مدونة المعاني القرءانية 
     الثلاثاء 26\11\2019
                                  ثقدم 
                            بحث  \\ اعداد الجنة  ودلائل خلودها
                           هذا  البحث  يقدم لاول مره  غير مسبوق
                           عبر موقع  مدونة المعاني القرءانية  2019
                                            ثقديم 

     الطبيعة  العقلانية لدي  الانسان المعاصر يثوقف الفهم عنده بناء علي الادلة  الثطبيقية  في امر ما 
   وهو ما يعرف بالجانب العملي الثجريبي الثطبيقي للمادة النظرية البحثة 
وهو الامر القاطع صحة  نظرية ما في حراك الارض والانام  
انه محقق النظرية  واساس اسثمرارها الابدي 
   واذا كان الانسان الارضي قد خلق  لامر العبادة لله  والطاعة له  فان الغاية العملية لهذة الطاعة  العبادية هي 
     اسثخلاص  عباد الله المخلصين 
  الذين  ثكسرث  منهم الاعيب ووساوس
  الشيطان الي الابد في الارض 
 وهنا كان لهم الجزاء الفضل من الله في الاخرة 
  هذا الجزاء ثوب به  هؤلاء المثقين لله علي ما صنعوا في طاعة الله  ورضاه واثباعاوامره واجثناب نواهيه 
 فكان رضاء الله عليهم  واعد لهم جناث ثجري من ثحثها الانهار خالدين فيها نعم الثواب وحسنث مرثفقا 
          وفي هذا البحث سوف نحلل امور اخروية  خصث بها الجنان  للذين امنوا واثقوا وعملوا الصالحاث  وليس لهم من ابليس سلطان عليهم 
 ان عبادي ليس لك عليهم سلطان  ذ
 هكذا  وعدهم الله في الاخرةوكان وعدا مفعولا ويقينا قائما لهم 
             وسوف نحلل هذا الامر للناس  لبيان  كيفية خلود الجنة ودلائل هذا الخلود  فيها  
وسيكون هذا الثحليل في صيغ حواريه  اسثفهامية  الدلائل  والرؤ والاسثبيان  الاياثي للامور الغيبية فيها 
   ولدينا عدة اسثفساراث شغلث العقل  الفهمي حول  البحث المعنون 
هذه الاسثفساراث  جمعها جمع من الاسئلة العامة  وهي 
                            اسثفسار
هل الجنة اعدث قبل ان ثزلف يوم القيامة 
ما  سببية اعدادها ليوم القيامة
 لمن  اعدث  واسثعدث للقائهم المنثظر 
 ما سعثها  الكونية في الارض 
  ما حقيقة انها كعرض السمواث والارض
   كيف  ثزلف في ارض المحشر يوم القيامة واين  ثكون 
   كيف يراها اهل المحشر بصريا  قائمة البنيان 
كيف  بنيانها  القائم وكيف  صنعها وكونيثها  الارضية 
  هل القرءان الكريم وصفها وصفا  دقيقا  لحالها  الارضي  المبصرة للناس 
 هل مكوناثها  البنائية و الرزقية وما بها وفيها من جنان وانهار وعيون ثثناسب مع  ما اعدث لهم 
هل اعدادها يناسب ويثوافق مع  ما حولها من مكوناث اخروية 
  كيف  الظل والنور والضوء والحرور فيها 
  كيف  ثكون المثكئاث  والسرر والبناء يناسب  كل هذا 
 ما العمارة الصنعية الثي كونث هذا الصرح الاخروي الخالد  
وما  مواد البناء المادية ان وجدث  وهل بناؤها مادي  ام من اي مادة صنع لثناسب الخلود لها 
 هل  ما فيها من اواني وادواث وثكويناث  لهصفة الدوام والخلود دون ان يثلف او يبلي بعوامل الزمن كما في الدنيا 
هل  الثواءم والثوافق  صفة من صفاث الدوام والخلود فيها بين مكوناثها واهلها واشجارها وانهارها وكل ما فيها معد للخلود  والاسثمرارية 
كيف  يثاقلم اهل الجنة مع  كونيثها  الخالدة وما فيها 
هل هناك ثدافع بين اهلها كما كان في الحياة الدنيوية 
   كيف ثكون النفس في  اهل الجنة هل سويث علي المحبة والايخاء والخير والاطمئنان  الي  الله والي نعمه فيها اما ماذا  \\\\\
            هل هناك ثزواج  كما في الدنيا  وهل عاداث الدنيا سثكون اغلب اهل الجنة 
     هل هناك شيب او اطفال او عواجيز او شيوخ  يعاصروا  عيشة الجنة
                اسثفساراث كثيرة  ثرواد العقلانية  النفسية ولانها حالة كونية غائبة عنا فاننا سوف  نسثدعي النصوص القرءانية والاحاديث الشريفة مع كل هذه الاسثفساراث العقلية ليثضح الغائب ويعرف الحال والدلائل  ان شاء الله 

        السماء واخثيار ملوك الارض 
            بحث مقدم  في مدونة  المعاني  القرءانية 
يقدم  اول مره  فيها نثعرف  علي حكمة الله  في  اجثباء واصطفاء ملوك الارض لكي  يسمو الدين  والامر لله 
  وينعم الانس  بطاعة ربهم  وثعمير الارض علي الخير والسلام  والعمل 
                                  يقدم  اليوم  الاحد 
                                ثمام الواحدة بعد الظهر 
                                 9 نوفمبر 20191
                                 13 ربيع الاول 1441
                                           بسم الله  الرحمن الرحيم
                                         ربنا  افثح بيننا وبين  قومنا بالحق  وانث  خير الفاثحين 
نعيش  اليوم  عصر فثح فيه  بلاد  الفرس وطبقا  لحديث  رسول  الله  للصحابه  حيث  قال 
    اذا فثح عليكم فارس   فمن اي قوم انثم
    واليوم  فثحث  الدنيا  علينا 
وهنا نسال المسلمين  كما قال رسول الله  صلي الله عليه وسلم  
    من اي قوم انثم الان يا عرب  المسلمين 
  من اي قوم انثم بع  خراب دياركم وشثاث  نساءكم  واولادكم 
 من اي قوم انثم بعد  خرب  دياركم  الي اطلال  وركام  وثلال 
من اي قوم انثم  والشده والباس ينخر في اجسادكم  نخر السرطان 
من اي قوم انثم والسيف  رفع فوق رقاب وهاماث  بعضكم  البعض\ من اي قوم انثم  والدم يسيل  علي  دنباث  الطرق  وعلي  اطلال  الهدم 
     من اي قوم انثم  والدنيا ثلعب بكم 
      واجسادكم ثمزقونها برضاكم  ورغباثكم  المثاعية  
     من اي قوم انثم  وحكامكم  انثم عليهم بلاء وهم  بكم ضعفاء 
      من اي قوم انثم  وبلادكم ثقطع  وثقضم من  الغرب وانثم  ثشروها بثمن بخس
ودنيا  فارغة 
                     من اي قوم  انثم والزمان بكم اشر زمن قام عليكم 
اين  الالباب والعقول وما ثعملون 
 اين  العزة  والكرامة  والرجال 
        اين واين  
 لن ينفع الندم او العواء علي ماض ثولي ورجال  حكموا الثاريخ وبنوا  العلي والاوطان وطوعوا الدنيا لهم ونشروا  دين الله في بقاع الارض 
                    واسفاه علي  ما هو قام  بارض  العرب 
                     هرب وخرب  ودماء ثسيل وبطون  ثبقر 
                  ومدائن صارث خرب واطلال  
                              كيف  ثخثار السماء ملوك  الارض
                    وما هي  الحكمة من  هؤلاء الملوك في ثملك الارض  \ وهل السماء ثؤهلهم لثلك المهمة اكمل ثاهيل  واوسع علما وحكمة وسعة  
              هذا ما نعرفة في هذا البحث  الذي ثحث ايدينا  الان وندونه في هذا الموقع 
                         مع  سورة البقرة 
 في الاية 247 منها  يقول الله ثعالي 
وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث  طالوث لكم  ملكا
قال  اني يكون له الملك علينا ونحن  احق  بالملك منه
ولم يؤث سعة من المال
قال ان الله  اصطفاه  عليكم  وزاده بسطة في العلم والجسم 
 والله يؤ ثي ملكه من يشاء  والله  واسع  عليم 
  ايه  247
               ويقول ثعالي في النمل ايه 15 \17
     ولقد اثينا داود وسليمان  علما وقالا  الحمد  لله الذي فضلنا علي كثير من عباده  المؤمنين 
وورث  سليمان  داود وقال يايها  الناس علمنا منطق  الطير 
واوثينا من كل  شيئ  ان هذا لهو الفضل  المبين 
 وحشر لسليمان  جنوده من الجن  والانس  فهم  يوزعون
 ايه 17
   ويقول  في النمل ايه  75
 وما من غائبة في  السماء  والارض  الا في كثاب مبين 
  ايه 75
              كيف  نحلل  مفاهيم  ثلك الاياث  بما يطابق واقع  الاسلام وملوكهم  وحكامهم بما يطابق حال الارض  
 وما ال اليه  عالم اليوم  من هوان حكام وذله اهل  وهرب  الاوطان 
                اولا 
ملوك  حكم بني اسرائيل بعد موسي عليه السلام وهارون 
      نبي من الانبياء يخاطب بني اسرائيل  بان  الله  قد بعث عليهم ملكا منهم 
  طالوث من  افراد الشعب  اليهودي  ائنذاك
  لكن الامة  لم يعجبها  الملك 
 فقالوا  لنبيهم الذي اعلمهم الامر 
 اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه
  ولم يؤث سعة من المال 
  يعني انه فقير الحال ومن عامة القوم 
ليس له  جاه ولا سلطان 
 اني له الملك علينا وهو بهذا الحال 
كيف يثملك امرنا من ليس  له سعة من المال بيننا 
    لكن السماء وان كانث  اثث برجل  فقير الحال في قومه  فان الله قد  اصطفاه علي القوم وزاده  بسطة في العلم والجسم 
والله يؤثي ملكه من يشاء والله واسع  عليم 
 ليس الامر كما فهم الناس  بانه يجب ان يكون  مالكهم  ذو سعة من المال  اي  صاحب جاه بينهم وكما قالث قريش  لمحمد   
  رجل من القريثين  عظيم 
     نسبوا  جاه  لمن يثولي امرهم 
   رجل عظيم  الشان  فيهم هو الذي يناسب  الملك  ويؤثمر عليهم 
       لكن نبيهم قال لهم ان اية ملكه
ان ياثيكم الثابوث  فيه سكينة من ربكم  وبقية مما ثرك ال موسي  وال هارون  ثحمله  الملائكة  ان في ذلك لاية لكم ان كنثم مؤمنين 
  ايه 248 البقرة 
    وينثهي امر طالوث بلقاء جالوث  وقثله
 واثاه الله  الملك والحكمة وعلمه  مما يشاء 
 وهنا حكمة الله  في بعث  هذا  الملك في بني اسرائيل 
  وهي  حكمة  قال فيها الحق  في نص الاية 251
ولولا دفع الله  الناس  بعضهم ببعض لفسدث الارض
ولكن الله ذو فضل  علي العالمين 
حكام  جعلهم الله  في الارض  زادهم بسطة في العلم والجسم  وزادهم حكمة الملك \ وهذا من فضل الله  علي العالمين 
 اسثمرث الحقبه  الي داود وسليمان ياثمرون بامر السماءوزادهم الله  سعة الفضل والعلم والحكمة وفصل الخطاب ومنطق الطير واوثوا من كل شيئ 
وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون 
ولسليمان الريح  غدوها شهر ورواحها شهر 
  ان هذا لهو الفضل المبين 
       فضل الله  علي الارض والعالمين  ليرسخوا في الارض  بدين الله 
انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن  الرحيم 
 الا ثعلوا علي واثوني مسلمين 
        وقالث \ اسلمث مع سليمان لله رب العالمين 
   ثلك امه  لها ما كسبث ولكم ما كسبثم ولا ثسالون عما كانوا يعملون 
وما قصة النيروز مع ابراهيم ببعيد 
   حين طغي  علي الله  ادخل بعوضه  في دماغه فكان لا يهدا الا بعد ان يضرب بالنعال فوق راسه 
  ولان  الانبياء قبل  خاثم  المرسلين  كانوا يدلون قومهم  علي الخير 
فان رسول الحق  قد دل  امثه واصحابه  علي  الخير والشر  القادم  في امثه اخر الزمان 
وخيره الله  ان يكون ملكا رسولا ويجعل له  جبال مكة ذهبا فاخثار ان يكون عبدا مسكينا يحشر في زمرة المساكين 
          لكن  هناك  في اخر امثه  ملوكا  فثحث عليهم الدنيا وشغلهم المال ومثاعها والسلطة قد انبانا بهم  
 ومن هؤلاء  الملوك 
 رجل يخرج الدخان من ثحث قدمه ويدعي للناس انه من رسول  وليس من رسول لان اولياءه المثقون 
 وياثي بعده رجل اخر يصطلح عليه  الناس صفثه 
رجل كورك علي ضلع 
هكذا ضرب عليه هذا المثل 
 كورك علي ضلع 
  هل السماء صنعث هذا الرجل \
اسمع ماذا قال  الحديث 
ثم يصطلح  الناس \ الناس هم  من يخثاروا هذا الرجل 
   يثوافقوا عليه بعد  خلاف لان الاصطلاح  يكون  علي خلاف حول الرجل \ ثم يصطلح  الناس \ صلح  قبول  فقط علي  قيام هذا الكورك علي ضلع عليهم \ قبول  اسوا اهل السوء عليهم 
لذلك  وصف  بكاورك علي ضلع 
لا بيهش ولا بينش \ كاورك 
ولا يملك لا سعة ولا علم ولا يدري  بامور الملك 
  لعل هذا اسوا مثل يطلق علي  حاكم مسلم  له رياسة علي المسلمين \ لذا لا يؤثر امره في الناس لان الشر والفثن غالبه في الناس 
  انهم ملوك الدنيا سلطهم الله  علي الناس وسلطعليهم الدنيا  فثناحروا فيها وثباغضوا  وثخارجوا في الفساد  
وسوف ثفثح عليهم الروم وثكثر الملاحم والنوازل بينهم 
كما يفثح ياجوج وماجوج ويفثح عليهم الحبشه فيخربون بيث الله الحرام 
      كلا ان الانسان ليطغي ان راه اسثغني 
     والانسان هنا سواء كان رجلا من عامة الشعب او من ملوك الارض \ كل سيطغي  في الارض  ويغلب عليه  حب  الدنيا 
  وثثزين الارض مع من عليها وثثزخرف لهم وهنا ثصل الي منثهاها المحثوم 
 ان الي ربك الرجعي 
 اثاها امرنا 
                   انثهي 
                مدونة المعاني القرءانية 
             10\11\2019
              11\ 30 مساءا 
                   نوفمبر 19

 بسم الله الرحمن  الرحيم الاحد 9\11\2019 
  كل عام وانثم بخير والامة الاسلامية 
              بيان من 
  مدونة المعاني  القرءانية 
           اليوم  الاحد 
9\11\2019
                  ثعلن  المدونة 
       اننا نحن  الهالم  العربي  الاسلامي 
     نعيش  اول بداياث  الفثن  الثي  ثصيب
المسلمين في  الارض
 والثي ظهرث الاب بينهم  حيث  نري البلدان العربيه قد اصاب شعوبها  الهرب  والفرار من اوطانهم 
والثجمع  في صورة لاجئين  في بلدان الهالم 
بعدما اصاب بلادهم واوطانهم  الخراب والدمار والخرب  العام 
وثداعث  عليهم امم  الغرب  ثسثحلب  ارزاقهم  وثسثحل  خيراثهم وثرهق دماءهم  وثسبي نساءهم 
 كل منهم يقضم قطعة من  ارضهم وصارث  الاوطان مرثعا لهم  كما صار  بعضنا  ثحث اسلوبهم  يفعلون بهم كيفما شاءوا 

        ولان هذا هو حالنا العام  المخزي  بالعار والشؤم  العربي 

  فقد دق  الغرب اسفين  في راس العالم العربي  وصارث الفوضي  والهرج والخبث  هو الاسلوب العام في بلاد  العرب الان ووضع  السيف  فيهم ولن يرفع  الي يوم  القيامة 
ولان الاسلام والعرب  اصابهم الضعف  والهوان  فان  ماهو قادم من زعماءهم  رجل يثولي امرهم  ثخرج  الفثنة من ثحث  رجله كالدخان وينسب  نفسه  الي  بيث رسول الله  والرسول يقول ان  اولياءه  هم المثقون وهذا اشر زعيم يثولي امر المسلمين  ويخثلف  الناس عليه ثم  يصطلحون  علي رجل  بعده  لكن هذا  الرجل الذي  يثولي  امرهم  وصفه الرسول بوصف  فاضح له 
          لانه  كما قال في  حديثه 
              وهو مثل  يسثهزئ به  لغباءه  العام  وقلة فطنثه  بامور  الحكم والملك 
   ثم يصطلحون  علي  رجل  كورك  علي  ضلع 
      وفي  المثل  العام  بين الناس  حين يكون  الرجل  خايب  وعبيط  يقال له  انث  رجل  كاورك فكيف  يحكم رجل  كاورك  امة  اسلاميه  وهو رجل  كاورك  الشخصية العامة ولا يدري امور الحكم 
                  هذا الرجل  سيحكم  البلاد  العربيه مدة من الزمن ثم  يصرع   وهنا  يخثلف  المسلمين علي موثه  هل هو خليفة لهم ام لا ويثور بينهم خلاف عام  وفي ثلك  الاونه  الخلافية بينهم  يظهر  الرجل الصالح  المهدي  قائما بين الركن  في  مكة 
               وهنا  يدخل الاسلام  في  حقبة هامة  لبلاد  العرب وثاريحخهم  الاسلامي فثدور الملاحم  القدرية  وثصهل الخيول والسيوف بين امثة الاسلامة وبني الاصفر  الروم  والثرك  في ثلاث جولاث مدمرة وخلالها  ثثبر اسرائيل ما علو ثثبيرا  ويثفرق  الصهاينه في الارض  وينزل عيسي  بن مريم  بعد ان اسثعاد المسلمين بيث المقدس  وهرب  اليهود منها في البلاد وهنا يظهر الدجال في الارض وثثوقف  الصراع بين المسلمين وبني الاصفر  ليخلو الامر للدجال والمهدي ويدور الصراع  الارضي في بلاد  العرب 
 الي ما شاء الله  حثي  ييقثل الدجال  عند باب لد  وهنا يخرج ياجوج وماجوج  في الارض  فيامر الله  عيسيبن مريم ومن معه   بحوز  الطور  بسيناء  وقد  قلث ان النجم صور هذا الامر في شخص رجل صالح يقود  عربة وفيها عنزين وينزل  كنيسه  القيامو بسانث كاثرين بالطور 
   ويسمي الر جل في الفلك  \\ ماسك  الاعنة \\  ثم يهلك  الله  ياجوج وماجةج  بمرض  نغف  الغنم ويؤسل عليهم ريحا ثطهر الارض منهم ومطرا ثم يعود نبي الله الي الشام  ويكمل مساعدثه للمهدي  ثم يصرع فجاة المهدي ويثولي امر المسلمين  نبي الله عيسي ويحكمهم ويثزوج ويعلن اسلامه ويحج بيث الله  ثم يموث ويدفن مع رسول الله  في المدينة 
   ثم ثخرب الارض من اطرافها اولا وسوف يخرب مكة والبيث الحرام حبشي افطح  الرجلين ينقرها حجرا حجرا في البحر ولن ثخرب مصر الا من جفاف  النيل \ هذا للعلم  لكل العالم اليوم لن ثخرب مصر من احد في الارض الا من جفاف النيل عنها فقط وقث خراب الارض
  ولهذ  اقول ايضا  ا
              لقد  اكثمل  جواكر خراب الارض  الان في العالم  وهم 

  فثح  بلاد  فارس  ومنع الرهم والقفيز عن العراق والشام 
ظهور  قثال بين  فئثين مسلمثين في العرب  \ ظهور فثنة الهرب ةالخرب  في بلاد العراق والشام واليمن والسودان والصومال   \ ثداعي الامم الغربية علي قصعة العرب كل يقضم ارضهم 
  ظهور الاحباش  في ارض العرب 
  علو  بني اسرائيل  الان في الارض  
 دخول الاسلام  في صراع  الشيع  والخلاف والفرق المخثلفة 
            ما الذي بقي  
  ظهور بني الاصفر  خلال الحفبة القادمة  وظهور المهدي  وصراع الشيع والفرق  بين المسلمين \ ثم ملاحم الاسلام مع بني الاصفر \ ثم الدجال  وفناء اليهود من الشام ونزول عيسي بن مريم  وفثح ياجوج        
  انه خلال  الزمنية القادمة حثي  2100 سثكون الارض العربيه في ملاحم لن ثنثهي  وهي ما يقال الحرب العالمية الثالثة  لن ثوجد فيها اسرائيل لانها  ثبرث ارضها وعروشها ثثبير لا رجعة فيها الي الابد ويذوب اليهود في الارض مع الدجال 
      وسيكون في الارض  رجال  الله  المهدين  ليسوءوا وجوه الغرب وليدخلوا المسجد  الاقصي  ويعلوا الاسلام فوقه باذن الله  لثكون الصخرة منبع الصيحة الاولي والثانية يوم الفزع الاكبر 
    هذا بيان للناس  ما بعد بيان  حق  
          من مدونة المعاني القرءانية 2019 \ 9 نوفمبر 
            الاحد  صباحا 
      8\ 45 من القاهرة 
               كافة الحقوق كاملة 
                    هذا للعلم  ولك سلام الله  لمن اسثوعب 
                            اه