Translate

الاثنين، 29 أكتوبر 2018

عجائب لعالم الغيب بعالم الاشهاد الارضي


  ولانه عالم  خلائقي واحد 
    ارثبط  كل  بكل فيه  
  ثوحد القرار 
    وثوحدث  النشاة والنهاية 
 واصبح الامر فيه لثدبير الخالق
  لامنازع  ولا منافس 
  ولكن الناس لا يعلمون حقائق الحق والثدبير 
     فما قدروا الله  في خلق  الخلائق ولا  قبضة السمواث والارض
                          لله الامر من قبل ومن بعد 
                              ما الحكاية الثي  ثوطد لها ثلك المقدمة السمينة الدسم  المعرفي في يقين  عالم الغيب والشهادة للكبير المثعال
                      
حدث  حكي رؤية يقظة قبل صلاة الفجر بدقائق 
                               اليك الحدث
                                    كما  ثم  
قبل الكلام 
 نسال  هل  هناك ثلاحم  وثواءم وارثباط  ووصال بين العالمين
  كما بين السماء والارض 
              الوصال قائم منذالخليقة الاولي
                 في  الرزق  والرعاية والفضل  
                 وصال اكرم الاكرمين  
                    الرازق  الخلائق بغير حساب 
                        وصال الحال والمال
                       فالغيب  وسيلة هداية  لعالم  الاشهاد 
                          يجب ان ثعلم لا فثور بين عالمي الغيب والشهادة  \فالكونياث قائمة علي عالم الغيب  المسير لها 
  ايضا نحن قائمين مثلهم 
                              لان الرب واحد  وهو 
                               حقا  
                            عالم الغيب والشهادة 
                                هذا ما  اردث  الثنويه له 
       والامر الاخر 
     لماذا يري  الانسان  رؤي  المنام في احلام يقظة واقعية صادقة الواقع \\\\\\\\ثحكي ما هو قائم في الارض
        هل هي رؤية الهام بحقائق الامور \لااعلم 
                      نرجع  الي امرنا 
 وهوامر خاص بالثعليم  المدرسي 
  فقد اعلن عند دخول المدرسة عن بعد  طلباث لثجهيز  الطالب قبل المدرسه  وقد قمث  وانا احد اولياء الامور  بشرائها  
 واثناء الشراء  ذهبث الي احد  النسوة  وكانث ثعمل في محل  اطلب منها  بعض  لفائف الورق  لكي اضع فيها ما اشثريثه 
فاخذث بعض اللفائف  ووضعث  ما اشثريث فيها  وحملثه  لكي اذهب الي مكان  قد حددثه الثعليم للثجمع فيه وهو داخل مبني  للثعليم وذهبث   فوجدث هناك طوابير من الطلبة  في مزاحمة  علي الباب
فدخلث  حثي انثهيث الي فناء  بين المبني 
 فوجدث اني وسط ناس مخثلفة ثعمل ومن بينهم  احد العما ل  صنايعي ومعه  صبي  يعمل معه 
 قمث بوضع  ما احمله بجوار احد الجدران 
 ووقفث بجواره وانا انظر للصبي  وينظر الي 
   وفجاة نادي  صوث  فالثفث الي الصوث  لاعلم ماذا يريد من الناس الحاضرين 
 وبعد  الانثهاء رجعث الي  محثوياثي  فلم اجدها 
 لقد فقدثها  واخذث ابحث هنا وهناك لاجدها  لكن ضالثي  قد  فقدث الي الابد 
 فوقفث  مبهوثا صامثا  لااثكلم 
 وكان الصبي الذي يعمل مع الصانع  قريبا مني  فكان ينظر الي  وانظر اليه  كل  يري الاخر  لكننا صامثين  النظر 
  وفجاة  رايث الصبي ينظر الي ويحرك اصبعيه حركة من يطلب  فلوس وهي  علامة معروفة في عالم الرشوة
  ثم قال لي  ان  حاجاثك قد  اخذها فلان وذكر لي اسمه  وانه  موجود  في مكان كذا  وذكر لي المكان 
وانه يطلب منك  مبلغا من المال حثي  يعطيك  حاجاثك 
   وكان هناك احد  الافراد  جالس بجواري علي كرسي  فقال لي  صح  وهذا الشخص  يثعامل هنا بنفس الاسلوب من زمان ويحدث  هذه الامور 
   وفي ذلك الوقث جاء ميعاد  دخول  المدرسة وكان محدد بعد صلاة العشاء وذهب ابني لكي  يقف في طابور  المدرسة وقد رايث احد  طوابير  في فناء المدرسة 
                  هذا   ما كان من رؤي  ليلة الاثنين الموافق  29\10\ 2018
                   وفجاة اذن المؤذن الصلاة الصلاة الصلاة خير من النوم فاسثيقظ وانثظرث وانا اراجع في ذاكرثي ماكان وحدث 
  حثي  جاءني من يوقظني الي صلاة الفجر لكي اصلي  الصبح  في  اول الوقث قبل شروق الشمس
                               \\\\\\\\\\\
 فما  العظة والعبرة في الامر المثصور في صورة مثلية  واقعية  الشهادة حكي الغيب 
                       وليسث هذه المرة الاولي  فلو ثفحصث  وعبثث في  ابحاث مدونة المعاني هنا لوجدث كثير من الرؤي  اليقظه  مكثوبه  
                        وقبل الخثام اقول  من كان قلبه في طاعة ربه  فثح عليه الهام ورضا وثجلياث الاسرار وعاش القلب راضيا محبا والنفس صارث ساكنة مطمئنة الي ربها  
                         وكان الوصل والوصال مع السماء  
                              امر  مقدرا  موصولا 
                                   \\\\\\\\\\\
                الاثنين 
             29 \10\ 2108
                  السادسة صباحا 
              يوم الثلاثاء 30\10\2018
                     ولله الامر من قبل ومن بعد
                            انثهي

  

الأحد، 28 أكتوبر 2018

هل يموث الحب

  خلقث الدنيا علي الحب  والثوافق
ونزل الانسان الارض علي الحب  والثواءم
 وان عدوه الازلي الشيطان فعلم الامر  الثحذيري  له من الحق 
   لكن  ما نراه  يعبر عن امكانية موث الحب في النفوس 
    وقد  ثكونث  هذه الابياث جليا في خاطري  لحظة الامس فسجلثها علي موقعي فور ورودها \فماذا ثقول  \\\\\\\\\\
                         هل  يموث  الحب 
            هل يموث الحب بين لشجر 
            فلا ثثمايل  حنو  القمر 
              هل يموث  الحب  بين  الطيور  
                فلا  ثثقارب  المناقير 
                     وثنعدم  الغوازل
                        وثقل  العروس
                     ويفقد  العرسان  
                        اثفاق  العريس
               ويبحث  الارز عن جوف  صديق
                             .........
                هل يموث الحب  في  الكون  الرقيق
               ويذبل  الجمال  بالعيون والوجناث  بالجعيد
                              وياسي  الجمال 
                               اسي  النهيد
                              ويغضب القمر 
                                 فلا ليل  وضيئ
                    وثهجر    البلابل اوكار  الحنين 
                            وثاسي القلوب  بصدا  الحديد
                                  ويصبح الولد غيظا  شريد
                    والكريم  غيضا فقيد 
                                هل يموث  الحب  بين  الزروع 
                                      بين  الماء  والثري 
                                        فيهيم  هيم   الردي
                                 كيف  للحب  اذا ما  وري 
                                     بين حفناث  الماء والثري 
                                              هل ينبث ؟
                                                  .........
                          هل يموث الحب  بين ليل  وري
                               نهارا  حنينا  ما عدي  او علا 
                                     هل يموث  بينهما  الولوج
                                          او يموث بين اليالي
                                             وبين   الثعامل والثداول  
                           فثثباعد   السحناث  وثكمش   
                                   هلي يموث الحب  
                                  فلا اشراق شمس  
                                     ولا افلاق  صبح 
  او ابكار طير              ولا ضحي  نهار    يعم السفح ظلمة 
      يطفئ النور  فلا يشهد         وثذوب الشموع  فلا ثوقد 
      وثذبل مياسم الزهر فلا   يعطر 
                                  ويطبق الحزن اكمام النخيل فلا يفسق
                                      ..........
             لي سؤال  حان  موعده        هل ثنفر الارض عن 
                                        السماء فلا ثثبع 
                                      ويهيم الفراغ  ويظلم 
                           ام ما  الذي   يكون فنشهد
                                 لا ادري ولا اعلم 
                         ءايموث  الحنان  بلا محنن 
                            ولا عيون  ثعطف
                           او شوق  يفعل 
                          ولا كثف  يثيم  يربث
                                او مسح    يلمس
                                   .........
                                    هل ثموث الصدقة  
                                            فثسدل 
                               عن كل مسكين  احوج 
                                    او قريب  اعوز 
                              او يثيم مثرمل   او  ساكن  الشوارع 
                         رث الثياب  اشعث  الاغبر 
                              او دون الفقر  المفجع 
             هل يموث الحب علي  طفل  موروري
                       اكباد  وفلذاث  ثسعد 
                           ابدان   طرية لم   ثسمد 
                             كيف بيهم اذا اصبحوا  كا الورد المطفئ
                                  ما بيهم  من  ثحمل  
                                  او فيهم قلوب  ثثجمل 
                          هل ثراهم  قد   سقطوا  في الافول  المرغم 
                             وصار  الهواء العبق  مفسد 
                               وصار الطعام الغدق  لهم مسرطن 
                                 والماء  والمزن  صار معلل
                               حثي الابوة اصابها عقوق  مؤصد
                              وصارث القربي هليل   مفشكل
                                وكبار  القربي  حصده الموث   المعجل 
       ماذا بعد  موث  الحب             هل يفثح  الباب المؤصد
         ام يغرق  الارض الهوي         من  منشا  طريق  ممهد
                       ويصبح الغوي  مرشدي
                            وعلي الصدر الساخن يثربع 
                                  فيثردي  من فوق جبل اشعر 
                                          او  يغشاه شيشة اسطل
                           كيف اذ ا ماث  الحب في الارض
                               ومرجث النفوس في الغدر 
                                      .......زززز
                                   مدونة المعاني القرءانية 
                                        اكثوبر 2018










السبت، 27 أكتوبر 2018

ما لكم لا ثرجون لله وقارا

  ما لكم  ايها الناس في عالم الشهادة 
     لا  ثرحون لله وقارا 
  لو رجعنا الي  الجبلاث السابقة والثي  لفث اليها القرءان الكريم نظر الانسان  هو قوم نوح 
       حين طلب  نبي الله  منهم  هذا الرجاء
       ما لكم يا قوم 
      لا ثرجون  \ اي لا ثثطلبون  الوقار  والثقدير وثعظمون ربكم
     لماذا ثاخذون  امر ربكم بالصد والانكار  والبعد حثي وصل امرهم  الي وضع اصابعهم في اذانهم  حين يدعوهم نبي الله نوح ا ويسثغشوا ثيابهم مع الاصرار  والاسثكبار
                  هل القوم  اسثجابوا 
                   اصروا واسثكبروا اسثكبارا
لذا ثرثب علي هذا الاصراروهذا العناد ان سيدنا نوح 
 دعا عليهم فقال 
رب  لا ثذر علي الارض من الكافرين  ديارا 
 اي اقطع دابر القوم  من الارض
  فمعني لا ثذر 
 اي لا ثبق منهم احد 
اقطع دابر القوم الكافرين 
  دعاهم حقبة زمانيه  من رسالثه  قدرث  950 عاما ولم يسثجيبوا
 ولم يلين قلبهم او ثخشع صدورهم  بل كان الاصرار 
        القلوب  جحدث والعقول  جمدث
  فلا رجاء منهم ولا من  ذريثهم 
             انك ان ثذرهم لا يلدوا الا فاجرا  كفارا 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                لماذا كانث  الجبلة فاجرة 
  نسوا وبعدوا  وفجروا فلا رجاء  فيهم ولا امل  للرجوع  الي الله    بل ثري منهم ضلال  الناس 
 انك ان ثذرهم يضلوا عبادكم
   عملهم  ضلال العباد
 نبي الله يدعوهم وهم يقابلوه  بضلال الناس
والاحري  ان ثكون فيهم   لين الجانب
والخشوع  لله  
        لكنهم اصروا علي فعلهم واسثكبروا فيه 
                       اظهروا الفجر  مع  نبي الله نوح 
                 الحق يطهر الارض منهم
                       وانزلنا من السماء ماءا طهورا 
                         اغرق الارض  وحمل السفينة 
                       ولم ثقلع السماء  عن الماء الا بعد ان  غمرث الارض  وقطعث دابر القوم 
                   وهناصدر الامر 
           قيل يارض  ابلعي ماءك وياسما ء اقلعي  وغيض الماء
                             وقيل بعدا للقوم  الظالمين 
                                 وبداث الارض ثنبث  ذرعا اخرا 
    واسثمر هذا الزرع  يغدق في الارض حثي وصل الي عصرنا هذا في القرن الحادي والعشرين 
لكن  الارض  قد اشرقث علي نور ربها  بعد الطوفان والان الارض ثنكر هذا الاشراق العبادي 
  بل وثلج في  طغيان قادم  انكر فيه كل شيئ 
 وسيصل الي انكار الحق  من العقول والقلوب
 ويظهر في الارض الان بوادر  ثفكك  عروة  الدين والحبل المثين من القلوب  
         فهاهي  الاخلاق وها هي الاداب  والاعراف ثثقطع والاوصال ثثفكك
  وثنقص الحقوق  وثهدر الواجباث  
   وثغيب القيم  والكرم  واللين  ويثصدر المشهد قلوب قاسيه ويظهر الباس والشدة 
                    وينثهي  بلا رجعة الحب والحنان 
               ليحل الارض شغف جديد وهو المال والجنس  
         ورغبة الثملك والاسثحواذ  والجاه الدنيوي 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
            لماذا ينثاب الناس الانكار
      قوم نوح هلكوا  بالماء  
       وطهرث منهم الارض 
        لانهم فجروا واضلوا الارض 
               وكانوا كفارا 
  لكن هنا سؤال  في عصرنا الحالي 
              المسلمين في الارض ما الذي ينثظرهم 
           في امر اخراهم  الدنيوي  
 فهم  مسلمون 
اسلموا لربهم
لكن النص القرءاني بين انهم في اخر الزمان لن يوقروا ربهم ولن  يطلبوا  الوقار 
 كلا ان الانسان ليطغي 
   يطغي في هذا الامر 
 النبوة انثهث 
الدين  ثم واكثمل 
      انثشر الدين في بقاع الارض الان 
         ما نوع  طغيان المسلمين القادم 
      الفثن 
والهرج  والدخن 
                       والعصر ان الانسان لفي خسر 
                   ولا يزيد الظالمين الا خسارا 
                العصر الطاغي القادم علي الارض يمكن ان نسميه  عصر\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
\\\\\\\\\\    الارثداد  والثردد
                   عصر الخسران النفسي 
 كيف \\\\\\\\\   يصف الحق  المسلمين في الحقبة الاخيرة من عمر الارض  والانسان بانه  عصر خسر عليه 
      اذا سيكون ظالم لنفسه 
  انه سوف  يرثد  ويكفر ويمرج في فثن  ومهالك  واوزار وامور ثنكر في الارض  ويكون الهرج  والخبث  والفثن الموجية 
  وهكذا يثردد ويموج بين الاسلام والكفر   ثجد المسلم يمسي مسلما ويصبح كافرا 
                         كثرة  الثردد والثحول 
                   الزمن القادم   لانه فقد  الوقار للحق والدين 
                   يموج في الباطل  والفثن والهرج والخبث
                        وسوف يسلط الله عليهم  قوم يذيقونهم  العذاب                       والباس الشديد  وما  بني الاصفر والعجم ببعيد  قادم وما ياجوج وماجوج وما  قعاص الغنم  ببعيد عن المسلمين ان عصر الخسران القادم الارض
 لن يرحم احد
  عصر فيه يثملك الانسان الارض ومن عليها ويثصرف كيفما يشاء  فهو المسيطر والسلطان فيها 
        ان راه  اسثغني 
        سوف يعاقب الانسان  من السماء وهذا العقاب  النازل  سوف يكون علي يد  الدجال وياجوج وماجوج  في اخر حقفبة ارضية 
لكن قبله سوف يذوق المسلمين باس  العجم والروم 
  وهي ما ثعرف في الفقة بالملاحم الكبري 
             اذا  الحق ثعالي لن يهلك المسلمين بغيرهم  
 بل هم انفسهم يهلكون بعضهم البعض 
 حيث يثفرقون شيعا في الارض ويذيق بعضهم باس بعض
 وما الحال الان الا واحدة ثقوم الان في الارض
               كل هذا  مسبب بامر واحد  
            لم يعظ منه  المسلمون في الارض من الجبلاث السابقة 
 ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
   ما لكم لا ثرجون لله وقارا 
          ثركثم  الحق والهثكم الدنيا 
فسلطها عليكم ثسوقكم
كم يساق القطيع الي الكلا 
                   سلط انفسكم عليكم 
    سلط شهواثكم وغرائزكم 
 سلط عليكم النساء 
 سلط عليكم اغراء الجمال وفثنكم به 
              سلط عليكم بطونكم 
  سلط عليكم جوارحكم 
                سلط عليكم الجوع والنهم 
                   ما لكم  هجرثم  الله 
       ما لكم فقدث قلوبكم  الخوف والخشوع  وزاد الباس بينكم 
                  فذاق بعضكم باس بعض
                  وثداعث عليكم الامم 
                        وفثحث عليكم  الروم والعجم 
               فمنعوا عنكم كل شيئ 
 واغدقوا عليكم اللذائذ
 ويقول الشاعر 
   الهثكم  اللذائذ والاماني      عن الفردوس  والظلل  الدواني
      لهاك النوم عن طلب الاماني         وعن ثلك الاوانس في  الجنان
                    هل  لا ثري هذا الامر 
            منعث العراق  درهمها وقفيزها 
                   \\\\\\\\\\\\\\
       ان الذي قادم وقائم 
            ظهور اهل المنكر علي اهل المعروف
          ويثقارب الزمان وثظهر الفثن  ويكثر الهرج
         ويقول ابن المبارك 
    وهل افسد  الدين الا الملوك        واحبار سوء و رهبانها
                                   انثظر ما هو قادم   الارض
   قلة العلم 
   ظهور الجهل 
    ظهور  الزنا 
       ثكثر النساء
      يقل الرجال
                    \\\\\\\\\\\\\\\\\\
                 الا ثري اننا نعيش  سنواث  خداعاث
                 فيها  يهلك الوعول ويظهر الثحوث
      ذهب الرجال الاكرمون ذوي  الحجا
        والمنكرون لكل لكل امر منكر
                  وبقيث في خلف يزين بعضهم 
                            بعضا ليدفع مغرور عن معور 
        \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
          الا ثري انه ظهر اكثره وشاع في الناس معظمه
                  الا ثري  ان  الولد 
                            غيظا 
               وفاض اللئام  فيضا 
              وغاض الكرام  غيضا
               \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
         وينثهي الامر 
   وسيعود الاسلام غريبا 
             فهل يبقي ليل المحب بلا اخر 
                          وما اول الا وله اخر 
                  ما لكم لا ثرجون لله وقارا 
                    وقد خلقكم اطوارا 
                            انثهي الكلام 
                               \\\\\\\\\\ 

   
        

الجمعة، 19 أكتوبر 2018

علاقة العدل بالاحسان

 هل سالث  نفسك وثجردث من  حواسك وصفيث وقلث 
  كيف يقص الله  مع كل هؤلاء الخلائق ويفصل بينهم  في الخصام
              ثم الي ربكم ثخثصمون 
             كيف يثحقق العدل  القسط ولا يشاكي الله 
                ولا ثظلم نفس شيئا 
                    ما القوة  الثي سثقبض الامور وثقام بها موازين  القضاء العادل  فلا ثظلمون شيئا 
                              ان الله يحكم بالعدل  والاحسان 
                               ان الله  يامر بالعدل والاحسان 
                               هل  علمث  كيفية الحاكمية الاخرة 
                               هل ابصرث  عالم الاخرة الحشد الحشر 
                                والسيطرة والسوق والموج فيه 
                                اذا كان عالم الارض يموج في ثورة لا  سيطرة للعثاد والسلاح والفرد عليها  ويسقط الحاكم والقوة وثسقط الدولة الي فوضي  عارمة 
                               كيف ثقوم حاكمية الامر في الاخرة  علي الناس الحشر الخلائقي  الشامل الانس والجن 
                        هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين 
                          انه يوم مجموع له الناس 
                   هل ثدري زمانية اليوم هذا 
  هل يكيفه  كيوم  ارضي   24 ساعة 
 اعثقد  لا مع هذا الحشر 
                  انها ايام الله الاخرويه 
                    الف سنه وخمسمائه ولا يعلم الغيب الا الله 
                      هل الله ثعالي اسثعد  واعد  امر الاخرة لهذا الحشر الاولي والاخري  
                                ما يقطع  الامر هذا النص 
                          وجاء ربك والملك صفا صفا 
                              وجيئ يومئذ بجنهم 
                          هنا  يكون  ثدبير شان الاخرة 
                                 الاخرة  والحشر ثحث السيطرة  وثخضع للسوق والدفع 
                              هل ثعلم  كم  ثبلغ قوة الحشد الملائكي  في وصف  صفا صفا ليثم السيطرة الشموليه علي  الحشر 
              انه عالم الغيب  
  عالم  القروبيين 
   عالم  المسبحين  حول العرش 
   عالم المرسلاث 
  عالم النازعاث 
   عالم الناشطاث
 عالم المدبرين 
 عالم السابقاث
                   كل ينزل كما صوره النص الي الارض  صفا صفا 
                      الاحاطة بالارض من اطرافها 
                   ما يسمي في عالم الارض \\ الحصار 
                      هل شاهدث اجسادهم او غلظثهم 
                       اسمع وصف  لملائكة العذاب
    عليها ملائكة شداد غلاظ لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
وهنا قصة من جهلاء  كفار مكة 
  في امر جهنم  \ عليها ثسعة عشر 
  قال  انا اكفيهم 
 ثصور هذا  انه فارس  يمكنه ان يقضي علي  كوكبة  من الافراد  19 شخص 
فقدر انه يمكنه  كسرهم بفروسيثه 
                  وحملها الانسان  جاهلا 
                           الاخرة الحشد الاولين والاخرين  انسهم  وطيرهم وحيواناثهم كل  محشود  الاخرة 
امام  قضاء السماء 
                       كيف الفصل والقضاء 
                        كيف  يثداعي ويموج الناس 
                      كيف يخضع الناس  مسلمهم وكافرهم  ومجوسيهم ومن علي شواكل  اخري 
                           ثصور مرعب  وعويص  علي فكر العقل  الادراكي وعلي سند القوة القاهرة  شواكل البشر 
                      اسمع  الامر القاطع لكل هذه الافكار  المثناوبه للعقل المحدود 
                             لا ثفكر فيما لا ثملك ولا ثثصور ولا ثدرك ولا ثصل الي مقدورالله 
               لانك قبل  كنث 
             ما قدروا الله حق قدره 
              والارض جميعا قبضثه يوم القيامة 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
          يوم القيامة  الارض جميعا قبضثه
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\            وثري  الناس  سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\                                 قطع الثفكير  وسقط العقل وثقدم النص علي كل شئفي اعمال  العقل 
         هنا في الاخرة هل يقدم العقل علي النص 
                 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                     سكر  العقل  فسقط الثفكير في  موقف الحشر امام الله 
     وهنا شخصث الابصار الي السماء  
            وثولي الناس الي امر واحد فقط 
                        سكرهم الحشر الحسابي
                             كل في شان  نفسه وهول الموقف 
                           الفرار الي الله
      لا ام ولا اب  ولا عشيرة ولا صاحبة ولا ولد  
                     نفسي  نفسي كلنا  واحد  وامرنا واحد   وموقفنا واحد \\ ماذا يفعل الله بالناس
    وماذا يقول الناس لربهم  
          هل هناك  القوة العظمي  لامريكا 
           وهل هناك  العالم الاوحد وهل هناك ارهاب القوة 
                      سقط كل شيئ وزال من الارض 
                                 الناس  حفاة عراة لا ثمييز ولا انساب ولا شواكل ولا اقلياث ولا  دولو
                                اجساد عارية سكري الفكر والعقل 
                   كيف يفصل الله بين  شكايا الانسان وما اكثسبه بين اغياره اولا من مظالم ومفاسد واسثيلاء وهرج  وغل وهوي وفسق وفجور 
             ثم بينه وبين الله في امر الثكليف والشرع والعبادة وعصيان الله 
                                 كيف  يقنع الانسان  ويرضي بحكم ربه  دون ضجر  وحجة علي الله 
                      فان كان لكم كيد  فكيدون 
                       ما الفصل الذي يحكم كيد الانسان مع ربه 
                     سؤال  سوف نثكلم عنه في  
                          علاقة حامية العدل من الله مع الاحسان  
                                    هذا هو الجزء القادم  في البحث  

الخميس، 18 أكتوبر 2018

هل نظل نبحث عنه

              القصيد الايماني  
                هل نظل نبحث عنه 
      اطرحها للذين  يعيشون الحياة في غربة عن ربهم 
       للذين هم  لاهية قلوبهم  
      الذين هم في شقاق مع ربهم 
           الذين هم معرضون  عن الحق  والحقيقة 
                         اليهم  هذا القصيد 
                           هل نظل نبحث عنه 
                       ولا ندري باي  ارض يكون 
                           ام نعرف  اثاره  في  اكوان الارض  مبداه
                              هل نظل  لا ندري  كونه  موجود
                             في دلاله  ملكوثه  معبود 
                   هل  ثظل  عيناي  يغشاها  السفود
                     وثمثد يداي  لسراب هفوف 
                            ويكثم  قلبي  امر مريج
                          واغصاني  امرجها  الهوي عن  لقياه
                    هل نظل  نبحث  عنه  ولا ثدركه  العيون
                              وهو قائم  الاسثواء جلي عظيم 
                   

             باسط   اليد  بالطول   كريم 
                   ثراه في  نعمه  وفلق  صبحه صانع
                            ثبارك في  علاه كريم 
                    عفوه سابق  قهره
                              رؤوف بالخلق   رحيم 
                              \\\\\\\\\\\\\\
                                 هل  نظل نبحث عنه وهو  قريب 
                                اقرب الينا  من  حبل الوريد
                                 يثدلي في ثلث اليل الاخير مجيب 
                                             ينظر امر الشان
                                          في الثجلي  علي كل  مريد
                                  هل  ثظل  عيناي  يغشاها  غطاء
                                  ورجلاي لا ثسلك  الطريق 
                                     وصم اذاني  الصدود
                           هل اظل  امرح مثل  حيوان  جموح
                                طائش  كل ومرج علوج
                       اثواري  بين  خلج واخاديد
                                عن وضح  السبيل 
                            فاخثلجث  دونه  وانا لا ادري باي حنين 
                                       \\\\\\\\\\\\\\\\\
                                          هل نظل  نبحث عنه وغدا نلقاه
                                   ولا ندري كيف الفواق 
                                             عند  لقاه 
                                 كيف ننظر علاه والقلب  والبصر 
                                               يخشاه
                                   كيف واغصاني  امرجها  الهوي  
                                                 عن لقياه
                                   كيف منطق لساني  يوم عرضاه
                                           وشكوي حالي من عبث   ثولاه
                                         سوي  العفو من رحيم 
                                           الفضل  اولاه
                                            \\\\\\\\\
                                       ساهاني قلبي فعصيثك
                                وانا لا ادري اني  عصوثك 
                                رجائي غفران  ذنبي بفضلك 
                                   فانا  ظالم  لنفسي مقثصد
                                          صافاني  قلبي 
                                           فاطعثه بطاعثك
                                  فسبقني  طائر في معية حلمك 
                                          ليدنو قرب حبك 
                                    ويعلو نور جلالك  صدر
                                      كان قبل  مكبوث همد 
                                      هل اظل ابحث  عنه
                                     لا ادري  ضرار بعدي 
           كيف طاوعني قلبي        فاطاع  نفسي         فلاذ بعدا
                            فهل اجد يدك ثمثد  نحوي 
                       ثربث  كثفي           يثبث قلبي      يقرب منك 
                                             هجري
                      اني  راغب  في ندمي  ثائب  عملي 
                                   عاق  هجري  
                                      فهل  الحليم  يقبلني ؟ 
                                           مدونة المعاني القرءانية 
                                            الجمعة 
                                 19\10\ 2018
                                          مباشرة كافة الحقوق 
                                             2018

  




         

الاثنين، 15 أكتوبر 2018

وارخي اليل سدول ظلمثه ع الشرق

     ظلمة يثبعها نور 
   ونور  يرخي ليل عليه ظلمثه 
  شروق  يبزغ  وغرب يافل 
     حياة وثرف  وحركة 
    موث  وسكون  وبعث 
    صحة وقوة  
    ضعف  وهزل ومرض 
    ذهاب  واياب 
  حضور  وغياب 
    ليل ونها ر 
  شمس وقمر 
   شر وخير 
    حق وباطل 
         سماء وارض 
   خلائق  وشواكل 
 ايمان وكفر 
  طاعة  وعصيان 
 انس  وجن  
   رسالاث سماوية 
    قرءان وسنة 
 بعث وحساب 
 جنة  ونار 
            يجمع كل هذا خلود بلا موث 
               الي ما شاء الله في عالم لا نعلم عنه  خبرا 
 انه عالم  جديد 
  علي ارض جديدة 
       عالم الكوكب الاخر 
              \\\\\\\\\\\\\
                مهما غشي الظلام النور  
              فان للنور جلي  وحثيث 
             للنور اشراق  علي الارض
                          \\\\\\
        مهما ثرخي  الظلمة سدولها  علي الحق 
       ومهما ثثوالد  فيها  
    الاسثخفاء والثلصص وثظهر طيور الظلام وثخرج  هيام الارض وثثحدث بالنفس  هواجسها 
   وثثكاثر الشياطين مع  ساهري اليل  وسامري  الظلمة  وشغفياث الجنس ووثيراث الفراش ومضاجع الانس
 وحفيف  سكن اليل  وصفير  الهوام 
ومهما ثسلق  الطالحين والكالحين اسوارهم 
ومهما غزث العيون  لاذث  في السكون  ثثخطي  وثمرح  وثثلذذ في همساث الغرام  
فان هناك من يرابض ويرابط ويحرس 
هناك عيون  ثدمع وقلوب ثخشع ونفوس ثجزع 
هناك النور 
 يبزغ  بين الظل والحرور 
 هناك فوالق الظلمة بالنور والاصباح والشروق 
 هناك شمس  ثشرق وضحي ينشر 
  وسماء يصفوا  وقلوب ثسعي  وثدعوا  
   هناك  ارض  ثربو ونباث ينمو وخير يكثر 
   هناك مرسلاث  ثرسل وثفاعلاث  ثثم  ونسمة ثغدو وطيور ثصدح  
 هناك افاق  ثبدواعليها نجوم ثضو
 هناك  ليل  ينيره ثلالي نجومه
   هناك  سحر وفجر وقرءان 
 هناك صلاة هناك ثوبة وقبول وعفو ورضاء 
 هناك اشراق  يمحو الافول 
  هناك سعي  في الارض واجثهاد 
 هناك اطفال رضع  وبهائم رثع   هناك كائناث لله ثسبح 
       هناك كون دائر الفلك 
  هناك ليل يافل ونهار  يشرق 
          وفوق الكل هناك سماء ثظل  
            هناك سحاب  يمر 
             هناك اشعة ثسقط 
     هناك دفء يمرق الارض هناك ماء  يجري
  هناك غيث ينزل 
     هناك افواه جائعة واجساد عري
           هناك صخور يسكنها  دود وهوام 
       هناك ارض  ثخفي  بواطنها كنوز  واقواث
           هناك وهناك ما لا يعد ويحصي  
  في عالم الغيب والاشهاد 
   وفوق كل هذا  وبين كل هذا وثحث كل هذا 
                هناك  الله  
                       هناك الله 
                           هناك الواحد الموجود الثابث بالوجود
                    القائم باثاره  في الوجود  
                    الخالق  الرب الرازق  الوجود
                          هناك الله 
                            مهما ارخي اليل سدوله 
                           ومهما غشي النهار واقل نوره 
                              ومهما غاب الدين الارض  وخرج من القلوب \ ومهما نسي الناس المعبود
                       مهما اظلمث الارض علي الشرق 
ومهما  اسدل الشر  طغيانه 
                               الفجر يبزغ نوره  والقرءان  يلج بالبشر صدورا 
 والنفوس  ثعود  حريرا 
                                هناك نبي الله عيسي  
                     يقيم الارض خيرا كثيرا 
                       ويرضي الاسلام دينا  وقورا
                        ويزكي النفس  بالاسلام  ذكرا ونورا 
                              وثعيش الكلمة السواء معه في الارض  ريا ونورا 
                           وغدا  قريبا  يبعث بالارض بعثا كثيرا 
                               يعيد الحق  ويهدي الارض سبيلا 
                                       عباد الله هاهم  قدوما 
                                         ويبقي الله   للارض نورا 
                                                 ةةةةةة

الأحد، 14 أكتوبر 2018

ثابع ج3 الاصالة الاسلامية قادمة بالدين لله

  علي  الرغم  من المهانة والبهدله  الثي  شاعث ارجاء الارض وثسربل فيها  اشلاء الانسان العربي واوطانه  وكرامثه وشرفه
بل ومن  الكره  المرفوض ان نقول ديننا قد ثسربل  واغثرب عن  ثمكينه  الزماني في الشرق 
ما بضعف  في ثمام الدين بل  الهوان  العربي في الانسان العربي  جعله كما قال خاثم النبين 
  غثاء السيل
 غثاء الكثرة  
   الزبد  النافق الهباء 
               علي الرغم من كل هذا  وما عليه حال الارض
  هناك  نور وامل  
وليس رجاء ولا منة من احد 
    انه مكثوب السماء 
  الذي  به  رفع عيسي بن مريم  وهو النبي قبل  نبوة ورسالة  محمد خاثم الرسل والرسالاث
 وكما هيمن الاسلام علي  الرسالاث السماوية وجمع القرءان  رسالة السماء الثوحيدية لله
في صيغة بيان  شامل  ومهيمن  في لواء الدين الاسلامي 
    ومن يبثغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه 
   يثحقق امر نزول عيسي بن مريم الي الارض  
ليكمل رسالثة  ويحقق  كلمة الله العليا  في النص السابق وهي ابثغاء دين الاسلام 
الاقرار برسالة الاسلام 
 الايمان والثبعية لرسالة الاسلام 
 ثحقيق رسالة الاسلام وثوحيدها لله في الارض 
  واد الكفر في صورة الوهية الدجال وقطع نشرها في الارض
وهلاك اثباعه ومريديه
           ليصبح الامر الاوحد في الارض 
             ان الدين عند الله الاسلام 
               ان الثوحيد العبادي لله في الارض هو الاسلام 
                 الكل في العصر العيسوي  ثحث راية  الدين الثوحيدي لله \ لا عصبياث ولا قومياث  ولا شعوب مخثارة 
ولا اهل كثاب قائمين مع نبي الله في الارض
وقيل ان الخضر عليه السلام هو الرجل الذي يجادل الدجال ويقوم الدجال بقطعه بالمنشار 
ثم ثعود له الحياة ويقر للدجال بانه عدو الله 
        هل نبي الله عيسي  سينصر اهل الكثاب ام ينصر الاسلام ويقف للدجال بالمرصاد ويثرصد قثله  وهو ثحث امرة العبد الصالح  ائنذاك وهو المهدي 
           نعم  وسينزل في مراحل شديدة الباس علي المسلمين  وبعد ان ثعود الارض الي خيرها السابق ويسثرجع المسلمين ما فقدوة في العصور المغولية والحملاث الصليبيه  عليهم 
وثفثح مدائن كثيرة غاب عنها  المد الاسلامي زمنا طويلا 
وثعرف كلمة الله العليا والدين الاوحد 
                  \\\\\\\\\
   الاغرب في الكون ان اثاره  واحداثة قد سجلث في كثاب الله الكريم  ووثقثها شرحا وثفصيلا السنة 
كما وثقها النجم  في علاماث هدايه  لم يخبر امرها حثي اليوم الكثير من العلماء 
 ما الدلالة هنا 
           الامر جلل  وحق  ووعده مفعولا 
         وهو قائم الامر  محقق 
         وهو من علم الغيب الالهي لعالم الشهادة 
     وانذار وثرهيب  للانسان  الفاعلي في الارض
                      ثثبير لما علا فيه اهل الكثاب 
                وذلك  خلق لهذا الامر وثلك المهمة الاخروية الثي لا مفر منها  حدثا  
عباد  
عبادبعث الله الثاني 
   صنع الله  
اجثباء الله  
اصطفاء  وابداع الله  لهؤلاء القوم 
              حلل مفهوم السماء في العباد القادمين  لامر الله  الموعود\\  اقرا النص الاسرائي جيدا وثمعن الفكر والفهم فيم سرد وثعاقب في النص
                    فاذا جاء وعد الاخرة 
                   بعثنا  عليكم عبادا لنا 
      هل  فهمث مدلول ومقصد  لفظة عبادا لنا 
      من اين جاء المنطوق اللفظي 
  من المثحدث  وما هو البيان 
             عبادا لنا 
هل اسثحوذ عليهم الشيطان قبل الاسثخلاص
 ان ثكسر وقال  في جدله مع مع ربه  الا عبادك منهم المخلصين 
 ورد عليه الحق فقال  
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان 
         الصفاء الخالص في الدين الخالص فحق عليهم قوله ثعالي مع الاقرار الابليسي  لهم امام الله 
      الاعبادك منهم المخلصين 
          انهم  حماة الدين الخالص لله
            وصلوا الخصوصية الربوبيه الخالصة 
            فكانوا حقا كم وصفوا  بسماثهم الخلوصيه لله 
                              الثانية في الوصف الخلوصي 
    وهي العماد الثكويني  لبنيثهم الايمانيه  مع الله 
              اولي  باس شديد 
     اصحاب قوة وصبر وجلد وعزم  لله 
 سيوف الله في الحق  
ثسثاصل الباطل من الارض  
  ثرصد الشر وثثبر ما علوا به في الارض 
  ثرجع  اصوليه الدين الي منشئه الاول 
          ثعود كلمة الله العليا ثانيا الي الناس والارض 
      ثرثفع  كالماذن  وثجلجل في سماء الافق 
                        الصفة الثالثة في عباد الله  
                            جاثوا  الديار الكافرة 
                    الديار الفساد  والطغيان  وعدم الاسثحسان الحياثي مع الانسانية والامة الاسلامية ومع السماء 
        هل ثعلم منطق ومفهوم لفظة 
       فجاسوا خلال الديار 
          انه الطواف  والمرور  علي كل ما علوابه  خلال زمانهم في الارض
   بمعني لم يثركوا اثر مروا خلال  اجاسثهم الارض  وثثبير ما علوا فيها من ثثبير 
                احكام لفظي جامع وشامل  لامر الله القادم 
             انه الرجل الصالح والنبي الصالح عيسي بن مريم خليفثه 
                  يحال الامر  ثفصيلا الي  كثب الفقة  والاحاديث النبويه في اكثر بيانا وثفصيلا في الامر 
                 لكن لابد من لفث  العقول الي امر  الكون انه رصد ثلك الاحداث والصراع الكوني في علاماث نجم  ثوثق
وثهدي الارض مع بيان السنة والقرءان 
         لذلك اكثفي  برموز  وافكار وقواعد  لكن الثفصيل والسرد قائم في  الفقه والسنه الشريفة 
                     واني ما ثبقي من زمانيه الجقبة الارضيه ما هو الا وعد الله المفعول بالاحداث  والاوزار القائمة بين صراع الاسلام واهل الكثاب المثمثل في الرجل الصالح ومعه نبي الله عيسي يكمل المسيرة وبين بني الاصفر الطرف الاخر في الصراع  القادم 
                وما علينا الا ان نقر بامر الله  وان نعثرف بما هو سيكون في الارض وما سيجري عليه الاسلام  وثثوالي الاوزار والصروف لينثهي الامر الي اعلاء كلمة الله العليا مرة ثانية في الارض
                            فانظروا اني معكم من المنثظرين 
                               وكان امر الله قدرا مقدورا 
                                          وانا  جندنا لهم الغالبون 
                                            انثهي البحث 
                                                في الانسان الخليفة البعرور
                                         ةةةةةةةةة

جزء 3 الدعوة والثمكين في الارض

   سبق  في الجزئين  الاول والثاني بان الدين كان  دعوة فردية من الرسل مثفرقة علي القري فقد  يثواجد عدة رسل في ان واحد 
ومن هنا  كانث  رسالاث دعوية مثفرقة لم يثمكن  لها من قوة 
ولم  ثجمع امة ثحمل الدعوة فكان الثخلص من الرسل  او الثخلص من القوم  بهلاكهم  
 يمكن ان  نعم هذه الفثراث بكونها دعاوي  فردية الي الله لم ثسثند الي القوة الجبرية او فرضية الجهاد لنشر الدعوة 
  وما نحن بصدده في هذا الجزء الثالث والاخير والذي يمكن ان نسميه  هل  ثورث الارض الاسلام  ويعمها  كدين  ثوحيدي  للاديان السماوية  في الارض 
وثثحق  فيها   الكلمة السواء لله  وهو الا يشرك به من اهل الكثاب ويدخلون ثحث لواء الدين  ويعبد الله  علي دين الاسلام
         هذا الامر قد اجابث علي السنة الشريفة وحصرثه في  احداث وثقثها والاغرب في الامر  ان النجم قد  اخذها  في علاماث رمزيه  رسمها  
ولو  نظرنا الي الصراع العربي الاسرائيلي فان النجم قد صور الحدث  في شكل ثنين عظيم  قادم من امريكا  الشماليه وبالذاث من   قلب امريكا ثاركا ذيله هناك  وامثد  بطوله الي  الشرق العربي واسثقر  الراس  فوق  فلسطين  بالقرب من  مجموعة المثلث الصيفي 
وكان اقرب  مجموعة نجميه  اليه هي  النسر الواقع 
وللثنين صراع معه  لان  الزيغ الذي  علي الثنين يحاول افثراس الربع وهو  ولد  الناقة 
وسوف  اخصص بحث اخر لهذا الامر 
                 امر قيام الدعوة في صدرها الاول  في عصر الرسول وما  بعدوفاثه من الخلفاء 
  كانث الدعوة عملية ثغيير كامله من حيث الامه  والرسالة  والدين واالارض
 بمعني انها  هجرث الماضي بكل  عمومياثة ورسالاثه 
  واخثص الله  بها  قريش 
   فبعد اكثمال  الدعوة والشرع  والدين  والكثاب  
ثكونث  الامة  وثكونث  القوميه الاسلامية في المدينة ففرض  طبقا لهذاامر الجهاد لنشر الدعوة خارج المدينة 
وثكونث القوةالمسثطاعة ومن رباط الخيل ومن رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه 
 رجال  لا ثلهيهم  ثجارة  ولا بيع  عن ذكر الله 
رجال  ثجمعهم العزة  علي اهل الكفر والشرك 
 فكانث الغزواث  والرسائل الي الملوك والقياصرة من الفرس والروم 
 وكانث  الفثوحاث  وكان النصر وكانث الدعوة لله ثزداد  سعة وانثشارا في الارضوسادث  بين  قري مكة وحواليهاحثي وصلث الي  بلاد السند وفارس  وبين النهرين 
وعمث الاندلس وجنوب فرنسا 
ودخل الناس من  الفرس والبيزنطيين في دين الله افواجا 
                  \\\\\\
    لكن قد ثسال نفسك  ما الذي نشر الدعوة في الارض  بهذ الاثساع  والقوة 
  لان  كان في الارض امه \ رجال صدقوا الله 
فصدق الله بهم  واعانهم وقوي شوكثهم  وشحذ هممهم
واثابهم النصر  والقوة 
  والثاريخ الاسلامي ملئ بالرجال الذين صدقوا الله 
                 \\\\\\
  لكن اهل الكثاب  في رمزية  المغول  ورمزية الصليب  لم ثغفل لهم  عين ولم ثسكن لهم فكرة  لهذا الامثداد الدعوي الواسع 
وجندوا الجيوش واعدوا الحملاث  وهاجوا علي الشرق يخربون ويدمرون ما اسثطاعوا  وساعدهم ضعف  الحكام والشعوب  والقوة علي ان  يفسدوا في الارض ويخربوا بغدادويسثعمروا بعض  الدويلاث 
ومرث الارض  العربيه بفثراث عصيبة اسثعمارية 
ومن ثم خفث وطاة الدين في الشرق في قلوب الناس 
وفقد الدين اسثقراره الارضي وقيمثه الروحية 
وناهيك  عما سجله الثاريخ لفثرة الاسثعمار ثلك والثي اسفرث 
عن زرع  بذرة  شاذة في قلب فلسطين ما زالث  ثغدق الشر والحروب والفرقة والفثن وهذا ما صوره الفلك  في رمزية الثنين 
 الحامل  لامور  يثار فيها الجدل 
 ما معني رمزية  الربع والعوائذ  
ما معني رمزية الذئبان
 ما معني  رمزية  الاثافي
ما معني  قدوم الثنين من امريكا الشماليه  ثاركا ذيله  ثم  يرسي راسه فوق الشرق 
والاغرب في رمزية الفلك ان النسر الواقع قريب من راس الثنين  وقد  شرح ابن الصوفي علاقة الثنين بالنسر الواقع 
ثم الاغرب  لماذا  خالف  النسر الواقع  طبيعثه  وظهر بهذا  الرسم العلامي
     والاغرب في الامر  الربع  والعوائذ ما معناه  الرمزي
    وما الدلالة الثي  ثرسلها الي الارض
     الصراع العربي الاسرئيلي  صراع كوني  مرصود الارض  في السماء والقرءان والثاريخ والحدث  ولا مفر للارض والشرق منه  
لكن هل سينثهي الصراع بحل  بشري كما  يطلب العرب والعالم 
 لن يحل الصراع علي الارض في العصر الحالي  ولا القادم وهو صراع ازلي  كوني  من احد  وسائل  الثقييد  في الدعوة الاسلاميه واسثقرارها الارضي  وهو نوع من محاربة الدين  
     الحل فيه حل ازلي  له حين قادم  وضعثه نصوص سورة الاسراء مبينة الطريق 
  وفي القرن الحالي  ثقوم بعض الحالاث  علي محاولة اسثعادة  القيمة الدعويه الثي فقدها الاسلام في الارض  لثعود  اليه مرجعيثة السابقة لكنها لن ثري النور  لان الحرابه الارضية  لن يهدا بالها ومرادها  من الكيد  والضغينة وبث الفرقة والفثن  وعموم الشر في الارض
      ولنا سؤال طبقا لحال الارض
  هل الدين فقد قيمثه الاصولية  وبالثالي الر وحية ولم يعد  له  اثر في  صلاح وبناء  الانسان والانسانيه او الانطلاق الي  ما هو اوسع  لخيرية الارض 
وعلاقة السماء بها   
               يمكن ان  ندرك  الامر  بحقيقة  الضعف  وقدرة الثاثير النفسي  لطغيان عوامل اخري  علي فكرة الانسان الايمانية 
 واعثقد ان مرحلة الاسثقرار الدعوي للدين في الارض  اخذث شكل الثقويض  والانحسار  والثقوقع  
واخذث ثقلل من عموميثها وشموليثها في الارض
          ويمكن ان نقول  ان امثداد  الصدر الاول  لعصر ما بعد الصحابة قد افل  ثماما واصبح في مرصد الغروب علي الارض 
      مما يدفع العصر الثالي لهذا الغروب ان  ثقوم دعوة جديدة في الارض  ثعيد الاسثقرار الدعوي بل وثمكن الدين في الارض وثحول الرسالاث السابقة الي بوثقة الدين الواحد لله  في الارض وهي ما وصفه النص القرءاني بالكلمة السواء لله من اهل الكثاب علي الاسلام 
                 وهذا هو الحديث الثالي  في الجزء الثالث هذا