انهم يسقطون التاريخ

 اليوم   الاربعاء 29\11\2017
  الواحدة بعد  الظهر 
  تقدم مدونة المعاني  اقوي خواطرها في الارض
   35  سطر  في صميم  الحال العربي \ والعرب سكري  العقول 
     ولا ينوبك الا الاستهزاء منهم 
     لكن طالما القلم  يقول  حقيقة الزمن القادم  فلا يهمه الرفض 
   والان اكتب  القصيدة الخاطريه   هنا  للعلم  والحقيقة والوعي 
 وما اريد الا الاصلاح  واجري علي الله 
      القصيدة لم يسبقها ولن يسبقها قلم في الارض  يظهر حقائق  الزمن القادم 
       علي الجميع التزام  حقوق  النشر والابداع  الغير مسبوق 
                       ماذا تقول  الخواطر ؟
   سذاجة  الشرق  اضاعت  هيبتهم
           فتداعوا  الحدب  فوق  الهوان 
 سمة القوم  فطنها  الغرب منذ امد
        فاخذتهم  الجراة   وفضول الاكتساب 
حقيقة  الشرق  يجهلها  عالمنا 
             اوكسوا السلف  غلو  وسباب 
وما المجد براد سلف  عهد 
      ولا يطئ الارض  قدم  علياء 
هوان المستضعفين بلغ  قدره 
      والسيف  اوغل ما   رحم  اواه 
عابوا  المجد  سلفهم  وهتكوا
     اعراض خيرة  رحم العرفاء 
كيف  بهم  يقتلون   وينفو ا  الارض
 والماء غدر بهم  من سجراه 
اصبحوا في غدرة التاريخ حقا 
    ولن يامنوا  شرا  غدراه 
وكيف  الحفاة العراة   وفسقهم
يبني مجدا   والتاريخ  رصداه 
وشدة الباس احاطت بهم 
ولن يمكث  الرماد  لهيباه 
اوزار  والسيوف عليهم رفعت 
    وثصل الصدور غمداه 
وتنين  غزا  باسفاره سماء  الشرق
 ما له  رجع  الا  غلباه 
كيف يرجع من بالفلك مرصده
     وقبضة الارض   ثلاثية الاضلاع 
ونسر  واقف  التدرع  منتبها 
   محسوب  الرصد  والبعد  والمحاباة 
والتداعي الاخير  شاهدا  الكيد
    دافعا  عن السيل الغثاء    كأكأ ه
نحر الرقاب  يتبعه   عويل  الصراخ 
     قعاص  مد بعيد ا  مرساه 
ونديم   لن ينتهي سلساله
     ولا يطئ الارض  قليب  الرحماء
الشرق من حينها  انهكه  غول
 يسطع جمرة البساط     وصفرة مرعاه 
ومنيحة  الانصل  بالصدور  مغمدة 
  يحيق الارض ما صنعت  يداه  
والعبوس القمطرير ما ينتهي  وقتا 
   وما يسلم الدان  والاحلاس 
هول يتبع  ويل  للعرب فارقا 
  بين  المساء الردي  وفلق الاصباح
 والشمس  في  علاها  ترقب  
وسراجها  دمعه  يطفئ الاشهب 
 والقمر من ظلمة   العس  اعتم 
   فبدي  كالصخرة   الصماء 
ايشتكي  الحال   ربه   من عسرة
ام يتذكر   حسبان   البزوغ والدوران 
هل يغيب  وينكس في حسبانه 
 ام يسير  الطريق  الي مرساه
موتان   يعرفانها   تلم  الارض 
  ام يتحولان   من الطاعة  بالنفور 
من امر  له منتهي محدد   معلوم 
لا تعريه  نوازل  الطريق  مثول
  ويبقي  في  الامر سؤال  قائم 
   هل يسقط التاريخ  عن الشرق  مترجل 
 والامس  بات  خبره  طيا 
        غيابة السراب السارب   مظهر 
في الارض نسج    سحره  
بين شعاع عندة الرب حاضر 
يغري البصر تهيؤا     وهو سراب  الواهم 
  كيف   تعيش النفس   وسط   هائم 
    هاجس   وسراب   فنتزي

الحقيقة

مدونة  المعاني
في 22\11\2017
تقدم  حقيقة التاريخ  في الشرق العربي لشعوب منطقتنا وهي حقيقة ازلية تقوم علي  اسس القدر المرتبط بها
 وقد صورت في  خواطر تقدم كواقع  تنقصه الحقيقة  الغائبة عن الكل    وهي  المكون  الارضي  العام 
              والقصيدة  ارتجاليه   
اطلقها  الي الافق عالية          عن العالم القادم اتحدث 
ما يفعله الانس مسجل           في القدر والفلك محدد
حدث او  صرف    ومثل      كل صيرور  لا عبث
الكون  له ناظم  قدره         ما كان صدفة او مهمل 
العقل ما استوعب   اثاره   وما فهم  مراد    الموجد 
وما نقوله  سوي  حقيقة      رصدت  بالاسراء والبقرة 
فلسطين مشكلة  المشاكل   وارض اغتصبت  من امد 
ما سلبت الارض والوطن    واهلها ما خابوا الرجاء
اسرائيل  ما صنعت  دولة   ما ساقتة  في الارض مقبرة 
البصر  مازاغ وطغي       والعقل ابدي جحود النعم 
ما احسنوا  العهد  لانفسهم   فكيف  يحسن الرب لهم 
 عادوا الفعل  الاول      فحملوا لفيفا  المقبرة
ظنوا  انها الوطن  الواعد    فكانت مقبرة الاخر  الوا رد
قد  انتابك  ظن  اسود       لي مقبرة   فيها  مرقد 
لم اجمعها مثلك  ابعد      قريبة   الارض  موطئ
في اوطاننا نبنيها        لم نجلب لها لقاقط 
 البنين  والارض  حين     نموت تبكي الفراق المحبب
اتين من الجدب  لفيفا      كما قا ل  نص الاسراء 
ومجدلون  وذي تلول      وشجر الغرقد المتكلم 
والغرقد  زرعتموه   ليظلل      فكان لكم  فاضح 
تكلم الحق  وما له لسان    وكل ينطق  ما يخاف
منتظرين القادم  صروف    تساق من الطاغ الاظلم
لايعبؤا  به الرب  والقدر  مهما تماري  اشقي ار ذل
عرب الخصيب توطت   الارض بكم   ولهن                                                                                                                                                                                             موعد           
ينسلون اليه من كل حدب   نسل ياجوج  للموعد
مكتوب  الاسراء  ما خفي  ولا فضح البقر ة مبهم                                                          
 قبريبا  نجني  ملاحمها    ظلم ظليم الانفس 
المال  فاتن الامه     يطمع العاطي  سخط الزيادة 
للتجارة  المراه  معلم   تنافس الرجل الشهرة 
وسيوف الحق  رفعت خشب  والغدر بالسيف متوغل
وفقدت  قبضة الحق عليها  والجمرة  زادت شعل
وما يملك  القابض دينه  غير عض  الجذل 
والماء المسجور  يلتهب  ويفور  متفجر 
وحين تضع الحرب اوزارها  تصرخ الارض  بالداجل
 ويل وويل الارض من بعدها حين تساثر بهم البراري
لما  كثر الخبث ارضهم  استبدلت القوم  غيرتهم 
فتنة القوم اصابتهم  وشؤمها عم العاطي المقر 
اجترؤا علي الله معصية     ما عجلوا عليها النكرة 
 وما سب  السلف اليوم   الا ان امتلات بهم الارض
وصاف الزمان  الاقران   واصل الاحزان  فما  المبيت
واتي الفتن  دانيا       متقارب  احتراق السعفة 
 مر في الارض يوم كعرقوب القطا   قصرا شح الافاضة
واصبح مال المرء غنما     شعف الجبال ومواقع القطر 
واستشرقت  من اشرف      والمرء الي ملجا يعذ 
كيف حين الزمان ياتي     والناس  فيه احلاس البيوت
والمرء  يخير فيه  عذره    ويكفية الصمت  منزه
واليل  قطع مظلم        فكيف اصبح كخير ابني  ادم 
وزمان يوشك ان ياتي    يغربل الناس  فيه  حثالة 
عهودهم مزجت  وامانتهم  خفت     وكانوا هكذا وهكذ 
ينتقون كما ينتقي التمر اغفاله     ذهب  خيار والموت مستطع
الله لا يبا ليهم  باله       والمرء لا يبالي  الحفالة 
وماذا بعد الشر هذا      غير فتنة الهرج 
علمنا الخير ولم نعلم شره  اذا  جاءنا  الفصل
شرهدنة  علي دخن  قادم   من جماعة علي اقذاء 
فيهم او فيها  سقطوا  دون رجوع   ما قبله 
وتاتي  العمياء  الصماء    دعاتها ابواب النار
رحي الاسلام دائرة    دوروا فيها  مع  الكتاب
 الكتاب  والسلطان  مفترقان  وخيرهم من امسك الكتاب
 امراء  طاعتهم  ضلال     وعصيانهم  قعاص  
والمامول في الارض هو   الموت  عاض الجذل 
طاعة الله باقية     والارض  سارت في قذي
الحق فيها  يعدم   والجذل اصل  يترك 
 القتل  لا يدري  ما قتل  والمقتول  في جهالة  القعص
كل  ياسي شيعه وظلمه     ولا يعلم  تحت الابارق 
فتنة الصحاب مغفور لها    وفتنة العصر مغمورة بالنار 
 واجتمعوا  اليوم علينا  من باقطارها    والسيف لن يغمد فينا
 الحق اعطانا النصره  علي عدونا   وحمي غدر الماء فينا
 والزمنا هلكة الباس بيننا  وتلك رد الرسول مسالة 
  فانتظر قادم الا رض   هن    هرب وخرب  ودخن
من تحت قدم رجل  وصلح كودك علي ضلع
ودهيماء تلطم لطمتها  يتماري  الناس فيها 
من اصبح لا يمسي  ومن امسي لا يصبح 
الناس  فيها فسطاطين    ايمان بلا نفاق 
ونفاق بلا ايمان      وحينها   يظهر الارض دجال 
لدي  فتنه  فيها اللسان اوقع من السيف  انها  البكماء
العمياء  تستشرف  من اشرف   وتستنطف القتلي النار
ما تبين  مافيها  يهوي    بعد ما بين مشرق  ومغرب 
ورفاهية الكلمة ترديه     وسخط الله  له مقترف
ارض كيف تكون  سطحها     غير ضلال وكفر وكتاب  يفتن
من اعطي اخذ ومنع ترك والكف والصبر مفرج
والفاحشة  اليوم ظهرت والاوجاع بالناس  تتولد
والمكيال  في الوزن ناقص   وتاتي الشدة والسنين والجور 
وتمنع الزكاة في الارض     ويرفع القطر والعهد  داعي الاخذ
مشي المطيطاء بسط في الارض   وفتحت ابواب كانت وصد
والمال يرخي  السدول    وتتطاول فيه الر قاب
خذ علي الارض ستا  ما بعدها موعد للساعة 
مات الرسول  الحبيب بين صحابته
وفتح الصحاب بيت المقدس 
ثم الان  الارض  قادمها موتان  ياخذ في الارض كقعاص الغنم مهلك
يتبعه  استفاضة المال     ويعطي  الصاحب  في يظل يسخط 
وفتنة  ما يبقي بيت  دخلته عند العرب
وهدنة  فيها يغدر بني الاصفر
هل يكذب القدر  والغرقد  وذ ي تلول  ولن يظهر  المهدي المنتظر 
وما  ذكر الدجال  خبر وما  علة سد الصدفين علم 
ورحلة ذي القرنين  شرق وغرب
وسورة الاسراء  لما نصت  الاخرة  والاول 
وذ كر  طس  وطه وص  وحم   للمسلم الموحد
وما دلالة  \ الم  \ المر \ الر  كهيعص    والقرءان  الاعظم 
    وما امر الدابه حين تخرج وبالكعبة   تضطجع 
 للناس تحذر  وبالايمان تنصح   وتتكلم  
   هل  كل  سدي   وعبث   فلما  تكلف  الحق امرنا  وما ينفع \
     انها الحكمة الباقية    في قوله      انا الله  عالم الغيب الاعلم 
       وانه علم ما قاله الملائكة  \\  اني اعلم مالا تعلمون  الخلق 
         فسبحان الذي  علم الانسان ما لم يعلم 
                        تمت 
  




































































































































































































































































                    































































































































































































































                         

مصر قدر الشرق

 استكمال للقصيدة السابقة 
             لا تسالني عن مصر    اسال القدر 
             كيف مكنها  جلية الارض    كبيرة الوزن  والسير 
          القرءان مجدها  الامن     وينزغها  البشر  الخوف 
         مكين الاوتاد   ثابت       رواسي الارض  والشعب 
         يقدمهم  ابا  الهول  راسخ    شامخ  القد   والوجه
       لا تسالني عن مصر       القدر هو وهي القدر 
      مراكب الشمس  من ارضها طلت   يحابي شراعها النجم 
      اتغيب هي   ويبقي النجم     ووالمتدرع وحيد الرفق 
      سينزل  المتدرع  دسرها     ليأذر  رمسيس  العجل 
     يغالب  اللئيم  مكره         كي يتواري   في السحب
   واسال ثعبة  الابرص        لما جيئ بك الشرق  مربط 
   وحملت اسفارك منزل      شوكة   تعوق  سير  الهمم
   الا تعلم  ان مخدعك القابع انت وهم يصبح مقبرة 
      وحصبا  الظلل والعمد  
    لا يغرنك  تقلب الارض والناس  الايام  فيك تداول 
    هنا  فوق الارض  مشهد   ياتيه الناس من حدب 
   عجلت انت مقدمك   لتصبح جيفة   الترب 
    هذا هو منزلك    صنعته انت  كيرة  الحدد
     طهير الارض  قادم     كما تطهر من نغف الغنم 
    همج الارض  لم يخلق  مثلهم    قبل ولا بعد 
     وتعود الي قدسيتها      تبريك الرب  علم 
     الشرق    نهاية الارض    يمحق  الشر والمكر 
     سلام الرب منتصر      قريب قادم الارض
      لا تسالني عن مصر    مصر القدر والوطن 
       مكين القدر محترم    مبجل الارض والشعب 

مصر قوة القدر في الشرق

 مدونة  المعاني في 
مساء الاحد  اول  ربيع الاول  1439 هجريه
تنشر  قصيدة تاريخية  عن مصركما وثقها الفلك 
تصور دور مصر المقدر رغم انف كل باغ وحاقد  ومتكبر 
 وهي تلعبه في الارض الان بكل قوة 
القصيدة  نظمت ارتجاليه  النظم  واللفظ 
عدد الابيات      80  بيت
الملكيه  والابداع  والنشر \\\ مدونة المعاني القرءانية 
اول  من اعلن  الامر في الارض وتكلم في الموضوع  
              القصيدة  تقول
ان كنت لا تعلم  امرها    ايمان القدر  وكس 
وان علمت ما بها     فاين  حكمة العقل 
وان لم تملك ما قلته   ملكت  ضلالة  الانعام  
اقولها وقد طارت شعاعا   الي علا المجد  والزمن 
مهما تان  الزمن خطي    مسبوق   الان  بالقدر 
مصر  ارض القوة  القدر   للانام صد  من المجن 
 وحد ت مع الفلك منظومة القدر  وبدا لها العداء  سامد
 سره ابوح اليوم به      ويفتح  ما بالقلوب  مطامع 
والقدر ما عرف منا مطمع    ما رحم  من ساقه  غدر 
لكبر النفس   زاهق      قاصم الاستعلاء  والنعق
مصر  ربيبة التوحيد    عمرا  شامخة الاوتاد   عصرا 
نيلها  بالخلد  راسيا      مطعم  الجنان  خمرا 
يقول   لكل   لاعب  به     ارجوك لا تلعب بي 
حكاية الاثيوب   مفضوحة   والوقوف  للسماء ضد
ما وجد بعد  من يوقف  عجلة القدر  او يمنع  حفيف  سبلي 
 او يسجر ماء عمقها      من الفوران  والفيض
او يسلب السحاب القطر    او يمنع  الماء المنهمر 
ارجوك لا تلعب بي لعبة    الدنيئ القذر 
فلن يصمد  لك سد      يمنع  غمر فيضي 
خذ مني ما شئت ريا   ولا تمنع ما للغير حق 
مجراي  شقه  الدهر   لن يرث منك جف قط 
سرمدي  الملا من الهطل    والينابيع ما توقف مد 
الماء قدر مصر  والقدر    وهل الصعلوك  معاند القدر 
ما كان  الغدير  للشلال  لكز  والشمال للجنوب  منحدر 
النهر  للخلد  باق الارض     والماء  ما عرف الاسن 
فرعون قالها يوما       وما انت   قابع النهر  حكر 
السماء   علت الارض سقفا  والنجم  زينه  بكوكب  
لكن الرسم  شمل زينة  غير زينة الارض  هدي 
  صور  الارض علامات    شواكل  واشخاص  ودواب
هل تلاعب  القدر  كونا   ام تلاعب النجم  هداه
  لا وقت  في الارض للسكوت  فالوقت قطع الامد
ما باع العرب  يوم ارضهم   القدر هو الذي  اضاع 
ومليك الاردن ما  خان امته    القدر هو الذي كان 
وناصر ما  اوكس  الارض  والشعب     والسادات فطن  العقل 
وما الانتداب  وطد ظلم   وما بلفور  غبن  العرب 
القدر   صاحب  الامر فيئا    وله لدغة العصيان 
ذاك  كل  قدر غالب     ليقرب الحين  اتيان 
الاوزار  وصروف  الدهر  يعلمها      بمشيئته  وعبر الايام 
نفورنا من الايام  اعراضا   اسلكنا غبن السنين
فطالت علينا  امد        اسكن  الغدر  الغلابا 
كيف تفهم مقصدي     حين يكون الحق  غراما
مصر  ارضا  وشعبا    ونهرا ما كانوا للغير اطماع 
فكيف طمع الاستحواذ  يدرك  انهن يطلبن استحواذ 
هل سالت النجم  يوما ما كونك فوقنا علام 
وما قرب التنين منك   وسر تغير  خصوص المقام 
وحال الشرق من طابقه   العلامات  والشوكل والمقام            

ومن زمان وانا ابدي الامر اهتمام   لكن  عقل الارض خان 
ما راي حكمته   ظاهرة  الشكل  وما فطن  علة البيان 
كيف  يخالف النسر  فطرته    ويلبس الدرع طوق  وصدر 
ويشارك غير ه النسر في مثلث    متدلي  الغرب والشمال والجنوب 
فهم  تداعي التنين الابرص     واسفارالحمل  بان 
ما الذي  جيئ بالذئبان   مع التنين   وهن اسفار
وما دور اثافيه   في شرقنا الوسطي  وما وصف  الشرق بالغثاء 
هل  الوصف  في صلب  الامر  صادق   المعني والايحاء 
وتعبير الفلك  يصدق القدر    وينشد  الارض  هداء 
ام الامر  رسم  تعبير  خلا المعني   والقصد  والمراد 
ايحق  للقدر هذا ام ان الانس  بلهاء 
فكيف  نستبين الامر  من  انس  غثاء بلهاء
ما وعوا امر انفسهم  وما  ادكر القرءان الاء 
يقولون  باع  العرب ارضهم  بوجبة عدس  وجبناء 
هل  للبطن في التاريخ حظ   كما يكون للميرة في القصعة لقاء 
القادم   الميرة   تهل القصعة   لكثرة  جوع  الغثاء 
صدقوني  قولا ما بعده    غير اني عن مصر حاك
اخر ما في جعبتي     ان نسر الفلك  رمزه  مصر الدرع  باق
مصر  النسر قدر        لم يستوعبها  ابرص  وزيغ    واثافي                               
ليه نجكم علي السلف غير ماحكم القدر للزمن ملحم  البداء
والدرع باق صده     والسيف  ما وري  غمده  
لن تقطع  الاوزار خرب الارض سلسال ممتد لقاء
والزيغ ما استوعب التاريخ درسا   ولسعة النسر هلبت قفاة 
الشرق قدر الزمن       وما الايام تخزيه 
وتكثر بالنجم  زخم      القدر رصت   صفاف 
اسرائيل  مع العرب ما صنعت   لنفسها ايك  حرا  
غيرالارض  ساخنة                                                                                                                  المسار   ينادي   في الارض اين ما  بينته ص 
والاسراء  ثابتة والبقرة من الشهداء                    
وذكر القرءان  ونصوصه     اصابت الكون                                            عقباه   انه حكمة الله  في الارض  وهن يوما  يساق       
هل صمود النسر  غبن  او تدرعة  عشواء
والزمن القادم ما اسرعة حيث طواه العلم  قربان 
مصر لن يوهن عضدها   وتمال  الوعثاء  
وما تدور الحمي حولها   وكل نار   هبطاء 
مصر القدر والقدر قوتها      ولن يفلح  الغبناء 
جنودها  سومهم الرب       نزلا  من السماء 
لا يعبؤن بابرص وزيغه   ولا فتن الاثافي
الامر وضح عادتهم      نضو مجن  نحلاه
لحم الفراعنة مر ذوقه    والعظم  يكسر الاسنان
ونيلها لن يدنس صفوه      او يوقف  خراه
محكوم القدر  ما تمطيه     ابرص  او ثلعب  بلهاء 
اسال نفسك قبل ما  كسب  التداعيات 
القبور  جيفتهم  والسوس  رماه والدود  لعنهم  ثراه
اين من ركبوا دناءة الغدر  او مطوا بالقوة شفاه 
التاريخ مقتهم والناس  داسو   وما عرف ذكراهم 
جبلات الارض  نضوت    حين ركبت الظلم  سداهم 
وما كسب تداعي الدجال وماجوج    حين طلوا  الانام 
هل تعلم  مصيرهم  الارض   لد ونغف الاغنام 
والارض  تتطهر من  دناستهم     بالماء والريح والقطر
وتعود  الي فطرتها  والتبريك    ويعم ربوعها  سلام
ايصمد باطلا  لم ينزل  ولا نصه التوحيد 
        او يسود العبث حكمة الرب  والكون يغيض
الارض  منذ دحيها     ما مالت  او تمور
  طبعت الطاعة مستسلمة    الي ربها  بالوعيد 
علمت ان  فوقها  جاهل العهد  تبديد 
ظالم  النفس  كابر الرب  والوعيد 
فكيف تحكم   وانت لست حاكما   امر نفسك  بالناس
وتبعث مقدور القدر قدره   مغيرا  الاحوال والاجال
والله  ما انت بناجز ظلما  ولا مانعا  شكواه وهلكاه
نفسك ما تقدر وقفها  او تمنع  القيح  نثراه 
وحين يصيبك قرح    الاعضاء منك   صماء
او  تجني فرح  النفس  لا تقوي مسراه 
ما انت الا نضو   تنزي   اضعف خلقاه 
نفسك اتعبتها  هلهلة   والاعضاء باحت  خفياك 
وحين تسالهم  الاباحة    قالوا النطق رباه 
 ارجوك لاتلعب بالقدر  فالقدر  لك  قهراه 
ارجوك  احترم القدر لكي يبقيك  خيراه
لن  تكابر القدر فالقدر  له  عقباه 
والرب لا تكابر   فالعقص والقهر   منتهاك 
وما الظلم لك  تابعا  سوي النفس  انت ظليم  
مطلوب  له  ايمان     وتصديق  بكل ما كان وجاء 
خير  رتبه   نافع  او شرا  تجنباه  
هذا هو القدر اركان الدين  وحياه
سلام الرب منتصر   ومكين القدر يعتصم 
والغرب  من حدبه    الي الشرق مجتمع 
والاجداث  تنتثر والاذناب  تنبت  والصيحة ترعب 
والناقور في الارض قائم   والنفخ لن يتردد 
والارضواليم  من سجره   متوقد   
والدجال  عند لد هالك    وماجوج بالغنف  هامد
والحية الابرص والثعالب  والزيع  كل محاسب 
والتراب موردهم  وتمني اللئيم الاترب 
 اين العقل اللبيب  المنزل الخطاب الهدي 
   لن يعقل الانس القدر  لان المصير علم 
  طغي الانسان الارض  فاخسر 
وما العصر  في القرءان  ابعد  
  لخسران  الضعيف  تكلم  
لكي يقدم الارض الحين  الموعد 
ويهدم سد ياجوج  والحدب 
  ويتوطن الشام  الملساء الابيض 
 وتلك الساهرة الي يوم اقرب 
  مديد سرمدي  واحد    الف عام تعد  فما اقرب 
 فيها يقف الانس ناظر  وللعرض  ما تردد
 والارض محاطة  الجوانب  فاين المفر والمهرب 
واين بوارج الباطل والاطير والمارينز والفرق
وغواصات اليم  ما علمت  
الارض كل اقل وتخلت 
  وعين النفس عارية  وسوءة الخلق لم تستر 
فكيف تستر سوءة النفس بين الاظلم 
  سكري  وسكري  الانفس  لكل له شان ابعد
     هول  الوقف انساهم   وما ادراك هول لم يسبق
    ارجوك لا تلعب بمصر او نيلها    انهن القدر
     ما يعصمك  شيئ  حين تهب ريح  الغمر 
    الارض  تهد سطحها وباطنها  ينفر 
وجبالها تمور مورة وبلادها  تتنثر 
  وغلبان الغرب  الي الشرق  ينسل 
   ارجوك لا تلعب بمصر القدر 
     اوتادها باقيه  من عصر الفرعن 
    لن تبيد  رسوخها  او تسوس الوتد 
     ليست خشب  انها راسيات العمد 
           فها تعلم  وتسلم 
               يييييييييي\\\\\\
                 

مصر قوة القدر في الشرق

  مدونة المعاني القرءانية  
  الاحد  19\ 11\ 2017
    المنتج   قصيدة خاطريه  الهاميه  الارتجال اللفظي 
         تبيح السر  الذي حمله الفلك منذ فتق الارض عن السماء
        في  صيغة علامات النجم هم يهتدون \ اذا الحكي  هو القدر ولست انا  \ انا قلم  تدوين  ما وثقه القدر  لمصر في عمرها الارضي المكين في الشرق العربي
         اكتشفت الامر المطابق حال العرب وخاصة مصر في العصر الحالي وهو عصر  التداعيات  والملاحم  وموقف مصر فيه  \\   انظر كيف صور القدر مصر في صورة نسر  قوي 
له مملكة الجو  في حالة تدرع  بلباس الحرب  
  وانظر مدلول تدرع نسر في الرمز  النجمي 
وانظر ما رصد حوله من تنين معلوم الهويه  من الغرب منطقة 
امريكا الشمالية \ من مرصد الدب الاكبر هناك 
وانظر امتداد  التنين  تاركا الذيل  الي الشرق الاوسط كمستقر له 
بجوار النسر الواقع وانظر  لماذا فتح فاه  واخرج لسانه يتحسس
ما حوله \ وانظر  الاسفار التي حملها معه  وهم  \\
  ذئبان    \اثافي  \   ربع وهو ولد الناقة  \ واربعة من العوائذ  الكبار وهو نواق من الابل 
ومعلوم في الارض من هم الذئبان \\ او الزيغان كما ذكر في ارجوحة الصوفي وهما ساكنين في الشرق معنا ولهما معنا العداء الظاهر 
ومعلوم ماهي الاثافي  \\  وهي قدر يشعلها الزيع  فتلهب الشرق الاوسط  نارا وقد  شاهدنا ونعاصر هذه القدر الاثافيه النار في الارض وما تثير الحرب والفتن  وما التالحال في الشرق الان
ومعلوم  ايضا مفهوم  المثلث الصيفي المنتمي اليه النسر الواقع في النجم  ومعلوم  النسور الثلاث  من هم واماكنهم  وهي 
النسر الطائر  في الجنوب من النسر الواقع 
حيث النسر الواقع يقع غرب  الدجاجة \ او ذنب الدجاجة وهي  في الشرق من النسر الواقع منطقة الشام 
احنا امامثلاثة اتجاهات في الارض رمزها النجم في الارض
   نسر واقع في اتجاه الغرب وهو متدرع اي لبس  درع القتال
وهو فوق  اطلالة مصر وسيناء ويوازي خط  السمت الارضي وهو الان مرصود في السمت الفلكي من بعد  الغروب 
يقابله  طائر الدجاجة وهو ما قال عنه  الصوفي ويعرف بذنب 
الدجاجة  وهو يطابق تماما  منطقة فلسطين الجغرافيه وفرسانها الثلاثة من المدن  المقدسة فيها 
وهي منطقة الشرق من النسر الواقع 
اما  الجنوب وهو النسر الطائر حيث  يفرد جناحية الي وحهة الشمال الغربي  يقع جنوب النسر الواقع بزاويه ميل 5\2 درجة 
ويصنع الثلاثة معا مثلث متساوي الساقين بزاويه 45 درجة 
وهذا معلوم في الارض من هو النسر الطائر وهي المملكة العربية السعوديه  وعلاقتها بمصر اي النسر الواقع 
ومعلوم ايضا من هو التنين كما قاله النجم انه امريكا  ولم يخفي النجم الامر فكيف نخفية عن الناس
ومعلوم ايضا  الحديث الشريف تتداعي عليكم الامم \\\\\\\
ومعلوم ايضا ان العرب في الارض كغثاء السيل لا فائدة منهم  علي نفسهم  انهم مثل اكله  ميرة القصعة ومعلوم ايضا بعلامات الساعة الكبري وملاحمها والمهدي والدجال وياجوج 
ومعلوم الان في الارض اقتتال الفئة المسلمة معا 
ومعها  لعنة اخرها  لاولها التي تحدث في الارض الان 
ومعها ان الارض في مرحلتها النصفيه من عمرها المستقر 
 باقي 3 مراحل علي انتهاء الارض حين تتحول الي  قريه واحدة البهاء والزخرفة والزينة الارضيه  ومعلوم ايضا  عند  اهل الكتاب لماذا بنوا كنيسة القيامه في  منطقة سانت كاترين بالطور 
لان الفلك صور عيسي في صوره شيخ  يقود عربه  تحت مسمي فلكي ماسك  الاعنه  وطبقا لحديث الرب اليه  \\\حوز الطور لاني خلقت قوما لا يدانيبهم احد \\\\ وهم ياجوج وماجدوج 

هل احد في الارض قدر عليهم \\ النص القرءاني لم يبين لنا لكنم  بين لنا ان مهلكهم  مرض يسمي  \\ نغف الغنم \\ ثم تحملهم الريح الي البحر 
معلوم ايضا  واسالوا الاخوة النصاري  لماذا بنوا الدير هنا في الطورومعه كنيسة القيامة ولماذا لم تهدمها اسرائيل والتتار والصليبين حتي الان 
        \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
  يا سادة  وعلماء  وكل من بالارض  
ليعلم الجميع  ان الارض ما خلقت ومن عليها عبثا وسدي 
وان الصراع القائم  فيهامهما علا الباطل الحق  ينتهي الي كلمة سواء اخر الارض  
وقد بينت السنة والاحاديث الشريفة ان عيسي  بعد قتل الدجال يعتنق الاسلام ويحج البيت ويموت في المدينه ويدفن مع الرسول 
لان المدينة لن تمس بسوء من ياجوج ولا الدجال يحرسها الملائكة 
    وان الحية  ستصاحب الطفل والذئب  سيرعي مع الغنم 
 وان الاسلام سيسود الارض  ويعم السلام 
              هذا هو المنطق  من علم الله  والقدر في الارض
لذلك  الهمت القصيد التالي  المرتجل اللفظ  من علم الله  
                         فارجوا من الجميع العلم به  لان العمر غير معلوم القدر وتلك فرصة البيان قبل الاوان 
           ولكم تحياتي  وتحيات القدر والحق والحقيقة 
                   \\\\\\\\\\\\

حكاية سنتا قرية بالدقهلية

 لااعرف في الدقهلية قرية تسمي \\ سنتا \\ لكنها سميت لي اليله من طفل حين سالته اسم المكان الذي كنت فيه  اليله وحدث لي ما حدث في يقظة حالمة المنام 
انها لحكاية غريبه  في ليلة اغرب منامها الذي لم يطل علي اجفان عيناي سنة نوم اطلاقا 
              ما الحكاية الغريبة تلك الليلة  في  الفراش المضطرب 
                 الحكايه  اقولها  بلفظها الحدث لن افبركها او ادخلها 
الدراما الادبيه فليست  عملا ادبيا مطلق انها الحقيقة اليقينيه  معي 
                           التي اغرقت فيها 
نزلت  قريه من قري الارض  القطع المتجاورات عليها 
ولما نزلت حاولتن الذهاب الي قضاء حاجتي  في اقرب مسجد 
ولم اتوصل الي  مكان الحاجة حيث بان غريبا عن الواقع الحال في الارض 
وحين  وضعت  \\ حذائي  وهو عبارة عن \\ حذاء  مفتوح من الخلف  بلا كعب يسمي  في الارض \\  البلغة \\
وكان جديدا  المنظر والشكل 
 فجاء طفل  وعبث  به من مكانه وحين رجعت لالبسه  من مكانه لم اجده  حيث وضعته \\\
فاخذت البحث  حتي علم اهل المكان ان الحذاء اخذه الطفل المعلوم عندهم بهذا العمل  المستمر في القريه 
يعني اهل القريه لديهم خبر فعل هذا الطفل مع الاحذية واللعب بها 
وحاءت امراه قريبه المكان  واحضرت لي مجموعة من الاحذيه  المتنوعة جمعتها عندها  وقدمتها لي فلم اعثر علي طلبي اوحذائي فارجعتها اليها شاكرا
وجاء والد الطفل  واحضر ايضا بعضا كما فعلت المراه قبله 
وشعر الناس في المكان بقصتي والطفل منهم من  تلمس الشفقة لي  ولوم الطفل وعدم منعه من افعاله ومنهم من وقف ينظر متالما  حيرتي  هنا الكل يحاول ان يلبسني ما اريد 
وجدت  حذاء صغير الجسم يشبه \\ البوت  ذو الرقبه  الطويله
فادخلت فيه ارجلي  فكان مناسبا لهن 
ولكني وجدت شيئا غريبا احضره الناس  ووضعوهة في  مكان فسيح في منطقة الحدث  وهو صندوق كبير من الكرتون  به علب فيها  جمع من الاحذيه المتنوعة المقاسات  وزع بعض منها علي الناس 
وجا ءني شاب ومعه طفل وحمار  ركبت معهم لكي  يخرجني من القريه الي موقف  السيارات او محطة القطار لكي ارجع الي موطني ومشينا معا الي حاره  ودخلنا في عدة حجرات  ثم نزل الشاب والطفل  وركب طفل اخر معي وبعد ان  اعتلي الحمار امامي قال لي  انا عاوز اجرة توصيلي الي المحطة فقلت له  انا 
هاعطيك كل ما تطلب  بص  وديني  الموقف  القطر او الركوب بالسياره
ومشينا في الطريق داخل القريه  وقال لي  هنا في المدرسة واحدة من عندكم  من بلد  كذا وسمي لي اسم القريه  القريبه منا 
وانا لن اذكرها واجعلها للتاريخ فقط 
ذهبنا الي المدرسه وفتح باب  المدرسه  وجاءت المدرسه  ونزلت انا والطفل فعرفتني وعرفتها وسلمت عليها
وهنا انقطع الشريط وتوقف المسير وظهر النور وصاح القلب 
من الحلم الي اليقظة  وانتهي الامر 
       وهنا  اسال  نفسي
ما قصة الطفل  مع  حذائي  في الحدث
ما قصة  ابو الطفل  والنساء معي 
ما قصة  الصندوق الذي احضره اهل القريه  بالاحذية للناس 
ما قصة  المدرسه الي قابلتني  وانتهي الامر عندها 
ما غايه تلك القصة  معي الان 
ما هو  القدر المكتوب المرموز لهذة القصة في الغيب القادم 
والمعلوم  قدسبق كل هذا قصص كثيرة تحمل ما تحمله القصة تلك  
ولهذا قد سجلتهن جمعيا في المدونه  للتاريح  الغائب في القدر ليكون  توثيقا ازليا اذا كان الغيب فيه سار او ضار 
  وهذا كل ما اقوله من الحدث الحال معي 
          واما بنعمة ربك فحدث
         ولان الامر نمعمة من الله الي  فقد قدمت الي الارض ما حدث 
              الارض في  الاحد  19\11\ 2017 
                    اول  ربيع الاول  1439  
                     صباحا  7   

الفلاكة عند العرب

 تنشر مدونة المعاني  في هذا الموضوع علم  يقوم في الارض بين  العرب  يسب فيه الاخرين الاولين من العلماء 
وهذا العلم يسمي علم الفلاكة العربيه 
وقد نظمت مدونة المعاني الصوره الارتجاليه  السائدة في فلاكة العرب في قصيدة  ارتجاليه تسمي  الفلاكة عند العرب 
                     بتاريخ 17\11\2017 
                          القصيدة  
الفلاكة عند العرب  هي       سب  الاخرين الاول 
وكانهم اعاجم  الدرب  جهل    فهل تقدر سب الاعجم 
ادرك العرب الان فلاكة القهر  حين تجني الاموال الذمم 
عصور العرب في الارض تتفاقم  يسودها الشرور والنقم 
تنحط الاحوال وتشتد  عض النواجذ  في سب رموز  الاعلم 
ظاهرة  في القرن  الاخير ما تندر  تحويل الاسلاف مسخ المتنطع
يتعلل النطع  في مقولة    انالعلم خان   المتدارك  الاعلم 
يبسطون القلوب  بسط الايد حين تريد  فساد الارض اجمع 
اهانوا كل من  اغزر علمه فيض الكتب  ولم يغدر   
حكمة العقل  في جودة العلم    رصدوا  مناقب  امرهم
تفوقوا في العلم علي العقل  والعقل علي العلم ربطوا اشد 
مش راضيين عن اسلافنا  قمر   فدعوهم  لمرقد الخلد 
عريق فيكم همج الاضطراب  وما شروح العلم والاسلاف متن 
ما العبث  يليق  باعرق مجد  تواصل  بعلم الاشياء رقم 
وفزاعة   الفعل  فيكموا    لاترحم  ما هرم به الدهر     
لماذا الجراد داهم  تربته  والصدا   عن الوجه مسح 
وتغيروا   المقاسات  والاطراف ومهيل التراب تذروه الريح
درسوا العلم والعلوم   فطنة  وما الفلاكه  عندهم مرصد 
زهد  العلم ما اوقعهم  الغني والفقر فصاغوا المعني في الحسن بيان
عشقوا  العلم فعبدوا ثراهم   والقلعة الشامخة فوقهم تهدم
 اتصالنا  بيهم في الارض الان  يؤصد  بابه ونعيش اغيار بلا سند       
والعبث  لن يرفع  عنهم       وصوت علا يخنق الارض 
الفلاكة  اليوم  اصبحت  صنعة  والمفلكين ورثوا  الهدم 
متعة  ام في الامرمقصد    عبث العلم والشروح الاول 
كيف تسقط قمة العلا      والتاثر الحق بعلم  الاول
ان يبعثوها  في الارض ذميمة   لن يضر المجداو يضرم 
لماذا  تجعلوا  المجد  كانه يدور في فلك  تعتريه فلاكة الوصم 
مراد النفس  اليوم ما سلم منه   الاباء  والو طن والسلف 
عالم الصعاليك  ولي من زمن  ولن يرجع التاريخ  الي العدم 
حكمة الكون هي الاقوي ومراد النفس لن  ينفع  الرغب 
لو تعلم النفس  حقيقة  العلم   ما سادالزمن  ما وكس  النفس 
العلم يقوي  علي العقل   وحكمة العقل  ما  تتردي  امد 
 لكنها  فلاكة  قدمها  الانس  في الارض    لتفسد النفس  وتتردي الامم  
  متي يعقلون الامر والعبر   ويصان  مجد  قدم الارض
عجيب امرك ايها الوغد   حين  تتماري   علي الرب 
 وتعلم مصير  قادم    تغب النار ولا تدري 
     ضلال البهائم   الاضل  ركب العقل ولا ينتصر 
  هل ترجع الي صواب الفطرة  وتنسي  فلاكة البشر 
فحق الحياة مكفول  والرب  بارك الرزق والامل 
   لاتتماري ولا تتمطي   كالمهر  فالعمر في الامهر  يهم   
            وكفي   فلاكة العرب  في السب والقذف 
             من اخر الامم  الي   مجد  الاول 
            كفاكم فلاكة  في الارض ايها  العرب  
                        \\\\\\\\\\\\\\\\\
                                                     
                                                                             

صلعوك الفكر والوقت

 قصة واقع الحياة القادم الارض
صلعوك الفكر معناها اهوج الفعل  والعمل  دون ان يحتسب
يكون امره رغبة فعل وعقل  لابعد نظر ولا درس 
انه من استغني  الرشد في الامر 
هوج العقل طائر  الركب  هوس السرعة قريب الصدم قليل  الغنم والرزق  نديم الوقت  يمشي  المرح  كثير الجرح والثقل  الارض
 فارغ القلب  متوهج الامل مقلل الزاد  والفطن 
كيف يحتكم الامر وهو  اعجل الفعل ما ملك الحكمة والدرس 
تحته الارض تجري ويلاحق  بقدمه الزمن 
فاته  قطار الامر فحاول ان  يتشعلق اخر عربة  
ما الابكار طلب ولا الاستعداد  مكن وما  زانه عقله وما الباطن وثق فوضوي الامر بسيط  الوزن  شديد الولع  الامر  
له صاروخ  انطلق ليصيب هدف  
غير مقدر  الوقت والسرعة والطلق
وما الحسبان له نظم هكذا  غاير الزمن  حين يدور كل فلك
الي حسبان  متسق الفلك  والوقت والافل 
يسبقه زينة  الامر  وهالة  الطلب وهو ما زينة اللعين لكل فعل 
هل ينجح  صلعوك في ارض التناقض  المغترب 
هل  ينتصر الصلعوك علي مفاسد البشر دون الحكم والنذر 
بعد ان جن عليه ليل الغدر والمحن وطمع الصحبة والقرب 
ما حكمة العقل في الجسم حين خلق اذا لم يعط العلم والخلق
والارض ما دحيت لنا الا بالجود والكرم 
وخليفتها  يمشي فوقها  سيئ  القدم  والايد والفسق
وما لاحد ظلم الا النفس التي حمله الجنب والصدر 
ما خلق سدي ولا عبث  وما بعد الندم من رجع 
هل يفهم الصلعوك والصعلوك  والمعرض والهمجي
لماذا خلق  في الارض  من الرب 
ما غاية هذا الطيني  والشيطان والحية الدابة الزحف 
حين نزلوا الجنة الي الارض اعداء  الزمن 
وما العربدة منهن سوي مظالم نفس  قط 
 انه طلب وحيد ما بعده امر ولا نضو 
   العبادة للرب  والاخرة 
     فهل فهم الصلعوك مهمة العقل  والقلب 
             يا خساره  الندم  يوم العرض والحسب والوقف 
                  علي فرط الصعلقة 

الارجوحة

الارجوحة  رؤيه لواقع الحياة اليوم عند الجنس الناعم  
تحكيها قصة القص بالقلم في تصوير  وصفي يقول
                خف تعوم   وصح النوم الارجوحة هتعوم فوق الميه
           لو فكر السمين ما حمل تخمة  ولا انحيف ما زاد نحافة 
وطلعت ادب ونزلت ادب  احط رجل وارفع رجل
كفة تعلي وكفة ترد  ارجوحة بالونه ملفوفة بياض وحمرة وسيقان ملتوته  جمره \وكواعب تضرب الارض ترن وعيون تزغلل مره يمين تعله وتهبط لتحت  مع النقله 
بالون  رقيق شفاف مليان حمرة  مدور زي الرمانه  الحلوة 
وشريط ع الضهر مسحوب فوق  البالونات ممدود شايل  وريقات زي التوت  زينة عامود  وعيون ما تغمض ولا هي  بتعدل مشيتها
مزاجها عال وافكارها لعينة  وخبيثة   \ تمر معاها مره تعلي ومره تطب واحدة ونص  رن الخلخال رنة بسط  حافر الخيل 
عيون بتغمز مع رفع الرجل  ووجن الخدود بيقول  تعال المس 
لمس حنان ما يغب ريق الشهو  وري بالون بيميل  يعلو ويرد 
وعلي صدر ورد شايل اثنين  حمل  سدول المد والفل  وورق التوت يغطي  ويلم  منهم يتدلع  دلع زايد  ويمن ع القد ويهن 
سلطان الجمال شايله  حمل  يمد ويمط ويزن ويمسي ويهن ويعن 
وبين الوادي  الجبلين  يكون رمان يتدلي   بعيون  تنكمش وتتمطي  وتجن  والشمارخ شايله  مؤخرة الجند  وتمج  البضة بياض   يضرب ويباعد  تتمازج وتتنافر  
والشعر ع الاسدال يدلدل ويهفهف  ويتناثر بين الجيوب ويهليتلامس  نسيم عابريعبث خصله بالعين  واخري  تفترق عن الرفقه  للوحدة  ما يهم  والقوام الخائر في الجمال يترنم الدلع والرجل تدب  مع غايه الطراوه  والليونة  والميل والاعتدال 
مع رنة الخلخال  بعلو الردف يمين وشمال ولفت الانظار 
القد المسيار وبوح الاسرار ليل طويل  ونهار
ليه الارجوحة تشتغل  وتلفت الانظار والنار  تبتدي  والجيوب تولع في الاسرار والجسم مسافر عالم الوحدة والفرار  
تسلم نفسها  للوحدة وهوي رغبة المتناقضات والفقم  والاغوار
تعيش كل ما سوف تعيشة خارج الاسوار والاطواردون خوف وتاثر ورضا  وتخرج الطاقات دفعة واحدة واللي فات ما يعود  لافضل الاعمار
ليه السخونه  واللهليبة  والاحضان تدفي  البرد  والانظار
ليه  تخلي  اللمس يكتر  والمد  يطول  والخدود توجل  والجيوب تنشق  وتوجل  واللحم يدبل واللعق  يكتر  والبير ينتلي اوزار
وصعاليك الفكر  يزدادو ا  والدنيا تسود  
     لو الفكر فكر والعقل تمهل  والجسد   تفهم  والجيوب  عرفت  
الكل يرتاح  ما يزعل ولا يتهان  في محمل  ومصد ر ولا يضام 
لكن يظهر ان الارجيح في الارض تكتر  وتسير بواخر واعلام 
والسفر هيكون ركوب البحر والامواج 
ومراجيح العم  تنصب  زي زمان والرايات ما عادت  شواذ 
وهترفع لها علم زي الوطن ويصان 
ويكون لها نشيد سلام  
وسياحة  الجيوب  هتفتح  في الارض  رحلات وسفاري  
والخير والفلوس هتكتر  وتحثي  بالغلقان 
والمعدوم الايد  هيدخل عالم  الاشجان 
وبكره المراجيح  هي  بواخر الزمان 

تنين وذئبان عاوزين الربع

اليوم الاحد  5\11\2017
مدونة المعاني القرءانيه  ramada bawseh 
المنتج التاريخي الخواطر الفلكيه  لرسم النجم 
  قصيدة تنين وذئبان عاوزين الربع 
ابيات القصيدة \\\       90        بيت 
القصيدة ارتجاليه  الخاطر المباشر 
ماخوزه من علامات النجم في الفلك 
تنصب علي الشرق العربي فقط الان 
ملك وابداع مدونة المعاني ولها كافة الحقوقة والابداع والنشر 
               نوفمبر 2017   الاحد 6 و25 دقيقة صباجا
              تقول القصيدة 
تفتكر ليه  جانا تنين كبير من  الغرب
سايب ديله  جنب الدب 
النجم رسمه  كبير ممتد    من امريكا اللي هي الدب
هناك ممدود  وفوقنا مفرود  وفي سما الشرق 
فاتح فاه كبير  ولسانة ممتد   ونابه باين  وتحته السم بجد 
والاغرب  والعجيب  انه جايب  معاه  ذئب ماكر القد 
فوقمان كبير له سنان  حامية ما تنعد
شره  لحم الربع  والعوائذ الاربع 
    وكنت عارف  ولد الناقة اللي هو الربع 
 صغير  وما له خبرة الاب والجد 
ولحم طري  بيتقرقش  وما لوش زي 
والنواق الاربع  بيحموه  بس ما ليهم جهد
والغريب ايضا ان الفوقمان  له عضد  ذئب
معرفش  جابه منين ووين استدعاه  في النجم
المهم انهم ذئبان ما ليهم  صد ولا ود 
هل يا تري العوائذ هتحمي نفسها والربع 
دول ذئبان  سنانهم  بانياب  اكله لحم 
معاهم  سند  ساندهم  ودافعهم علينا دفع 
عمال يكسر اعراشنا واسقفنا  وما بنيناه هد 
وبيقول  ديقراطس وحريه ما ليه قد ومد 
ومن تحت  لتحت بيشعل الاثافي شعليله  نار 
لانه عارف خيبتنا وعمرنا ما نخليها رماد 
وانت ناسي اللي عملته الاثافي في الربيع العبري  الان 
الذئبان عبرا  وطفشا العوائذ عن الربع فبات حيران 
وتفرقت النوق  وهربت كل مكان والربع  خيبان 
والقدر  بيغلي  ماؤه والاحجا بقت جمرة نار 
وشررها طار وولعالارض  نار  
والذئبان توحدا  واتفقا   الخراب والدمار 
لازم الربع يجي نعلمه ونربيه  احنا  
والعوائذ  تتلقح لقاحنا وتلد ولدنا 
ودا هوا  اللي ماشين عليه  من يوم ما  طردنا 
وحلت الرحال املاك حصونا  وصياصن 
وبدونا الشام اللي اليوم خراب ودمار 
مش نسيين  اللحظ اللي فيها مشينا 
والقلب عمره ما راغ  في السلام 
لينا حق  ناخده  ومالوش كلام ولا عتاب 
القوه هي الكلام والشر هو العتاب 
عشان كده النجم صور لنا ذئبان   
وشوف بقي لما يكونوا علينا  جعانين 
القوه والشر يركبهم والافتراس بيزيد
وهما حاولوا مرات ومرات  افتراسنا  
لكن مهما افترسوا العوائذ والربع ما  هيميل 
دي مشكله التاريخ  في الارض العربيه 
مسجله في الفلك وما هتغيب 
لازم تتحقق  في يوم ع الارض والشعب 
والقرءان ذكرها في الاسراء والبقره وص
هيجوا لفيفا   والي زمانهم يعودوا 
وهيتحقق المكتوب فيهم  في الارض
لكن الحق ما تركهم  كدا  في الهدم 
  النجم رسم  بجوار التنين  3 نسور 
واحد  متدرع لابس  الحرب والصد 
والثاني فوق الشام  دجاجة  الرسم  والرمز 
ليه دجاجة فوق الشام  وحدها  في الرمز 
لان الدجاجة  يكثر عليها الديوك في الارض 
وانت شايف  اللي في الشام الارض 
ديوك كثير من كل فج وحدب
والدجاجة ترك  وتسوص  ولا حد سامع صوت 
والديوك كل واحد راكب  فوق  وعمل يشد 
والنجم رسم  فيها سهم يحابي ويحاول صد 
وانت شايف  اللي  قائم ومستمر ع الارض  وما رد 
والنسر الثالث  نسر طائر حر ثائر ارض
فارد جناحاته في كل مكان  ومتجة الي الشمال والغرب
قريب من نجم الشعراء تغنوا بيه  وما لوش زي 
عمال  يحابي ويحارب  في كل مكان ويصد
لكن الذيب الفقمي  سنانه حاميه وعمال يعوي في كل مكان 
يشم ريحة لحم يدس انفة المفلطح زي الكلب 
ويشمشم  كل ريحة  ما تعجبه  يجري ع القدر ويولعها
ويرسل تعالبه  في الارض  تشمشمها وتعسعسها
ينططهم زي  القنافذ  ليها اشواك 
تحميهم من الفتق والامساك   
والذيب  المماين  لعيلته  عمال يدور حوليه  ويخبط تخبيط 
كل ساعة يجري ورا الربع  ويحاول  ميله 
يبان انه فاهم  حال غيره  وتطبيله  
لكنه ذيب خايب ما ينسي اصوله 
في الظاهر باين انه بعيد  وماسك ديله 
وتحت وتحت بيلعب علينا بديله ويغازل  حبيبه
وله تعالب  وجرو من تعليمه  
ولما  يتمسك  في يوم من ذيله  وينسلخ زي الفار 
يعوي  ويرفع  في الهوا صيته  وينبه الفقمة ناره
ولما التنين  يهز له ديله يهبط ويسكن داره 
كلهم بعضهم في الارض لبعض ظهيرا
علي امر واحد ما يختلف اتنان 
الهدم  في الارض  لشعب  دوخنا زمان 
لازم يشوفوا زلة الارض وكيد الدهر  ويانا 
لكن  هنا فوقنا نسر مش عارف ليه لبس درع الحرب 
وهو النسر مهتم بالحرب ولا خلق ليه 
النسر  رب الجو وملك فيه  
كيف يتحول  في الفلك نسر الي محارب وصد
ويبان فوقنا لابس درع الحرب 
مش دي عجايب الدنيا السبع  في السما  والارض 
اشراك نسر مع ثلاثه  من النجم  دجاجة  فوق الشام 
ونسر طائر فوق الجزيره العربيه لاي مكان  
وهنا في الغرب  عندنا  وفي سمانا  المصريه رصد النجم 
وحش متدرع  لابس لباس الحرب 
تسالني ليه جابه النجم بهذا العلام 
اسال نفسك  مع هذا الكلام  من الرب في القرءان 
ومن السنة لما قال رسولنا الحبيب خير الجند
تستسخر علينا النجم لما يصور جنودنا نسر لابس الحرب 
دا ازل وتاريخ رصده فلك وعمر الرصد ما ينهد  
والزمن جاي واللي ع الارض الان له دلاله رصد 
اتعتقد  في نفسك لحظه ان تشك في الرب 
او تفند الخبر من السماء ومن العبد  المرسل للارض 
ليه السماء سابت الاهرامات  اوتاد في الارض 
والكتاب قال فيها وفرعون ذي الاوتاد 
تفتكر الجبال تنهد يوم من حد 
الاهرامات عمرها ما تنهد يوم من حد في مصر الارض والشعب
دا تاريخ موثق في الازل من يوم فتق السماء والارض
اوعي  يخدك فكرك  ان ربيع العبري يخدك لسابع ارض 
انت اللي هتخده  وتخليهم اسافل الارض 
وهيكون الشجر الغدق وباب لد  شاهدين الامر 
  قلتلك دا ازل موثق وعمره ما ينهد 
           وصدقني  واشكر الرب