك  الدى خلق توجيه مبدءى للعالمين ثبت بالتاكيد بقوله صلى الله عليه وسلم  كل عمل لا يبدء باسم الله فهو اخدج  \غير تام القبول\
ادن ربانى الى عباد مكلفون ي خاطب اللب ويوقظ المكنون ويثير الفكر ويبصر العقل الى نوعية السلوك والعمل المرغوب بما فيه من فيد النفس وسبق الامر الى الغاية التكليفية العبادة 
انه من الله وانه   بسم الله الرحمن الرحيم 
ايها الجن  والانس الا تعلوا علي
لان الحق خلق وعلم صفات المخلوق وحدد دلك صريحا بيانا كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغني   اين المفر لك يامن استغني والوسيط السمائى محيط بك وامثالك   انت محاط ومناط بك وكلاء وكفلاء ورقباء          ان الى ربك الرجعي 
1 اعلم اللحظة قبل فواتها حقيقة يقين المنهج وحقيقة لاريب فيه \وحقيقة لامبدل لكلماته وحقيقة الاجل المسمي وحقيقة الوعد الحق وحقيقة الاخرة والحساب للوفاءللدين تعبوا  واجتهدوا وجاهدوا النفس وامتطوها بعبوق متين 
2\ واعلم ان الحق قائم بصراط مستقيم  الى يوم يبعثون الخلائقوالخروج من الاجداث صراعا كالجراد القادم الينا منالسودان  كانهم جراد منتشر ه لاحظ الوصف واستوعب المنظر والحركة والصراع كل له شان  يغنيه 
الادن له دلالات لا يعيها الا من ايقظت مكنونه وطمن قلبه فركن الى ركين مكين ثابت فيسرع اليه مستعينا مستغيثا مستعيدا راجيا عفوغفور \رحمن رحيم وهنا يكون الجمال والكمال 
انت تريد لدة هواك \ والحق يريد خيرك ورضاك وحسن لقاك 
3\ يا من غفلت ولم تعلم وتعى وتجيش وتستنجد \وما يجتمع الجن \الانس \وما يكون بعضهم لبعض ظهيرا لايتغير الازل ولا 
يستجد جديد 
4\ الاكراه منتف تماما الى الوقت المعلوم \قاعدة  الادب المعاملي الحسابي كل نفس بما كسبت  رهينة هدا الاكتساب لان موازين العدل لاتطفف بل تقوم بالقسط الدى لايوزر  وازرة وزر  اخرى 
5\ الى كل من يرى نفسه عبثا اين ترجع  وما هى الارض التى تاخدك عبثا فى بطنها ثم لا تخرجك ادا امرت بالاخراج لاحظ ان كل من السموات والارضين اتوا اليه طائعين 
6\ كل محفوظ ومحاط ومعلوم ومعد للوقت النهائى ومحصى الاانت ايها المنكر المجادل الهلوع الضعيف الكادح فملاقيه طبقا لما كسبت نفسك 
7\ انت ايها الاغبر الاشعث الاتحب البر من الله  الوفاء من الله \الاجر من الله  على التعبد والكدح  والعبادة توشك على النهاية والراحة فكن من المفلحين 
8 هل فعلت ما امرت به وابتعدت عن ما نهيت عنه وسعيت الخير وقاومت الشر  وحكمت العدل وطبت القلب ومسحت الدمع وتصدقت وصليت وصمت وعف لسانك وصام الكلام 
هل استخدمت الوسائط المنهجية في العلاقة بينك وبين ربك واديت واجبك كما ستطالب بالموجب لك يوم القيامة من الله 
وقبل الختم هداما توعدون لكل اواب حفيظ 
تكملة \







                              
                                                                                          h