6ــ من سلسلة النظرة : أ فلا ينظرون نظرة تبصرة ؟

1ـ 2ـ 2015
أ فلا  ينظرون  ؟ ما المعني  الضمني ؟  لم يستلهموا  نظرهم  ،  لازم الامر انهم  في غفلة عن  هذا  ،  وماذا  ينبهنا  الرب  ؟  يذكرنا ـ يثير  النخوة  ، ينشط  الطاقة المعرفية ؟ يثير البصائر ،
يثير البصر ، يثير الاستبصار ،  يثير  التبصر  ، يثير  البصيرة 
    يثير  المفروض  فيك ومنك ان  تنظر ؟  وما  النظرة   المطلوبة  ؟ التعريف  والتأمل  ، الفطنه ،  الرجاحة  العقلية 
النظرة النافذة ، تكامل العلم والمعرفة ،  قوة الادراك والفطنة ،
النظر  النافذ الي خفايا  الاشياء  ، التميز النظري ،  البعد  النظري
     النظر بالقلب والادراك  بالعقل 
    قلوب  ناظرة  وعقول  نيرة 
     قوة  الملاحظة والقدرة  علي  التمييز بين الموضوعات 
      ان يكون  المرء  علي بصيرة  من أمره 
      الانشغال بالمعنى  والأهمية 
      الابداع  الحقيقي 
     نظر  القلب  اصدق من نظر العين 
  إدراك  الامر الخفي  لكل عبد  منيب  راجح  الي الحق 
  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أفلا  ينظرون   ؟
 سؤال  استنكاري  للعقول  والقلوب   
 وما  هي  ؟
  هي المنيبة  
  قلوب  العباد  المنيبين  
الذين لم ينقبوا في البلاد 
لأن لهم  قلب والقي السمع  وهو شهيد 
يحتاج الي سماع  الكلام  ـ  الوعي ـ التعقل  القلبي ـالفهم اللبي
ان يشهد  عليه  القلب 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 وهل  أفاد  تنقيبهم   في  البلاد   ؟
 انهم  نقبوا  في البلاد  وما زالوا   ينقبون ـ طوافون الارض 
وماذا  فعلوا  وجمعوا  ووعوا   ................؟
ساروا  يبتغون المتاع الدنيوي الارزاق  والمتاجر والمكاسب اكثر واكثر ـ  مازالوا  طوافون  ليل نهار  في الدنيا 
 ليه  تركوا  التنقيب  العبادي  وشغلوا  التنقيب  المتاعي  
 وهنا  يبين  الحق  ويقول  :
   هل من محيص  
اين  المفر  بعد  يا من  شبعتم  تنقيب  متاعي ؟
اين المفر  بعد  يا من ملأتم  البنوك  متاع  ومال ؟
اين المفر يا من  لهت قلوبكم  بالمتاع  والجاه  الدنيوي  ؟
اين  المفر يامن  شغلتكم اموالكم واولادكم  وبطونكم  وفروجكم  باللهو والغرائز والمتاع  والسمر  و.............. ؟
اين  المفر 
الي ربك يومئذ المستقر 
ينبأ الانسان  يومئذ بما قدم وأخر 
 هل من محيص  ؟
هل تفهم  ؟
استفهام  عقلاني 
استفهام  قلبي  يا صاح  ؟
استفهام   لكل  عبد منيب  
  استفهام  للنظر  
إستفهام  للبصيرة 
 إستفهام  تبصرة وذكري 
  قل وأطلق من الالفاظ  ما شئت
  المهم  الفلب  والنظرة  التمعنية 
 المهم  الرؤية  والسلوك
  المهم  الانتباه  والتفكر 
المهم  الحركة  السلوكية 
  المهم  الاستجابة  والفهم  للطريق 
  وهل من محيص  لك  يا بشر ؟
 يا عيني  علي  هذا  البشري  الغلبان  نفسا  وعقلا وقلبا ؟
 ويا عيني  ع الصبر  
والصبر يا عيني عليه
وابقي قابلني  عند  الصبر 
إذا  لقيته  او جالك  ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  ما جمعتم  مهب  الريح  ـ  هباء  منثورا
هل ما جمعتوه رد عنكم  المفر 
هل ما جمعتوه منع عنكم  المحيص  الي الله 
    انها  تبصره 
انها   استبصار 
 هل من محيص  
يا عبد   أل ..............
ما  السبب  من ذهاب  
الفلب
السمع 
الشهود
ما السبب النفوري  لهؤلاء  عن البشر ؟
لم يذهبوا  ؟
البشر هم  الذين  ضيعوهم  ؟  حبسوهم  ؟  قيدوهم  ؟ غيبوهم  ؟
اعطوهم  حقن  تخدير  كل ما يصحوا  يخدروهم 
علشان  يتنهم  سكاري  
 علشان  البطون  تمتلأ
والفروج  ترتوي  وتشبع 
 والابدان  تسمن  وتثقل  
والقلوب  تسهر وترتع  
والعقول  تلهو  ولا تبدع 
وسلملي  علي ابو  الهوي  
  وابن  سمر 
وسلملي  علي بورنو  الذي  فجر 
وعلي عبد العقل الليهجر ؟
وع البساطه  البساطة  
ويا عيني  ع البشر 
وهل من محيص  ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 القلب يحتاج  والعبد  يحتاج  والسمع يحتاج  
 والبشر  في احتياج  فهم :
 البداية :
  النظره 
رتب امور جمه علي  هذا  الحس  البصرى ،  امور  الناس اليوم  محتاجنها  بدل  بطونهم  التخمة  
محتاجين  :
بصيرة   وفهم  معانيها وانواعها من البصائر  الربانية 
محتاجين  ان يكونوا  مبصرين
تماهوم  مبصرين  وماشين  مبصرين  يا صاح ؟
  انها لا تعمى  الابصار ولكن  تعمي  القلوب التي في الصدور 
  وقالوا  سمعنا وعصينا 
 وهم لا يسمعون  
لا يعقلون 
لا يفقهون 
لا يعلمون 
 هذا هو العمى  البصرى 
صم بكم عمي  
كالانعام بل هم اضل 
 العمي  هنا  القلبي 
   عمي  الادراك
الصوره  تنقل  الي الذهن 
ولكن  البصيرة  عندهم  ميته  
 قوة  القلب  المدركة  ماتت يا عيني ومش  موجوده  يا حرام  
   سبحان  الله  ولا حول ولا قوة الا بالله  
 ربنا يصبرهم   
  ربنا  يخلفهم خيرا منها 
الملكة  البصيرية  ذهبت مع  الريح
طردتها  الملكه  الشيطانية ـ  تملكت النفس وفتحت  الرغبات 
  وتشعبت  الجذور والمداخل  والمنابع 
   الخير  الغرائزي  صب  صبا  علي  النفس 
الهم اليوم  هو ادراك  غرائز  ثلاث
 البطن
الفرج 
المال 
الثلاثة  الإخوه  
احنا الثلاتة 
تلاتة ما هم تلاته  عشروميت تلاته 
 قوة الملاحظ  تجاههم  قوية جدا  
فيها  الابداع  الجنسي
فيها الابداع  الشبعي البطنى 
فيها الابداع  الفلوسي  
 ويا عيني  ع الباقى  للغلابه  ؟
الباقي لهم  البورنو غرافي
هي دي الملكات  الباقية للغلابة 
ويا عيني ع التفاوت  في المواضيع  البورنية غرافية
 وسلملي  علي فن البورنو غرافي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
محتاجين  تبصرة :
محتاجين  العلم  التبصيري 
لآن البصيرة مصدر العلم
تكامل العلم  والمعرفة بالشيئ 
العلم  نتيجة  تبصيرية 
القدره  العلمية  التمييزية 
 ليه الحراب  عليها  تمتد  
 ..............................
أجب بنفسك  ؟
موت  لكل  ملكات  الابداع   من ملاحظة وادراك  وعلم وخبرة وعقيدة ورأي وحجة ورقيب وعظة وعبرة وفطنه ونظر نافذ الي  الخفايا والخبايا ليخرج الخبأ الارضي 
 قتل  البعد النظر  عند الناس 
قتل  التمييز  والتحليل  والبحث  والاختراع 
.........................
محتاجين  تبصر وإبصار 
ليه الناس كسلي  ونيام  ووجوههم  صفره وعليها  غبره 
وترهقها قتره 
لان ما فيش  ؟
 تأمل وتعرف 
تعريف  تبصري 
ايضاح  تبصري 
ما فيش  قلوب  مبصرة 
العباد  كالانعام  ترتع  وتلعب 
ماتت لديهم  الفطرة  القلبية 
ماتت لديهم  الانشغال  بالمعني  
 التمعن  المعاني 
التأمل المعاني  
راح  يا حول  وهول  من البشر 
انشغلوا  لهاة  
كم من عين مبصرة 
ولم يفيدها  بصرها
وكم من كفيف لم  يبصر 
وبصيرته  تشع نور الأمل والآفاق
وكم  وكم من ..................
الغائب  نظرة  النظر 
   متي  ماتت  ؟
أجب بنفسك  ؟
..........................ز
ما المفقود  عند البشر ؟
  كما قلت  نظرة النظر ؟
 انها اليوم  نظرة المغشي عليه 
غشاوة  المتاع  
 والغد  القادم  ماذا سيكون  النظر 
  فكشفنا  عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد
بل الانسان  علي نفسه بصيرة 
 ربنا  ابصرنا  وسمعنا 
شاخصة ابصارهم 
نصوص  جمه  محتاجة من  يبصرها  وما لها من بصائر مبصرة 
  انها تبصرة وذكري  
 خاصة  بمن ؟
 من كان  له قلب 
أو ألقي السمع  وهو شهيد 
ومنين اجيب ناس  
لمعناة الكلام  يفهموه  
يعقلوه 
يعملوه 
يفقهوه 
يبصروه 
يستبصروه 
فستبصر  ويبصون 
بأيكم المفتون 
 ويا عينى  ع الحال 
ويا عينى ع الرجال 
 ويا عينى  ع الاوطان 
ويا عينى ع البهدلة 
 وسلملي  ع العيال  والنسوان 
   متي هنشوف  العبد المنيب  اللى هرب من الايام 
   ...............................ز
      ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

5ـــ من سلسلة النظرة : وكان وعد ربي حقا

السبت 31ـ1ـ2015
الوعد  الحق من الله  تعالي  الي  عباده  ، هل هو صحيح  الوقوع  ،يقيني  الحدث ، صدق النص السياقي المقروء  من العالمين  ومخاطبهم  بعلانية  الحق  ،  وكان وعد ربي  حقا 
 فيما  تكون  الحقية  اليقينية  من الله  الي  عباده  ؟
النص  مقروء ليل نهار، يرن الاسماع ويقرعها ، لكنه غيبي  غير معلوم ، ويدخل  في الفكر البشري  الظني  والاحتمالي في الصحية والصدق ،  كيف  نصل  الي الإيقان  والعلم القاطع والاستسلام ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  لنستبصر  معا   الحقيقة 
وكان وعد ربي  حقا  
...............................
اللفظ   كان  في مفهوم العلم والمعرفة  البشرية  
من الفاظ  التوكيد  ،  مؤكدات لغوية  بيانية  للفهم  والمعرفة 
اثبات الصحة والصدق  بالفعل 
وكان وعد ربي  حقا 
 التتمة  من النص  ..........  كان  حق  في الصحة  والوقوع
  لكن  هذا  أمر  مغيب  الحدث من  اليوم  الآخر
غيب الغد المنتظر 
كيف  يؤمن  البشر به  اعتناقا  وعقدا 
 اتقوا  الله  ولتنظر  نفس  ما قدمت لغد  ...........
عليك مطلب  اتقاء  الله  والنظر الي  غد آت  .
وهل  النفس  تنتظر  الغد الآت  بلا زاد  او استعداد 
لم تفهم حتي اللحظة  
يقول  الله  ولتنظر  نفس  ما  قدمت لغد 
 هنا  موجودات  تقدم  ،  مكتسبات  وأفعال  وسلوكيات  تزاد للنفس .
ما علة تواجد  الانفس  ؟
 العبادة   لله   
النظر فيما  قدمت  من امور  وتكاليف  العبادة 
المحاسبه  التكليفية لمشروع العبادة 
 تحقيق المكسب  النفسي  
إيه إللى بتخده النفس  مع الموت ؟
هنا  انظر  الي الميت  وهو في  الكفن  وعلي الأكتاف وحوله  الصراخ والعويل 
ولتنظر نفس  ما قدمت لغد 
هل الخشبة واسعة  لتحمل  فيها ماديات  الحياة مع الميت
 الكلام  دة كان زمان  في المثيولوجيات القديمة 
انظر الي  الحفرة  ـ  اللحد ـ  وما يحدث  للجسمان يردم علية  حتي لا تخرج ريحه  النتنه الي الدنيا  ـ  الجيفة 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  فيه  علاقة  بين  الوعد الحق  وبين  تقديمات  النفس  الغدية 
  الغد هنا له  متطلبات  من النفس  ، لأن هذه  المتطلبات  ترد الي  الغد  الذي يرد الي الوعد الحق  الصحيح  المتحقق مستقبلا  في هذا الغد  المأمول ؟
وهل يكون  بين النفوس  من يفلس  متطلبات الغد المأمول  ؟
انها  التجارة  مع الله  
والتجارة كما  يقولون   شطارة  وخفة وليست  التثاقل الارض
وكثير من الأوائل الرجال تاجروا مع الله   تجارة  رابحة 
ارجع الي السيرة  ؟
النظر  هو الذي يسوقك  في الدنيا  قبل ان تقيد وتساق في الآخرة
وجاءت كل نفس معها   سائق   وشهيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليه  الناس  غلابه  النفوس  ومقطعين  الفطرة النفسية  فيهم
      لان الله  واعدهم  بالوعد  الحق  وهم  عنه  لا هية  قلوبهم 
والشيطان  يمنيهم ويعدهم  في مقابل وعد الله وهم  له طائعين 
 وما  الفرق  بين  الوعدين  
وهل توازن  بين  الخالق والمخلوق  في  المكانة والقدرة  والفعل 
لكن  للعلم والمعرفة  والبيان 
   الله وعده  :  وكان وعد  ربي حقا
 والخسيس  :   وما يعدهم  الشيطان  الا غرورا 
     لاحظ  ان المغرور  قد افصح عن مكنون صدره  عندما  جادل الله  وطلب  التأجيل  
ارجع الي السياقات القرأنية في ذلك
 ان عبادى ليس  لك عليهم سلطان ؟  لانهم  المخلصين 
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ماذا ينظر  الناس الي الوعد  ويتعاملوا معه  في معاملاتهم  الحياتية ؟
الوعد البشري هو نوع من التمني  والامل  في رغبة شيئ
يوعد من شخص ينظر اليه  بقدرته  علي الأيفاء به وتحقيقه 
بالظن .
هوعدك ـ  وعد مني ـ  وعد  تشغيلي ـ وعد زواج ـ وعد  بيعي وشرائى ـ تخليص مهام  ومشاكل 
 المهم  يسيير  الامر  الي الحل المرجو 
لكن هل  يكون حقا  علي الواعد  تجاه  الموعود ؟
له احتماليات  الظن  والخلف .
قد يصدق  وقد يخلف
الظروف  والحدث فاعلين مؤثرين 
والحياة  اليومية  اليوم كذلك 
 المكيال  نوعان 
الجاه والسلطان نوعان 
 القبليه  نوعان 
الفكر نوعان
الحياة  نوعان 
 ولاد الذوات  وولاد  الإيه
دول همه  ودوك هومه 
لا معيار  ثابت 
ولا ميزان  قسط 
وحمدلله علي  السلامه
قدرتك التمكينية  هي  المسيطرة 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 الوعد  زي  من  يحمل  أمانة  
لذلك كثر في العصر مسلكاتية وابو  فكاكة  والنصب والاحتيال
وابو  العريف  وظهرت  سباع  كثيرة 
وشرعت الحيل  والمراوغات  والضحك علي الرجال 
 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
 هل الوعد  له  امتداد   واستدامة  ؟
  يقول الله تعالي :
وواعدنا موسي ثلاثين  ليلة  واتممناها بعشر ........... الاعراف 
ما الدلالة  لمراد الله   ؟
التصريح  باطالة  الوعد  تجا ه  تحققه   للموعود  له
لآن  المعاملات  التواعدية  تطول وتمتد  حتي تتحقق  
ألا تلاحظ  امتداد وعد ربي  زمانيا  حتي يتحقق  غدا ؟
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 تلك  هي  مربط  الفرس  
 غيبية  التحقق  ولاستطالة  الزمانية ؟
لذلك  بين الله  تعالي  ما ينقص البشر من علم  ومعرفة تجاه هذه
 الغيبية  الوعدية  من الله ؟
اولا  :  النظرة 
كيف تكون  من البشر ’
الله تعالي ارجع ذلك  في لسياقات النصية  الي :
سورة القصص الأية 13
ختمت  بالنص  ........ ولكن أكثرهم  لا يعلمون .
سورة يونس 55 
ختمت بالنص ....... ولكن أكثرهم  لا يعلمون 
هنا الموقف الحياتي 
لكن في الاحقاف 16
 ختمت الاية  ........... وعد الصدق الذي كانوا  يوعدون
وفي التالية  بعدها 17 
ختمت ...................ويلك أمن إن وعد  الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين .
 العلم والمعرفة  ينقص البشر 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليه  العلم  والمعرفة  ؟
الابتداء  الرسالي لمحمد  العلم والمعرفة 
 لكي لا يكون  للناس علي الله حجة بعد الرسل
يوم تعرضون  علي الله 
وهي من المتحققات الاخروية
إقرأ باسم ربك  الذي خلق 
ان الي ربك الرجعي 
مالك يوم الدين 
اليوم  الآخر 
ولكم  في الارض مستقر ومتاع الي حين 
وختاما  اعلم معرفة الآتي
الأية  44 من الأعراف :
ونادي اصحاب الجنة أصحاب  النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا  حقا   فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا 
قالوا  نعم 
فأذن  مؤذن بينهم
أن  لعنة  الله  علي  الظالمين .  44 
هل فهمت  من هم  الظالمين
الذين لا يعلمون 
ان وعد الله  حق  ؟
  وكفي ؟

4 ــ سلسلة النظرة : النظرة والمحاور الثلاث

30ـ1ـ2015
النظرة  ، ما فيها  من الأقا ويل ، وما يبني  عليها من أفاعيل ، تخفي  من  الكدر والشرر ما يكفي  للهدم  ،  وما  يودي  الي  سحيق  بعيد ،  بها  تكسر  الظهور وتهتك  الحور وتذل   الصدور     ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
     للنظرة   محاور  
   البراءة  ـ الجراءة  ـ  التمعن ــ القصد ـ التفصيل ـ  الفحص ـ التعمق ـ  الاستدامة ـ   
من السماح  الاول   الي  ما  لايرغب  مؤداه  ولا يحمد  عقباه  
لك  الفجأة  ولا شيئ  سوي  اصرف  نظرك  
لكن  العصر  كثير لا يصرف  النظر  بل  يتلصص  ـ  بورنو  
النظر  مثير  الوظيفة  ـ  جائر  عظيم  بالقيم  ـ  يزداد  هوج  وهرج  ـ  لا يعرف  ما يسمى  غض الطر ف ـ  لايرتد  ـ  متسرب  الي  دواخل  كثيرة  ـ يري  به  الكثير ما يمتع ويجلب 
ـ عيون  تتلصص  وقلوب  تتحسس  ونفوس   تتمخض  ولعاب يسيل  وشيطان  يتمرد  ويتلحس 
ليه  الناس  لا تردع  ـ  تتشرب  كأس الهوي والردى  ولا تشبع 
ليه  التتبع  ـ ولكل شيئ حق  ولا يؤتي  ـ ولكل  عين  عيب  وزنا   ولا يشبع ـ  
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
  اتقوا  الله ولتنظر نفس  ما قدمت  لغد
فيما  نتق  الله  ؟
في  استخدام  حواسك  واللعب بها  ؟
لا ندري  الي ما نهوى   ؟
  يطلب منك  الغض  ـ ولا تلبي الطلب  ـ  تتفنن في  الحيلة  وتراوغ  وكأن  امرك  فيه غموض  ـ  الغموض  عليك  انت فقط 
فالذى خلقك  يعلم  عنك  مايخفي  صدرك  وما تخون  عينيك  
يعلم  خائنة الاعين  وما تخفي الصدور 
لا تتبع  النظر  النظرة  
لا تطيلها 
قل  للمؤمنين يغضوا   أبصارهم  ويحفظوا  فروجهم  ........
عن  مسلم في صحيحه عن جريربن عبدالله قال : سألت رسول  الله صلي الله عليه وسلم : عن نظرة الفجأة ؟ فأمرنى ان اصرف بصري
ليه  تصرف بصرك  ؟  لان  البصر قد  يتمدد  الجذر ويسري  الي
تفتحات  القلب  فيقصد  ما يقصد ويطيل  ما يطيل ويتمعن ويمعن 
الفحص ـ الصرف  النظري  له حكمة  ـ  الحفظ من الرذيلة التي  
تزيد  القلب قسوة  وتتسرب  الي  العبث  
 لكن  السبيل  الاذكي  هو غض  البصر وحفظ الفرج  من الزلل
  حفظ الفرج  من   ما يسمى  
  فن   البورنو  غرافى 
  وفي هذا  
 وكثير حق  عليه  العذاب 
لما  يصنعونه  من بورنو فاضح  
والله  خبير  بما  يصنعون  
 بما  يشيعون  من صنع  فاحش  
وذلك  متاع  الغرور 
  متاع  امتاع  مهلك  لأفاعيل يرثي لها 
  عمي  قلب 
  ضعف  بصيرة 
 تهييج  رذيلة  
هلاك  مجتمع  وشعوب
تذهب  ريحكم
ذهبت مع  الإمتاع  والإستمتاع  
بوستات  امتاع  
مع  كاميرا  
بورنو غرافي   حقيقي  يدعي  فنان بورنو 
يستمتع  ويمتع 
 وهو لا يدرى 
ماذا  جنى  وكسب ؟
شص  الشبيبة 
وشوك  الكهولة 
هلاك  دول هومه
وحسر دوك هومه
العودة  الي  الجاهلية  الاولي
عالم  الغاب  
 قطيع  الفلاة  
الحيوانية  
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ابو عيون   جريئة  
هل هو  اللى  يقول  الحقيقة 
والا احنا  اللى  نقوله  الحقيقة 
  تاءهة بين  الاثنين  
   واللى  اختشوا   من زمان   راحوا   فين ؟
       ماتوا    وشبعوا   
  مال مين  الباقي  
  من هم  غير  اهل  الأمر 
  يتوسدون  ويتسيدون 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المفارقة بين  ما يصنعون  وما يعملون 
  والله   خبير  بما يصنعون  
والله  خبير بما يعملون 
 الخالق  في  الامرين  خبيربالبشر 
 لكن البشر  يطغون  ويفترون  ولا يألون  خبالا 
وما الذي  يصنعون  في   العصر ؟
يصنعون فنا راق  متحضر  
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة ـ  تنتشر  وتعم  ـ  في  المجتمع 
  تشيع بين الناس وتصبح   حقيقة  وسلوك 
استدامة  مجتمعي 
غرق النفس في لواط  وبورنو  الجنس  والتلصص 
 المال والشهوة   القاتلة    
فعل  مشين  تحت  مقولة  فن  يراد منه  التمتع 
 الصنع  له إتجاة  وغرض  يجذب العيون  الجريئة 
   لتخطف  ما تريد  خلسة  ظلام  وغياب  ادراكى
   ظلمات  ـ  وطواغيت 
البعض يريد التحاكم بها  ـ  العودة اليها 
  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
     المجالس مدارس 
فرق  بين ترقيق  القلوب وتهذيب النفوس  واصلاح السريرة 
 طيب  اللسان وحسن القول  الحسن ـ الحديث  الجميل 
   العقل  والعقلانية  ـ الهدي  والطريق المستقيم 
صلاح الاعمال   ـ  مغفرة الذنوب التوافق بين  الظاهر والباطن 
الشفافية ،  الرغبة ـ  المعقول من الحديث  ـ  فضل الكلام  ـ المناسبة ـ  الجمع  لا التفريق  توريث الافعال ـ ما يصدر من كلام
وافعال
افعال تزهد فيها  النفس  عن ارتيادها                                      افعال بها  يهلك  البشر  من النظرة
 افعال بها  تموت  الارض
افعال  بها  يفسد  الهواء   من النظرة
  النظرة   سبب  فساد  البر  والبحر
   ولتنظر نفس  ما قدمت لغد
هناك  علينا  الرقيب والعتيدهناك  يكون  العبث  وهناك يكون الصون  والثبات
بالنظرة  تتحلل  الامور  وتتبدل  العقول  وتتوالد القلوب
بالنظرة  توجد  الكلمة الطيبة  الصدقة
بالنظرة  تكون الوقاية من النار
بالنظرة  تاتي  السلامة  ويمتد  الطريق
فمن يعمل  مثقال ذرة خيرا يره
ومن يعمل  مثقال ذرة شرا يره
  بالنظرة  يتقي  المحارم  وتناي  الشبهات
    بالنظرة   وتتبعها   تزني  العيون
     بالنظرة  تسوى  الافاعيل  
      وتكيد النسوة   وتهدم  البيوت  
         اتقى  المحارم  والشبهات
          تسلم  
           الا تحب  السلامة
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       





























   

3ــــ سلسلة النظرة : بناء الرجال

24ـ1ـ2015
النظرة  ـ  الرجال  ـ  ما العلاقة  التأثيرية  بينهما  ؟
هل الرجال  قوامون  بالنظرة ؟ وهل النظرة هي  غداة الرجال ؟
 رجال  ـ لفظة  ماذا تعني  في المفهوم  الحياتي  البشري ؟
وماذا  تعني  بمفهوم  النص  القرأني  ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  رجال  هل  الدلالة  الذكورة  في البشر ؟
ام  انهم  ذات صفات  ذاتية  تنأي عن  الذكورة ؟ 
خواص  السمات  ـ  اشداء  ـ  رحماء  ـ ركع سجد  ـ  ابتغاء  فضل الله  ـ  رضوان  الله  
  مثلهم  :  زرع  اخرج  شطأة  ـ  أذره  فاستغلظ  ـ فاستوى علي  سوقه  ـيعجب  الزراع  ـ  يغيظ الكفار 
نحن أمام نوعية  فذة   ـ تحمل  قوة   ـ  تآذر  الآخرين ـ غيظ ومن يغيظون ؟ طبعا من ينقصهم  صفاتهم ـ رجولتهم  ـ قوتهم الروحية 
 من اي مصنع  خرجوا  الي الوجود  ـ  الي  العالمية  الرجوليه 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتعجبون  من أمر الله  في خلقهم 
ولأنهم  رجال  
كانت  المهمة  الرجولية  المكلفين بها 
   البناء  البشري 
البناء  الاممى 
البناء  الدينى  والتمكين  في الارض 
علي اكتاف الرجال وايدى الرجال 
وصدور الرجال 
وقلوب الرجال 
 نعم  هم  رجال
ولاد بلد
ولاد  مجتمع 
ولاد  سلام  وحياة 
ولاد  حضارة وعلم
 ولاد   الله ورجاله  المستخلفين  الارض 
رجال دوله  ووطن  ودين  زحضارة  وعلم  ودين خاتم 
قلما  جاد  بهم  التاريخ 
منهلهم  لا ينقطع  
اسوتهم  لا تمل ولا تكل
نعم  نجوم  في الارض 
مقابل نجوم السماء 
في السماء  يقول الله تعالي 
وعلامات وبالنجم هم يهتدون .
وفي  الارض  يقول  رسولنا  ومولانا الي الابد :
اصحابي  كالنجوم  بأيهم  اقتديتم  إهتديتم .
     نجوم السماء موصولة  نجوم الارض
ما  الوصل  العلاقي 
ما الوصل  الترابطى 
ما الوصل  النوري  المشترك 
  الضياء  والهداية  
   الطريق  المستقيم
   طريق  الرجال 
وهل للرجال  طريق  غير  العوام  
غير العالمين 
نعم  الطريق لهم  مغاير  تماما  
  لانهم  قوام  الرجال
وما  هو قوام  الرجال  ؟  
صدقوا  العهد  مع الله
لا يؤثر عليهم  شيئ
لا يفرطون  في شيئ 
 لا يلهيهم بيع ولا شراء
ذاكرين الله  
قوامين  بالصلاة والزكاة 
خائفين  من اليوم المتقلب  الابصار والقلوب
طالبين  حسن الجزاء 
الفلاح  
وهل النجم لا يفلح  ؟
انه  النجم  الهادى 
   العجب  الافتخار  
والاقتياد  السلوكى 
التكوين  الرجالي ـ البناء  البشري السلوك  العام  ـ امور فيها تكون

القوة  والقدوة  والاتباع  والتكوين ـ الاوطان  محتاجة  تلك ـ انها فيها  العجب  والفخر  والاحترام  
البناء التكويني  مصدر اعزاز  :   فأ ذره   فاستغلظ  فاستوى غلي  سوقه    يعجب  الزراع  نباته  وشكله وهيأته 
 لهؤلاء  مصنع ينتج  لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا نريد ان نفتح   مكنون ذلك المصنع وننظر نظرة تفتح الابصار من أغطيتها  هامات  شامخات  يناطحها  الاهرامات  الثلاث  في  المحروسة 
يفخر بهم  التاريخ وعنهم  يتغنى  الرواه  والشعراء 
والارض  تفخر بهم  والاطلال  تنعيهم  والحضارات  تبكيهم  والاقلام  توجدهم  وتبقيهم  بيننا ـ
ليه  كل  ده  وهم  ماتوا   من زمان  ؟
   لآنهم  رجال   ـ قواعد  للناس ـ  قدوة  للبشر ـ  نجوم  للعالمين 
     هداية   دائمة      لن تموت   ؟ 
   الا إذا  ماتت  النجوم   ؟   الكل باق   الي الاجل المعلوم ـ
     لأنهم   نجوم  ......................................
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
عظمتهم  من  عظمة   حروف  اللفظة  الحاوية  لمعناهم  والاستبصار بهم 
كيف ذلك    ؟
ما  هي المكون  اللفظى  للكلمة  ؟
اربعة  احرف  نورانية 
  الاول   :       ر
 الثاني   :       ج
الثالث    :      ا
الرابع    :      ل 
وهل  النص القرأني  خلا  من هذه  الحروف 
 انها  تصدرت  السور  القرأنية  في  الافتتاح  
 الم ـ   المر  ـ الر 
ماذا تفهم  ؟
صنع  الله  ؟
رجال يحبون  ان يتطهروا 
يحبون  الله  ورسوله  
احبهم الله 
  اعدهم  الله  
نصرهم  الله 
اعزهم الله  
جزاءهم  الجنه
 اولئك  هم المفلحون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  ماذا  كانوا   ؟  في المواقف الرجوليه ـ  مواقف الشدائد  التي  تصنع الرجال ـ  وما  ميزانهم  عند  الله  ـ  بالبشر جميعا  يرجح الميزان ؟
وماذا  بقوا  لاهليهم  ودنياهم  مثل ما نراه  اليوم  من .......و ......
............و...................   لا شيئ 
ابقيت لهم  الله  ورسوله 
صدقوا ما عاهدوا  الله  عليه  
فمنهم من قضى  نحبه  
ومنهم من ينتظر  
وما  بدلوا  تبديلا 
  هل تفهم  مراد  القول  :
وما بدلوا   تبديلا   ؟
  لا تفريط  تجاه  الاغراء  الدنيوي  والجاه  والعز والسلطان
قلوبهم  ثابته 
ونفوسهم  ملجمة  
لديهم  العقلانية  والاستبصار  والنظرة  الواعية 
  عرفوا  فلزموا  والتزموا  الطريق
صدقوا  الله  فصدقهم  الله  
 حبوا  الله  فاحبهم الله
  حبوا  الرسول  اكتر من انفسهم  وصدقوه فاحبهم  وصدقهم 
 وهل يتأثر النجم بما حوله  من ضوضاء  ؟
  منطق الحق  فوق منطق الباطل والقوة 
   ونعم  الرجال 
ونعم ما  قدموا  
ونعم  الهداية بهم 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ماذا بجلوا  بالوصف  السماوي  في قدوتهم  للبشر ؟
يقول تعالي :
         رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع  عن ذكر الله وإقام الصلاة  وإيتاء الزكاة  يخافون يوما تتقلب  فيه القلوب والأبصار  ليجزيهم  الله أحسن  ما عملوا  ويزيدهم  من فضله  والله يرزق من يشاء بغير حساب  النور 37ـ38
   وما ارسلنا من قبلك الا  رجالا نوحى إليهم من أهل  القرى .............................................. يوسف 109
   وما ارسلنا  من قبلك الا  رجالا نوحى اليهم فاسألوا  اهل  الذكر ان كنتم  لا تعلمون     النحل  43 
    الذاكرين  الله  كثيرا    
  والذاكرات  
  ان  المصدقين  والمصدقات 
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   النظره  هي 
  المعرفة 
والمعرفة  هي  
الإلزام  
والإلزام  هو 
الاتباع 
والاتباع  هو 
الحب 
والحب هو 
السلوك  هو
التقويم
والتقويم  هو 
الطريق 
والطريق  هو  
المقصد  وهو الفوز
وهو  الفلاح
   هل عرفت  ما الذي  يبنى الرجال ؟
   عرفت  فالزم  
       ...................ز



  

3ــ سلسلة النظرة : لا تتعا لي فلك مثلية

23ـ1ـ2015
تتعالي  ليه ـ تمرح الارض  ليه ـ تصعر الخد ليه ـ الا تعلم  ان  القصد  هو المشي المطلوب  للسلوك البشري ـ
مهما تعاليت ومرحت  محدود القدرة والارادة 
  انك لن  تخرق الارض ولن تبلغ  الجبال طولا  
       ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
       المرجع  واحد ،  القانون  واحد   ، المملكة الكونية  واحدة 
     ملك  الملك واحد ،  المخلوقات صنع  واحد  ، مثلية واحدة ، 
الفطرة  واحدة ،  لكنهم اصناف وشواكل  ،  امم وشعوب  وقبائل
عربي وعجمي  ،  طيور وانعام وزواحف ................
لسان  مختلف  ،  أفهام  ورؤيه  متعددة  ،  هكذا  خلقوا  
    قل كل يعمل  علي  شاكلته  فربكم اعلم  بمن هو أهدى سبيلا 
       ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
            الأممية   واحدة   في المثلية  الفطرية الخلقية  
               امم امثالكم  
فما  هي  المثلية  ؟
المثلية  هنا  لها  وحييات  هي  :
  مثلية  الخلق 
  مثليه  الفطرة  
  مثلية  الطبائع  
مثلية  الغرائز
الكائن الحي  القيوم 
مثلية النفس الطبيعية 
وما  من دابة  في الارض ولا طائر يطير بجناحيه  إلا أمم أمثالكم
ما فرطنا  في  الكتاب من شيئ    . الانعام 38 
الكائن  الحي  عموما  الخلق واحد  والفطرة واحده  والطبائع  واحدة  والغرائز  واحدة  ـ طبائع النفس سائدة علي  المخلوقات 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل يعني  ان الطبائع  البشرية  لها مثلية  في  الامم  امثالنا ؟
    نعم  ولقد  صدق  الحق  في  النص السياقى  
     ............. إلا أمم أمثالكم  
وما الذي  جعلك  يقينيا   
............ ما فرطنا  من  هذه  المثلية  في الكتاب  الكريم   بل  بيناها  وفصلناها  للناس  ليزدادوا  يقينا  وايمانا  وتصديقا 
     كل من  كان  له  دماغ  ومخ له المثلية  الربانية 
     الكل مكلف  
     التكليف البشري  مغاير للتكليف  الغير بشري  
وكيف ذلك  :
وماذا  يقول  الله  عن البشر 
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ........
وماذا يقول  عن  المخلوقات  الغير بشرية  ......؟
وسخر لكم  .................
كل ما هو  غير  انس وجن مكلف تكليف  تسخيرى لخدمة  البشر التعبدية  
  خدمة  الخليفة الارضي 
  لعالم  الشهادة   
  الخدمة  هنا  تكريما  لطابع  التكريم من الله  للخليفة الارضي
ولقد  كرمنا  بني أدم  وحملناهم  في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات  
ولطابع التكليف  التعبدى  لبن ادم 
 من اجل هذا  سخر له  كل  المخلوقات  والكونيات  والارض 
  طائعة  مستسلمة  للأمر التكليفى  لهذا البشري  المتعالي علي ربه   المعرض عن منهجه وشرعه 
   هل تري صراع  بين  الاثنين في هذا الامر  ؟
      خضوع تام  ، طواعية  تامه  ، استسلام   تام لأمر  الله .
   الصراع بين  البشر  وشواكلهم ـ صراع البقاء  للأقوي 
     الاقوي  تمكينا  والاقوي  يدا  .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      السيادة   سببية  الصراع  البشري
        الفطرة النفسيية  للكائن  الحى ، المثلية  الكائنية واحدة  فيهم
         المادية  طاغية  علي  الاجناس  الحية  
        الطبائع  الفطرية  واحدة  ، ما يكون في البشر كائن  في الحيوان  والطير 
الزوجية  واحدة  ـ  والحمل واحد ـ  
           ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
             المماثلة  الواحدة   
   تأولها ابن عينية  في 
................   وذلك ممتنع من جهة  الخلقة والصوره وعدم  من جهة النطق والمعرفة ، فوجب ان يكون منصرفا الي  المماثلة في الطباع والاخلاق .
 وأوله ابن القيم  في  :  شفاء العليل ص77 
........ والله جعل بعض الدواب كسوبا محتالا  وبعضها متواكلا غير محتال  ..... وبعض الحشرات يدخر لنفسه قوت سنته ، وبعضها يتكل علي الثقة بأن له كل يوم قدر كفايته  رزقا 
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل يوجد في  الطيور  والانعام  من يتطفل ومن يسرق ومن لديه حب  القيادة ومن يكون  شقي وكثير  الحركة  ومن يكون  له غريزة جنسية ومن يتطاول  علي اغياره  ومن لا يحب الغرباء
 ومن يحب  النساء  والجنس ،  ومن يحب الطعام  و .......
       ..........................................................
 الي كل من  يبحر  في مخلوقات  الله  وفطرتهم يجد العجب والعظة  ويتعلم  علم الحياة  والصراع فيها 
      لابد من  الملاخظة  والمباشرة  لقطيع  الطير  او الحيوان 
لتعرف السلوك  وتتعلم الفطرة  وغرائزها   بنفسك منهم 
 وبعدها توقن  بأن لنا  مثليات  نعيش معهم  بنفس الفطرة  وطبائعها .
1ـ   وجود  قائد وزعيم يقود  ويأدب  ويحمى ويفض المنازعات 
     ويمثل ذلك  :  ديك  البرابر  النشيط القوي  المتفتح  المزواج
2ـ تتنوع الطبائع  بين الطيور وخاصة  الدجاج  ، فيهم من هي  رزلة  وشرسة وتتحدي  وتعاند  مسترجلة  مثل الديك 
بتخلص  حقها 
وهناك  من تتلصص  وتسطو علي البيض  
وهناك من طبعها الحركة والنط والطيران
 وهناك من يتطفل غلي الغير وينتف ريشه 
وهناك من لايحب  المشاركة  للغير 
وهناك  الهادئ والكسول  ومن يكفيه  شر الآخرين
3ـ  الصراع الجنسي  بين  الديوك  في الاستحواذ النسائى 
    لديهم غريزة التملك  الاوحد  للنساء 
  يكره  المعاشره  لهم من غيره 
  وهذا ايضا  موجود  بين الحمام  نجد بعض الذكور لديها  غريزة  الجنس  مع الاخرين  ـ  تعدد النسوة  ـ
يثيرها  المداعبة  الحمائمية  بين الزوجين فيتطفل عليهم  وخاصة  الزوجة ضاربا  لها  
   4ـ  تشابهة  غريزة  الجماع والمداعبة  بين  الطيور وبعض الحيوانات  والتي تسبق الجماع  مثل  غريزة البشر 
    تلاعبها وتلا عبك 
     ولكن  هل  السرقة  موجودة  في عالم  الطيور والحيوان 
    قيل  ان طائر الفرقاط يسرق طعام صغار زرقاء القدمين وقيل القرود  تسرق الطعام  في بعض  الاماكن  التي يعيشون فيها
وهل  يوجد متطفلين في عالم  الطيور؟
  قيل  طائر الرقراق  
  ما  الدلاله  هنا  
              امم امثالكم  
 هل فهمت  دلالة المثلية   عند المخلوقات  
    المثلية في النفس وغرائزها 
    الطباع  والاخلاقيات وادبيات  السلوك الفطرى الطبيعي
         النظرة  هي المفرق  بين  الفطرة  البشرية والفطرة الحيوانية  والطيوريه 
   النظرة  بالفكرة  والخاطرة والسلوك 
    الطير والحيوان  فطرة  غريزية  بلا فكرة 
      الحواس لدي  البشر  غير الحواس  لدى الكائنات  الاخري 
     التدافع البشري  مفارق التدافع  الحيواني  الطيري 
       في البشر تدافع  حواس تدرك  وتفهم وتعي وتري  وتنظر وتبصر  
اما  في الحيوان  والطير  فهو  تدافع  فطري  ملهم  
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   ما فرطنا  في الكتاب من شيئ 
      في الكتاب  جمعنا  معارف  وعلوم  كل شيئ 
     لا تفريط في  علمية  كل شيئ  ،لا تفريط  في الاحاطة بكل شيئ  ، لا تفريط في احصاء  كل شيئ  .
           لا عبثية  في الخلق 
             لا سدى  في الخلق 
       وكل شيئ خلقناه  بقدر 
       ما فرطنا  في الكتاب من شيئ 
      ليه    هذا  البيان والوضوح  للناس  ؟
        صنع من  ؟
     ابداع من ؟
    كمال وجمال  وجلال  وإكرام من ؟ 
 كرم  وتنسيق  وحسن  الخلق لمن ؟
احسن الحديث  والكتاب من  من ؟  ولمن  ؟
       ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
       ما المستحقات  الواجبة  علينا  لله  ؟
          ولله  يسجد  من في السموات ومن في الارض ....
.........................................................

    الم تر ان الله  يسجد له من  في  السموات ومن في الارض
والشمس والقمر  والنجوم والجبال  والشجر والدواب وكثير من  الناس وكثير  حق عليه العذاب ..............................الحج 18

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 تسبح له  السموات  والارض ومن فيهن  وإن من شيئ الايسبح
بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم  إنه  كان حليما غفورا . الاسراء
44 .
فسبح باسم ربك العظيم 
يسبح لله  ما في السموات وما في الارض 
سبح لله  ما في السموات وما في الارض 
الحمد لله رب العالمين 
الرحمن الرحيم 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انظر  حولك وتعلم 
 انظر فوقك وتفكر  وادرك واعلم 
انظر  الي  التكوين  الخلقى 
انظر   واري  ما ابدع الخالق  ومكن  المكين
        هل فهمت  ما  تفتحه النظره من مغاليق 
      هل فهمت ان لكل مطلب مغرم ؟
     النظر الي  نفسك  
       الافق  وما حوي 
         الآيات  وما تعبر .   
       للنظر ه  سهام   
          لنظرة  سلوك
  لنظره دوائر  ومهلكات  ...لك الاولي  
     

1ــ من سلاسل النظرة : الثقافة والعلاقات العامة

نظرة  ذات  صباح ـ ابتداء يوم منظور ـ علاقات منظورة ـ هدف منظور  ـ ما هي  يا سادة 
هل  هي  اصبحنا واصبح الملك لله ؟
هل هي  رؤيه  نظريه  يفتح بها المرء طريقه ؟
هل هي  تواكل  وفكاكه وخفة ؟
هل هي  نيه  مبيته وغرض مبيت ؟
 السلوك  هو  النظرة  المحددة  المسبوقة 
نظرة  سبقت  العقل البشري 
الا من سبق عليه القول ومن أمن وما أمن معه إلا قليل 
 مركب الحياة  تسيره  النظرة  الانسانية  
  السعي  الدنيوى  مسبوق  النظره  العقلسية 
نظره  عقلسية  أماره  بالسوء
نظرة عقلسية مطمئنة  ـ  هادئة ـ  نظرة في النجوم 
     نجوم  الفكر والادراك  وليس العبث والفوضى والنفع  الشخصي 
   نجوم  التوافق والمواءمة والتدافع مع مجرى  الدنيا 
  نجوم  الكل لا الواحد ،  الجمع لا الفردية 
 التواصل لا القطع ـ العضد والفتل  القوى ـ  التماسك  لا الفرقة 
 فنظر  نظرة  في  الاحوال  واخذ  طريق الفكر  والتدبر ـ يبغى أمرا  صالحا  جمعيا  .
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
     نعم للعلاقات  العامة الاجنماعية 
نعم انت مهم  وبك  يقوم  المجتمع ـ نعم  لك حق المعرفة لما يجري  حولك وما يدور  في  كوائن  البناء المجتمعي 
نعم  اليوم  الرأي  المجتمعي  عمل عمايله  كويس في الاوطان 
نعم  له تأثير في الصنع  العام 
   نعم  اصبح ثقافة  واجبة ومفروضة المعرفة علي الكل 
  نعم  هناك  موجة  الوعي المجتمعي  تسود  الآن .
 لكن  هنا سؤال  اجباري  النظرة  :
ما نوع  الثقافة  التي  ينظرها  الرأي العام  في العلاقات العامة ؟
            ............................................
ان تكون ثقافة ذات بحثية ـ ذات نظرة متفحصة  ـ متأملة ـ لديها الهوية العامة ـ  
ثقافة  الادارة  والتعامل  مع  الحدثيات  والطوارئ
ثقافة  المشاركات والترابط العلاقي العام 
التوالد  الايجابي  والبعد عن الانفصام والانعزالية 
ثقافة  الشوري  الاجتماعية 
ثقافة القاع  ـ  صحوة  الرواكد  الماكثة 
 ثقافة  التسويق  المعرفي 
الإنجاز  العام 
العلاقات  الجماهيرية 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
ولنقف  عند  العلاقات  الجماهيرية  بؤرة  النظرة 
  لماذا تهلهلت  وقطع لباسها  وفقدت  مجسداتها   ؟
الاحترام  العام  ـ  القيمة الفردية ـ  المكانة  العامة ـ النظرة  الفكرية ـ  النظرة التوجهية ـ الوصال  العام  ـ  تهلهل  المجتمع 
  الا نعلم  ان الله  خلقنا  شواكل متعددة ؟
الا نعلم  ان  النفس  البشريه  ايضا  شواكل  ثلاث :
أماره  ||||||||||||||ـ  لوامه  ||||||||||||||||ـ مطمئنه  ||||||||||||||
الا نعلم ان هناك  خير  وشر في البشر 
الا نعلم ان  الطبع البشري  يميل الي  الطغيان والجموح 
 كلا ان  الانسان ليطغي  ..........
الا نعلم  ان علينا  تكليف  ......
الا نعلم  ان  العمر  محدد  بالموت  
   ..........................
................................
.......................زززز
ان الي ربك الرجعي 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 كيف تواصل الناس  في علاقاتهم  ونظراتهم  ؟
 ونظر نظرة  في  الامور 
وكيف ينفس عن نظرته  ومن يسمعها  ويلا غيها  ويتواصل معها 
لابد من أذن  تسمع  وعقول  تعقل  وفكر يتداول  وتدافع  يتم  ونفوس  تطمئن  وقلوب  تتلاق  واهواء  تتوافق .
   ما  المكان  و الطريق الحر  المفتوح ؟
     الشاهد  المشهود  في العلاقات  الجماهيرية 
         لغة  التواصل  الاجنما عي 
  ماذا تتم  فيها ؟
  خارج  النطاق  العام ـ  خارج  العلاقات  العامة ـ  خارج  الاستيعاب  المجتمعي  العام  ـ  حرة  لا شرقية ولا غربية 
ولا رئاسية ولا زززززززززززز
 تلاق  نظرات واراء  خارج نطاق  الحدود  والخطوط  الحمراء 
 علاقات  تواصل  ونظرات  وافكار 
    عولمة  النظرات  الفكرية  ـ  القلبية ـ  النفسية ـ  الغريزية ـ الجنسية  ـ الايديولوجية  ـ كل  المصنفات  تتواصل  
  تلاق معرفي  عالمى  حر النظرة 
التسويق  التواصلي للنظرة البشريه 
لا يهم  المبدأ  والغرض والهدف 
 الكل يتواصل  حسب  نظره  وخطره  نفسية  وفكرة 
 أهواء  تتلاق ـ رغبات  تتحقق  وتتداول ـ بيعيات تتم  ـ  عطشي  تروي  ـ  وسلملي  ع العلاقات  ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    العلاقات الاجتماعية  ريشه  في مهب رياح 
 الفلك الاجتماعي  متلاطم  ـ لجي  
 مهب  ريح عاصف  
  المادية  تعصف  الروحانية  بلا رحمه 
  الفرد يعصف الجمع 
  المصلحة  تعصف  العام  
 المتحكم يعصف  الحاكم 
الطريق  الي  .....................
السلوكيات  الي ..................
شيء ونفس وهوي 
موت المنطق التاريخى 
الباس الشديد 
 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  تلك ضريبه  البشر  للدنيا 
 فصل الحركة التاريخية 
القدرة  البشرية  علي  الارض
التمكين المطلق  
التأله الارضي
وظن أهلها  أنهم قادرون  عليها
مرحلة  التعالي البشري  علي  الكونيات  
التحكم فيما هو كائن  وما ينبغي أن يكون 
 التملك  الكوني 
الاستمتاع  بالدنيا واداة  تمييز 
 الوعي  بالذات  
  كلا ان الانسان  ليطغي 
  يتحقق  الطغيان  الدنيوي  علي الارض 
 يملك  الارض  ويسيرها  بهواه و رغبته 
يأتي  الدجال المتملك البشر والكون  
 واللي مستغرب  يبحث عن ذلك  و يقرا 
  لكن  هل  هذا   يطول  أمده  علي  الناس ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صحيح البشرية  امرها  عجب 
 تهلك  نفسها  بنفسها  ـ تدمر  حضارتها  ولا تعي 
اتجاهات وميول  شتى وصراعات  وازمات  منها  وعليها 
حوادث  وازمات وقضايا ساخنه 
تقلبات  وتغييرات  
حوادث غير متوقعة  
مفاجئات كونية  وامور هامة 
 مفاجئات  ..........
تدهور امم ـ  موت  مفاجئ  لشخصيات  هامه
ارض تتغير وهواء  يتبدل ورياح تهب 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  ليه الحركة  التاريخية  توقفت  وانفصلت 
ليه  الفكر العبثي  فصلها  
ليه العالم  عبثي  المادة 
 ليه  الروحانيات  استؤ صلت  بلا رجعة 
ليه الانفصام بين  الخالق والمخلوق 
ليه الانفصام  الاجتماعي  علي  أوجه  ؟
ليه  التعالي  والتحكم  علي أوجه 
 ليه  النضاره السمعية فقدت سمتها 
ليه لم نعي  الحديث :
نضر الله إمرأ سمع مقالتي فوعاها فرب  مبلغ  أوعي من سامع 
   هل  النظرة  تصنع الرجال ـ  وتهدم  الرجال 
من هم الرجال مصنع النظرة  
ومن هم  هاوية  النظرة 
  النظرة  اما  كما قلت  تزكي  
    واما   تغابي  
  والبشر  الرجال  يصنعون من نظرة  التزاكي  
 نظرة  العلم  والمعرفة ـ الفهم  ـ كلما ازداد  علما  ازداد  وعياوادراكا 
   لماذا  الحاجة  ملحة  الآن  ؟
     هناك  بعد  عقلاني  عن  الادراك والتواصل المباشر
     مع المحيط  الكائنى 
   الحواس البشرية  سدت  منافذها 
   الابتعاد عن  المحاكمة  الذاتية المنطقية 
  الادراك  الذاتي 
  الشعور  والعقلانية  والحسية 
 فقدان  الفكرة  ووجهات النظر  ومفاهيم الحياة 
   الزيغوالزيف  في الوعى العام 
  لما  تقولون  ما لا تفعلون 
   المكاييل  طففت 
    الجمع تفرق  
   الفرد  تربع 
   ذهب  العام  وطغي  الخاص 
    منطق  النفعية الحدية 
     وعلي الدنيا  السلام 
            ..................
ليتحقق للنفس  ما كسبت 
 وليصبح  رهين لها  
 ويلزم  عنقها  
  وكل هذا  وعد الحق  
 في يوم  الحق  
 من رب حق  
     وعلي الدنيا  السلام 
     لأنها  لعب ولهو  
 وسلملي  علي الدنيا 
  ................