يا عيناي كلنا مستصرخون نادمون

 ما  بقي لك شيئ \  الكل يومها  مستصرخ  بالندم  \ وسيظل يستصرخ حتي يفصل الله في الامر \  ولكن لم  تستصرخ  يا مسكين \  وتثور  وتطلب فيم لا يخصك \  فهل  انت  سفيه 
  او معتوه \ او سكران \  او بك جنه  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
            لا ورب الكعبة  
 ما بك  اي  مس او سوء او ماكان في دنياك 
      انت  اليوم   :
                       فكشفنا  عنك  غطاؤك   
                        فبصرك   اليوم  حديد
                         لديك  المكاشفة  والرؤيه لما كان  غائب عنك 
                      وهل تفهم  معني  بصرك  اليوم حديد 
                                انه اقوي من ابصار جهينه وزرقاء  اليمامه   ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,   لكن  ما هي  
               طامتك الكبري  الوقتية  الوقفية ؟
                   الرجعة   ..............
             لم  يا حبة  الحنطة  الدنيويه  تريد  الرجعي  ؟
            ليه  يا معلول بالندم   \  هو انت ما شبعتش من الحنطة
           ومذاقها   \  السمنه  والبطن   المهطله  بالدهن  لسه  عاوزه  الحنطة \   هل من مزيد  ورغبه  ؟
              لا وربي  وربك  اللي انت باعدت عنه  قبل \  وهو فيه حد   بيفتكر \  جاي النهاردة تفتكر  وتقول  يا غلبان   "  ارجعون 
           ارجعون  فين 
       اتظن ان  بلدك  وناسك  وزباينك  وملذاتك  قائمه 
       اتظن  ان  مباهجك  والوجهاء  بتوعك  والصحبة والخلان  
      مستنيينك  في كازينو   الحنطة  ؟
         ليه  تحط نفسك  اللي ودت  بدنك  واللحم والشحم  اللي بلغ
        ثقلة الارض وجعلك تثاقل  وتنسي ولا تفتكر ان :
      يوم  تبدل  الارض  غير  الارض
    ومش الارض  \  والسموات 
       فين الملك والهليمان  اللي هترجعله   يا  مجذوب  ومعتوه 
  في عقلك   \  اذا زلزلت  الارض زلزالها 
                  اسمع  وفتح ودانك  قوي 
                واخرجت  الارض  اثقالها   
             افهم   اخرجت  اثقالها  الخبيئه  في باطنها 
                     يعني متاعك  وفلوسك وعقاراتك  واهلك  رايحين
          الي باطنها  ويعلوهم  اثقال الارض 
          ومتنساش  سؤالك  التالي :
         وقال  الانسان   ما لها   
     مالها الارض يا ناس  \ ايه  اللي  حصل  بالضبط  لها 
      اسمع  الاجابة  
        يومئذ  تحدث  اخبارها     
         تبوح  بما  امرت  وزلزلت وهدمت كل شيئ علي من فيها 
          لم تثور  ولم تعمل مظاهرة ولا مليونيات  ميدانيه 
          بل  الامر  الطائعي  وهو :
          بأن ربك  أوحي  لها 
        طيب وانت هتكون فين  واهلك وعقاراتك واطيانك وهلم جرا من المتاع والخلان والسبايا  والملذات 
    صحصح  يا فقيد  ومغبون  من نفسك  ؟
         يومئذ   \   هل تفهم  معاني  يومئذ  \  هل تتدبر  وقتية  
         يومئذ  ولحظتها 
          انها وقتية  الاصدار   الارضي  \ الارض  تصدر 
      المره اللي فاتت زلزلت واخرجت  
 لكن بعد الانتهاء  الزلزلي الاخراجي   وتحويل  الارض  
  من  الفجاج والامت  وما الي ذلك \  تجد ارضا  ملساء
      يصدرون  من الارض اشتاتا   \ ولم يصدرون  من الارض ؟
              ليروا  اعمالهم 
       ليروا  ماذا   يا  غلبان  العقل والدين والولد والاخرة 
             أ  ع   م   ا    ل     ه   م  
        ولا هيروا   حاجة  تانيه  دنيويه  
        فيلم  تسجيلي  باحدث  البوست  والنت  والتكنولوجيا  والزوم    \  تلقاه  منشورا 
            مش انت  بتقول  :  وهي  فوضي  
           فقد تحقق كلامك  عليك  \  ومش هي  فوضي  وعبث
           وسدي \  ولا دهريه  
               وهنا اليقين والحق  المنزل  بالصدق  الواقع 
                 وكل انسان الزمناه طائره  في عنقه  ونخرج له  يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا  اقرأ كتابك .................
                 وفيم  يكون  الكتاب  الالزامي   العنق 
   كفي  بنفسك  اليوم عليك  حسيبا 
       هذا  هو يا حبة عيني  حسيبك  في ذاك الوقت 
            بالصوت والصوره  \ مش مدبلج  بشري 
      ولا من  سيناريو  مبدع  مشهور 
            هذا  ما جنيت  به علي نفسك \  خيرا  او شرا 
              وهل المرء يجني  علي نفسه  
            وهل لا تفهم  هذا المقام  المنزلي ؟
            كل نفس  بما  كسبت  رهينه 
            لكم  ما كسبتم    
         تحديد  المصير  
          ما كسبته  نفسك 
          وهنا  تتعجل  النفس بالرجوع  قبل 
      ولكن  هيهات   هيهات 
           انتهي  وقت  الامل والاماني  والرد 
                  هذا  يوم  الفصل 
       يوم  المكشوف   الورقي 
       مش كانوا زمان  بيلعبوا  تحت  الترابيزة 
        وخلف الستار  وما يعلن  غير ما يقال  في  المجلس خلف الستار  \  مش كانوا  بوجهين \  يماينون \  يدهنون  \  يكذبون 
           فكشفنا   عنك كل ذلك 
           واصبح كل شيئ مكشوف  ومفرود  وعلي  العيان  
   والترابيزه  اتكسرت  مع زلزلة الارض وبقت  عهن منفوش 
          وهتروح فين  بعد  يا بو فصادة  ؟
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
     اعرف  ماذا  تندم  وتريد الرجوع 
       روق  كده  \  وانبسط  واهدي  \  واسترخي  وهات ميزان 
       وقلم  وعدد  افعالك حلوها ومرها  واسبق سيدنا عمر  \
  حاسبوا  انفسكم  قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزن عليكم 
       وشوف  هل  السلم اللي انت طالع علية  درجاته  مناسبه لك 
      واللي فيه  درج عاوز يستبدل بجديد 
       وشوف  بدنك   لحمه عامل ايه ونوع  اللحم  \ نبت من  ماذا 
        وشوف وطوف  ودعبس  ومتنكسفش 
           واعلم  علم  اليقين
         كما تعلم نفسك  \ وتعلم ما حولك  \  وجاهك وسلطانك
     وماك وعقاراتك واملاكك \ وتعلم قبرك  \ وما تركته  وما ستأخذه معك \  وتعلم اول ليله مبيت  في  قبرك 
           ان :
الامر  جد   وليس بالهزل
هناك  سيكون  ندم   
   لن  يكون  فيه  رجعة 
    مكسبك هو رهين نفسك
     اتعظ من  القول التالي :
وما  ألتناهم من عملهم  من شيئ  
      افهم  المقصود  من لفظة   التناهم   
     ما نقصنا  الاباء بهذا الالحاق 
 اعلم ان الله  لا ولن  ينقص من عملك  من شيئ  \ ولن يحمل ذنب
 من غيرك عليك \ ولا تزر  وازرة  وزر  اخري
  كل امرئ  مرهون  ويؤاخذ  بالشر  ويجاذي بالخير
       كلنا  نادمون  
        كلنا مستصرخون 
        كلنا   مجاذون 
        كلنا   محاجون  ربنا 
      كلنا  حواسنا  ناطقون علينا 
      كلنا  غلابه   ولكن  متبجحون 
       كلنا ضعفاء  ولكن  مستكبرون 
           كلنا  ليسوا براجعون  
         ولهذ كلنا مستصرخون 
           وخاسئون  
         وشاخصون  
            فلا تستعجلون  الندم 
            هل تستفيدون  قبل ان لا تعذرون 
                  وتستصرخون  ولن تجابون 
                        ,,,,,,,,,,,,,,,,

وصدق الحق مع الله ومع النجم ومع السنه النبويه

  وهذا هو القول النهائي  في صدق  الله  والحق  وما نزل الي الارض والبشريه ولا جدال . 
     ما هو هذا  الحق المصدوق  الذي  تريده للناس اليوم ؟"
          التطابق  العام 
   فيما يكون  ؟
     يقول  الله تعالي  :  وعلامات       وبالنجم  هم يهتدون 
      ماذا  تلاحظ   ؟     وجود  وقف   تام  لازم 
                               ثم ربط    واو  بالنجم  هم  يهتدون 
         وماذا تعني  من معاني  
    é \\\\        التواجد  العلامي  يدلل  وعلامات 
           ما الجنسيه  هنا ؟   النجم  هو الجنس العلامي 
          هو المشكل  والمكون  والعارض هذه العلامات 
          اذا  العلامات  نجميه  التكوين والتركيب  والظهور 
        هل لديك اعتراض او شك او تاويل غير ذلك ؟
           هذا اتفاق مبدأ واقع  موجود  
 ""é\  التهيئة  والشكليه  التكوينيه 
           ما دلالتها بالنجم    \  دلال علامه \  وما هي  العلامة 
   ولنرجع الي معني  العلامه :
\\\\ .  ما ينصب في الطريق  فيهتدي به  
\\\\\é . سمة او اشارة  تعرف به  الاشياء 
\ ز  . الفصل بين  ارضين  \  ما يكتشفه الطب من دلالات المرض عند المريض

 \\\\\\ é .     دليل او  اشارة  لوجود شيئ  في زمن  سالف 
         وهل  توجد علامات  بين البشر ؟
        نعم  وهي كثيرة ومتنوعة  الاغراض والوجهات والدلالة 
وووو:  v    ماذا تعني  اليوم   تعني النصر  القادم  وتستخدم اليوم كثيرا   وتصنع  باليد  
        وهنا البشر هم  مالكوا هذه العلامات وصانعوها 
   وما ذا تعني عندهم ؟
         الرمزية   والتسجيل  والحقوق المدرجة  تحت التسجيل  
         الحماية  والتحذير 
        لذلك يتطلب من مالكها التسجيل وتخضع لقانون الحماية  
  والاستخدام   
   وهل هذه العلامه  صحيحة  100\.  ام نسبيه
     انها نسبية  في الجودة والتميز   للمنتج فقط  
   وهي من راي البشر  ومواصفات الجودة 
     وهي نسبيه  المواصفات  والرؤي
         وتناسب  الاستهلاك  البشري ولا تضر 
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
          علامات  النجم 
   ماهي  \
 علامات  نجميه  غيبيه  رمزيه   غير خاضعة  لرؤي البشر 
    ولا قانونهم ولا جودة المواصفات  للمنتج البشري \ الايزو
         وما الذي يحكمها ؟
1\    تشكيلها النجمي   
é\    جاءت من علام الغيوب
'''  \  علامات  هداية  
(((( \  في ظلمات البر والبحر 
    ما دلالتها  :
   الدلالة علي وجود حدث  واحداث   سالفة وقادمة   وثقت بالنجم  وهنا تختلف الرمزية  بين  العلامة البشرية  والنجمية 
   فهي خاضعة  لـــــــــــ :
      الذي خلق فسوي 
       والذي قدر فهدي  
       والذي  اخرج المرعي 
     تبارك الذي  جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا 
        وعلامات وبالنجم هم يهتدون 
 وكل شيئ خلقناه بقدر 
    وقدرنا فنعم القادرون 
 ما فرطنا في الكتاب من شيئ 
     لكن ما نوعية  الهداية  هنا ؟
     دلاله  الطريق  الي الله  والحق والخير والعمل الصالح
     وليس الي البطن  والبدن او الرغبة  والبغية 
     هناك فرق في الوجهة
     انها  وجهة ومن يسلم وجهه  الي الله  
     وجهة  قل اسلمت وجهي  لله 
      فان اسلموا  فقد اهتدوا 
         مش دي  هداية ظلمات البر والبحر 
     ولا انت شايف  ايه  يابو العيون 
   ولا انت  اتخذت  مع الناس رؤوسا جهالا ............
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  وتفترق امتي  علي  ثلاث وسبعون فرقة 
      هكذا  قالت السنة الشريفة في احوال الامة الاسلاميه  في  زمنها  القادم  ثلاث وسبعون 
    وهل  هنا  علاقة بين  ما اكتشف  من علامات النجم  حتي اليوم  وهم  ثماني وثمانون علامة
   لكن  هناك  ثلاثة عشر  علامة  فارقة بين  الاثنين 
     ماذا يدلان  علي معناهن  هنا ؟
     هل هن علامات  مضادة  للحق وتختلف بالرمزيه المناسبه
       الدلالة  في التشكيل ؟
   واذا كانت كذلك  فما دليل  اقتناء  الامر  بهذا المقام الذي تقوله  للناس ؟
    بعد تبيان دلالات  هداية  تؤكد  الحق والحقيقة  قلت ذلك الامر
 وما هي ؟
      1 \   وجود  مطابقة ارضية  شكليه  بين النجم العلامي والمكين الارضي 
  وما هن ؟
    الدب  الاكبر  \ والدب  الاصغر  
 وما المطابقة الارضية 
       منطقة  الدول الاسكندنافية  وهي السويد والنرويج  
     ومنطقة شمال امريكا الشمالية 
   2\   منطقة  الخباء  الفضائيه 
   وما المطابقة الارضية 
     منطقة  صحراء  سيبيريا  بالاتحاد السوفيتي 
     3 \   ذات الكرسي  والمراة المسلسلة 
    وما المنطقة  المطابقة الارضية 
       دول الكف الخصيب  
 وهن  كل من باكستان  وافغانستان  ومن حولهن 
   4\  منطقة الجبار والتوامان  وحامل راس الغول 
 وما  المطابقة الارضية 
      انها  منطقة  الشرق الاسيوي  القريب من المنطقة السابقة 
 5 \     ونصل الي الشرق الاوسط  
         وهو  المثلث الصيفي  
  ليه الناس  وكل من يقرا ويتصفح هذا  البحث غير مقتنع  بالقول 
     لانه لا يقدر ما اتقوله ولا يتبين الحق  
     نعم المثلث الصيفي هو منطقة الشرق  الاوسط  بالتحديد
 الفلكي  المثلثي الرمز 
 وما  دلالتك  وبرهانك ؟
   لقد  جمعت الخريطة وطابقت  النجم مع المكين الارضي لكل
 من  القدس  \  مدينة الطور المصرية  \ مكة البلد  الامين 
    من حيث الموقع والاتجاه  والمسافة  
     القدس يمثلها النجم الكوكبي  الدجاجة  }  الردف  
   التشكيل النجمي هو نفس  التشكيل  الارضي لمدن  فلسطين
    وله نفس الاستطاله الي الشمال والجنوب نحو سيناء 
  ونفس الزاويه  لموقعها  بين مكه والطور  ومن الشمال اقرب
 للطور  من قربها لمكة في الجنوب \ وانها ليست  واقعة تماما
   بل تميل عن مكة بدرجتين ونصف 
     وما الذي  جعلك تتيقن  الطور  ؟
      اولا قول الله  لعيسي  يوم الحشر  ان يحوز  الطور  ليدرا شر
 ياجوج وماجوج  حتي يهلكهم الله 
  واعتقد ان  حامل راس الغول وممسك الاعنة لهم صله بهذا الامر   ويتصلان  بالدجاجة  عن طريق  سلسلة الثريا النجميه وذات الكرسي 
  وهن  مقتربان من  الجبار والتوامان 
 تقدر تفسر ذلك  غير هذا المدلول ؟
 6 \   الاسد والحمل
  المطابقة الارضيه 
    غرينلاند   هي الاسد  
       بريطانيا  هي الحمل
       تفحص  المكين  الارضي  جيدا  تهتدي  
      غرينلاند هو ابو الهول  بالجيزة 
        بريطانيا هي  الحمل  ذات الرقبة الطويله 
          والاسرار كثيره  والحق واضح  ولا خباء فية 
  انما الغباء فينا  بني البشر 
        فهل انت مقتنع  
    فهل انت لديك اللب  والحجر  والقلب المنيب 
     ومع الجديد نعيش ونتمتع ونهتدي 
         ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,    
   

و عاد السامري الارض يقول لا مساس

 وهل  السامري  مع  هلال  الاضحي   قبل ان  يضحي ضحاه   الافق  هل  بمنطقه  واطئا  ارض  العالمين   \ ارض العجائب  القادمة  بكل قوة \  ارض  منازل  العرجون القديم  \
   ومن هذه  المنازل  منزل  السامري   العظيم الذي  صنع  عجل سمين ذا خوار  فصفقت له ارض فلسطين والتف السامري وطاف ومن معه  عابدين  رغم انف  نبي الله  هارون \  لانه كان ضعيفا  
 وليس  كالقوي الامين  موسي الكريم ,
       هكذا  البشر  \ اذا  استضعفوا ولي الامر ركبوا  وجعلوه مهين  \ هكذا حكي القرءان الكريم \  بكلام  ولسان عربي   مبين 
ان الله في الحق  لا يستحي ان يضرب مثلا  ما ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
   انه  الحق بالحق للحق المبين 
      وما يعقله الا العالمون 
       لبيك  وسعديك  ان الحمد  والنعمة لك  والملك  
         لا شريك لك 
       ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
        منطق  لا مساس  
 ان لك  من القول  لا مساس \  ما معني  هذا المنطق اليوم  في عصرنا   المخبول  الطوبسي العقل والفهم 
      ماذا فعل السامري  
       نظرت  والنظر هو الابصار المتفحص  الشيئ
        راه  بحقيقته  بصر بما لم يبصر به  الناس العاديين 
       وهنا  تخل النفس الاماره في هذا  البصر  بالنفس 
       وتجعل الانسان  يدفع الي السوء  وهنا عبر بالقبض والنبذ 
 وارجع ذلك الي  تسول النفس تلك 
             ما ابدع ما تسول الا نفس البشريه اليوم من معالم  واعمال  ومخترعات  وهمم  وصناعات واشكال والواوهلم جرا 
      ان النفس  البشرية اليوم   لا تني في الفكر  السامري وتقول  لا مساس  لهذا  الفكر  الذي هو حرية التعبير 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
           النبذ  السوء ما هو الافكر  سامري 
     نبذ تسولي  نفسي 
   والنفس حرة التعبير  ايا كان  لا حجر علي حقها او تقيييده
     هذا احد افرع  لا مساس  
     لا تمس هذا الفعل لا نه يخضع لقاعدة  لا مساس 
       التي هي اصلا تسول نفس 
        تفكر  نفس  كماهو مطلوب طبيعي منها  
      التسول  ينتج  مطلوب منبوذ  
    وما نتج  النبذ السامري التسولي النفس 
     عجلا  \   جسدا  له خوار 
        لماذا  نبذ هذا العجل ؟
        الفعل المضاد  للحق  \  الاصنام  
        الطاغوت   اللهو \ مخالفة موسي ودعوته 
    لهذا قال وكذلك سولت لي نفسي 
        زينت  الامر واغواه الشيطان 
       لكن العقاب هنا   كان عقاب  بشري  يدوم بدوام حياته ليكون عبرة لكل من يراه علي هذا الحال التسولي  
         انه  الفتي المفتون  بالسوء التسولي  \  فتي  فتنة السوء 
          ان لك فيها  ان تقول لكل من يراك لا مساس
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                    المخالفة المتبوعة بالهجوم 
 خالف براحتك \ اعرض  واناي  براحتك \ لكن تعرض  وتسب  وتنتهك  الحرمات  وتستهزئ وهنا  الطامة فوق دماغك \ لفد تعديت الحدود وانتهكت الاعراف والمواثيق  \ لا عذر ولا معاذير 
  ماذنب الشرائع  والقواعد والمنهج  ان تنتهك علنا  وبدعوي 
    حرية الابداع  والتعبير 
    ممن جاءب اليكم  \ من   والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي 
   ليست من الانشان  يا انشان الارض 
هل انت الاعلم  من الله  بحالك وحال العالمين 
   هل انت الخالق والرازق نفسك \ هل انت المدبر الشان 
    ليه  هذا الافتراء علي  من  لا تملك  عليك القوة في رد  اعتبارها \ انك تنسي وتجهل  جهل البهائم الرتع ان  الله  يمهلك  ويستدرجك  وسياخذك اخذ عزيز مقتدر وهيمرمط  بك  وامثالك 
  وستنول  من عذاب العبرة م يحتار فيك الطب وتكون اية لكل افاك اثيم  في الدنيا ببدنك  المعلول  مع الزمن 
          واملي لهم  ان كيدي متين 
 ومن هم الذين املي لهم  
     النيروز  صاحب الضرب علي راسه  بالحذاء 
  فرعون   القائل انا ربكم الاعلي  \  ابتلعه اليم ولفظ جثته  لتكون لمن خلفه اية 
ومن من العصر الحديث  كل  حاكمجبار   ظالم وهناك عبرة قائمه لكل الناس  في  تل ابيب   هي  "  ش
   لا ترجع الي اهلك  مسرورا  بما فعلت 
  لانك لا تعلم  ما ثوب اليك 
  لا تتمحك  بمنطق السامري   لا مساس 
       لا ورب الكعبة ما اغني عنك كل هذا من  القهار الجبار 
      الذي يمهلك لعلك ترجع عن غيك هذا وتتوب 
  لانه  ما كان بظلام  ابدا للعبيد 
  ولكن اعلم ومن علي شاكلتك  اليوم 
  النيروز لم يفلح
  ابرهة الحبشي لم يفلح في هدم الكعبة \ السامري لم يفلح فس تحويل قوم موسي   عن موسي وربه 
  فرعون لم  يفلح ان يكون ربكم الاعلي 
   الحملات  المغوليه والصليبيه  لم  تفلح  
 اسرائيل  لم تفلح ولن تفلح   
 المسجد الاقصي لن  يهدم 
  القرءان  لم ولن  يبدل  عما هو 
  الدين  لن  يمحا من الارض
    الاسلام  هو الدين  الارضي الي يوم الفيامه 
  لكنها صراع  بشري ارضي بين الحق والباطل فقط 
   وسنري مستقبلا اوج هذا الصراع في الارض
    وسينتهي  بنزول عيسي  وقتل  الدجال  وعودة  الحياة  الاولي
   والدين والامن والامان والسلام 
  ولن نسمع عنك وعن شواكلك  خبرا 
        لمن الملك اليوم  يا فقية  زمنك ؟
      وخلي السامري ومن يدعمونك  ينفعوك 
            وانت  حر  وارتع حيث تشاء 
               ,,,,,,,,,,,,,,,,, 

الي القائمين علي امر الحجاج في المملكة بالسعوديه

 مرج البحرين  يلتقيان   بينهما  برزخ  لا يبغيان 
 الي القائمين اليوم علي امر الحجيج  
   كيف يتم التوفيق بين مرج بحر  عرفة ومرج بحر مني حين يلتقيان   \ كيف  نحسم  فيض هذ البحر المائج  الفيض  عندما يصب في  مني ويحدث ما حدث هذا الحج  بتلك الكارثة 
  كيف نمنع بغي بحر فيض عرفة مع  تدفقه الي مني  والتصادم مع فيض  مني  حين يلتقيان 
    لناخذ  هذا  من القرءان الكريم  ونفض هذا  البغي بينهما
      نفض بغي عرفة علي فيض مني \ كيف نقيم برزح دائم مانع البغي  بينهما
   ان ما حدث يوم الجمعة من تتدافع الحجيج  الي مني وكثره  موتي  الحجيج  لهو انذار  يدق  سمع القائمين  علي امرهم 
 وينذرهم الي  هذا الواقع  \ لياخذوا  بنظرية البرزخ الرباني  الحاجز لفيض البحرين  \ وجعلة حاجز دائم لا يضظرب  بزيادة التدفق   \ تخطيط  طويل الامد  
          تخطيط    يستوعب  القدره  ويكون مقدر  الي هدي  الحجيج 
           يجب  فض هذا الاشتباك  الفيضي المدمر  مهما كانت الاسباب التي  ستظهر  من  التحقيق 
     هنا  في هذه  المناسك   لا يكون احتماليات  فكر 
     انما يكون  اعداد  مقدر ارضا 
     اعداد  فض سيوله  ويسر 
    فتح  طرق تيسير  لهذ الموج الفيضي  المفاجئ 
    موج الريح البشريه  الغير موثقة  الهبوب 
    انها  كالرياح التصاعدية التي  تسبب مطر ا  
     سخونة التدفق   مفاجئه  للغير متوقع 
      مش الرياح تهب من ارتفاع درجه  السخونه ارضا  ويتغير الحال سريعا  وتهب الرياح  ويقشعر الجو بالغيوم  وينتهي الي المطر  هكذا الحال يوم الجمعة في مني  
         وهكذا  انتهي  الامر  الي ما نتهي اليه 
      ونحن  اليوم  نستعد  لما هو قادم   \  وضع الحاجز بين البحرين \ اسراع الوضع في منع البغي القادم 
    نتعلم وننفذ فورا بواقع  لا ينتظر 
    لان التغيرات الجويه  ستلعب  دورا مدمرا  فيما هو قادم 
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
              الكل فائض  
    وما هو  المكين الذي يستوعب هذا الفيض  الباغي 
      هذا هو المطلوب  من اللحظة 
        وما يكون  لما طغي الماء؟
        حملناهم  علي ذات  الواح ودسر 
    هل  عندكم استعداد  بايجاد  هذه الالواح والدوسر
     بعد هذا  الانذار ؟
     الواح ارضية   ممرات  وشوارع ينساب فيها الفيض
    تجري  في موج  كالبحار 
     ومتي نوقف الموج  الا بعد دمار
        لابد من  استيعاب الحدث  وايجاد  قنوات تمرير الفيض  
   في يسر  وسيوله  غير مدمرة 
          ان  منطقة مني  منطقة التهاب  وسخونه
         سريعة هبوب  مفاجئ وتصعدي ممطر 
                   ذات ضغط  عال  خامد  البركان 
          وتركنا بعضهم يموج في بعض  
       موج قادم  الي مني  
 وموج  دافع  منها 
     ويلتقي الموجان   تصادميا  وجها لوجه
      وتشتد الكارثة والقوة التدميرية 
        التصادم الوجهي  
          ليه القوة التدميريه  فظيعة 
           من شدة التصادم  
           وهي يلتقيان وجها لوجه 
        كيف  نمنع  التقاء المرج بين البحرين 
        الاجابة تتوقف علي الارض  في مني
      في  بسط   الممرات  الحاجزة  من البغي
    تصريف الفيض  بعيدا  عن التدافع المضاد  
   جعل بينهما برزخ  حاجزا  دائما  لا يهدا 
   قابل  للضغط  وارتفاع السخونه
     خذو العبره من "  برزخ البحرين  ليسلم الحجيج 
       نفذوا  فورا
      لا وقت للانتظار او ما يبدي من الحدث تحقيقا 
      الفصل بين البحرين في نقطة الالتقاء الفيضي
                المصب الفيضي 
              مني    
 نقطة   الغدق  والاثمار والارتقاء 
  كيف نوفر  الهواء اللازم  لكي يتمايل يمنه ويسره 
     دون ان يلتف  حول  جارة  الملاصق له 
       توفير الامان  المطلق  للمسير الفيضي بين البحرين
         مني  نقطة  التوسعة القادمة 
           وننتظر   ما ذا تفعلون 
               الوقت لا يسمح الانتظار 
               لان الموج طاغ 
                  ولا يرحم 

من محشر عرفات التعبدي الي محشر الشام يا قلب احزن

  عرفات  هي  المحشر  الحياتي   التعليمي  المعرفي  العلم \ الوسيله  الايضاحية لمحشر  الانتهاء   العام  الي الله \
  محشر  الانتهاء  من الرجعي  الي  المنتهي الغير ناطق  
        كيف  ذلك   ؟
      الواعظ الناطق وسيلة  الي  الغير ناطق 
      الانتقال  بالبشر  من  المنطوق  البشري  المتبوع  بالزياره  الي  الله   الي المنطوق  الالهي  بالانتهاء الي الله 
 وما الفرق  فالرجوع الي  الله   هو الانتهاء الي الله ؟
           لا يا ستاذ   اسما  ومنطوقا  وليس  علما
      هناك فرق  \ هل الزياره  هي  الانتهاء  الزياري
     الزيارة  يتبعها  الرجوع  من الزيارة  \ العودة ثانيا  الي  شانك
    الاول  انت في مرحلة  انتقال  الي  حبيب  لزياترته  ومناجاته  
  والتودد له \ زياره  خليه   \ حال  واقع  تضع نفسك  في رحاب  المزور \   وعمارها  زواري  وحقا علي  المزور ان يكرم  زائره \ لكن  الانتهاء  هو وقف  الشيء من الحركة الي  السكون 
             لا رجعة   الي  الابتداء 
      كما بدأنا   \ مش الله يقول  في القدرة  علي  الرجوع   :
       كما بدأنا  اول خلق  نعيده 
لانك هنا  ولجت  مرحلة الانتهاء  الحياتي  الي الله  \ اصبحت
   تحت  السيطرة  والايجاد والتصرف والعدميه والابداء
      المنتهي  هي  الانتقال  الي العدميه  الشيئيه
       لكن الرجعي  ليست  في  نظري  هي  العدمية  الشيئية
      اعتقد  ان هي  صلة  القول  الربوبي   في التكاثر
         الهاكم التكاثر  حتي  زرتم  المقابر
       مع  صلة  اول ما نزل  علي الرسول:
    كلا ان الانسان ليطغي ان  راه  استغني   ان الي  ربك الرجعي    الا هنا  تخلط  الامور \ واي خلط يكون مقصدك  هنا ؟
           ولنتفاهم  بعقل   العقلاني   المدرك 
        ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
             مناسك   الحج  
      ما هو سر ارتباط هذه المناسك  بفريضة  تعبدية  قامت علي
  ترك  السيدة هاجر  ووليدها  في واد  صحراء غير ذي ذرع  
    وعند  بيت  الله  في بكه  \
  وما علة منسك  الاحرام  هنا  
     علي الرغم من ان  السيدة هاجر كانت ليس لديها  اي معرفة او علم   بها 
      انما قالت  لزوجها  ءالله امرك بهذا 
      كما  انها كانت  طبيعية  وحال طبيعي  في البشر 
      لكن  اضيف  علي سعيها  من اجل الماء  
     رمي الجمرات  والوقوف بعرفة  الوقوف اللازم  لفريضة الحج  بملابس معينه والنداء  بطلب  لفظي  بمنطوق  معين الوجهة  المرادية  : لبيك اللهم  لبيك   \ لبيك  لا شريك لك  لبيك  ان الحمد  والنعمة والملك  لك  لا شريك  لك  
 نداء  موقف  يوم عرفة  نهارا  لجميع  الحجاج في منطقة  معينه  
  لا يتعداها  الواقفون  المحددة   باودية اخري 
       الانحصار العرفاتي لموقف المحشر  العرفاتي  الناطق  الملبي  لنداء  الله الرجعي 
      مش الحجاج  برجعوا منه  ويفيضون الي  المزدلف ومني 
  ثم ينتهو ا  الي البيت الحرام 
              مش بيقولوا  الي عرفات الله  يكون الحج   عرفة 
                الحج هو عرفة  \ وعرفة هي الحج 
      وعرفة الناس  لابسين اكفانهم  كل  سواء  \  لماذا هنا
  الكل سواء \ \  لانهم  في رجعة  لله ومن عند الله \
  رجعة انتقال زائر  من موطنه الي  بيت  المزور  النازل اليه
    والعودة  \ لهذة سميت  الرجعي  \ ان ترجع  من رجعي  مزور
             وهنا  حكمة  واعظة  خفيت علي  البشر 
       وقوف عرفة متبوع  برمي  الجمرات  بجوار عرفة الانتقال من المحدد  المكاني  الوقوفي  الي  الغير محدد  وقوفا ولا مكانا 
   وانما  هي علامة رمزية  للشيطان 
  ومن تعجل في يومين  فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه
     هل  هذا الكلام يطبق علي  وقفة عرفات  ؟
        انه وقف  لازم لمنسك تعبدي  يجعلة مقبولا بهذا الوقوف
          فرض لازم الشرط  وجوبي 
      وما بعدة وجب  بالخيريه  الاختيارية  التعجيل 
       افعل ولا حرج 
اذا وجد الحرج  فدي  به 
    وهل يوم  حشر الشام   فيه لزوم   وفدي  وحرج 
       وهل  في  وقفة عرفات   لزوم   وفدي وحرج 
        لا بديل علي  الانفس  بالوقف  العرفاتي
      هل هناك  توكيل بالوقف  واروح اقعد في الظل  وبعيد عنها 
          فرض عين وشرط  لازم 
       هو نفس الحشر  العيني  اللازم  بالشام 
     ما فيش حصر ولا مرض ولا سقم  ولا ما تراه  النفس  
     ولا حتي  تلبيه  بل  فقط  ولا تسمع  الا همسا   وابصار شاخصة  الي  الله 
      هنا مفهوم  ربوبي مطلوب من البشر  استجلاؤه  وادراكه
     وتبصرته   
       الحشر المصغر  من الناس  بانفسهم   بالرجعة الي الله 
  كصوره تعبديه   تعليميه  في صيغة منسك للحج  لكي  يصنعها البشر تكليفا  وتعبدا  ومفروضه  عليهم استطاعة 
      ليه ترك  العمرة  دون وقفة عرفات   
        وهل تغني عن الحج ؟
وليه الرسول  اعتمر اربعا  \ وحج  واحدا  فقط ؟ 
    وليه المجيئ من كل  فج عميق  في الارض 
   لم يقل  من كل حدب ينسلون  كما عن  ياجوج وماجوج 
    وما علاقة  فج هنا  بالمجيئ  في الحج 
 مش هي  مسلك السبل الفجاج 
  والله   جعل  لكم  الارض  بساطا    لتسلكوا منها  سبلا فجاجا 
نوح 19\20
    الرجعة  الي  الله  بالتهليل  والتكبير  اللساني والوقوف  بمحشر 
 عرفات  المردد  نداء التلبيه  السابق 
  مش الا حرام  برده  هو نداء التلبيه  المسبوق للحج 
  تقدر تخالف الاحرام  وتخل بشروطه  المقيدة له 
      يسقط  الحج عنك 
      وهل  يسمي  من يقوم  بالخدمة للحجيج  حاج  ؟  مش بردة في مناسك الحج  وعرفة والجمرات والبيت الحرام 
            السبب لم يلبس  الكفن   \ الاحرام 
       لماذا  كان الاحرام  في الحج \ ؟
  مش عارف  ليه  ليستر العوره  ويمنع الناس من الفكر الشياطيني
    وهو الرفث والفسوق والجدال 
  مش اللي يمتنع  عن ذلك  يرجع  ماذا  \  فطره الوليد  
    شوف انت بقي لما  يكون معاك اقارب واهل  وتري عوراتهم  وما تفعل وتقول لما ترجع  من عند الله الي شأنك الاول 
  مش دا نفس استفسار السيدة عائشة عن حشر الشام  المنتهي  الي ربك حفاة عراة  \ لا رجعي 
  \  ما الدلالة هنا  اذا كنت ذو افهام ومبصر  الابصار 
هل تبصر من يموت في الحج محرما  \  هل تغير ملابسه؟
   هل  الحجاج الذين  ماتوا اليوم  من التدافع الي مني 
  717   كانت في رجعي الي الله  ملبين النداء  غيراحرامهم 
    وهنا  يثار سؤال مهم ؟   ليه الموت في الحشر العرفاتي  \
 ما دلالته  \   كما قلت  هذا بيان للناس ولينذروا به 
      هل فهمت دلاله الاحرام مع الموت مع  الحشر العرفاتي  
هل تعتقد  ان حشر الشام فيه موت \ واحرام  وناس تموج وتتدافع  وتدوس علي بعضهم وتحدث كوارث بشرية كما حدث اليوم  في عيد الاضحي  بالحجيج   ما دلالة ذلك ؟
       هنا فرق تعليمي معرفي 
  كما هناك فرق معني  لفظي  بين الرجعي الي الله    والمنتهي الي الله  
   هو نفس فرق الاحرام في الحشر العرفاتي
  وحفاة عراه  في الحشر الشامي
ومع الاسف  ما زالت الناس  تتدافع وتتصارع  العمل في الحشر العرفاتي  علي الرغم بكونهم في رجاب الله الرجعي الملبي النداء من الله  \ لم يتدار كوا تدبر هذا الامر  المكلفين به بصورة تعبدية  
  تعلمهم  ما هو قادم يوم الحشر الاكبر  \  يوم الفصل الجمعي
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
           الوقف العرفاتي  وقف وجهة  رجعي  من عند الله  
  الوقف الرجعي  هنا ليس عام   \ بل يقتصر علي من لبي نداء الوقف التعبدي مستطيعا الزاد 
   لهذا كان رجعي الي الله  
 لكن الوقف الشامي ليس مستطيعا  الزاد ولا تعبديا ولا يخضع للتلبيه  \ بل منهي الرجعة  \ لذلك كان  فصل للرجعي بالمنتهي 
       ان الي ربك المنتهي العام  
      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
     حشر عرفات  ايقان  نفسي  الي حشر الشام 
      الناس لا بد ان  يتعلموا ويتدربوا سلوكا  وبدنا \ علي سبل العبادة والحق الوجودي  والالهي الربوبي
     الممارسه  تفيد وتدفع الي  اليقين السلوكي 
      الخبره المعرفية هي  الخشوع والعلم  والدفع الي الحق
 والقيام بالمطلوب  العبادي القائم الي المطلوب الاخروي
   المنتهي الي ربك :  وحشرناهم  فلم نغادر منهم احدا 
    لكن الرجعي  الي ربك  : من استطاع اليه سبيلا 
       وطيئ المكان والزاد 
      ومن لم يستطع يكون وطيئ  المعاني بالنفس
  وما هي   ؟   الليالي العشر \ يعيش في رحابها   ومتاعها المعاني المعنوي  \  الرجوع المعنوي  النفسي  
رجوع الذي خلق فسوي  وقدر فهدي  واخرج المرعي\ رجوع  القراءه  لايام الله  في الليالي العشر \  الربط  بين الحشر العرفاتي
   في  البلد الامين  وبين السبل الفجاج في الارض 
       وصل الارض  بالرب والحشر الرجعي  لليالي العشر 

 وهل في ذلك قسم  لذي حجر 
وهل وطن الناس هذة الحقيقة وتمعنوا فيها 
 مازالوا في  سكرتهم يعمهون 
     ومازالوا في حاجة الي الذكري  ان نفعت  
  وما زالت الموعظة قائمه 
       وما زال القلب يحزن 
  ولله  الامر  
      والتصريف 
       ورحم الله الحجيج   
              ززززززز

     

وعاد كالعرجون القديم

 نعم  وعاد  الانسان  بحياته   الي مبتداها  كما يعود القمر  الي  مبتداه   \ وهن  العرجون القديم \ ينهي كل منازله  التي يسير فيها  ويعود الي  عرجونه  القديم  
  نعم  هكذا  سار  الانسان  \  نفس سير القمر يسلك منازله  الحياتيه  ويعود  بعدها  كالعرجون القديم 
  فما  هو  عرجون الانسان  القديم ؟
                  البيبي  الانساني 
                 المولود  الهمجي  
                 الاحساس  الجلدي \ لين الجلد 
              الذي لا يعرفه البشر ان  البيبي  يشعر  احساسا  بلين الجلد  ومن هنا يسكن  عندما يحس جلديا بذلك \ فهل تفسر لي هدوء البيبي  عندما يمس جلديا     ؟
            ان تلين جلودهم   \  هل تفهم هنا معني لين الجلد  الربوبي في الطفل ؟
  ليس موضوعنا  \ لكنه  سببيه  لسكون الطفل والهدوء 
    وايه الشيءاللي  بيتعامل به معنا البيبي  ؟
         جاوب   يا عبقري  زمانك  \ يا عالم  الاعلام  والصعاليك 
           ما  الاداة التي  تربط البيبي بامه والاخرين  وهو لم يبلغ
               1500  جرام   ويوضع في الحضانات ليكتمل النمو 
         مش برده بيتولد ناقص التكوين  \ ابن سبع 
              ما هي اداة  الربط بين البيبي  ومن حوله  \؟
       مين  يجاوب  وله الشكر  والامتنان \ لا اوزع جوائز هنا 
     لكن الجائزة هي علم المعرفة الحق  لله 
      الرجوع الي الله  رجوع الطاعة وليست  المادة 
              مين يقولي الحق واجره علي  ربه  له  ان يكون  من  
     العباد  الذين لا يقدر عليهم سلطان الملعون ؟
          لين  الجلد  هو وسيلة  احساس البيبي والطفل حتي  مرحله  الطفوله  الي ان  يتكلم 
    هل العلم ينكر ذلك ؟  هل  الدراسه  تنكر  ذلك ؟
      هل العالمين تنكر  ذلك القول الربوبي  :  في سورة  الزمر 23
  الله نزل احسن  الحديث كتبا متشبها  مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون  ربهم  ثم تلين جلودهم وقلوبهم  الي ذكر  الله  .............................................................. فما له من هاد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
         وعاد    كالعرجون  
  الي ماذا  عاد  ؟   الي  ربه  \  لا ورب موسي  \  عاد  الي  نفسه  الاولي  \  مبداه الاول   \  البيبيه  اللهويه 
    عاد الي  همجية  الحركة  والترفيص  والصراخ والعويل
    مقدر اقول دا سلوك منه \  لان مصدر السلوك منتفي 
       نقول  الي العشوائيه  الحركيه  اللا ارادية  اللاعقلانيه 
       الي  عبثية  البيبي 
     هل تظنون  انكم كذلك  يا بشر ؟
    ترجعون انفسكم الي تلك العبثية الاولي التي خلقتكم فيها \
       وانكم الينا لا ترجعون   ووووو   ترجعون  بعدها  وتظنون انكم  فيها  بلا رجعة الي  ...................................
       جبت حاجة من عندي  ؟
       كلام من ربكم وربي  \ يسود عليكم  وعلي \ ما باخترعش
  واعمل عالم   ابدا ولن يحدث  \ انا  مستكشف معاني بتوجيه رباني   واللي يصدق هو حر ولي يكذب ابو الاحرار في الدنيا 
         وعاد  الي عبث  الولادة  الاولي 
     عبث كل شيئ  من حركة \ ترفيص \ صراخ \ عويل \ عياط  
 رفع يديه  هز دماغه  \ نظر في اي اتجاه  \ مش  دي برد ه هي  العبث  والعشوائية اليوم  ؟
            فوضي البيبي المطلقة 
        من الذي  يمسك هذة الفوضي  داخليا 
           الاحساس  الجلدي  هو المتحكم في هذه الفوضي العبثية عند المولود .
 لماذا يسكن  هنا ؟
            شيله من الارض 
          تلقمه  البزازة \  او الرضاعه 
       لاحظ ان الطفل  لا يفرق  بين  الافراد هنا  الكل  يثير الاحساس لديه فقط   لم يميز بعد ؟
 بمجرد الاحساس وقشعريرة الجلد ولينه يهدا ويسكن  ........
  سبح اسم ربك الاعلي 
 هل من اعلي غيره في هذا  المقام   للبيبي  والجلد والشعور والاحساس والقشعريرة ولين القلب 
       اذكر  ربك  اذا  نسيت 
  برده دا مش  فلفسة ولا عبقرية دا كشف  حقائق ومعلومات علميه من المعلومات المعانيه في القرءان 
         اذكر الله \  سبح اسم ربك الا علي 
          سبح العلي العظيم 
من تلقمه البز  يسكن  \ ومن تلقمه الحجر يسكن بعد عوي 
            انه الاحساس عند من لا عقل له 
    العبد يقرع  بالعصي \ هذا احساس جلدي  عندة فيسكن الطريق
    والحر  تكفيه الاشاره  \ لماذا  الاشاره  هنا  وليس غيرها 
     هنا  ادراك وتمييز عقلي 
     انتقل الي مرحله  تالية  في النضوج  البيبي   
       علي الرغم من  الفرق بين الوسيلتين  اختلف  الفهم 
         سبح الله يا رجل  \ رطب قلب من الحر  
           الاحساس الجلدي يجعلك  في تطفل مشروع  علي  الاخرين \ مش احساس شعور الناس بالبيبي والتعامل معه بهذه الخلق  \ حتي من غير الاهل ومن كل البشر \ رقه اللين الجلدي المتبوع  برقة القلب والقشعريرة  الخشوعية التي سكنت فيه 
        سبح ربك يا رجل  \  هتنام ولا ايه  \ صحصح  دا احنا يوم عرفة والناس  سياح في  ملك الحج  المحشري تحت عرفات الله
            وانت نايم  في العسل  كسلان بتحلم بعربيه  ومال 
    ليه  من تاه  قديمه مات  ولا فات  لافرق 
     لان قديم هو التكوين  الابتدائي   المتبوع  بالحركة الحرة الغير مقيدة  الاتجاهات  \ حركة الافاق  الرحبه 
 لكن  الاب والام سريعا ما يقيدوا هذة الافاق  ويحدووها  بحدود
      ليست مجالنا  هنا 
     الا نسان  اليوم  نزل هذا المنزل الافاقي الرحب لكي يمرج ويمرح فيه  مرح العصفور البلبل الزهرة اليانعة فلذ اكباد البشر
   مش بردة انت بتجيب للبيبي لعب لكي يمرح بها
 وهنا خبراء التربيه  وعلومها  فتحوا  المجال التصويري لهذه التربيه العبثية اللهويه اللعبية للبيبي 
     دمي علي جميع الاشكال  التصويريه  الملهاة 
    العاب ناريه علي جميع الاشكال التصويريه  الملهاة 
     افاق واسعة  فتحت بلا مصاريع ومغالق 
         انه الكون الافتراضي  قادم  وطاغ  بلا هوادة ورابط يحكمه 
         هذا  هو  الاحساس الاول لدي البيبي المكتسب بعد 
          دخل الا نسان  هذا الاحساس الابتداء ليعود  لقديمه  الاحساسي  المرغوب \  ماطريق الا هو 
  وهنا  اللعب من المفتحين  قوي \  اللي بيناموا مثل الثعالب 
       الانسان  لقم اليوم هذا البز  الذي يسكن  تذمره وصراخه وعويلة وترفيصه  وعياطه  واستخدم جلدة في الدفع  الدنيوي 
    ليه؟
           انها مرحلة الانطلاق  الافاقي  الحر 
              انا  
      اللي كل الناس  تحملني وتطبطب وتهشك  انا  والطوفان  عليكم بلا رحمة  
      مش الطفل بردة بيصرخ ويزعق  ويرفع صوته عشان يلفت الانظار والقلوب الية 
     هكذا حال البشر اليوم  انه  طفوليون متطفلون مطبوزين  لا فرق عند الطفل  يوم ولدته امة 
       لذلك سيحشر الناس  بتلك العبثية الاولي في الطفوله 
  مش  السيدة عائشة  بستغرب ذلك  \ وهل الطفل بيستغرب ذلك  لديه \  لقد عبر الرسول بهذا  ان الشئان ليس  كما تري يا عائشة 
  وهل  شان الطفل وهو بيبي يري ذلك  
       وتري الناس سكاري \ وما هم بسكاري  
  انهم في العبثية الاولي التي كانوا عليها قبل 
     غبثية  اللا وعي واللا شعور الا شعور الجلد هم فيه  
    وتركنا بعضهم يومئذ  يموج في بعض 
         انهم  تلهي  عن  كل ما سبق دنيويا 
         وما شانهم   \  العياط  وطلب الانصراف
       وبصرك اليوم حديد  \ شاخصة ابصارهم 
           لماذا ذهبت عنك الغفلة السابقة ؟
          كل شيئ  ظهن وبان  \ ظهن  \ وليس ظهر  \ مش دي لغة الطفل البدء
           سبح يا رجل ورطب  مخك  في يوم عرفة 
          يا سلام  ع الجبل وهو مليان بالبشر  والاصوات تدوي بوادي عرفة والشيطان عمال يضرط  ويحسي التراب  
       يا راجل اذكر ربك  وارفع صوتك وكبر
         الله  اكبر الله  اكبر  ولله الحمد 
            وعاد  كيوم  ولدته  امه 
       مش كلامي  والله العظيم  انا  اذكر واسطر  القراطيس  
كيوم ولدته امه \
 وماذا كنت تفعل  \    حركات وسكنات وصرخات  دون ضحكات 
            متي تضحك  علي نفسك \
  هل البيبي يضحك  \ لا لانه  لا يعرف  معني 
   لانه  لايعقل معني  
  لا يدرك احساس  ولا يفخم شعور 
      الذي يفهمه  هو لين جلدة الشعوري السكن وفقط 
 وعاد الي  العرجون القديم  مهلا ومكبرا ليعلن للناس  انه هل ؟
     مش احنا بنقول  للهلال  عندما يهل  بقمره علينا  
 هل  هلاك شهر مبارك 
    وما نقول  لهل  هلال  البيبي الانسان علينه ؟
      نغنيله  ونهشكه ونمرح بالشموع والاطفال  تغني وتدور حوله  
        يا سلام   ع الفرحة  
      لكن ماهو السلام علي فرحة  هلل البيبي اليوم  في الارض
      كلا ان الانسان ليطغي  
        ان  ما المؤكد هنا   بالرؤيه   
         ولوج الانسان الي الطفوله  الحرة  المنطلقة في الافاق
        انطلاق الهواء والريح والسحاب والطير 
            الانسان  الديمو  طبزي  قراطي  طوبسي 
        وحم  الامر  فانتظروه 
       ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
           نعم   حم  الامر  واقترب في الافاق
   واللي مش عجبه  يبعد  
   واللي يحب يقرب منه
       وتلك حقيقة   لا يرغبها  قليل  وتلهي  كثير 
       الانسان اليوم  عاد الي العرجون القديم 
         الي  ربيبه الاول
         الي من شب وشاب عليه وسابه وجري
       الي عشوائيه  الطفوله ومرح وسرور  وضحك ولعب وسمر 
  والحضانه  والمدرسه  \ لكنها  ليست كذلك   
 انها  رؤي طفوليات النفس   \  المخ الفارغ من التبعيات 
     المرح الطليق  \ الفطرة  النفسية  المرغوبه \ وليست المخلوقة
     هناك فرق  بين الاثنين  علشان اهل الهوي  ما يلعبوش هنا 
       وما هذه الفطرة الطفوليه  المرغوبة وليست المخلوقه فينا 
      انها بعيدة كل البعد  عن :
     فطره الله التي فطر الناس عليها
      لا تبديل هنا  
         هذا بيان للناس ولينذروا به 
        المثلية فقط  في  الفطرة الحره عند الطفل بالاحساس  الجلدي 
      انه هنا  لديه فطره  الاحساس  النفسي  وما هو ؟
        انا حر التصريف \ الحركة  \ السلوك \ الدين \  الاعتقاد 
      الايمان \  الزواج \  النكاح  \  اتيان اي شيئ  \
         لغة العصفور الصغير اللي هو البيبي الصغير 
          لكنها  عصااااااااااااااااااااافير   حصب جهنم 
          مش  عصافير   اللللللللللللللللللللللللللجنه 
        هناك  افاق  واعراف  مانعة فاصالة  برجال الاعراف 
           هناك  ازلاف  كما هناك بروذ 
               طبعا  فارق لكل من القي السمع وهو شهيد 
     ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          ولعبوا  فلعبت بهم  الدنيا  
      رؤها  ففهمت رؤاهم   وعرفت من هم 
      نظروها فنظرت لهم بالزينه  والخلاعة  والتزين  والفجور والوقاحة \  انها الشمطاء العجوز   المتسكعة في الشوارع  والظلام  العموس الغموس
             وعاد الانسان  الي عرجونه  الطوبزي  العري
          عاد حاملا سيف الخلاعة  والطغيان وفيض الماء في الارض 
          عاد  بطلاقة الحركة الفرجيه 
            الحركة البطنيه  والسمنه البدنية الشبع والارتواء
          ثقل الحركة في الارض
           عاد  مطوبسا 
          عاد مطوبزا  عري  كا الاول  
           عاد  سكران  الشان والعقل 
            عاد  الي الابتداء  الاول
        وانتظر  حتي ينتهي الي الرشد 
         وانا لمنتظرون 
             ,,,,,,,,,,,,,,,               

هللت ايها الانسان مطوبسا الارض

  المطوباسيه البشرية  قادمه \  العموسية الارضية  في الانسانية اتية \  انه  القادم  العميس  \ عموس  الارض عبوس  النفس  
 مطوبس  البدن 
              وهل  علينا   ظاهرا
 هللت\  بانت بشاير\ ظهور  ع الارض  مكين  قائم  \ دلالة وعلامة  قطع ارضيه \
مطوبس  المكين  المصري القائم في كفر الشيخ  مركزا  \ سواكن ارضيه  تعج البشر والكائنات والبقاع  \ هذا  المكين له  تاريخ وتراث ما يهمنا  فيه  دلالة مسماه  بهذا الاسم 
              فما  معني  مطوبس 
بالبحث والتحري  التاريخي  طبقا  لما سطر وقيل في هذا الشان  المكيني  هو :
    قيل  ان القدماء  سموها  مطوبس  الرمان 
  وقيل تعني   الجبهة الحربيه  وهي غير  مطوبس  البصل التي  سميت اليوم  \ الدلجمون 
  وهنا  يدور سؤال \  ما العلاقة بين  الرمان والبصل  
 هل هي علاقة شكل  دائري  للحبه في كل منهن 
  الشكل المسطح  الطبسي  الذي  يخضع  لنظرية المخروط  في النظرية النسبية 
     وكان علينا  امر البحث في  المسمي هذا  لنعرف التفاصيل 
      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت            لم اصل الي  مسمي  يغني  عن جوع 
  لكن هنا قرب  معني  حيث  استخدام القدماء الفاظ القوه  وكل ما يمدح الانسان
فهناك  من  الاطعمه ما يعرف  بـــــــ :   دبس الرمان 
وهذا ليس مجالنا  المعلوماتي
  ومن  المسميات التي انقرضت  اليوم 
  في رشيد :  يطلق علي  السلطانيه   وهي اناء  للطعام  والفاكهة والشربه  اسم  \  طوبسيه  
     وهي ما زالت حتي اليوم  في الاواني المنزلية 
وهي معروفة الشكل  والسعة والحجم والسطح والاستخدام  في جهاز العرائس 
وهي ما تشبه   :   قصعة  الطعام    المستديره  
    والتي عبر الحديث عنها  كما  تتداعي الاكلة الي  قصعتها 
وهي ما تعرف في  النجم  الفلكي  بمسمي  :  الفكة 
    وهي السلطانية  \ القصعة  
ولكن ما علاقة  الر مان بالبصل 
   هل الشكل المستدير الطبسي هو الرابط بينهما  
    فكل منهن  يحمل  الشكل المخروطي المستدير 
  لذلك  اعتقد ان هذا الاحتمال قريب التفسير هنا 
   وبذرتهن لها  مستتره  
   اليست حبة الرمان من الناحية العلمية تخضع لهذه الصفات 
 ار جع الي  العلم واستقصي 
 لكن وجد ما ينغص  القلب  
    وهو لفظة :  مطوبز
    وبالبحث وجدت ان مختار الصحاح  يقول :
طوبز تعني  انه  ادار ظهره وحني جسمه الي الامام  ورفع مؤخرته   ..................وهي تسمي  الطوبزة 
    واتخذت شعارا لبعض القوم  كما يقول  الفيس بوك  
     فما  الهدايه الي الطريق   المطوبسي ؟
        نظرية المخروط الدائري قد تهدي         ؟؟؟؟؟؟؟؟
    وما حبة الرمان   الا شكلا جميلا  مدورا  وله قاعدة   
   وهو  يخضع للشكل  المخروطي الدائري
   ينافسه البصل ايضا  في شكله  الدائري الجميل  المستتر البذر
     لكن  كل منهن مختلف  الفصيل  والطعم 
   لكننا هنا  نحلل  سببيه التسميه المتقاربه اليهن 
     كل منهن له شكل طبسي  
    وعلي هذا سمي  طوبسي الرمان  \ والبصل 
وقاربهن  ذاك المسئ  الطوبسي  الارداف  المماثل  الي الدائرية 
 الطوبيسيه  المخروطيه  \ لقد تصنع الطوبيسية لكنه تصنع مسيئ
   لا يحتذي به ولا يعتد في التمشيل  المثالي المثل 
     ولكن هنا  اطلاق  معني 
    هل الانسان القادم  هو انسان  طبزي الشكل وسيكون كذلك  
      طيزي  الهوية  المستديره والتي سيلعب بها مستقبلا 
        ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
           الطغيان   الطيزي  قادم 
         نعم  الطغيان  الطوبزي المطوبزي الكلبي القردي
        سيطغي  بالافاضة المائيه  فية  قائما  
        وسيبصبح  انسان  مطوبس مطوبز طبزي 
          وسنعلم  بما لا نعلم من هذه الطوبازيه  الطوباسيه  
      المستديرة  المخروطيه   وويل  للاعقاب  من النار 
           ومش  الطوبازية دي  اعقاب  مستديرة  
  والناس اطلقوا عليها   كحب الرمان  مع حب الرمان  بالصدر 
       انها النهود الرمانية  المستديرة  الملتهبة انها غضة لينه  \
 سمباتيك  روماني \ طوبزي اصيل 
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
           العرض  الطوبزي  
      السوق التجاري اليوم  يفيض  بالعرض  عن المطلوب  وحدث  كساد  فيضي لهذة السلع الطوبازيه  المفترضة بالارض والساقطة البشر 
      واصبحت  الطوبازيه  الاكله 
    اصبحة الفكة التي تفك   القيود وتحلل وتمنح  وتجود  بالموجود 
        اليس  هو الاناء  الذي  ينضح اليوم  
  اليس هو الماء  الطاغي  الفيض  في  الفكة  
   اليس  الكل  يتتداعي  عليه  اليوم 
            وعجبي 
         اسرار  واخبار  تسر وتضر الخواطر  
   لكنها هي  الحال  والمال  
             لا عقلانيه   الا الطوبازيه 
           لا انسان  الا   المطوبسي المطوبزي 
               ولا تجد اكثرهم  شاكرين 
         لكن  هناك  الصفوة المخلصة السمع والبصر والفؤاد
           لا سلطان لاحد عليهم   
            يارب  احفظهم  وزدهم فضلا واعزازا  
               يا الله  
                اللهم  امين 
                    معلش  لازم  
                      نذكر 
                    ان نفعت الذكري
                        مع اللي جاي 
                   ..................