2\اسرار نفوس الفلك \ التنين

التنين في كوكبة الفلك 
ما هو ؟ انه نفس في صفه  افعي تداعت  علي منطقة الشرق العربي  
ةكما قلت ان الفلك قد تقمص  نفوس  بشريه يخاطب بها البشر 
نفس تخاطب نفس في صوره شاكله من شواكل الخلق الكوني
والتنين نفس  تحمل صفة الغدر والشر حيث السم القاتل 
وهنا يتفهم  البشر كيف  يخاطبوا تلك الحية في غدرها 
وانها مصدر قلق  وحذر لحظة التعامل معها 
اذا  تداعي  الحية علي منطقة الشرق العربي  اخذ صوره  شاكلة 
الحية الغادرة وهي افعي  ابرص
لكن  الصورة لتلك الحية الغادرة علي الشرق الاوسط  لم تاتي  وخيدة النفس \ لقد صاحبها فيما يسمي  اسفار  الحية  نفوس اخري 
جمعت بين هذة الشواكل المختلفة الطباع وهي طباع شراسة مثل  
التنين\\\\\\\  اذا الفلك تقمص  في كوكبة التنين مجموعة من الانفس الشرسة الغدارة القاتله  في تداعية علي الشرق 
وهذه الاسفار النفسيه الشرسه هي 
1\\\\ذئبان من الذئاب  الوعرة النفس الحيوانيه  اكلة اللحم الني البشري 
وفي  ارجوزة الكواكب  تسمي عند العرب \\ الحرين \ او العوهقين
والعوهق هو الخطاف الجبلي الاسود 
وهذا العوهق  \ الذئب \ له قصة مع  العوائذ الاربع  والربع  والنسر الواقع \ وهي الطمع في الاستيلاء علي الربع 
قد سمت العرب كلي النجمين   فاعلمه بالتنين   والجروين
اذا  يساعد التنين  ذئبين  شرسين النفس والرغبة في الاستيلاء
علي نفس اخري  وهي الربع
وما الربع هذا \\\\\\\\
وهو الفصيل الذي يكون في اول النتاج لانه اذا مشي ارتبع ووسع 
خطوه عد وا
ويسمي الرفد \\ وليد الناقة   ويحتمي  بنجوم اربعة تسمي العوائذ
تدفع عنه شر الذئبين 
فما دلالة  الربع الذي يحتمي  باربعة من النوق 
نخن امام صراع نفسي  في الارض بين  
ذئبين شرسين  يتربصن  بوليد  الناقة الصغير 
المحتمي  باربعة من الابل  تبذل جهدها في عدم وصول الذئبين الي الربع
صراع يحمل نفوس حيوانية مفترسه  
ذيب  يعاونه  ذيب اخر قريب منه
هل الواقع الارضي له دلالة هذا  التشخيص 
ذيب  بعده ذيب قريب منه  
النفس الشرسه الاخري  بجانب  الحرين او  الذيبين  هو ما سمي في الفلك \\  الزيخ 
ما هو الزيخ  هذا ؟
يقول الراجز  عنه\\
يعرف بالزيخ  لدي الاعراب   تراه بالقرب من الذيبان 
وربما يسمي بالضبع        وهو مع الذيبين مغرم  بالربع
 لكن لماذا اختيار  الذئب والضبع  في تصوير الفلك ؟
وهم  انفس حيوانية شرسه  في الشر و الغدر 
هل تعلم صفات وطباع  كل من الذئب  والضبع  
اذا  الفلك قد وثق  ان  مع التنين  نفوس تمثل حيوانات  مفترسه  
تراها قائمة  مع تداعي التنين علي الشرق لكن لم يخبرنا ماهي هذة النفوس  البشريه  انها لها مثليه الذب والضبع  في صنيعها  
في الارض من هم  ياتري \\\   اللبيب يفهم الامر  طبقا لواقع الحدث المعاصر 
لذلك  هو تعبير علامات النجم  \ يعطيك المثلية السائدة في الارض في صوره تمثيل  علامي له دلاله  الامر المراد بيانه 
الانس  تحوي نفوس تتداعي  علي نفوس كما يتداعي الذئب والضبع علي فريسته 
النفس الثالثة في تصوير الفلك النفسي 
\\\\\\\  الاثافي \\\\
يقول الراجز \\
يتبعها ثلاثة خفية      ليست بزهرة ولا مضيئة 
كالاقحوان هم بالجفاف  تعرفها العرب  بالاثافي 
فما هي  الاثافي ؟
ثلاث نجوم علي شكل مثلث  \ وهي  اثافي القدر 
ثلاثة من الحجارة تنصب وتوضع القدر  عليها 
ما دلالة  الحجارة والقدر هنا ؟
مع  الذئبين  والضبع  والعوائذ والربع
مع  هدي الاثافي  مع  احداث  الفلك  في الارض
هل اشعال الفتن والحراب 
هل  اثارة نار الحرب
ايقاد نار الحرب  
بردة واللبيب بالاشارة يفهم
الذئب له اظفار  تتبع الاثافي \\ سميت اظفار الذئب 
ما دلالة الاظفار هنا \\\
اي ان الذئب يتردد الي الاثافي  بدلالة اظفاره التابعة للاثافي \\\
بقيت رمزية  يقينية  وهي  النسر الواقع  
وهو رمز نفس  في حالة صمود  دائم هذا الصمود
قال عنه الراجز \
والنسر ايضا عاطف عليه    فالذيب غير واصل اليه
اذا هناك قصة  للتنين وما معه  من  ذئبان \ زيخ \ اثافي  \ئ اظفار الذئب
كل  يريدالاستيلاء علي  وليد الناقة الصغير \\ الربع
لكن العوائذ الاربع وهن  من الابل  يحميان  الربع من الذئبين والضبع 
يساندهم النسر الواقع  المتواجد بجوار التنين \\\\
هذا التوصيف  الحيواني النفس  للفلك  له دلالة ارضيه تحدث في كوائن الارض بعلاقاتها التي وضحها الر سم العلامي 
فما هي الدلالة  البشرية الخافية لاسرار هذا التوصيف الفلكي لكوكبه  تسمي التنين 
دلالتها الارضي صراع  
الارض العربية في الشرق  تحمل صراع  تداعي  قادم  علينا 
صراع النفوس الحيوانيه الشرسة 
مع نفوس اخري ضعيفة ووديعة لكن هناك جهد يبذل لحماية 
تلك الحيوانات الضعيفة النفس وهي تكتل اربعه من الابل  حول الربع الصغير 
من يا تري المقصود من هذه الرمزيه  ويدافع عن  الربع الوليد الصغير في الارض
ثم من هو النسر الواقع  المتمثل  والذي يحمي  الربع من الاستيلاء عليه \\\\\
ان من يتدبر حال الارض يمكنه فهم  تلك  الارجوزة الفلكيه وتفسيرها  طبق للاحداث  \\\\\\\\\\\
انها كوائن قادمة قبل الساعة تمر بها الارض
واننا نكشف بعض جوانبها وايماءات تعبيرها للارض
وهي شرح منطق التنين الرصين 
    القصة كلها  في التنين  هو الربع  
      بيت قصيد كوكبة التنين  الربع 
       وليد الناقة \
 من يكون هذا الوليد المفترس من وحوش شرسة تكسر عظام الفر يسة 
            فهل فهمت مقصود  قصة  الربع مع الذيبان والزيخ والاثافي  في كوكبة التنين الملتف حول القطب الشمالي
 والقادم من الغرب 
    وللحديث بقية لم تنتهي 
                ييييييييييييييي

من اسرار النفوس في الفلك

 ونفس وما سواها 
كل ما خلق الله من شئ \ ما هو الا نفس \ نفس  سواها فاطرها علي شاكلة ما من شواكل الخلائق الكونيه 
هذه الانفس فطرت  ملهمة  ام  فجورا او تقوي  طبقا لقاعدة الخير والشر المخلوقة ايضا 
ولان الخليفة الارضي هو ارقي الخلائق في الكونيات فان الفاطر الخالق لنفس هذا الخليفة سواها علي شاكلة  مغايرة  العقل وتسوية النفس \  اعطاها  ثلاث مراحل  نفس  خاصة من دون غيره لانهخ مكلف بامرين  العمل  والسعي  الارضي وتمكين اعمار الارض 
والثانية  عبادة الله  التكليفية ومن هنا حمله تلك الامانه  وجعل له  في اخر حياته  الموت والبعث والجزاء علي امر التكليف  
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
           الكوائن  اسرار 
في عالم الشهادة خلق الله  كوائن يتكون منها  العالم  المشهود للانس 
تحت مقام وان من شئ الا يسبح بحمده  لكن الانس لا تفقه هذا التسبيح  النفسي لهذه الكوائن 
لان شواكل النفس لديها سويت  علي نمط اخر يغاير النمط البشري في التسويه وهو نمط  العمل العبادي 
اذا  في الكوائن بصفة عامة صفة النفس  والنفس هي  الحياة والحركة داخل هذا الكائن  
اذا نكون لدينا قاعدة عامة في مقام الخلائق الكونيه  وهي قاعدة خلق النفس \\\  النفس الواحدة  في جميع المخلوقات 
ولدينا قاعدة اخري  في مجال التسويه العامة
  وهي  الشواكل النفسية 
بمعني ان الانسان  ارقي هذه النفوس وكانت تسويته  علي شاكلة 
قوام  لين متحرر الحركة والعقل والنفس له مقتضي معين في الارض تخدمه كل كوائن الارض الاخري 
فهل من العقلانيه  الفاهمة ان يخلق الفاطر شواكل في مثلية الانسان وفقط 
الانسان اليوم في صراع مع نفسة  ومع اغيارة البشر 
فاذا كانت الخلائق بصفة الانسان فمن يخدم مهمته العبادية واعمار الارض الاستقراري  
هذا يتناف مع قول الحق اني اعلم مالا تعلمون 
ثم ان الرب هنا قد حدد للانسان الاخر زمانيه  وصفه فيها  \\ كلا 
ان الانسان ليطغي  ان راه استغني
يطغي علي كل ما سخر من اجله وفي ذات الوقت يستغني عن هذه المسخرات له ويستجدي علم نفسه في  شئونه 
             سلبت المسخرات الانفس علم القوة 
نعم  خلقها الله  انفس ضعيفة مستكينه  من اجل مهام كونيه لها 
الخالق اعلم بهذه المهام سواء كانت توازنيه  الطبيعة او انماء او 
التعادل او مساعدة الخليفة وتسهيل  غايته في الارض
فما من ماء وشجر ومدر وخلائق الا كان في خدمة هذا المخلوق الذي نراه اليوم في سراع وعربدة ونفس اماره وهمج 
         نفس  ملهمة في حدود  وظائفها التسخيرية 
لن نتكلم عن هذة الكوائن بصفة الخصوص لان الكوائن  كثيرة الشواكل النفسيه لكن المقام مقام عام يشمل ما سمي حشرات وعصويات وديدان وفراشات وحشرات وبرمائيات وطيور وحيوانات الي ان تنتهي الي المعربد في الارض
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
         كل نفس لها منطق  وتسبيح  ومعيشة 
وابرز شيئ في هذا الامر  منطق النمل ومنطق النحل ومنطق العنكبوت وهي ما ذكر في الكتاب الكريم 
ولن اخوض في هذا المنطق لانه معلوم الخبر
لكن الغير معلوم للكثير منه البشر  هو منطق التوائم المعيشي بين هذه الشواكل النفسيه في الارض 
تواءم  الثبات والاستدامة والبقاء مع من هم اعلي منهم شاكلة نفسيه 
نفس مثلها تماما لها حق العيش والحياة والنماء والتكاثر والسعي في الارض \ تكلف الحق برزقها وحمايتها  \\ وتلك عدليه الرب 
وما ربك بظلام الخلق 
كيف  يحرم الرب هذه النفوس من حق الحياة  بعد خلقها هذا 
 ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين 
وهنا لا توجد علي الله حجة من احد في امر الرزق
والحكايات كثيرة في هذا المقام \ وهنا خبر النمله مع سليمان في الرزق 
وخبر الدود تحت الصخرة الصماء \ وخبر الحشرات والافاعي في  البراري والصحراء
وخبر الطيور في  الفضاء \\ تروح  خماصا وتعود بطانا 
   لا مجادلة مع الله في امر الرزق  في الارض
     عطاء غير مجذوذ  \\ لا تمايز  بين  الكوائن حتي ولو عص وكفر في الارض بالله 
امر مسلم  تماما غير خاضع لهواجس النفس ولا تاويلات النفوس
     مكفول  الي يوم الدين 
حتي للدجال وياجوج وماجوج  مكفول لهم الرزق 
     قطع الحجة علي الله \\\  قمة العدل الخلقي
    ما بالك بالانسان اذا عارضه  معارض  
     قطع الحليبه والرايبه  ونفيه من الارض 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
      منطق النفس  العون والنصره من خالقها 
هل الماديات الغير انفس  العدمية الحركة الغير حية تملك ايضا  مبدا العون والحماية والنصره من الله 
قلت لك  الحق من اساءه الحسني العدل المقسط 
وعلي هذا  طولب الانسان بحسن الظن بالله 
وان يقدر الخلق الله حق قدره  وان يتدبروا الكوائن  والسموات والارض 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
         طبائع النفس  في الخلائق واحدة الخلقة والغرائز 
نعم النفس عامة لان الخالق واحد  في تسويه شواكلها فان الغريزة والطبع والنفس واحدة عند شواكل النفس 
  ولان  الانفس في  بعض هذه الشواكل غير قادرة التفكير والنمطية العقليه مثل البشر فان وسائل الالهام الربانيه تعطيها ما يعطي النفس الفاكره الذاكره العاقلة عند البشر 
ومن يتتبع  لغة ومنطق هذة الشواكل يري العجب النفسي في وسائل كثيرة تقوم بها هذه الانفس 
ولعل اقوي ما  يبين ذلك  من لديهم اهتمام  بعلم هذه الكوائن 
وما تحمله انفسهم من وسائل بالغة في  نواحي الاعاشه والاخفاء والتمويه والخداع والمكر والتخفي من الخطر المفاجئ
وبرنامج العلم والايمان  وانترناشيونال جرافك مليئ بهذا الزخم  البارع عند هذة المخلوقات في ابداع الحماية والدفاع  وحق الحياة 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
         الانس  وحق الحياة 
كما قلت  في شواكل الخلائق دون الانسان 
تمارس النفس  فيها الدفاع عن حق الحياة حين تتعرض لمخاطر مفاجئه من متربص لها 
وهنا يلهمها فاطرها الي وسائل سريعة تحميها من عدوها المفاجئ 
يريد استلابها من الحياة 
لكن اذا كتب عليها الموت فهذا قدرها النهائي لكن اذا كان عمرها ممتد استطاعت بهذه الوسيله الملهمة التخفي  ومن ثم الخلاص من الخطر والهرب 
الا البشر عنف الاستلاب لديهم قائم \\ واعدام حق الحياة والفساد الارضي بعيد عن اغرب شواكل الخلائق في الارض
يهاجم  ويسلب وينزع ويدمر وكانه ملك الملك المتصرف 
انه لم يخلق لهذا ولن يامر بهذا 
   الهذا خلقت يا انسان 
   ام بهذا امرت يا بشري الارض 
لمن تسلب وتفسد  في الارض 
ما اريد منهم من رزق  وما اريد  ان يطعمون 
لمن اذا تلك العربدة والافساد  ؟
الله  اخبرك  لا اريد  منكم من رزق
ولا اريد منكم طعام قط 
لماذا الهلاك والدمار للشجر والمدر والارض
   سؤال الي النفس البشريه ؟
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
   منطق الشواكل  المغايره  والانسان 
هل منطق الشواكل الاخري  منطق  العبث والافساد 
انها انفس  ملهمة فقط  للسخرة لهذا العربيد  
لها غايه سائدة سرمدية مع الانسان 
لا صراع \ لا تنافس كوني \  لا همجية \\ كل في مقام  ثابت يدور ويسعي 
طبائعها  تتكون مع الموقف الذي فيه النفس 
عند الخوف  تلهم بوسائل حماية \\  وتستعد  للخطر الداهم 
لكن نفسها لا تبغي  شرا 
ولا تفكر سلبا ولا تنتقم طلبا  \\ ولا تستعمر ارضا ولا تسيطر رغباتها علي حقوق الاخرين لها 
 كوائن ما خلقت سدي ولا عبثا ولا صدفة     
 انها الحكمة والعظة والاثار الدلاله دلاله يقينيه علي القادر علي كل شيئ \ ذي الطول لا اله الا هو الرحمن الرحيم 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    اسرار الانفس  فيها عظه  لانفس البشر 
لكن في هذا الزمان المستقدم  الهرج والمرج والموج الهالك 
الجيل القادم لن يستوعب ما استوعبه الجيل السابق ولن يجدي فيه النصح والرشاد  
 واني اقولها صراحة \\\\\
لن يجدي النصح والرشاد  في الحق واليقين  الكوني  
مع هذا الجيل القادم 
لانه كما قال الحق  جيل الطغيان والخسران الكوني للنفس 
وانه جيل الاستغناء عن شواكل الخلائق الكونيه  واستبدالها بخطرات النفس  
 ولان الانسان القادم يبلغ من العلم  الرشاد فيه فان زمانيته  القادمة 
قد وصفها  الحق العلي القدير بعلم الاستغناء الرؤية 
 واذا شئت فاقرا  نص سورة العلق
اول ما نزل الارض في غار حر اء علي محمد 
اقرا باسم ربك الذي خلق 
خلق الانسان من علق 
اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم  
علم الانسان ما لم يعلم 
كلا ان الانسان ليطغي  
ان راه استغني   
      تلك مراحل تمر بها النفس  وكوائنها في الارض
واننا اليوم في مراحل كوئن  العلم النفسي
سيتمر فيه البشر حتي  بلوغ درجة الرشاد  العلمي 
وكيف نعرف هذا الرشاد العلمي 
 من محاولات البشر الاستغناء التام عن خدمات الكون المسخرة له  وعن  الحق  والاعتماد علي خطرات النفس 
وهذة المرحلة النفسيه سميت  \\\
والعصر 
وهو وصول الانسان  الي زمانيه الاستغناء العلمي  في علوم ما لم يعلم الانسان 
هذا هو معني  مفهوم  والعصر في السورة 
مفهوم  دخول النفس البشريه في  الخسران الزماني وقتئذ 
لكن هل ياتري  كل البشر مغمورين بالخسران العلمي هذا ؟
الحق بين معلوم الغيب هنا في الاجابه  للسؤال 
فقال تالي النص 
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
اذا عصر الخسران هذا لن تفقد الارض فيه  الحق واليقين مطلقا 
بل سيكون بجانب هذا الخسران حقا وعملا صالحا قائم يناصبه  الصراع  والزهوق 
لماذا \\\  الرب قال ان هذه الفرقه  الصالحة 
تتواصي فيما بينها بالحق والصبر وهما قوام العمل الصالح هذا 
وقتئذ في عصر الطغيان الخسراني الارض والنفس
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
   وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد 
ما دلالة ذلك  \\\  دلالة واضحة ان كل المخلوقات الكونيه ما هي الا انفس فقط 
وما  مفهوم الشواكل هذا \\\\
انه صفة النفس  الشكليه فقط  \\\ تشكل النفس في صورة ما 
حشره \ حيوان \ انس \ جن  هكذا 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
لو وجد  شيئ  مخلوق غير النفس لذكره النص القرءاني  
هنا مع النص السابق 
لكن الحق 
لم يبين ماهي  \\ سوي تحديد  \\  نفس فقط 
    كل نفس معها سائق وشهيد  
 الصفات الاخري صفات بدن فقط  للنفس 
النفس المخلوقة تتقمص صفة شاكله ما في الارض 
لكي تعرف  بصفة معينة عن اخري 
لكنها في خلقها العام نفس من الانفس  الكونيه في عالم الغيب والشهادة 
الحق تعالي  تحدث مع النفس  الحية المخلوقه المسويه في صفة ما من شواكل الانفس الكونيه 
لذلك الجزاء الاخروي يكون جزاء الانفس وليس الشاكله الصفتيه لها 
صفة القلب النفسي فقط والعمل 
ولان الشواكل غير الانسيه غير مطالبة بالعمل بل مسخرة لنا 
فانها لن تحاسب او تحاجج الله يوم القيامة 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    امر عجيب  لفت نظري 
امر الفلك  النجم وعلاماته 
علامات هذاية لنا في البر والبحر 
هل  العلامات دلالتها ماديه فقط جامدة الرؤية والهدي \ ام ماذا ؟
نجوم ماديه التكوين لها دلالة العلامات الهدائيه في الارض للانس والجن  في البحر والبر \\\ هل تفهم بمادياتها التكوينيه ام فهمت بماذا ؟
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
           فهمت بمفهوم النفس  الكونيه 
كيف  ؟
      النفس الربانيه  لتلك الهداية  الفلكيه تكلمت الي الارض بمفهوم النفس البشرية في هداية البر والبحر 
الا تلاحظ  ان الفلك قد تقمص  كواكبه  شخوص النفس البشريه في رسمه\
كما تقمص شخوص النفس الحيوانيه  
ما العبرة هنا \ وما الحكمة المرادة  لمقتضي العلامات الفلكية ؟
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
       مخاطبة النفس للانفس الكونيه 
بصفاتها  الشاكليه الارضية 
شخوص نفسيه فلكية سماويه تخاطب شخوص بشريه ارضيه  بعلامات هدائيه 
      لكي تفهم النفس منطق النفس 
     وتفهم النفس منطق الطير 
 وتفهم النفس منطق الحيوانات 
      الهدايه واضحة لا غموض فهمي فيها حيث 
     المنطق  الطبيعي قائم بين الانفس  \\
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 منطق المخاطبه العقلية للنفس 
وتلك اسرار منطق  الفلك العلامي في منطق الهداية لهم في البر والبحر 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وهي الان نوع من علوم الحق  علم الانسان ما لم يعلم 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
           البحث مستمر في هذا المقام  
         ونكتفي 
       \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

الطريق الي الكاجواليهة

ما المنتظر لعالم ما بعد 2040
قبل ان نخوض غمار مضت حلوة كانت او لها مرارة اللذة 
نقول ان الان ولي زمانيه عزيزة علي الارض والمدر والشجر 
زمانية كان الجسد الانسي ملفوفا من شعر الراس الي اخمص القدم في زي  لمسنا مسميات عظيم اطلقت عليه
كلنا جيل هذا العصر يعلمها وعاصرها وارتديها وما زال 
هذه المسمي الملبسي اصبح  يقترب من عالم المقتنيات الروبيكيه
مثل المليم والنكله والقرش والايتيكات مثل الطربوش والطاقية واللبدة 
دخلت تلك الي عالم النسيان  البشري
وهللت علي الارض زينات جديدة كجواليه سدد الرب خطي من ابدع  الصنع والاتقان الكاجولي المحكم الاستيرتش اللاصق 
والمحدد كوائن البدن من تبات وهضاب وجبال ووديان وانسياب 
وحمرة وصفره  واسدال ونفافيخومخبؤات دفينه  الصون 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
          قلت  واليوم اقول 
انا لا افهم معني كاجوال حتي لحظة البحث  ولا تثبت في دماغ راسي \\ ولا حتي يهضمها اي شيئ في هذا الجسد الذي فضح في زمانيه  ماكان لها طلب ولا سعي 
 ولذلك  بحثت عن مدلول لفظه كاجوال تلك التي سادت الجيل وستسود فيما يعلمه الله في الارض
  فهل ياتري الجيل القادم سيعيش في كاجوال ابيه
  وناسف  الي جلباب ابي الذي صار الي قمقم  التاريخ ليدفن الي الابد ومعه  امه  عباءة الكرم والجود  والشهامة وصون الارض
           وجريت الي النت لافهم 
معني كاجوال \  بصراحة تاه فكري  في معانيه الكثيره ولم استوعب سوي \\ عرضي  \ اتفاقي \ طارئ 
وشوية ملابس تجمع  عالم ازياء الجمال الكجوالي
المهم 
لم اصل الي مفهوم مقنع ثابت رجولي  وحكيم ويظهر شهامة الانسان كرجل مطلوب منه السعي والعمل الدؤب طوال عمره الافتراضي الارضي 
ليلبس ملابس مختلطة من ترينجات وتشيرتات وما نراه الان من ملبس الجيل 
وقد قلت قبل ان مهلكات العالم الثالث الذي ستشرف الارض به من بعد  زمانية 40 القادمة 
هو عالم  الحريه التعبيرية الشخصية 
والتي  ينتج منها  كما قال التاريخ البشري الموثق في السنة والقرءان \\ عالم سليط اللسان
ونحن الان في بوادر بذور هذا العالم  الفسيح التعبير ولابداع 
الخطراتي النفس
سلك ما لم يسلكه عالم العباءة والجلباب 
نعم  ستري ما يبدع من تعابير والسنه  قيل عنها  مستقبلا 
  اوقع  من السيف
وعندك كتب السنه والفقهاء في بيان هذا الامر وهو من الكوائن القادمة قبل الساعة 
وفي بحث قبل هذا قلت ان  الفلك قد رمز في علاماته  بكوكبة تسمي السهم 
وانها تعني في مفهومها  الحراب في تلك المنطقة التي  توج
د في مجرة درب التبانه والتي  حصرت في الفلك بين 
  النسق الشامي  شمالا 
والنسق اليماني جنوبا 
بمعني ان المنطقة  الساكنة مجرة درب التبانه 
تتعرض  لهجوم سهامي  تقذف به  من جهة الغرب
لان الرسم العلامي  بين ان نصل السهم في مواجهة الشرق
وفوق السهم \ المؤخرة  \ ناحية الغرب 
وانه داخل كوكبات المثلث الصيفي والذي يجمع بين ثلاثة 
كوائن ارضيه  ظاهرة الان 
وهي البيت العتيق مكة  رمزية النسر الطائر 
 منطقة الغرب وهي سيناء المصريه رمزية النسر الواقع
منطقة الشمال الشرقي من النسر الواقع وهي  فلسطين 
رمزية  الردف  وهي  طائر الدجاجة 
والسهم داخل هذا المثلث  
فماذا يفهم  من وجوده  هنا بالذات 
سوي مفهوم واحد  \\ الحراب 
فالسهم هو من ادوات الحرب وكانوا يعرفون بالرماه 
     \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
          لم يعد  للتاريخ  ذكر 
ابتداء من بزوغ  القرن  الاربعيني  الارض
ستصبح الارض  ظاهرة الكاجواليه  السطحية 
وبالتالي لم يعد فيها من يقول  جلباب او عباءة ابي 
لان الكل  داخل كجوليه واحدة 
فا الاب  قبل الابن  كجولي الاصل والملبس
والام  كجولية بطلاقة 
والابناء تاهوا في الكجواليات والهيمات 
وبالتالي  الارض ستلبس  سطح الكجواليه  والنمرقه الزينه
وستري الكاجواليين والكجواليات حتي الحيوانات والدبان والفيروسات كجوليه علي الاخر 
وينتهي العمر ولا اعرف مفهوم كاجوال
انها الاعجميه  القادمة 
تجول في الارض الان تري الاعجميه  السائدة الواجهات 
والانوار والعلامات وكل شئ لزوم الاعجمية 
        وربنا يزيدفي كل جديد  وكل عيد
         والف مبروك للكجواليه  بعد 2040
                وانا في التراب ان شاء الله 
                        \\\\\\\\\\

كوائن الفلك والارض

 اليوم  تقدم مدونة المعاني القرءانية سلسلة كوائن الفلك 
وهي بحثية في  الكوائن العلامية للنجم الفلكي 
كوائن كونها الفلك  تحت رمزية علامات النجم \ هذه الكوائن  تحوي احداثا  كائنة تمر بها الارض تعرف بكوائن قبل الساعة 
واول هذه الكوائن الظاهرة في الارض والمتوافقة مع  النجم 
      كوكبة السهم 
واليوم سنقوم بتعريف الكوكبة من حيث  
مكانها النجم 
مكانها الارضي 
وصف فلكي كما جاء في وصف الراجز ابن الصوفي 
   \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
      قبل البدء  استغرب  وجود النجم  علي صورة سهم 
    وتدور الافكار  في العقل الدماغي
   النجم يصور بطريقة كوكبيه  صورة سهم  
   له نصل  ذو سن مدبب \  وقصبه  طولها ذراعين 
  وفوق وهو طرف السهم الخلفي وله جناحين 
     كيف ذلك  وما مقتضي  هذا الرسم  للارض الان 
   وتدور الافكار حول السهم ويشرد الذهن ليريصدي  ما بالارض الان من عبرة السهم الفلكي وواقع الارض هنا 
اين يقع السهم ؟
في كوكبة المثلث الصيفي
بين كوكبة النسر الطائر    ومنقار الدجاجة \\ الردف \\
في مجرة درب التبانه 
اتجاه السهم 
الاغرب  ان السهم  نصله متجه الي الشرق 
والفوق\ مؤخرة السهم في  تجاه الغرب 
بمعني ان السهم  قادم من الغرب الي الشرق  
في اتجاه  طائر الدجاجة 
وطائر الدجاجة هو الرمز النجمي العلامي  لدولة فلسطين 
والذي يتصدر الفرسان الاربعة فيه 
وهم كما قلت في بحث سابق  \\
بير سبع  \  الخليل  \  بيت لحم  \ القدس \\ رام الله 
 وهنا قد يثور هاجس لدي بعض القراء
وياخذو الامر علي كونة استهراء او استهواء هاجسي لا يبني علي دليل وعلم طبقا لرؤية العلام النجمي
لكني اطمئن تلك العقول لان هخذا الكلام لم يبني علي فراغ او تهيؤهاجسي  بل بني علي دراسة جغرافية ومسافات طيبغرافية 
علي الخرائط ومقاييس الرسم 
والذي يؤكد  ما اقوله اننا نقع في مدار درب الدبانه  وان  هذه الكوكبات  محصوره بين  النسق الشامي شمالا والنسق اليماني جنوبا 
وان كوكبة الردف وهي ما يسمي في الفلك  طائر الدجاجة  
يقع غربها  تماما  طائر النسر الواقع 
وان طائر الردف  يظهر شرق طائر النسر الواقع  في السماء
في الشمال الشرقي  وقد لاحظته  مرارا ويبعد عنة علي خط مستقيم ناحية الغرب طائر النسر الواقع 
كل يري الان في سمت السماء الشمالي بوضوح تام 
وفوق طائر النسر الواقع جهة الشمال الغربي  بين بنات نعش والنسر الواقع الفرقدين والذئبين
والاهم ان من يتامل  كوكبة الدجاجة  بالنظر  اليها  في اليل 
يجد الفرسان الاربع في الواجهة تجاه النسر الطائر في الجنوب
وخلفهن نجوم كثيرة تكون جسم الدجاجة من الجهة الشماليه
والفوارس نجوم لامعة في السماء وخلفهن ايضا نجوم  لامعة تكون جسم الدجاجة \\  كلهن يري بالعين المجردة  في كوكبة الدجاجة 
وجهة السهم  تاخذوجهة طائر الدجاجة ومعها النسر الواقع القريب
منها وهما يكونان قاعدة مثلث الصيف الفلكي
وراس المثلث هو النسر الطائر الذي يقع في الجنوب منهن 
النسر الواقع  محصور بين 
راس التنين  في الشمال منه 
وبين طائر الدجاجة 
وكل يقع في  مجرة التبانة 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     ما  العلاقة  الحرابيه   في هذه المنطقة  بين طائر ثلاثي 
 تربطهم  علاقة مثلثية وفي وسطهم  سهم قادم من الغرب
يمرق  بين  طائر الدجاجة والنسر الواقع 
  والاغرب الذي  شغل الفكر والعقل  الان 
التنين قادم من جهة الغرب  من جهة الدب الاكبر ليستقر  في القرب من كوكب المثلث الصيفي 
وبداخل  كوكبة النسور الثلاثي  الفلكيه يخترق سهم  قادم من جهة الغرب ايضا هذه  العلاقة المثلثيه  متوجها صوب قاعة المثلث الصيفي  وهن طائر الدجاجة والنسر الواقع 
لكن في كل منهن  علامات ظاهرة 
في الدجاجة فوارس اربعة ظاهرة الفلك وتلمع في الافق الشمالي
في كوكبة الدجاجة 
وايضا في كوكبة النسر الواقع  نجوم لامعة تبين  ان النسر الواقع في حالة ضم جناحيه  وهي ما تعرف بالمتدرع  وقت الحرب 
فما دلالة  الفوارس الاريعة في الدجاجة وما دلالة تدرع النسر الواقع 
وما دلالة وجود سهم قادم من جهة الغرب ويخترق  المثلث الصيفي  في وجهة الفوارس والنسر المتدرع 
      سؤال  تجيب عليه حال الارض في الزمانيه الكائنة الان 
          لكن الامر ما زال في غموض  لدلالة السهم هذا 
               ةةةةةةةةةةة

سؤال الي الفلك

 سؤال يقدم الي  علامات  النجم  في الفلك 
هذا السؤال محصور  المنطقة الفلكيه في نصف الكره الشمالي  ذو الزخم  الفلكي فيها \\\\\
انها منطقة  الهلال الخصيب  والجزيرة العر بيه 
ما الذي في هذه المنطقة  بالذات ؟
1\ كوكبة التنين وتحمل معها ذئبان  وضبع وربع وعوائذ 
2\ كوكبة المثلث الصيفي ويتكون من \\
النسر الواقع  غربا 
الردف  شرقا 
النسر الطائر جنوبا 
3\ كوكبة الجاثي 
4\ كوكبة الحواء 
5\ كوكبه الملتهب 
6\ كوكبة ممسك الاعنة 
7\ كوكبة حامل راس الغول
مثلث الراعي والنسر الواقع والنسر الطائر المتساوي الاضلاع
النسق الشامي  
النسق اليماني
الدلفين
قطعة الفرس
المراة المسلسلة 
   ما علة  هذا التواجد  في المنطقة  الزخمي من علامات الفلك 
ما علة وجود ترابط مثلثي بين بعض الكواكب ؟
ما علة وجود  غول \ وحيه \ وتنين ومعه ذيبان  وضبع  وربع و4 ابل 
ما علة وجود نسر بجوار التنين  متدرع الجناحين 
ما  علة ما يسمي في كوكبة الر دف  بالفوارس الاربعة ؟
وبالبحث الجغرافي في منطقة  الردف النجمي  وهي كوكبة الدجاجة وجد ان تلك المنطقة تقع فوق فلسطين جغرافيا 
وان الفوارس الاربعة النجميه  هي 
بئر سبع  \ الخليل \ بيت لحم \ القدس ومعهم  رام الله
وكلهم علي استقامة واحدة في فلسطين 
اذا منطقة التكوين النجم في الفلك  المعروفة بالردف
هي منطقة فلسطين  
ومنظقة النسر الواقع والتي تقع غرب الردف منها 
هي منطقة سيناء ومصر 
ومنطقة النسر الطائر الواقع جنوب الاثنين هي منطقة البيت المعمور في السعودية
وهنا سؤال \\ 
هل مكة بالنسبة للقدس تقع علي زاويه 45  والطور كما رسمها الفلك في مثلث الصيف
وما سر ارتباط القدس بالطور ومكة  في هذا المثلث الصيفي
ولماذا تكونت العلاقة الثلاثيه  في مواجهة التنين 
حيث التنين  قريب من النسر الواقع 
والتاريخ الفلكي يقول ان التنين واسفاره  من الذئبان  والضبع 
والاثافي  في محاولات الاستيلاء علي الربع وهو ولد الناقة 
لكن العوائذ الاربع ومعهم النسر الواقع تمنع  هذا الي الابد 
 فمن هم  الذئبان  والضبع\ والاثافي   ومن هو الربع والابل الاربع والنسر الواقع في الارض  الان
 وما هو الغول الذي  يقبض عليه الشيخ\
ومن هي الحية التي يقبض عليها الشيخ بكلتا يديه ايضا \
وهل الملتهب  هي منطقة العراق ولبنان وسوريا الان \\\
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
         تاملات محيرة  فعلا 
اذا نظرت الي هذه العلامات بعين  فاحصة وبقلب  فيه خواطر وفيضيات  روحانيه وليست هاجس  وخطرات 
    تتعجب هذا التصوير الذي سمي  من فكر القدماء بالاساطير 
    الان  نحلل هذه الاساطير تحليلا علميا  لحال الارض الان 
 منذ زمن الاغريق والبطالمة والعرب القدماء 
هذه  الاساطير تحكي  حال الارض الان 
وما يحدث فيها طبقا لشخوص النجم 
شيوخ  ورايات 
حيات وافاعي 
نسور 
عقارب
حمل
تصويرات واقع المخلوقات
فهل تعلم من يكون الجاثي  ومن يكون ممسك الاعنة 
ومن يكون حامل راس الغول 
ومن يكون القابض بكلتا يده علي الحية 
وما  سر وجود  مثلثات تربط بين نسور الجو
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
        ما الاسرار التي تخبؤها  تلك العلامات النجم عن الارض 
        وماذا تحكي من تاريخ قادم لا نعلمه حتي الان ؟
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     هل هذه العلامات تحمل عبثية تاريخية ؟
    ام تحمل تاريخ موثق  ومكتوب علي الارض ؟
   واذا كانت كذلك فما رمزية شخوصها  النجمية ؟
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
      ما الذي  يستبان  منها ويستوعب  في التاريخ والحدث؟
       ان لهذه العلامات مضمون ومقتضي وغاية 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
  لذلك  ساقوم بالبحث والفحص في خفايا هذه العلامات النجم 
لكي نصل الي ما هو مخبوء  من اسرار 
           مع عون ومدد الالهام الروحاني الربوبي ان شاء الله 
                          \\\\\\\\\\\\

قال التاريخ

 قال التاريخ  للارض 
مكتوب سماوي سجل في  اللوح المحفوظ علي الارض
كتبه القلم حين امر ان يكتب امر الارض ومن عليها 
في الارزاق \ العمر \ لحال الحياتي 
وما  امر الارض\\ مستقر الي حين 
وهو ما عرف  بوعد الاخرة 
اذا منتظرين  امر الارض القادم المكتوب عليها المحدد الحين الاستقراري
 لا شك ولا ريب ولا جدال فيه \\\\  قاعدة  اتي امر الله  فلا تستعجلوه 
وهناك من الدلالات الكثيرة في كيفية  الحدث  
منها نص في الاسراء عن صراع الشرق الاوسط  وفلسطين 
ومنها  ما صوره النجم من علامات هدايه لنا في البر  والبحر 
ومنها ما كتب في ما يسمي \ ارجوزة الكواكب واساطيرها 
وهي واقع تاريخ الارض الان والقادم منها 
والتي يؤكدها ما بينته السنة الشريفة بما سمي فيها من \\ العلامات الكبري  لقيام الساعة 
ولعل كتب الفقهاء  تناولت ذلك فيها  تحت مسمي  \\ الملاحم الكبري 
والتاريخ  المعاصر والحال الواقعي في الارض الان  يحقق  ما  ذكر في خبر القرءان والسنة وما كتبه الفقهاء  من قبل عن هذا الامر المكتوب ازليا في الارض 
ولقد تناولت هذا الامر كثيرا هنا في هذه المدونة من ابحاث  تقوم علي ما سجله التاريخ وما وثقه الفلك النجم 
التاريخ هو الذي يقول والاثار الكونيه هي الذي تشرح 
وقلت اني لا اسرد او استرسل الامور بل قلمي هو المبين ما هو مكتوب وحدث ومذكور تاريخيا 
اطلاق الارض علي ما  يكون بالارض العربيه من عالم ثالث سبق وقلت امرا فيه 
وهو فعلا عالم ثالث في الارض 
الثلاثيه هنا هي ثلاثية  الاخرة 
بمعني  لا عالم بعد هذا  انه عالم النهاية المحتومه في عمر الارض 
لا فلسفة في تفسير الامر والتاول بما يقال وفين العالم الاول والثاني وهلم جرا 
الارض القادم عليها هو العالم الثالث حقيقة 
كيف تكون الثلاثيه هنا 
ثلاثيه  تشمل  عوالم ثلاثة 
الدجال  \\  المهدي \ ياجوج وماجوج 
هذه الثلاثيه  هي ثلاثية العالم الثالث القادم والموثق تاريخيا من عمر الارض 
وما صفة  العالم هنا \\\\  عصر العالم الثالث هذا  عصر الخسران
كيف \\\\
والعصر \\\ اي العصر الزمني  القادم 
               وليس وقت اداء صلاة العصر كما رؤي من الكثير 
               العصر هو الزمانيه التي فيها الانسان في مرحلة الطغيان الخسران 
            وهي التي تاتي بعد ان يعلم الانسان كل شيئ عن الكون والارض والدنيا ويكون في مقدوره ان يقلب ويغير الامور بخطرات النفس
    الم تقرا اول ما نزل في الارض قبل الرساله 
   تاريخ الارض والانسا ن \\\\\  سورة العلق
  علم الانسان ما لم يعلم   كلا ان الانسان ليطغي 
  ان راه  استغني 
  فما الذي بعدهن  من نص \\\
      ان الي ربك الرجعي 
    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
سبق وقلت مرارا  وساستمر القول هنا في تلك المدونه  من ابحاث في عالم  الارض الاخير 
بناء علي حدس  علامات النجم  
وعلي ما ذكر من اقوال فيها من القدماء والتي سميت الاساطير 
ما هي باساطير في شان الارض فقط 
انها توثيق التاريخ في نظره القدماء تحدث الان في العالم الثالث المعاصر  
واني سائل الارض والفقهاء وعلماؤها من مختلف الديا نات 
لماذا رفع الله عيسي بن مريم  الي السماء ولم  يتمكن منه قومه 
    \\ ولكن شبه لهم \\\  وما قتلوه  يقينا 
     الا يكف هذا من دلاله نزوله علي مئذنة دمشق  للعالم الثالث  
    حينئذ  
ولماذا ينزل \\ ولم يستمر  ميتا في السماء 
ولماذا احاديث السنة الشريفة قالت بنزوله دمشق
ولماذا بني النصاري كنيسة القيامة في سانت كاترين 
ولماذا لم تهدم في عصور التاريخ  السابقة 
وحتي في عصر احتلال سيناء  
لماذا هي باقيه في الارض
         الاجابه الازليه  هو 
حوز الطور بمن معك فاني خلقت قوما لا يدانيهم احد في الارض
       \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وما راي الفلك النجمي في هذا  الامر التاريخي ؟
     سؤال اعلنه  في الارض الان 
     النجم العلامي وثق تاريخيا  فيه  كوكبه تسمي في عالم الفلك 
          \\ ماسك  الاعنة \\\\
شيخ  يقود عربه  ممسك  بلجام حصان ومعه عنزين  
هل تفسر هذا الامر الذي صوره النجم العلامي فوق الارض في الفضاء ؟ 
شيخ  مسن 
عربه  يقودها حصان 
عنزين   صغيرين 
 ما تفسير ذلك يا علماء الخطرات النفسيه في الانسان ؟
ما الخاطرة  القلبيه التي تبين خبر هذا الامر يقينا؟
ما علاقة الطور المصري المختلف فيه  ما بين فلسطين والسعودية  والذي حدده القرءان الكريم 
     وطور سينين وهذا البلد الامين 
     ولماذا كنيسه  القيامه لم توجد في طور فلسطين او السعوديه كما يقال في الارض
اسال الاخوه النصاري والرهبان هل تعلمون حقيقه الامر هذا 
وخاصة رهبان الدير في الطور 
ولماذا بني مسجدا بجوار الكنيسه في هذا المكان وفي الشجره  المقدسة 
اسئله متوارده يقولها التاريخ الحق  البعيد عن خطرات النفس الهاجسيه في عصر العالم الثالث الخطراني
وماذا تتوقع من هذا العمر المفترض في الارض
  اتوقع  وهذا افتراض  طبقا للتاريخ والحدث  
ان يكون ما تبقي من العمر الارضي  من الان ما يقارب 
هذه الزمانيه \\\\\\\\    983 سنة 
وتتوحد الارض  علي كلمة سواء  في  عصر عيسي بن مريم  
 وتعود الارض الي نشاتها الاولي الايمانيه لله رب العالمين 
وهذا تؤكده  الاخبار التاريخة في احاديث السنه النبويه 
       فاين ما بظاهر الارض الان 
         ذاب مع حراره الشمس 
      ولهذا  ستظهر الشمس  من الغرب ليشرق مع الشرق
ويكون الشروق الارضي  للواحد القهار 
        واين ما بظاهر الارض 
           اخذته الريح 
          فهل يكذب التاريخ 
             اعتقد اني انا الكذاب وليس التاريخ الصامت 
             هذا ما قال التاريخ  للارض
                      ةةةةةةةةةةة

هل تغدر الشمس

 السبت صباح 17\12\2017
 تقدم مدوتة المعاني  قصيدة خواطر النفس الارتجالية 
علي حال الارض الان في صوره واقعية اثرها الشمس وصلتها بالارض والمخلوقات وما بينهن من رباط كوني سرمدي 
           بعنوان  \\ هل تغدر  الشمس 
           ابيات القصيد الخاطري       52 بيتا 
           لم يسبق احد في القصيد  
          ملكية القصيد مدونة المعاني  ديسمبر 2017
            لا مالك غيرها في الارض
               مع كافة حقوق الملكيه  والتاليف 
                    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\
  اسأل سراجا  وهاجا     هل يغدر  ناظره ؟
 او يشدد باس ملاطفة    حين إ صر  الدفء
او يرسل شذرا مقتحم    اضلاعا  له ساكنة
بصرا شاخصا  وهجه  في تلاق الوصل ممتد 
يداعبه في افق الضحي   تودد  حنان  الوهج
مغازلا لحظة برهة    وتنزل هالة  المعانق 
ان تمعن  في وهجه    تري شعاعا منتشرا حمر
قرص ناصع بياضه   في دوره دائر منتظم 
تحيطه هالة الصفاء حمي  مرسلة الارض مدفأ
ان تثبت له لك يثبت   وبينكم هاله الوهج 
ما فوق البنفسجي واصل  في عناق الاعين 
انظر اليه ويقبلني   ضاما الصدر بالحضن 
علاقة الترحاب دائمة  بين السراج وارض المحب
منذ الخليقة قائمة      ما اثناها هجر ولا ظلم 
لم يثني يوما عطفه  او يغيب الافق  شارد
نشيط السعي دائر   بين الضحي وليل المغرب 
له سمت  الافق ظهرا  ومن ميل العصاري ذاهب
ما غط في نوم  متاخرا   عن الوقت والحين والمنزل
ولا مل سيرا متردد       ولا كل  وهج  المسرج
فكيف يغدر من  سيرته   حب الخليقة  والاعين 
له رفيق  ليل ملازم     نعم الصاحب  الابجل 
العطاء بينهن ثابت     والفضل الدائم يرسل 
يرينا ما علي الارض من عبث   يتالم
من مخلوقهما لهن مسخر  ما نطقن  بالفظ 
طاعة له رضينها     اشفاقا ورحمة المتاثر 
بعثهن الحياة والقطر  وارخاء سدول التوازن
نظرة المحب الطالب   في الارض دفء الكلا والمرتع
باسط  بالضحي وهجا    رحيما  بطفلها المدلل 
لا يعبؤ  بالاعيب  طفله    ولا تذمر  لشواكل المرمح 
حليم صابر  الاصر      علي الدواب  والرضع 
وكهول  شابت من سراجها فانحني العظم بالوهن 
وطيور في الاصباح تسرع   لملا البطان  والحويصل 
ونبت صغير يشرق  فالقا الارض  المصدع 
وما ء يفور بخره    صاعدا الافق  مصاحب 
وسحب  القطر تحملها  ركاما بالمزن  يقطر 
وانهار تجري  روافدا   مع حفيف الجرير تترنم 
ومخزون الارض مزنا  بين طبقات  الطرائق
وحبوب دفين الثري  تترقب  قطرات افلاق  الحب والنوي 
ويابسا  خشع مشقق        يربوا  حين الماء معانق
يخرج من الميت حيا      ومن الحي  حب الاعصف 
وبيئه التدوير مصاحبة  الصلاح والخير المبارك 
ولاعب الافساد ما  اثبط همة    ولا الضير وطئ الانظم 
بعيد القرب عنها       دانيا  من لهو  الاشعث
طهرا لرميم الانس   وتخلق منيعا مؤصد 
اسال سراجا  وهاجا    كن اسداك طبع الحلم
والبس السراج  نعمة الصبر   وغضض  الذلل
هل يغدر  السراج  يوما  بناظره  المرتقب 
او يلطم وجها  بضربه  الوهج  والصدع
سبيل  واحد رسم  حسبه   وفلك  دوار  ثابت 
خلق كما خلقنا   لكنه لنا طائع السخرة 
سابح الفلك  ضحي  وليلها   وفي الاشراق بادر 
هل نراها عقلا  في  ربيع  الارض الفوضوي
او تطلب القدس  المقدس  غيلة 
                 ليعطي من لا يملك 
وكان الكون  بلا فاطر  
             ونسي قبضة  اليمين الاطول 
وما مرحي  الانسان  قوة  
          ولا في الارض ما يسمي الاوحد 
قريبا  يذوب الجليد   ويسلب  الثور قوة 
         ويلعب السيف  لعية عهده 
ولفيف الانس قادم  امره 
          في العود المكتوب  مرجع 
فاحسن الظن بشمس وديعة 
      يوما  منك تقرب  لا تبعد 
اية الرحمن  حسبانه   
         ليه بالاء الرحمن  يكذب 
له النجم و الشجر ساجد 
            وعن ضلال الانس مبعد 
 لاتظن  في الشمس برهة 
         تغدر بالارض او تعربد 
     
          \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

وصرخت باعلي صوت يا خلق اهووه انهضون

 رؤيه يقظة فيها اتكلم مع احداثها واشخاصها 
في بلد تكررت معي باحداثها ايضا للمرة الثانيه 
    اليك ما حدث 
نزلت قرية اعلمها لكن لا اعلم مسماها سبق ان نزلتها من قبل 
هذه المرة نزلتها لكي اعالج مرض وطلبت ان اكشف في مستشفي بها وصاحبني احد الناس منها 
وحين توجهنا في شارع عام بها سالته هل يوجد دكاتره لاكشف خاص عندهم قال \ كتير 
فقلت تعالي نروح للمستشفي فقال فيه مكان جامع خلوه وفيه عياده تعالي نروح اليه ورجعنا لكي ندحل الشارع المؤدي في القريه اليه 
وكان معي حمار بدون سرج فوق ظهره 
فاردت الصعود فوق ظهره وفعلا صعدت ظهره زكان مستويا ومسبسب الشعر وعريض الفخذين 
لانه يشبه \\ الحمار الحصاوي وعال الارجل والجسد  قرب من الفرس
ولما صعدت  اعلاه تذكرت انه بلا \\ سرج\  \\بردعه بالعاميه
فنزلت معللا نزولي بانه سيحدث لهدومي ما يسمي \\ قلق\\
ايسيصبح مؤخرة جلبابي فيه عرق وبلل من ظهر الحمار 
ويصبح منظري سيئ \\ مقلق من الخلف بعرق الركوب وجسم الحمار 
ونزلت ومشينا 
يصاحبنا  الحمار خلفنا ودخلنا الشارع المقصود الي المكان
ومشينا الطريق وفي احد المنحنيات بشارع القريه عرفت اننا دخلنا مناطق فيها مرابطات من اهلها 
مناطق نفوذ استلاب فقابلنا رجل وكان معه مطواه في يده وتعقبنا
يريد ان يطعن خربة الحمار من ربعه الاعلي
واستمر معنا يحاول وظهر له رجل قام فاخذ منه  المطواه  وتكلم معه ورجع لرجل 
ودخلنا نطاق اخر من النفوذ التالي له ثلاثة من الرجال واقفين في نطاق منطقتهم في القريه جانب الحيط
وحدث ما حدث مع الاول فقام احدهم بطعن خربة الحمار الايسر من اعلي وترك المطواه فيها 
وتلاه اخر في نفس المكان 
وهنا تكلم الحمار وطلب ان يشيل المطواه من ظهر خربته فما كان منهم الا ان ضغطوا عليها وتركوها في خربته وقالوا لنا ذلك 
وهنا لااعلم ما الذي حدث مع الحمار ومشيت انا وحيدا ودخلت الي مكان فسيح فيه شجر كبير وارض فاضيه وكانها ميدان في القريه
ونظرت فيه فوجدت المكان خال من السياره تماما ومنازل القريه مغلقة الابواب والنوافذ
وانا راقد بجوار جذع شجره اصرخ في المكان باعلي صوت  وانظر يمينا ويسارا وانادي في المكان 
   يا خال اهوووووه   انهضوني 
 بصوت عال شديد مرعوب 
وما كان الا ان احسست بمن يهزني في الفراش ويوقظني  حين صراخي  المتتالي في المنزل
وقمت  قاعدا اراجع هذا لشريط واحداثه  المرئيه في اليقظه المناميه 
اقلبها فكرا وفهمنا ولا ادري تاويلها  المخبوء
فقمت بسردها من ذاكرتي هكذا 
لكن هنا غريب لم اره من قبل 
وهو هذا الحمار الذي لازمني تلك المره في القريه 
المره الاولي في هذه القريه كانت سلب ما معي من نقوداو اشياء وكان من اطفال وشباب يتبعوك 
وقد كتبت هذا هنا في المدونه في بحث موجود فيها 
لكن الامر تحول  المرة الي مملوك لازمني وهو الحمار القوي الجسم والبنيان \ ولماذا لم اعتليه وسحبته خلفي
ولماذا طالبوه باخذه هوا من دون صاحبه 
ولماذا اختفي وتركت وحدي في مكان فيه شجر وخال من الناس
ولماذا صرخت لينهضني من بالمكان لنجدتي 
   واستيقظت من دون بيان 
     لاسجل ما كان في رؤياي  
 ما الذي سيكون 
        هذا ما لا اعلمه  الغيب 
              هل هو صلاح ام  خلاق 
                   الله اعلم 
                 والحمد لله 
                      لانه  الطريق المرتقب
              وحسبي الله ونعم الوكيل 
                     مع عصمة الرب
                 \\\\\\\\\\\\\\\\

نظرة ما بعد 2030

نظرة في ما بعد عام 2030 
تكون كشف حال الارض بما عليها من انس خلا تماما من كهول القرن العشرين وثلة من القرن التاسع عشر 
بمعني ان عام  30 سيصبح بلا كهول صقلتهم  العيش الحياتي 
والثبوت الارضي وهو المكين \\\\
سياتي بجيل سريع الحركة والعقل 
تحلل تماما من المسؤليه الجمعية 
وبالتالي  يتحلل من الاطار الذي كان يدور فيه اسلافة وقيوده 
فما بعد 30 
تكون الحركه  الايقاعية العامة  في الارض السرعة 
والسرعة تقصر الايام وتقرب الزمن وينتفي رد الفعل 
ولا يتاثر الانسان بما يحويه المكان فلا يضع له حساب اويدخله  الفهم النفسي 
النفس الامرة  هنا هي  قائد الانسان القادم  بعد 30
ولان  الارض فقدت التاثير الجمعي وتحللت نهائيا منه فان  دائرة 
القدوه  والماذرة والتقليد التي سادت  ما مضي  ذهبت الي عالم الغيب الاعلي
فلا تسال  من بالارض عن هويته 
ولا تسال عن  عقيدته وفكره وهدفه  
هذا الجيل سيصبح لدية وفرة في كل شيئ مرغوب 
ولانه يعيش  لنفسه وما ترغب 
وانه تحلل من قيود  التحكم الجمعي  عليه  
كما تحلل الان من قيود  النظام الاسري 
سرعة الحركة  الان افقدت  الانسان كثير  من الامور  التي تعاقبت الارض في زمانية جيل السلف
   سرعة الحركة  في تقدم الارض اعطت جيلا  في راي اقول عليه  \\\\\
ان ما بعد  2030  سيكون بالارض  جيل  جديد  جدا 
ويمكن اطلاق  صفة لازمة  معه  في الارض
وهي  ما بعد 2030  
         جيل من لا خلاق لهم 
       وهم المعني القادم في لفظة  الكتاب الكريم  \\ كلا  ان الانسان ليطغي 
    والطغو  هو الفيض في الفجور والفسق \\ طغا  الماء فاض 
ولما فاض في الانسا ن  الخلاق  فقد الصلاح 
وفقد الصلاح سبيل  الطغو في الارض والطغو هو الخسران 
والخسران هو عدم  حسن الصنع في الاعمال 
   سعي انس الارض القادم  \  ضلال السعي في الارض
الموروث الوزني  سيفقد تاثيره  في الجيل  القا دم  وهو جيل القرن الحادي والعشرين 
المؤثرات الخارجيه عليه تفقد  مفعولها الارتجاعي العام 
وبالتالي  لن توجد لان ما بتلك المرحله العمريه  اصبح اطار واحد  ودائرة واحدة  تتحكم فيهم السرعة  التداوليه  المقربه للزمن 
جيل يعيش لنفسه فقط  وبالتالي يفقد الادراك  الحياتي 
والذاتيه التبعية
يمكن ان نقول استقلاليه  العالم الثالث
استقلاليه عدم الارتباط التاريخي والذي سوف  يطيح به كثرة الهرج لهذا الجيل 
فهل يا تري  سوف  يحدث هذا  \\\
ام انه  حسبان  ظنوني التقدير \\\
 التاريخ  لا يقوم علي الظن التقديري
لان فاطر الارض  قد كتب  كل في كتاب 
وكل صغيرة وكبيرة تحدث في الارض وفي  النفس بحسبان معلوم 
ما خلق عبثا و لا سدي 
وما تداول الايام عبث في الارض 
العبث الذي يقع فيه الانسان هو عبث النفس  الاماره  القادمة الارض بعد  2030 
     وانا لمنتظرون 
              \\\\\\\\\\\\\

اصحاب الملاليم اصحاب السمو

فنبذه بالعراء وهو مليم
هكذا حال المساكين حالهم في الارض مليم 
هزل ضعاف الحال والاستكاته الحياتيه \يلامون علي فقرهم وضعف حالهم وقلة مكانتهم الدنيويه 
ومن هنا اخذ المليم ضعيف القيمة الماليه المقدرة \ ادني قيمة 
مثل المساكين ادني قيمة في البشر 
اليوم علي الرغم من فقد المال قيمته التداوليه في الارض فما زالت الارض تقدر  مالك المال بقيمة ما يملم من قناطير ومفاتيح 
من الملاليم السابقة منذما قبل مائة عام 
          ملاك الملاليم وملاك الملايين 
المليم  معدن من لا يملك من القوت  الحياتي
كان هذا المسمي \\ مليما  \\ صاحب فرحة وسرر لدي غالب القوم 
في الارض \ بالمليم تشتري  حذاء فخم  يساوي اليوم 400 جنيه
وكان هذا الحذاء يسمي  \\ ابو طرنبه \\  
بالمليم كانت تباع بيوت وارض واملاك من اجل هذا المليم  المرغوب
بالمليم كانت  النسوه تكسي وتتزوج  ويكون لها دولاب وصندوق صاج مطعم بالنحاس والنقوش 
بالمليم  كان البيع والشراء والتعامل الحياتي السائد 
     المليم سند مليمي القوم  السذج الحال 
   وصاحب هذا المليم الرافة والحب والود والعطف والتراحم 
 ومن عاصر عصور المليم يعلم ويعي هذه الامور جيدا 
      مسكين الحال فقط كان في عصر المليم 
    يقابله  ملاك  الدينار وابو مدنه
وكان فرق الحال شاسعا  بلا وسطيه \ اي الحال كان  محصورا بين قمة  وادني لا طرف وسط  بينهما 
   مفيش عالم ثالث مثل اليوم 
عالمين اثنين فقط   اغنياء العالم الاول
 مساكين العالم الثاني   
هكذا كانت الارض 
تجمع القوة \\\ وتجمع  العدميه 
لذلك قامت الارض علي فكره الغزو والاستعمار والسلب في تلك المرحلة \ قوة الغني تسلب مسكنة الضعيف وظهر هذا كعصور النخاسة والعبيد واسواق النخاسة بين الفرقتين 
واخذت في الارض فكرة السخرة والنفريه  
وسادت مدة طويله  مع  قوة ملاك ابو مدنه  والارض وهو ما سميت بالاقطاع والتكيات 
ولعل ما فعله الانجليز مع هذة الفئة الممسكنه في الشعب المصري اثناء حفر قتاة السويس اقوي دليل علي هذا التكوين المجتمعي العالمي بين قوة المليم وهزل  المليم 
      السائد العام كانت في الارض ما يسمي المستعمرات 
       مستعمرات  الملاليم 
هذه الفتره سادت  منذما قبل فوق المائه عام تقريبا 
ملاك الملاليم  استوطنوا  عبيد المليم الجوعي له
قلت ان الارض كانت  عالمين فقط 
عالم ما فوق الملاليم 
عالم ما تحت المليم 
لا  عالم وسط  بينهما وهذا ما دفع  عالم ما فوق الملاليم في نهايه عصر المستعمرات  المليميه في الارض وخاصة عالم الشرق
ان يختلقوا عليهم مسمي جديد\\ وهو \\\  العالم الثالث  \\\
           فما هو العالم  الثالث  هذا ؟
             لا اعرف  مفهوم هذا المسمي سوي من هذه الزاويه فقط \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
          التاريخ  المالي  هو صاحب الاجابة علي السؤال
            العالم الثالث  هو العالم  الوسطي بين  ملاك الملاليم 
         ومعدومي المليم
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
              استثمار  الملاليم  في عالم  معدومي المليم 
فنشات فكرة العالم الثالث المستثمرة المليم 
ولعل فكرة التنميه  هي الغالبة في هذا المفهوم بشدة ووضوج في الارض  
تنميه عالم معدوم المليم  المسخر من قبل لعالم  الاول 
تدويل الثروات المنهوبه من عالم معدومي المليم  مره اخري في عالمها الاصل تحت شعار التنميه  والتقدم  لعالم الارض الثالث
لذلك ظهرت بالارض  العربيه  فكرة الوسطي  بين الطبقتين
طبقة جديدة خلقت مع فكرة العالم الثالث  لم تك من قبل في الارض  \\\ لكي تتناسب مع فكرة العالم الثالث وترسخ في افهام  الطبقة وتصبح احد مكونات الامر 
           وانتقل  المليم  بانتقال  طبقة الوسطي 
انتقل من طبقة العدميه المليم  والتعامل بالبدائل والعينيات الي  
وجهة اخري ماليه فقط وخرجت من الارض معامله العينيات 
التداوليه  وحلت القيمة المليميه بديل 
ومع بزوغ الطبقة الوسطي وطلب القيمة المليم  كاحد  وجوه التعامل  بين الناس  تطور المليم من القيمة الاوليه الي قيمة اخري
واندثر المليم وارتكن  الي روبيبكيا الممتلكات والمقتنيات 
           مليم  100  عام  قيمته  اليوم    1000 لحلوح  بنكنوتي
       ولا يصل قيمه  المليم زمان \\\\\
        هل تصدق   ان  ال 1000  جنه  الان لا تستوفي قيمة مليم منذ 100  عام في قوته الشرائية 
     وما عليك الا المقارنة   اذا كنت ممن عاصروا هالة المليم  
وسطوته  في الارض
           وما الذي ترتب  علي صراع  المليم  
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    يا قلب لا تحزن   وافرح  مع التغيير والتنميه  والربيع  والشتاء الان ؟؟؟؟؟؟؟
       هل تريد ان تعرف ما الذي حدث  مع صراع المليم  والطبقة الوسطي في العالم الثالث ومسمي التنميه  فيه 
                 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                الاجابة الباترة   لكل  فكر وتفسير 
                     لا  خلاق  لهم 
فها هو المليم  انتشر بالملايين ومات  العالم  الثاتي  وحل محله عالم الملايين  الثالث وسيستمر  الي ان يتحول  الي  اوناسيس  الارض المليارديري
انا لااكذب  في الحد ث التاريخي ولا الحدس  الفهمي  العقلي
   المال لم يعد  في العصر القادم  ايه قيمة ولا وزن  حين يصل ملاحلة الوفرة الاونانيسيه في الارض
          بالكلام  العامي   ياخذ  المال في الارض بـــــــ 
                  الغلق والفاس و كانك  بتشيل رمل او تراب
      ومع هذه الوفرة والسيوله  فيه  الناس تبخس الامر 
     ومش هيعجبها  وتغضب  
   ومش كلامي  ايضا ارجع الي حديث  حذيفة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 
وهو قادم الارض بعد حدث موتان كقعاص الغنم  \\\\\
         وانتهت  الطبقة الدنيا واصبح بالارض 
   عالم  اول  وعالم ثالث  لا وسطيه ايضا في الارض
    بين العالمين كما كانت من قبل 
    وانتهت  صراع المليم 
 ليبدا صراع العقل والارض وهي ما تعرف في الكون  صراع
الخسران العصر
وقد قلت ان  الارض العربيه  في مرضها الاخير الي الموت
واستقدمت مدة المرض  البائن  لها بما يقرب  من 800  الي 950
عاما مستقدمة  الي نزول عيسي علي مئذنة دمشق
وهذه الفترة تمر باعتي الاحداث والهرج  والاوزار 
وان ما يكدس من عتاد هنا في الشرق العربي له  مهمة في الصراع مع غيلم بني الاصفر المجن 
ولا املك الا ان اقول حسبي الله ونعم الوكيل في هذا الانسي المغمور 
               ان الي ربك المنتهي 
              \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\