و ت ج م د ن النسوة

    وتجمدن النسوة  بعد الانفرادية  الخفية \\\  اول  المتجمدات الارض  \\  ابدين  ابداعات تجمدية  بالوان الطيف  المتجمد 

اول مفتتحات سوق  العصر المتجمد \\\\  ونعم التجار الشطار المتجمدات \ وشاركن  في  تجارة المتجمدات مع الرجل وليتحقق

  المنبه به  في السنة الشريفة \\  من اعتلاء المراة التجاره 

                مفيش حد احسن من حد  

كلنا شطار ولا د  تسع  \\  والمكان واحد  والعقل واحد \ لكنها شطاره  تجارة \\ الكل عمل مزارع دواجن \\

الكل عمل  مزارع  للدواجن المتجمدة \\ جمد السوق  علي سلع بعينها تتداول فيه \ طيب وهل  نري  من يسارع  ويخترع  مرض انفلونزا  التجمد  \\\\\  يا عمنا  ايه اللي خلاق تفكر في كدة \\\\\\

الاحوال  المرئيه  في الارض\\  ظهور عفارئيت  الارض

    اللي مش عاوزين التاس  تاكل\\ 

لا يا عم ابشر لان كل الناس هتاكل وتنبسط  وتبرتع  وترتع \\ محدش فاضي يفكر ويدعبس في المدعبس  والمقلق للراحة 

     الكل هيريح ويسلطن مع السلطان الغوري 

بتكلم جد  \\ وهوا فيه الا الجد في الارض  \\\ يعني الدكاتره بتوع الانفلوتظا  هيصيعوا  ويشموا  متجمد \\\ نعم  كلنا هنشم  ونلحس ومزمز متجمد \\\\ في سوق العصر المتجمد 

وما بضاعات السوق  \\\\  اقتصاد  المتجمد  الكبري 

ما بعدها ولا فبلها  \\\  متجمدات  اخر الزمن  \\  اوكازيون لن يعود ولن تري سلعا بهذه الجود والاتقات والنهم والتزوق  والهيلمه\\\\\\  والابداع   \\ صنع المستغني المبدع المتجمد  

  علشان لا تتاثر  بالمتغيرات ولا الفيروسات وتثبت في الارض والناس والحويصلات  وتقوم عليه الارض

            وشوف  بقي  المعلمة هتعمل ايه في السوق  

 هيتلم حوليها  التجار وتصبح شهبندر كبير قوي في سوق المتجمدات   وستات المتجمد الكبري\\\\\\  

                      بلا  دعايه  ولا ربايه  قادرات المتجمدات 

                   هيعتلين  \\\\\ ولا تقول ولا تاكل بصارة وفول

                     ةةةةةةةةةةةة
      يا نت انا مش لعيب كوره   \\ متعلمتهاش
      اتعلمت الجد في الجد   وبس 
      يظهر انه نط  وراء  البط   \\ اقصد  المتجمدات 

وظهرت صور التجمد

    قد لا تصدق ما قلته قبل بان الانسان  لبس ثوب التجمد   الصلد
الاختراق \\\  ثوب فصله  بنفسه  كلباس له \\\  مضاد  للنيران والكيماويات والاختراق\\   جلاليب  التجمد  \\  قماش  ثلجي  
مش الثلج  حطم  السفن  في البحار وحطم من عليها من قوه واله
ومواد  وابتلعها  \\\\\ واصبحت كان يا ما كان 
                   اليوم الانسان  كذلك
 جبل  من الثلج يمشي الارض  \\ هيحطم كل من يري قدرته  عليه \\\\  وقلت ان  الارض  سيخلق عليها سوق  مخالف تماما  لطبيعة السوق  \\ من نوع لم تراه الارض ولا العيون ولا تسمع به  الاذن \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\  سوق  الثلج  المتجمد
     ثلج  لا بيسيح  سيحون \\ ولا بينحط في خيش ولا يعرف شمس ولا  حر \\\  ماشي  في الارض  بكامل  تسويته  وبنيانه 
الرجل المثلج الجامد  \\\  غرابيب  ثلج  لا تتاثر بمدافع نابليون 
ذي ابا الهول  الاسد عند الاهرامات 
صحي  وتحرك  وساب الاهرامات  تحرس نفسها بنفسها لانها ايضا تجمدت    زمعتش يهمها لا بعثات ولا منقبات عن الاثار 
لانها خلاص  خدت مكانتها  التجمدية  بعد ابا الهول \\\\\\\
   وخلي اللي يغني  يمدح ويذم ويقطع الهدوم  ذي ماعو عاوز 
           خلاص   سوق التجمد كما قلت  قام الارض
         ومن  مظاهر الامر  التي  دخلت السوق  هذا الامر الذي قلت عنه  قبل هذا \\\\ تجمد العلم والحقائق  \\\\\
          العلم  في حقيقة الوحي انه  5 امور يوحي الحق بها في الارض  واجب  ومندوب   مستحب ومكروه زمحرم 
فما مهمة الرسل  والدين  والقرءان  والحق والباطل  هنا مع الوحي المحدد  مسبقا \\\\\\\\
           ويا هنسمع من المتجمدات في سوق المتجمدات  الغير قابله  للاكل والشرب   من صوت  وسمعيات  واسقاطات  الارض
                   وانتظر  التجمدات  
                       وووووو
   يظهر ان ابونا النت  هو اتجمد  كذلك الان  وانا عمال اطبطب واحننه  علشان حنيته  لكنه  قد تجمد   ولا حول ولا قوة   \\\ 
 وهجيب نت منين تاني  
 علشان خاطري اجل التجمد  شويه  وخليه  في الخطة  18\ 19 
        لو كنت حبيبي زي منا حبيبك \\\\  مستني
                     باي

زغروتة لخبر طازج

 نعم  لدي  بلغة البلد  زغروته  فرح  لما سمعته الان في الارض
وما الذي كان \\  امر غير دقيق  الحقائق  والحق \\\\
   احد الدعاة  في الارض  قال بالحرف الواحد ان الوحي   المنزل  5 امور  \\  الواجب   والمكروه والمندوب والمستحب والمحرم   \\ هكذا انتهي  بماهية الوحي 
الوحي هو  الامور الخمسة السابقة 
وهنا نسال  \\ هل هذا الكلام  مبلغ علمه صحيح  \\\ ام انه  لم يحسن التعبير \\\\\  لذلك انتابني قلق وشك  ولم استصيغ واهضم هذا القول \\  فلجات الي تحكيم اهل العلم  في  هذا  مما دفعني  الي  بيان هذا الامر المحدث  في الارض في خطبة علي الناس \\\
اليوم الجمعة \\\\\  ومازال القلق في الحقيقة يسال  \\  ما هو الوحي  وما هو الروح وهل هناك فارق  افهام بينهما \\  وهل الماهية واحدة  وهل هي  الروح  ايضا  هناك خلط  بينهم  \\ كيف نفهم \\\  وكيف  بسمع  \\ وكيف الحقائق تقال \\\
                    هل ينقصها  التبين  والعزم  \\
           ام يقال بما لا ندري حقيقته الثابته \\\\\\\\\\
                وانا هنا لا احب ان افتح جدال في ثوابت  لا تحتمل التاويل والاستطاله والمد \\\\\\\\\\   
            وسوف تري العقول حقائق  لا بد منها   معرفيا \\\
            هذا ما اهدي  الي نوع من الحيرة والفكر والشك  \\
                 فارجوامن الجميع تبيان ما هو مبين \\\\
              وتلك زغرودة  انطلاق   الي مبالغ علم البشر القادمة الارض \\\\  هل اصبت \\\\
                وانتظر \\\\\\
                 \\\\\\\\\

و فتح المزاد

 شيئ طبيعي   لسوق  المتجمدات  \\ بعد ان فتح سوقها  \\  ماهو السملك الان سوقه ماتهب  في الارض\\   فنشطت  عليه  المتجمدات \\\\  وهنا  الباب  اصبح  علي مصرعيه لكل داخل اليه \\مفيش جمارك ولا دولا رات ولا نولون ولا هيت وهات   ولا باب  فات \\\\   علي عينك يا سوق  \\\\\\\
               فتح المزاد   
نعم  ستلعب  المتجمدات  في الارض  لعبا  فاق  كل  الاغيار والاطهار والاشرار والزوار  \\\\\\\\  حثيثا  حثيثا 
            سوق المتجمدات يعلن عن نفسه بدون اعلانات ولا عري ولا ولا 
                   لان المتجمدات  مش محتاجه  عري ولا  مكنون 
                   ولا وري ولا قدام \\\  دا هي  متجمدة   \\  نايمة  لا تري  ولا تغني  بالعري ولا تلهث  الجري
               لكنها قادمة بقوة في سوق ممتد الي مالا يعلم ويحمد من صراع سوق في الارض\ سوق  الانتهاء  المحتوم 
          لا سوق عكاظ  \\ ولا شانزلزيه  ولا الشواربي ولا العتبه ولا العبور ولا القبور \\ولا الحد ولا الاثنين ولا الخميس والجمعة ولا السبت \\  سوق العمر  المتجمد
             وهو فيه ما يكون سوق متجمد  في الارض \\\
             وهي الدنيا الا سوق وسواقين  \\\\\\\
          امال دعاء دخول السوق  بيعمل ايه 
         وهل يوجد  بياعين  للمتجمدات  في السوق
          يابا الحج  \\ المتجمدات  هي اللي تتكرم وتعرض نفسها علشان مش عاوزه تكسب \\ هو انت منتش فاهم ليه \\\

        المتجمد  دا  عاوز فلوس يعمل بها ايه \\\  متجمد 
           اقول متجمد   \\\\\\     
لان عارف  مش هيرجع  صاحي تاني  \\ فقال اشري  في السوق
        وهل سيشري كما تمني \\\      نعم ويكفي له شرفا انه كان متجمدا  \\ اي  بعد عن مصائب  الحي  المتحرك السايل 
 ما معني ذلك \\\\\\\
    معناه امر واحد \\\\
    الارض في طريق  التجمد   ومعناها التصحر \\ ومعناها قلة 
    الخير والصلاح  \ ومعناها هروب ابدي  \ ومعناها انقراض
     كوائن  وقواعد  واصوليات \\ ومعنا تجمد الشرع والشريعة  
  ومعناها تجمد  الدين والقرءان \\\  ومعناها  كثير قوي
      لكن منين نجيب الفهيمة \\ 
  العزم ايضا سيسبق  الامور ويتجمد 
    وما القائد العنيد الصلد  \\   القدرة والعري  والطغيان وسلطانهما \\\\\\\ والحيوانيه  \\\\\\\\\\\
             وما موقف المساكين وقتئذ
          هينضربوا القفا \\   وما الحل \\\\ الرضا  والموالاه 
                ويحيا السلطان 
                   لا تستعجل  فامر الله اتي 
                    فلا تستعجلوه  الارض 
                         وانتظر السلطان  الغوري 
                            ةةةةةةةةة

زغرودة وتتجمد الرحمة في الارض

 هل هذا معقول \\\\\\\\\  مش هيبقي  فيه رحمة بين  الناس  \\  يا عم تفاءل خير \\\  ماهو دا  خير  في الارض \ تنزع  الان الرحمة 
      تتجمد  مثل  الانسان  المتجمد  \\  وكيف تتجمد  \\\    تصنع من فيروس  لا يقبل الدفع والدمغ  \\   وهل هذا مقدور فيه \\ يا عمنا   ارجوك   فتح مخك \\\   المخاخ  كلها  بقت جميله  وميه ميه وانت  مش عارف كنت فين \\ فلت ازاي \\\  يا عمنا  اصحاب الكهف  ماتوا من زمان   ومات الملك قبلهم \\\\\
         با قول  نعم  تجمدت الرحمة  واشتد الباس 
       واللي ما كنش  قادر  اقتدر 
      واللي كان نايم  صحصح  وبرق  وعنيه احمرت  وانيابه  بانت  والشرر تطاير من مناخيره  واوداجه  
     ازاي الرحمة تعيش هنا \\\\   هتقعد ع الكنب  \\ هيجرجروها ويسحلوها   ويعروها \\\ فاختارت التجمد  
فالشاه لا يضيروها تجمدها  بعد ذبحها 
مش برده الحيه بتتجمد   والنمل بيبات  شتوي والضفدع والشجر  بيبات  شتوي  \\\  الرحمة هبات  متجمدة علي طول  شتوي وصيفي   \\ الي  حين ميسره \\\\\\\
         وهتبات  فين  ؟    هي التي  تقولك  \\ اسالها \\
     وهتغنيلك  قريبا  
    مخطرتش علي بالك يوم  تسال عني
 وعني مجا فيها  النوم   يامجمندي  
          طب اسال عني
            وهل اجاب  الحبيب
    رد   وهو يتالم   في نفس اخير 
        اني اغرق  اغرق  اغرق 
              فمن  المجيب  والمعين  
                   هنا  
        هل تعرف كيف تفصل  بين غائب  يتمني
          السؤال  \\\ من  حبيب   غاب عنه  
            لكنه   في نهايه  غير معلومه  القرار 
            يستنجد  بالغائب  والغائب يستنجد بالغارق 
                     فهل يلتقيان \\\\\\
                         وتجمد كل منهن  وافترقا 
                              كل في  طريق 
                           واصبحن  كان ياما كان 
                                  وما كان ؟
                                 ةةةةةةةةةة

المتجمد الصلد

 التجمد والتجميد  والتصلب والمعاندة والتعنت  امور  ملاعبة قي
الارض وبين ظهرانينا  وبشدة \كيف نراها  \\\\\\
                  ما النوع 
هل هو  برد  مثلج من ثلاجات  الارض\\ او  اديابها الفريزر\\ ام انه  شيئ طبيعي  كما يحدث  في  البحا ر والمحيطات القطبيه
 لماذا  انتقل  التجمد  منها الي  الوسط الارضي عكس الطبيعة
المناخية  \\\\   اذا هناك   مفعول  مسقط  رغم انف الطبيعية 
     نوع  اجباري  ترغم به  مركز الارض  ليدور  فيتبع  \\\\
       نظرية  ميسم  الزهرة  الذي منه  تتوالد الثمرة 
         علم  تجمد  القلب الميسمي  فتتبعه  الاعضاء والسلامات  وكل له  صله ميسميه   \\\\  برضاها  التابعي  
       هل التجمد   مؤثر  ام متاثر 
هل يخضع  للعوامل  المحيطيه  \\ ام لا يتاثر  بمناعياتها
اذا هنا نوعيه جديدة  \\   هي ما  يمكننا  ان نقول  \\ تجمد  مناعي
اي  باطني  له مناعة  قوية  ضد  الفيروسات المضادة التحول الي سيوله  \\\\\\\   هناك  مضادات  تضرب المناعية في الجسد  وبالتالي  وفاة  مؤكدة في النهايه  وهذا الان الارض تلعب به 
  صنع بشري \\  ليه ميصنعوش   تجمد   انساني مضاد لفيروسات المناعية  وهذا ما كنا نبغ \\\
           التجمد   الصامد  
بمعني   تحول الانسان الي متجمد  صعب  بل مستحيل  الدفع الفيروس  لهدم تلك المناعية الصامدة \ هو  الفيرس  وليس المتفيرس   \\ الكل  له يتفيرس  \\\\\\\\\\\\\\  
       وهل  في الحسبان  \\\\\\\
       هذا ما اراه الان قادم  
           استطاع  البشري هذا 
         وسيعطي  الانسان فيرةس  التجمد  المانع من  السوس والتسوس  والسيحان  \\ لن يتحول بعد الي نهر  سيحان وسيحون 
                اري انه  تجمد عنيد 
       ستنطلق به الارض  لاجل مسمي
      تجمد  تناحي  \\\\\ الكل  يمشي متجمد   \\ هل تسمع عن 
     المتجمد  الحي \\\   واحد حي  متحرك  في الارض لكنه متجمد   ثلجي  الي اقصي  برود  
         ودا  انسان  قادم  \\ ا وأ  ااااااااااااا يوه  
      هتشوفه  في كل شيئ  متنح اكثر من الحيوان  المعسلج  لصاحبه  \\  وهل الحيوان المسخر  بيعسلج  عن الطريق \\
     وهل انت لم تتعامل في هذه الامور \\\
      هذا قائم  وطبيعي  طالما لديه عقل  به يعاند \\ ويعرض
           وهل نسلم الامر ونرضخ  
             تحيد او لا تحيد   كله  هباء  وعهن منفوش  
                       انت اصلا  ستطبق  هذا من نفسك 
             وانت لا تدري  لغلبة الظن  الباطني  
                  اي  يحسنون صنعا 
                     تلك  امور  قادمة    
                    فانتظرها  ولا تتعجب او تنفر 
                         وما تلك الا اغاريد  واهازيج  لكنها  حق
                        وما انا بمنجم ولا منجب  ولا  ولا 
                              انها الترهيب  والترغيب  والنذر 
                              وانتهي عصر  الرسل
                                     ةةةةةةةةة

تدوير الانسان علي الحق والدين

 ما اصاب الارض  الا ما  اصاب فوقها  غيرها  هذا ما نقوله الان
فالحب  اختلط بالغيث فنبت  خضرا مختلفا الوانه واكله من بين صنوان وغير صنوان \ وبهيج الزرع والنخيل  والاعناب والرمان والزيتون والحنطة واليقطين  \\\\\\\\    والماء بين  عذب
فرات وملح اجاج   ومن كل  تستخرجون لحما  طريا وحلية تلبسونها   وجعل بينهم برزخ لا يبغيان وبين البحر حاجزا 
وسحاب  ثقال سقناه  الي بلد ميت فاغاثها  بالمزن  ريا 
والانعا م خلقها  لكم  فيها  دفء  ومنها تاكون ولكم فيها  منافع وعليها وعلي الفلك تحملون  الي بلد لم تكونوا بالغيه الابشق الانفس فاذا استويتم   فقولوا سبحان الذي سخر  لنا هذا  وما كنا  مقرنين \\\  ولكم فيها عبرة تسخير ورحمة ويسر 
     الارض خلقها  لكم 
مدحية  \ تخرج الماء والمرعي   \ ارساها بجبال راسيات  فلا تميد  بكم  بيض وغرابيب سود  تمر مر السحاب   صنع الله
فجاجا وسبلا ميسرة  وسهولا  تضربون الارض  فتخرج الزرع والحرث ومكنها لكم  استعمار ومكينا مستقرا  ومتاعا  ونعما  وخيرا  \\  افلا تبصرون  الاء الله  فيها  تدور  لكم \\\\\
 السماء  رفعها  بغير عمد ترونها  \\  سمكها فسواها  سبعا  
وزين السماء الدنيا بمصابيح  وضيا  وعلامات هدي  وحفظا وحرسا شدسدا وشهبا لمن اراد  ان يسترق السمع  ويقتربا 
وليل اغطشه  وضحي  اخرجها ونهار يتداول ليلا ولوجا بين العسعس والتنفس والمعاش والسكن وكل  يتداور ويتداول تعاقبا فلا يطغيا  والخلق فيهن بين مستخف وساربا وصالحا وسائحا وشاردا ومتمردا  والطير صافات تتبكر وتعود بالخير مبطنا 
وفاه صغارا  مفتح  يتعانق وبيض مكنون  دافئ  بمضغات  تتكون 
ونيرات  ضيا تهدي  ظلمة  وكواكب منها نتعلم \  ولامع  يظل  خافت والكل متلالي  وصفير ساكن  وصيص  ضفدع  يتودد  
وسكون  ظلمة ساربه  صمت  به القلب يترهب \\\  وعفريت  يهفو  وجن يتمرد\   وعاشق  متامل واخر يتهنن ويتنعم  وبيداء
تظهر  بالسود والبيض  والمغربب وقرود  علي اغصان  تتنقل وتلعب وضواري  وحملان  كل  يترقب \\\\\\\\
وشمس  تدور  وتتوارد بين شروق  وافل  وسحب  منها تتكشف 
وظل  ممدود   ييتبع  بين مد وسكون وقبض ميسر \ وقمر  يدور ومع الشمس  يتسامر بليل  مراة ساهر  يتامل او مستخف  يترصد
يمده  ولا يتردد  \\\\\\\ يري  بعين  لا يفضح لعوب ولا يذم  لغوب
ولا يكشف  مترنحا  سارحا  ساكرا  متغلمي\  ولا لعوبه  تنهي مكنونها  وتتالم \\\\\  طاعة  صماء  ابكم \\\\\  وهو راض غير متذمر \\\\\\  والضحي تعلوالي كبد  وتميل بالعصر  فتسكن ليل  السجي الي سحر  يتجدد  ويترقب  مدا  لشروق   مبكر لا يتقدم او يتاخر تسبقه الصافات ومرحها وترفرف الجناح  فيهب نسيم  رشيق  بالحسن  والاصيل  المرغب \ وهي تشقشق  و تزقزق
 بزقازق  تنغم   فتسعد  وتمرح  وتتنطط  الا غصان  والحارات والسطوح  والافاق   تغرد \\\\\
         ما هذا الذي هو مشاهد \\\\  لا يتردد  لا يتمهل  \\  لا يتلاكؤ\  لا يتمنع 
دوار  \  بدال \  متنغم  معا  مترابط  لا يتعارض  \\ ما هذا الذي
 اري  وارقب  وانظر  واتعجب  \\ كون \ افلاك \ كائنات \\ خلائق \ بحار  \ امواج \\مرسلات \  عابرات \  عابقات \  اريحات \ زهور وبدور وراسيات  وسحب وشهب ولهب  وخير وشر وطغوات وقسادات وهلاك ودمار وشرود  وفضائح  وزانيات \\   ما هذا الذي اري واشاهد 
            انا الانسان  لا اتردد   
انا ولا الا انا \\ هذا الكائن الذي خلق  علي تدوير جق وصلاح 
وخير الارض \ دور  وسوي وبث فيه من روح الله ليكون حقيقة في الارض  \ حقيقة حق واستخلاف  \\ استخلاف  لله  في صلاح الارض\\  ما الذي اراه من هذا المستخلف اللعوب \\  لقد استخلف
الي تدويرات  وتداولات  ما انزلها ربه من اجلها 
ربه انزله  تدويرا للحق \ ان يدور  مع الحق  ويسير به  ويسرالامور له في هذا التدوير  الارضي وخلق له  تدويرات  تحت امره وامرته التدويريه  التكليفيه  الغير متعارضة التدوير البشري  \\  طاعة  وحثيثا  تسخيريا \\ اعطاه الهيمنة الكامله  
المطلقة \\ لكنه  يتمادي  فيها  بوسائل تدوير عجيبة الان 
                الانسان  يخرج شطأ مأذرا  ليستغلظ به في الارض
نعم  البشري هذا يلعب بتدويرات  نفسياته  الممنة من اللعين 
يتداولها الارض   ليشبع بها  تدويره  الرباعي  في الارض
يشبه  طفولته  نهما\\  وفتيته  نغما ولعبا وشباب شغوفا   قبل ان يتكهلا ونسوة قادرات  القد  والمكنون  والعري  \\\\\\
    شواكل الاستغلاظ  قادمة  ولا مرد ولا حيد  ولا  تعصم 
       فهل  سيكون في الارض غيظ \\  او عجب زراع 
      لا والله  لن يوجد الغيظ ولن يوجد زراع حتي يعجبون \\\
ولا حتي حق قائم  ولا دين يدفع \\\\
الا يكفيك ان يخرج الله  في الارض دابة  تتكلم 
لماذ ا اخرجها الله  في الارض \\\ لتقول  حقائق  تدوير الانسان لنفسة \\ لان تلك الحقائق  غابت  ومحيت  وطارت الي بلاد لا اعرف اسمها  بعد مالطة \\\
الا يكفيك  ان يكتب علي  جبهة الدحال    كافر \\ ليه  هذا  اللفظة 
ليستوعبوا امره  \ لكنهم لا يستوعبون  الامور 
وجاءت الدابة ولكنهم لا يستوعبون الامور\\ وماجت الارض صراعا \ وتدويرات الانسان  تزداد  دمارا وهلاكا الارض
وتتداول  التداعيات  وينزل عيسي  وتدور  ياجوج وماجوج  الارض\\   ويامر الله عيسي ومن معه  \\ حوز الطور  
واين الطور \\  هنا في منطقة  الجنوب  السينين المصريه منطقة
لقاء  الاديان  بسانت كاترين  التي هي مهبط عيسي  فهي تابعة
للنصاري دين  عيسي وليس لليهودية \\\  ليكمل عيسي مهمته منها في الاخرة  وتتم  الكلمة السواء  بالمسيحة الاسلاميه لله 
    وتتوحد الارض  بالدين الخاتم  وتنتهي تدويرات البشري
         وهنا  ينتهي  البرنامج الدنيوي  المحدد  السيناريو  
                  والذي بطله  العام  الانسان 
        فهل  استوعبت الدرس وعلمت  التدويرات  وماانتهت اليه
              ولان  الديك قد اقترب السحر وهنا اعلن  قدوم  الفجر ليستيقظ  المحبين  الي حبيبهم  النهائي  الاوحد  
             الله اكبر الله اكبر 
                  وظهر النور  واشرقت الارض بنور ربها 
                      وتغيرت  من حال  الي حال 
                          فاين  .....  ؟
                           فاتوا الي  سقر  فلا تبقي ولا تذر 
                             بتلوح  لكم يابشر انا مستنياكم  بتسعة عشر 
   \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                         وبس

الارض والانسان والتدوير والتداول

 ما  علاقة  الارض  بالانسان  والتدوير  عليها  والتداول  فوقها 

فالاشياء في تدوير  قائم  \\والانسان دائب  والايام دول  والدهر عبر \  ولا عدم  ناتج  ولا تراكم زمني \\  كل  في تدوير يدور

            فيه   غائب  له سر 

غائب  في  بطن هذا  النص\\  ولكم  في الارض مستقر ومتاع الي  حين \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\  ما ذا تقصد\\\\

امرين فقط  \\  نزلا محددين الي الارض  ونزل  لهما  ادم  وحواء   وثالث كان سييا في النزول   \\  هبطوا  جميعا  الي الارض  \\\\   

الي مستقر فوق الارض

الي متاع    فوق الارض

الي حين   محدد   فوق الارض 

     المستقر  والمتاع   في  حركة  وتدوير  وتداول علي الارض

وكل في فلك يدور\\\\  فالمستقر  محدد  لكنه  دوار الزمانيه  الارضيه من لحظة الهبوط  الي  الحين المعلوم له 

الانسان ايضا دوار من لحظة الهبوط  الي  الحين المحدد له 

المتاع  ايضا دوار بدوران الانسان   الي الحين المحدد لهم 

الشيطان  دوار  مع الارض والانسان والمتاع  والاستقرار 

في عداوة ظاهرة لهم 

الكون  دوار  للكل   ومسخر  برضاه  لامرهم ومستقرهم  ومتاعهم \\\\\\\

وكما قلت في بحث سابق  لا وجود في الارض من عدميه 

 لان العدمية معناها التوقف لهذه الامور المحددة  الاستقرار  

والمتاع  والزمانية 

فما الذي يحكم  كل هذه الامور \\\   فكرة سميت  الاسباب التدويريه    \\  اي  وكل في فلك يدور\\  الي  الانتهاء  المرتقب

        اسباب التداول التدويري

ما   هو  التدوير  \\ وما اثاره  علي الحياة  والارض والناس

وهل هو السر  \\  سر  امتداد   واستمرار  الكون  \\  ديمومته

التداوليه  \  الكونيات  تقوم  بتدوير نفسها بنفسها \\ اي  التجديد

الذاتي  وهنا  وردت لنا  فكرة \\\  ما  الذي يفهم  في الامر 

ان الكونيات  دائرة                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ومتدوره بلا انقطاع   \\      وجود                عمليه                   
  تدوير لان الارض في عمل دوار  \\ كيف  في المستق ر   والمتاع  \\ لا تتوقف الزمانيه   ولهذا سخرت  له  راضيه 
     فالتدوير  والتداول   يسيران متلازمين  الي  الحين المقدر  
وهل يتوقفا  \\ لا يتوقفا  ولو بموت عظيم \\\   ولكن هناك محتوم 
وهو  اذا بلغن الاجل  وجب الوفاء وما الوفاء  انتهاء المستقر والمتاع \\\\\ هل لديك  دليل  \\\\\\ نص قرءاني
 حتي اذا  اخذت الارض  زخرفها  وازينت      وظن اهلها  انهم قادرون عليها          اتاها امرنا 
التوقف  هنا  له علامة  \\
تماما مثل علامة الطوفان  \\\ وفار التنور 
وهي\\  الارض  اصبحت في زخرف  الحال  والافاق والناس
وازينت لبست ثوب الجمال والفتنه  والغرور في متاعها 
وظن  اهلها بقدرتهم  عليها  وعلي  زخرفها ومتاعها وزينتها 
اي كل هذا  تدخل وسيطر عليه  البشر \\ وهو مفهوم  استغني
جمع  بالرؤية  والظن  علي الارض\\  رؤيه ان كل شيئ  ملكه الانسان بعلمه  ويده\\  اوتيته علي علم عندي \\  تشبع  من استعمار كل اشياء الارض وتمكن فيها وما هي  متشبعات الارض
التي  بها  تصل الي زخرفها وزينتها القائمة انذاك \\\\
             وصف الدنيا فيما يكون متاعها \\
متاع الغرور \\ في \ لهو  ولعب   وتفاخر  وتكاثر وزينه  في الاولاد والاموال  والانفس والثمرات 
اذا  الانسان  لابد ان يتدور ويتداول مع \\  متاع اللهو \\ متاع اللعب \\ متاع  التكاثر  والتفاخر  في  الاموال والاولاد  والانفس
والثمرات 
 متاع الزينه \\\\  كل سوف يصل فيه الانسان الي درجة التشبع
تشبع التدوير  اولا والتداول    بالتمكين المتاعي   الحركي السعي
اي  محتم علي الانسان الوصول في تدويرهلمتاع الغرور ان يصل  بنفسه  الي مراحل الرشد والشبع  وهنا يكون قد استكمل  
منتهيات  متاع الغرور \\ والذي ترتب عليه  ايضا ان استكملت الارض  زخرفها  الظاهر المتاع والزينه ولم يعد في نفسيات البشر ما يطمعون في الاقتناء والتملك  والتذوق  والاستعمار 
                لفتة بسيطة 
 هل تفهم العملية التدويرية للنبات في الارض  ؟
اسمع معي ايه  20  من الزمر
اعلموا انما  الحياة  الدنيا لعب ولهو  وزينة وتفاخر  بينكم وتكاثر 
في  الاموال والاولاد  كمثل  غيث اعجب  الكفار نباته  ثم يهيج 
فتراه مصفرا  ثم يكون  حطاما   وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان   وما الحياة  الدنيا  الا متاع  الغرور 
           نبات  اعجب الناس
هكذا الدنيا  مثلت بالنبات الذي يخرج من الغيث 
يخرج قويا  مورقا اخضرا  ينموا ويمتد  \\ يهيج \\\  فتي  مورقا بالفروع والاواراق والثمرات \\ الدنيا حلوة خضرة   \\ تهيج \\
وهل يستمر هياجها الحلو الخضر زمنا  \\\\  فتراه مصفرا 
  اذا  اذا  علت  الدنيا  وكست  \\  التدوير من  الخضرة  الحلوة الهيجة   الي  الصفرة  المتداوله للخضرة النضرة \ ثم التداول من الصفرة الي جطاما   \\ ثلاث تدويرات للنبات :
نبت اخضر حلو  مورق  هائج  العود والسلامات والاوراق  والزهور والحب  
صفرة  لبست  الخضرة  
حطام  بع الخضرة والصفرة 
 فاصبح حطاما تذروه الرياح \\\\  عشب  كلا  \\ تبن للماشيه 
حطب جاف للنيران  \\\
        هل فهمت  التدوير والتداول المرحلي 
      الانسان يمر بهذا التدوير النباتي  والتداول المرحلي
 لكنه ليس تبن ولا حطب ولا علف ولا تذروه الر ياح  
 تراب الارض  \\ وفيها نعيدكم الي  نقطة الانشاء الاولي
                 لن تنتهي الارض الي عدم 
بل ستصل الي اقصي استيعاب متاعي  عليها وهن الزحرف والزينة   الكونية \\ تبرز الارض مفاتنها والوانها  الجذابة المتاع
من اللهو  واللعب \\  يسودها  زينة   \\ النفعيه  التمتعية 
           منتهيات الاشياء  التسببيه 
           الانسان اتبع  في الاشياء مسبباتها 
           فخلقها  واختلقها بعلم الاسباب 
         واذا وصل اليه  ادرك كنهته  وماهيته  فاستغني به  وقال كما قال قارون اوتيته علي علم عندي 
        تمكن واستمكن فطغي  وتكبر علي ربه 
  وظن اهلها  بتكبرهم  في  بلوغ الاسباب  فطغوا في الارض
         وهن  يقال للارض  stop
        وهنا  لايعرف زمانية الامر   بياتا او نهار  \\ غير معلوم
 لان الناس  تهرب  الي المريخ  وعطارد  
                 الفجاءة  
        عاليها ركب سافلها \\ كان لم تغن بالامس
                  فهل عرفت الحق  كيف يكون  وكيف  يدار وكيف يتداول في الارض  \\\  ام انك  تقول  عدم في عدم  \\\\
         وانذرهم   الازفة 
           وهي الباقية 
            ةةةةةةةةةةةةةةة
       

الظل والسحر والحثيث والبطيئ

  الظل  ذلك الشيئ  الممدود الحثيث الطلب\  كيف نراه بين الخفة في الظل  وبين البطئ  \\  \\  مما يدفعنا الي التقبل والرفض
  وما نراه في البشرمن  ظل لا يحتمل ولا يطاق \  ومن   خفيف
ورشيق  وسريع    \\\\\  
              لماذا استخف  القلوب والارض 
  الظل هل يستخف  به  ومنه  \\\\  هل  يبوء  بغضب ويذم \\\\
    ما ادراك ما الظل  والظليل\\\\\\\  الارض والناس  في حاجة الي ظل  ظليل \\ ليه ظل ظليل \\\\\\\   
الظل الظليل  
هو  للراعي في البريه  يرعي غنمه   \\ظل  دائم  \ يستقر طوال  النهار في ظليله
وهل الناي اليوم  في حوج الي ظليل \\\ نعم هم  في حاجة لبعضهم البعض\  حوط واحاطة  دائمة\  ظليل دائم \\\   ماء غزيز وظل ظليل \\وكيف يطلب  \\\  حثيثا   جادا  لا يتوقف\\\  رشيق  خفيف
سريع عاجل\ وشيك  لكنه  يتكاسل ويتباطئ  ويتلكئ\\ ويتريث  ممهل\\متهاون \\ متوان بطيئ\\\\ 
                     ما بين  السحر والغيب  ظل 
السحر  هو ثلث اليل الاخر  \\ طرف  اليل \\  فالسحر هو طرف الشيئ \\\\\  قبيل الفجر \\ وقت علو البياض  السواد  وتلك سمة  
الفجر الدائمه  \\ تري  البياض يشقشق  حثيثا  وقت السحر  وقت يتبين فيه الخيط الابيض من الاسود من الفجر \\  هذا هو السحر 
الم تر  الي ربك  كيف  مد  الظل ولوشاء لجعله ساكنا  ثم جعلنا الشمس عليه دليلا \\\\\   كيف مد الله الظل\\\
كيف اسكنه  وقت السحر بالمد  الحثيث  يطلبه  كل من اليل والنهار  حثيثا تجاه الاخر  كيف جمع بين الحركة والسكون                                                   وبين الامتداد والانكماش \\  ولو شاء لجعله ساكنا 
            ولو شاء  الله  
لماذا توقفت قدرة الله هنا \\\\  في المد \\\  ارجاع الامر اليه  \
الله  يلفت النظر الانس  انه يمكن  بمشيئته  \\ لو شاء \\  لجعله ساكنا \\ وهذا مستطاع  لمن مد  الظل \\  للصانع  \\  كما له مشئيئة الصنع له مشيئة الامساك  والسكون  \\ القدرة واحدة لا تباين فيها \\\  لكنها الرحمة  من الرحمن الرحيم   سخرت  لتسع كل شيئ   لصالح الارض والخلائق 
 ثم بين  دلالته  من الشمس  \\ ثم جعلنا الشمس عليه دليلا \\ اي مظهرا له \\ مسببة  وجوده الدليلي الارضي 
وايضا من رحمته  ان الله  له فيه  قبض يسير رحمة الارض والخلائق \\\\\ انظر الي اثاره  والي رحمات الظل  وظليله الارضي  وتعجب ما يفعل بالارض  من انسها وجنها وما  يؤد
بالارض  وتقطع الظلال ويفقد الاستظلال والظله  وتنتهي مظلات  الظلال من الارض   وهي الاشجار  تتحول  ظلالها  وهي الايتام  تفقد  ظلها \\ وهي  الشوارع يكثر  رعيلها\\\\
        والكل متواطئ وبطيئ  ولكع ولكيع  ومتهاون ووكيع
       ها هو الراعي تلفح وجهه  السقيع  ولا يغنيه اللهب ولا شرد        
     الرمضاء  حين يهب  في  مسري وقيظها    \\الكلام في الموضوع  واسع  لكن هذا التوسع ليس مجاله هنا  بل  نقتص معان ورموز  فقط  تضمن ما نريده في مضمون خير الكلام ما قل ودل  \\\\\\\\
 فالظل في الارض  الان  قدتخطي ما خلق له \\  وهجر 
هجر  واقولها هجر ولا اعلم لما هجر الاانه يمكن ان  نقر انه هجر  فوق قدره  اهله \\  هجر مكتوب  في غيب الاقدار 
هجر الظل  والحرور  الارض    \\\  ولا نقول غير ذلك 
وستهجر الارض  كثير  \\  يغادرون الي  ما لا رجعة  فيه
  نعم   هناك  طيور كثيره  تهجر \\\  ولن تعود\\\\\\\
        لن  يعود الاحتياج الجمعي الارض\   ولن تري الارض جمعا وا جتماعيا   \\\  حتي القري  هجرها الظل  والظلة 
ارض الكرم  والطبيعة  والعشره  الجمعية  \\  انتهت  الان
   وها هو الظل  لم  يعد  له امتداد بين الارض\\\وها هي النفس
الجمعية تنتهي بالارض\\ وها هو ظلها  مفقود  حتي في الاسره الواحدة  ولا غرابة  في الامر\\\\\\\\\\\\\
كما قلت  الامور  فلتت  وانطلقت  خارج الجمعية  \\  
     الكل حثيث  بالكل   ولا مكان للغلابه 
          فالظل والسحر والحثيث والبطيئ  كل  ملتهب الان في الارض حر وقيظ \\ ولن يغن  الظل  ولا الحرور 
              وماذا يبقي بعد ؟
               الله اعلم 




     
    

تصريح خاطر \ لا عدمية في الا شياء

 اقولها  الان  في الارض  \\ كل ما  نبذ في العدميه  في الاشياء  اختلاق  حقيقة \ جهل ماهية  \\  عدم استيعاب \\   ضروب وهم  
                    فما الحقيقة 
المخلوقات  والاشياء  والكون  ثار فيها جدل عقيم الي اليوم 
   اركبوها  علم  خاطئ  ما نزل به الارض من سلطان سابق 
        لان الواقع  ينفي  هذه اللغة بجهلها  في الاشياء 
      وبالتالي جهل ماهيتها  وخلقها  وما يسمي بموتها العدمي 
    التلفيقي  من عقلانيه  خاطئه  افتراء فكر جاهل \\\  لو تدبر  طلب الحق الانسان  لعرفت الحقائق الكبري في الامور وكل الاشياء الكونيه والمخلوقه  من الله الرب الخالق مالكها  \\\\
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
               
 ارجو الانصات  والسكون  والاطمئنان السمعي لنصل 
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ 
                   استهدي    وروق  الاناني
وانا معاك بالكلام الحسن الحق  وحقائقه  
  اولا \\  انسي من دماغك  ما قيل  بوجود  ما عرف في الارض
        بعدميه  الشيئ الموجد المخلوق  ونحن  احده 
        وتسالني  ليه ؟
هاقولك  بلغة  البسيط  والعام من الناس 
          ماذا تري في اكوام  الفضلات  والزباله  في الشوارع  وعلي الطرقات  وجسور الترع \\\\  جاوب بالواقع 
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
 اشياء  من الاكوام  المختلفة  متراكمة  فوق بعضها البعض
 ولا اقول عن ما  يترتب عليها
ليه  حدث لها  هذا \\\\  لان البشر اعدموها  المنفعة \\  لاتنفع 
  اركبوها  العدم  المطلق  والعدميه  التحوليه 
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
         طيب  هنا  اثار 
هل الله  اتخذ لمخلوقاته ما اتخذته البشريه  لمصنوعها  في الارض\ بمعني اوسع  علما \\ هل  تطبق العدمية  علي  نعم والاء 
الله  في الكونيات والطبيعيات والمخلوقيات \\\\\\\\\\\\  ؟
هل  فتحت العدمية الكونية   اختلاقات  واختناقات  واكوام ومخلفات \\ وما ذا  تقول في الزلازل والفيضانات والبراكين والاعاصير والصواعق والسيول \\ وكل ما يحول الي عدمية 
في الارض  من صروف  ونوازل \\\\\\\\\\؟
  سؤال ادراكي  جميل  لكنه في غير محل من الاعراب \\\\\
             قبل ان ابد\ا  الجد في الجد  اقول :
انادي  باعلي ما  اوتيت من قوة وحق  صارخا  في الارض
 والافاق  \\\\\\\\   لا   لالا     والف    لا \\\\\ العدمية  المطلقة 
                       غير  قائمة  في الارض  \\  لا توجد  \\  لتعلم
الارض   والانس والجن  والمخلوقات  \\  لا شيئ في  الكون  سمي  باسم العدم \ ولا الاعدام \ ولا العدمية \\\
                   فهل انتم    منتهون عن التخاريف  والجهل 
                 في العلم والعلوم  ايها  الثقلين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
        دليل   ودلائل    
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
بدء العدمية  هو  المستحيل \ اي  ان يصبح  الشي  المسمي عدم  
مستحيل \\ ولا يوجد في الكونيات  مستحيل \\ الموجد  هو  عدم القدرة علي الشيئ \\  فقد  سلطان القدرة \\\  لا تنفذون  الا بسلطان \\  النفاذ الي  اقطار السموات والارض ليس من العدم 
المطلق \\\  بدلاله  قول الحق  فانفذوا  \\ لا منع عدم \\  لكن  يتوقف علي  شيئ  وهو  القدرة   \\ السلطان \\  نفس  بيان قدرة الله  لسلطان الشيطان   \\\   ان عبادي ليس لك عليهم سلطان 
يعني قدرة  الاحاطة بهم  وتنفيذ وعده فيهم 
          هنا  حجبت قدرة الشيطان \\ سلطانه \\  فسلب منه تجاه  عباد الرحمن المخلصين له \\\\  لكن سلطانه  لم يعدم  علي الكثير 
 \\  ولا تجد اكثرهم  شاكرين \\\\  لا عدمية  حتي مع الشيطان 
  في صراع الحق والباطل \\ لانه لوكانت ما خلقت الجنة والنار والفصل بين المختلفين \\  اذا لا صعوبة  عدم في الارض   
              حتي مع القرءان الكريم  ما فيش  صعوبة في الاختلاق
               لكن الصعوبه  هي ان تاتي  بما يسمي  الشيئ
               بنفس الشيئ \\  يعني  قرءان  
                 وهل البشر هنا  منعوا من نسخ  بشريات  وجذوع نخاع  واستنساخ  بشري \\ لك المثليه  والند  لكنك  لا تاتي بالذات 
             فالذات العليه   منع  قائم  فوق كل الاكوان والمخلوقات 
لك الاختلاف والاختلاق  والصروف  والفكر مفتوح  الاكوان  ويسري  بين  الرشد والغي في الارض \\\\\\\\\\
الا  نقطة  معدومة  فقط  \\ اي مسلوبه  \\ التكبر والاستكبار علي الله \\ ليست معدومه  \\  ولا ما تكبر ابليس علي ربه لو كانت  في عدم \\\ لكنه  في سلب من الله علي الجن والانس\\ ممكن لهم ان  يعلون بها علي الله   \\  لانها ليست عدم  مطلق \\  بل  فكر  قائم  يتبع ويختلق بحريه وقدرة 
             وها هي الارض  تعج  بها واختلاقاتها \\
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
               العدميه  تتنافي مع الطبيعيات والكونيات 
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

كيف  وقد شوقني  مقام بحثك  واراح   عمق الباطن \\\\\\\
              هناك ما يسمي  التغيير  نح  الاصلح والخير 
ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم \\\\
                   انظر  الي النص
  لايغير \\ اي  يبدل   ما بالقوم  من  كل ما يبدي منهم 
لم يقل  يعدم  ما بقوم \\ اي يحول الي شيئ معدوم 
  لم يقل الرب هذا  ولم يتضمن  مضمونه  هذا \\\  المضمون والظاهر الباطن  \\  التحول والانتقال \\ من حال او صوره الي اخر مفيد وصالح  للنفس والبدن والكون \\\ 
  هل  طلب  عدمية ما وطن بالنفس  \\\  حتي يعدموا ما بانفسهم 
  التغير  مقابل التغيير 
لان لكل داء دواء \\ وليس لكل داء اعدام 
حتي  ما يري  من الموت من مصائب  في الناس
  سميت مصائب وليس اعدام  في الناس \\  اذا الموت ليس فيه عدم  \\  بل  انتقال وتغير \\\\  ايضا الي  خيريه وصلاح 
وهنا لفته  ارضية \\\ تصحيح مفهوم   حول المخلفات  \\ الزباله \\
 التي كثرت في الارض \\  يقال اعدامها اي جعلها في عدم  
وانا اقول  هو تغيير وانتقال  مادة في صوره شيئما الي اخري 
في صوره اخري  للمادة \\ وقد  فطن اهل الخبره فيها الي ما يسمي فرز  المواد الصلبه من العضويه وتصنيفها  كل حسب الشيئ فيه \\\\\\  وماذا يفعل بها \\  يعاد تدويرها  \\  اي تغييرها الي خير وصلاح \\\  تصبح من نعم الله في الارض مرة ثانية 
           اذا مفهوم العدميه  ماهو الا طريق  فساد الارض  وسفك الصلاح منها ووادة  العام 
          هل الكون  وأد  \\ هل الكون  عدم كونه \\  افيقوا  خفاف الظل   ولا تقولوا ما لا تعلمون وما لا تفقهون \\\\
لذلك  نجد هذه الالفاظ واردة بكثره واستفسار من الله الي الانس والجن \\\ ولكنهم لا يعلمون لا ماهيتها ولا كناتها حتي اللحظة 
  ولن  يعلمون الي يوم الدين \\ يعلمون فقط  الاختلاف  واماني النفس  وهلم جرا والطريق الي ................ ؟
      وسنتكلم ان شاء الله  عن خفة الظل  والظليل \\\\
               وووووووووووووووو انظر
لماذا استمر الكون والاشياء  استطاله وامتدادا  دون  عدم ؟
  سؤال  اصاب الهدف  والمراد المبين  وعقلانية الانس والجن \\
انظر \\ ليس  حولك  كعمنا ابراهيم  في  الخلفة واعطي ظهره للترعة \\ ابراهيم سعفان \\\ بل انظر  الي النجوم  والشمس والقمر والاكوانفيها والي الارض والي نفسك \\
وتفكر   واعد النظر والتفكر \\\\\\\ ثم افحص  كلما دار بك الفحص والفكر 
هل  تحولت  السماء منذ خلقت او  اعدم طبقة منها \\\
هل  الاكوان  اعدم منها من شاخ  وانتهت صلاحيته وفسد \\\
هل وجد البصر فيها تراكمات  واكوام  وزباله ومخلفات  من عدم \\ هل وجدت سماء انتهي صلاحها الي عدم \ودخلت عالم الشيخوخة وعدم الصلاحية \\\\\\\ 
 هل  عدمت من الارض مناطق انتهي صلاحها وعمرها الافتراضي \\  \\ هل رايت الجبال  سوست  وركبها السوس والعفن  والماء في البحار نتن  واسن  والسمك نفق  ونتن وطفي  علي الماء\\  هل رايت ورايت ورايت ما فيه فتور وعدم صلاحية 
        افيقوا  انتم  خلقتموهم  ياانس الارض  ام نحن الخالقون 
           لونشاء  لحولناكم الي كما تدعون  العدم  \\  لان قانون التغيير والانتقال  هي الذي يحكم الكون والخلائق \\ لسنا في حاجة الي  العدم ولا نسلكها \\\\  ما يحكم في السماء والارض  الا الايات التي  تسير وتنظم وتسود  الكونيات \\ ام  شان الله في ملكه  
        له التصريف والنشاة والتغيير والاعادة 
فالارض تضيق وتتسع  وتمتد  وتدحي  وتحكم ذلك ايات الله  من زلازل وبراكين ومرسلات ورياح برق واعاصير وامطار 
 والماء  يتجدد  وتدور دورات التجديد من ماء الي بخار وسحاب  وتراكمات سحب  ثم امطار  فيزيد ويتسع ويفيض في الارض والانهار والبحار ثم  ينكمش  بالتجمد  في جبال  واقطاب في الشمال والجنوب    ليستقر في الارض بقدر معلوم 
              عالم الغيب يعلم  ماهيات الاشياء وكنتها وقدرها  واحاط بها وبسيرها وتواجدها \\ هل في حاجة الي عدم لها 
 هل يعجزه  العدم \\  كما قلت الله ليس في حاجة الي قانونيه العدم 
المطلق \\  لان  كما قلت  اياته  تجكم نفسها بنفسها  \\  من الوجود الكائن  اولا الي التحول الكائن ثانيا  بنفس المفهوم والكينونه والسير والقدر \\\\\\\\\\\\\\
                      قانون  النشاة والاعادة 
هو واحد علي جميع الارض والسموات فهو المعلن والمعلم والساري  والايات  \\\
        ما يري في الكون  لا يدعي الي ما انتهي اليه البشر بمحدودية العقلانيه فيهم 
وهذا هو مفهوم  وحملها الانسان وكان ظلوما جهولا 
جهولا  اولا لعلم ماهيات الاشياء وكنتها \\ لذلك رصد الجهل الي  العدمية في الاشياء واصبح كالحمار يحمل علي عاتقه اسفارا 
           وهنا  توالد علي هذا الجهل الحملي ظلم نفس \\
 وما ظلمهم الله \\   وما ربك بظلام للعبيد \\\
             ويحك ايها الانسان  الي متي  \\\  
                الطريق  مفتوح  بلا نقاط تفتيش  ولا قطاع طرق ولا كمائن \\\  لكنه  \\ متبين  العلامات  والارشادات والسير  والبدايات والنهايات  وحتي المنزل الاستقراري  بعد مشوار الطريق \\\    الجنه  والنار \\ ثواب  تثويب  \\\\
             اين عقلانيه السير والطريق 
                 لا توجد   \ حولت الي اختلاق  عدم وصعوبة ومستحيل \\  تعذير  وحجج واهيه 
             تقدر تفهمني لماذا يفلح كل من يسمي  عاجز  ويقهر المستحيل  اذا كان قائم  في الادعاء البشري  \\\
          عاجز  يصنع  ما لم يصنعة سوي  والاثنين فيهم عقل واحد \\ مش دي غرائب بشر 
        بينهما مشترك لكنه لا يعمل في احدهما 
             قاهر الظلام 
             قاهر ما سموه البشر مستحيل   \ عدم 
              ولكن  البشر كسالي  العقل 
             علشان كدة الصين  استغلت كسل  الشرق  وتوحدت مع سفيه الجن   وصنعت لهم  من المستحيلات  عند الشرقيين  عجائب  المستحيلات فتلقفوها وتناطحوا  واقتتلوا من اجل اقتناءها 
             وما زلنا تقول مستحيل نقهر ما قلنا انه عدم \\
            وما زالت اكوام المخلفات والزباله تتراكم  ولا محيب  
             ولا قاهر الذباب والناموس ظهر لها 
               الكل  قهر  الادب والاحترام والعفة والرجوله 
               وسفك  الدم  القربي  وهتك اعراضها وشرد ها  الي مالا يطاق  ويصدق  \\\\\\
           وعجبي  انهم  الي شيئ  يراد  
                            ةةةةةةة

  

زقزقة زقزيـــــــــــــــــــــقه

ما  اجملها قافية  يغني بها  في الارض   \\  تغريدة  \  حكمة \\  وعي  بالحال \\  اطروحات  درويشية  \\\  تنفيس  صدور \\ بلاغة  فكر \\  عقلانية  حياتية \\ بحث واقع \\  كلها زقزقة  صباحية  العصافير  \\  الابكار الرزق  والسعي 
                   لغة  ق      وزال  
تغريدة  زاليه   الحرف  والحرفنه الزاليه 
لعبة الزال 
مشتركة  القاف  \ زقزقة  الزال  بالقاف \\  فتصدر رنين   زنين  قنين   ينتهي  ها     وتا  وتن 
                   ما هي الزقزقة  ؟
علمي ان  البالون  عندما  \\ يفرقع  بسسب ارتفاع حرارته  وشدة ضغط الهواء فيه  ينفجر  الي  شيئ  غير منتفع به  عند الطفل 
   لكن الطفل لا يعرف  المهملات والزبالات في نشاته  الابتدائيه
     يفهم  بفطرته  ان لكل شيئ  وظيفة  واستعمال  \\ فيطلب اعادة تدوير  البالون وهو لا يدرك انه  \\ فرقع بالون \\ مش لوز 
ويرفعه الي فمه  \\\\  لكن  ولان لكل  شيئ مهما  تاثر بمؤثرات هالكة يستفاد منه  بتدويرات اخري مفيدة \
     هذه التدويرات  ما هي الا نعم  الدنيا في اللعب واللهو 
                     الزقزيقة 
  هو  صنع  بالونه صغيرة من اشلاء البالون المفرقع  تسمي
في لغة  الطفل الذي لم يبلغ الحلم  \\  زقزيـــــقة \\\
كيف  يفعل بها ؟   يضعها في فمه  ثم  يعضعضها  باسنانه  فتحدث  نغمة   الزقزقة  الموسيقيه   فيشعر  بالمرح  واللهو 
          ويمرح بها  في الارض وهو سعيد  طليق   المرح 
               فيتغني  مع  زقزقتها  اللاهية 
                    الطفل لا يعلم العدمية 
فكره  انطلاقي  استطالي  امتدادي  \\  منطلق  مع الافق 
لا يعلم ماهي العدمية في الاشياء \\ لكن من الذي صنع العدمية 
  الكبار \\ فقط  هم  هادمي  انطلاق الطفل  \\\  صنعوله العدمية 
                الطفل المنطلق  بارع  مفكر  
طالما  لا تملي عليه  العدميه \\  فاذا امليت عليه  سكن  وخضع  
  واستكان  لها 
                    هل تفهم  زقزقة  العصافير 
انها  مرح الانطلاق  الابكاري  \\  التنطيط  الصباحي  \\  السعي
الانتقال  بالمرح والفكر الانطلاقي  السعيد \\  طاقة الزقزقة 
الدافعه  \\\\   شاهدها  صباحا  لتتدبر  اهميتها في  العصافير 
المستقبله  يوما  جديدا  بالمرح  والشقشقة والزقزقة 
   انها تلهو  لكن لهو مفيد  الفكر   ناشط   القوي  ومعطي  الامل  
  وسائد العمل بلا ملل \\  يستقبلون  الصبح بالبشاشة  والزقزقه  
  والقلب المفتوح  والنفس  الطيبه واليسر  وقل فيهن ما تستطيع من  السنه ولغة \\\ وماذا  تكون النتيجة \\\    تروح مرحة  مبكرة 
في الابكار \\  فتعود  بطانا   جالبة  الحويصلات  ملأ بالنعم الي صغارها 
                  الاانت  يا  غلبان  
تبحث في الهلع  والفزع  والهم والنكد  والجزع   والخذلان  لغيرك  علي طول  \\ ازاي تسكت  \\   وايه لزوم  الزقزقة بالناس   \\ لازم  يعصعض  ويعضعض ويصنع من الناس زقزوقات \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                    الا تعتبر 
عمره ما هيعتبر  \\  لا من نفسه  ولا من  العصافير ولا من  
الماسير ولامن  البهائم  ولا من الهوانم 
                 فلفل وشرشر والزقزقه مع البط 
هذا موضوع  اخر  \\ همت به الارض  وهيئت  وتقول  الان  لنا  
              هيئت   لكم 
اقبلوا  الي  حوضي    \\   اشربوا  \\   يا رعاء  واصدروا  بانعامكم  \\     خذوا  ما يفيض مني  فانا  فياض  ولن ازم  
              ارووا   عطشكم  ولهيب   لهثكم  \\  وطلب معداتكم
  وسد رغباتكم وغيلماتكم  وعوذكم  \\  حوضي  فياض  لا يجذذ
ابدا \\\\\\\\\\\\\\          ولامنينهم  من حوضي   
                ونط فلفل مع شرشر  وزاب وسط البط 
                ما احلي  طعم البط  \\    حواوشي  البط 
              مكسبا  ت   البط  \\   هامبورجر البط 
                    عسلية  البط  \\ وعسل البط
                   المزقزق  بالنط والفط
                 ويمرح فلفل  مع شرشر  والبط 
                    عل انغام  تغريدة تخت  زقزقة  زقزيقة 
                           وتلقفها  الناصحين  
نعم  الاعتراف  بالحق  هو الحق  ولا يغيض
           الزقزيقه   هي لعبة الارض اليوم 
         وقد سبقها   لعبة البالونه  \\  ليتلوها  لعبة الزقزيقة 
         بعد عدم البالونه   تخرج  زقزيقة  البالونه  
        يعضعضها  المتعضعضون  باسنانهم  ويلقونها بالسنتهم
       ويستمرون في العضعضه  والتلويق  الشدقي  حتي  تنفجر الزقزيقة  وتصنع بديل اخر  يتزقزق به من جديد  بشكل زقزقي جديد 
            موسيقا الزقزيقة 
  اختراع موسيقي  يلهو به الناس  لانه موسيقي  يثير الحس والشعور  \\  جاي في الصميم  والقلب 
      بمعني يجذب الناس ويغويهم  \\ ولامنينهم  بموسيقي الزقزقة
          فهم  منتقلون  من  اماني البالونه الي اماني الزقزقة  ثم الي  اماني اخري  لم تري النور عندي بعد 
                  لبانه مستمرة  المضغ والتلويق الفموي 
               غلبان انت ايها الفم  \\ تتساقط  فيك  الاشياء التي تلوقها مرغما ومكرها  لانها ليست من طبيعتك  الاولي 
             ومنه  لله    هذا  الذي يكرهك ويضغط  ويكسر مهمتك
   الاولي   \\\ واصبر  فان للصبر مفتاح  \\  يصلك الي الفرج 
            مش بيقولوا لنا  \\  فرجالله قريب 
               لكن الاعجب   والغريب  
     ان  تصبح الارض  مخضرة  صناعيا  
     كما تصنع المانيا  اليوم شمسا صناعية 
      هيصنعوا  بط ووز  وفلفل وشرشر  ايضا 
            لان سفيههم  قال  
          ولامرنهم  فليغيرن  خلق الله 
             وكانت اولي الامر  \\  البالونه ثم الزقزقة 
          ثم  فلفل وشرشر  والبط 
                    وعند جهينة  الخبر اليقين 
                       وزقزقة زقزيقة 
                        وهل انتهت  التغريدة المطوله  \\
                              هتولد  كثير 
                                من الفراخ  والزقزوقات  
                               وهتزقزق البالونات 
                                 ةةةةةةةةةة

البالونه

  البالونه\\ لعبة  الاطفال  \\  المرح  واللهو  السعيد  للزهور اليانعات \\\   لكنها  اليوم   لعبة الانسان\\  ماذا تقصد  
               الانسان بالون  منفجر 
هناك  في الارض  مني \\  تمني \\ امنيات  \\  مامول  يري \\
  النفخ في البالون  حتي يضعف  الغشاء  المطاطي  ثم ينفخ فيه اكثر ومن ثم  يحدث له  ما يسمي   مرض \\  الفتاء \\\
ترق  اضعف طبقه من الجدار البلاستيك المطاطي   فينفجر ويصبح في  طي النسيان \\\  ويا صاحبي  كان ياما كان 
                افصح يا رجل الخبر 
وما الخبر \\\ الانسان   جعلوه  بالون مطاطي  \\  كالنفخ في  القربه \\  هل لا تعرف القربة\\\  اللي كانت زمان 
قربة الماء \\  قربة السقا مات \  قربة الخض
 وما دخل الانسان  فيها  \\ \\\ هي  الانسان الان في الارض  
                  الانسان ما هو الا قربه  منفوخة 
ينفخوها  فتتمدد وتستطيل  وتتطاول \\  لما يكون له غرض
كل نفخة  لها مصلحة \\\  وكل  ساعة لها اوان \\ وكل ملك له حاشيه  \\ وكل حاكم له بطانة \\ وكل  مغنواتي له  ارغول 
وكل تخت  له  كورال \\\ وهلم جرا 
             النافخون  والنافخات 
في مهرجان النفخ  الربيعي   \ لتطير  طيارات البالون في سماء الربيع  وخاصة نحن في الربيع  \\ بداية الخضرة الارضية 
   والاشجار  والفل والياسمين \\  والبالون الفل  
موسم   الطيارات الورقية \\ مهرجان البالونات  الانسانية 
تعبأ  بالهواء المضغوط فترتفع  \\   وتطير  \\ وتطير  وتطير  
  لكنها  فجاة  تترنح   وتموج وتلعب بها الريح  وتتقاذفها المرسلات الافاقيه   وتضعف  وتصفر  وتهون   ويقل الهواء
ويقل  الاتباع  وتنفجر \\  وعندما تنفجر  تكثر عليها الاكلة 
وجامعي  الاثار ويقل المريدين  والمتمنين وتتوقف الامثال  
  وتتوارد  عليه النبال   وكل انواع العقال \\  والبالون ممزق
  الوصال  ومهلهل  والغاز سال
                النفا خة 
وعاء مطاطي يملا بالهواء  عن طريق النفخ 
تختلفعن المنطاد  \\ وهو وعاء كروي يملا بغاز اخف من الهواء كالنتروجبن ومربوط بسلةمن جميع الجهات 
البالون  الحراري  وهو  كرة  ذات طاقة  جرارية  يرمي بها  للتضليل  في الحرب  من الطائرات 
           وهل في الارض بالونات حراريه 
وهل انت اعمي البصر  \\ ان اكثر ما في الارض  الان ماهي الا بالونات  حراريه  تطلق  فترتفع  الحرارة في الارض \\\  فتجذب  
الجاذبية البالونية  ما يقابلها من  كواكب  بالونيه    فيبتلعها  الثقب الاسود  \\ وتذهب مع الريح البالوني الحراري
             لماذا تطلق اليوم \\\
لانها شايفة ان بالونات الارض في حاجة ماسة  الي افكار عصريه 
وترك ما بلي  عليه الزمن \\\\\
    وما هي الافكار  العصرية \\\    التي   تنشر \\\
    افكار سبق ولا نزال نخوض فيها وسنخوض  الي ما شاء الله 
    افكار تناطح بالونات الارض  الانسية \\ لكي  تنتفخ  البالونات وتتمدد ويستطيل  ثم  ترق  وتضعف  وتنفجر وتتطاير اشلاء الارض\\\   فالبالونات النسوية تغيرت   بتغيرات  العصر ووعيه
   وها هي تبدوا في عصريتها  الفاضحة بلا حجر يلمها  \\  لقد تمزقت  الحجريات  ووصل التمزق الي  دواخل  المكنونات \\ 
فمزقت  الجيوب  ونزعت الخمار 
             النظر  بالعيون   القاتله  
  فالنظر الثاقب   قاتل \\ العين قاتله  \\ نعم \\  النظرة  تفتا   الحجر وتكسره \\\ تهده   \\\\\\\   
              وهي هي الحقيقة  تمر  وتري في الارض
            ولا حياة لمن تنادي
                فالبرود  والحراره واردة لكن الغلبة  للبرود 
                       ويبقي البالون  هو البالون  حتي ينفجر
                               وتبقي   لغة العصر 
                                   ةةةةةةةةةة