لا امل في الارض بعد

  حوار مع الحال  
لن يؤدي لمأل
السرعة عاليه 
والقطر شغال 
 والناس بتركب  
ولا حد له سؤال
رايح  فين ولا جاي فين  ولا حتي  كلام 
 عصر الصورام والصليل  ات 
قبل  قالوا  فيه  الشعراء 
انا لنضرب بالصوارم  هامها
 ضرب  القدار  تقيعة القدام
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    صليل الصوارم  ام صوارم  الصليل
 ضرب  القراع 
  ام ضرب  الهامات 
ضرب القدار 
ام ضرب القدام 
 مسح  الجياد 
ام مسح الرقاب 
غدر  الصوارم  
ام غدر  الطعنات 
انين  التأوه
ام  خرير  السكبات 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    ءاخمد في  الحق
  ام  في  سكني  الفاجرات 
عبث  الارض  اهدي 
  ام  ذلة النهايات 
كل  في  ثراها   سجي 
 هال عليه  اللعنات
 تحت  الثري  كتم 
 اوثق الرقاد
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
        غبيط النفس مليان سرر
 واسفار  وبسطيات 
 وشيطانها  وطئ
القبل والدبر وفات 
تملك  الراس  والساس
 ولعبة  الاحتنكات 
 واسيره  له مطياء
فلا تري  منه ومض
 ولا تنفس  صبح  الصعداء 
 فساد البر  طغي 
   وعمر كل الاشياء
لا امل يرجي بعد
 من انس طاش وعاق
 فالحمر استنفرت 
وهاجت  خيلاء 
  والقسورة  زارت 
  والهلبه  لهن سياق
 هاجت الحمر وطاشت  كل الجهات 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     هل يرجي للحمر خيرا
 اذا ما الهلبة سوط  لا يطاق 
 والقطار  يسرع الصوت  
والقسورة  يريد  الهلاك 
     لاامل في الارض  يوما  
    اذا ما الصوارم  هاج
   فلحم الحمر
  عنده استلذاذ
   \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

لا ادري ما بالناس حين اغور

 المفروض  احنا  اللي يسال  
مش  الي نسال 
ليه الواحد  يقعد  مع  نفسه  وبيرطل
يقلب الامور
وتيجي نفسه الشاطرة تسال 
ومش عارفة ايه اللي بتعمله وتهبل ولا حد بيجاوبها ولا بيفهم 
  ليه الحق  في الارض دايما بيموت
وعليه الزيت يسكب
ليه الشرر يتطاير والمشاعل تكتر 
لا ادري فين الجواب
ولا شايف يد  تنهر 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
يا ناس  احنا مش  انعام 
ترتع وتاكل وتمرح 
ولم تتعب  تبرك  وتقمع 
 ناس خلقوا  مهمة 
ليه كل الاجناس تسخر 
عشان انجازها  والارض تعمر وتخضر 
 ازاي بس  تطلب الموت ومعاك العافية تقدر 
  ازاي  تغور  الارض قبل ما تقوم بيها وتسال 
 ايه اللي عملته الارض  يا اخطل 
وايه  البدنة والسمنه  فيك  يا اذعر 
وهتيجي منين الحجة  حين امام الكليم تسال 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
   يا ناس  فيقوا  دا الخلق مش  لعبه 
 لا عبث فيه ولا سدي  لك يوم تظهر 
   مهمتك الارض فيها تبني  وللرزق والرب تشكر 
 واللي تكسبه النفس  والبدن بيه  يكبر 
 وتذوق لذته  وخمرته   دون ان تكفر 
ولا شغلته ملذاته  في الدنيا  عمرالاخره ليه تنظر
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
              ويشوف احواله
يلاقي ناس  تحبه وناس  تضرب وبيه تكفر 
ايه اللي جري  يارب 
دنا زيهم مخلوق مثلهم ونفسي هي نفسهم 
واللي سواني سواهم  ع الفجر والتقي  والعزم لمن شكر 
  وبنعيش ليه  لما الناس بعضها  يقتل بعضهم  ويستتر 
والعجيب ان  الباطل طار منه الحق  فانتصر 
فكروني بقصيدة عبد الوهاب  حين  انتشي بيها  وذكر 
 من غير ليه قامت عليه الارض  وكفر 
ونام عبد الوهات وماتت معاه القصيدة  وما غفر 
هل بعدها انصلح الحال واللي ايامه  كانت سعر 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
        الناس بتقول 
تسمع كلام  شغال علي طول  
فيه الناس  تتناغم بيه وتهزر وتسخر وتقول 
 ياعم  سيبنا بقي وغور 
يا عم روح موت ولا شوفلك داهية  تدور 
طيب  لما اغور وعلي الدواهي تكتر 
  هل تفيقوا  وينصلح حال 
ولا  تلاقوا الافاعي والهوام تطلع والتداعي  يكسرمال 
وكلام مش هاقوله الارض هي اللي بتقوله  
ناس كتير غارت وفاتت لكم الزمان 
وايه اللي حصل بعدهم  احكي ليهم  يا زمان ؟
عن الارض  والاهل  والحب  والاوطان 
وعن الحق  والباطل  والشمس  والنجوم واللي صابهم كمان 
 احكي ليهم  عن القريب واللي فيهم صار وكان 
هل الغور انهي ولا الموت  ظلم انسان وهلك اوطان 
 لا الغور  جدد شان ولا القتل  بدد ظلم 
ولا الظالم رجع عن الاوهام  والغليان 
وبردة بيردد  لسان الانسان غور غور  يا فكمان 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
           كتير ما ارتاحوا 
كتير  في الباطل  راحواوقليل في الحق فاتوا  ثلة صامدة للرب  هيموتواومنتظرين ايام 
لحد عارف  زمن احلي ولا ينعس  في ظلام 
وناس هتيجي  تعربد 
وسيوف هترفع وتشحذ رقاب
واسنان تعضد الجزل وتقول للاموات ياريت بينكم مقام 
 وناس تتمني  لحظه بين التراب
 ولا فيه سواقي ونواعير هتنعي ولا حتي  مقام 
   سيوف  صليلها  سائب  يقتل ويقطع وميض الحق ولا ملام 
وسرابيل  الحار تلطخ  زهور ومياسم الحرائر  تهان 
 ولا ادري  كتير هيرتاحوا  ولا في الثري ليهم مقام 
الهرج الهرج  يعانق الخبث
 والعيون عابثات  في اللئام 
وشفير الابيار يغلي اعماقها 
والنسل  يجمع اخلاط الانساب
والاشكال  تتشابه  سماتها وتجمع فصيل الانعام 
والقياطس  والاحصنه والقنطورات خير الخلان 
فهل بعد مماتي وغور الاقدام  تنصلح الاحوال 
 لا ادري  احق هو و كيف تعيش الانعام 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
          التاريخ يسجل 
نعم التاريخ يسجل كل  كبير وصغير وصدام 
 نعم التاريخ  يسطر  كما سطر زمان 
نعم التاريخ يسطر ان القادم الارض هوان 
هوان لا يضام ولا له ملام 
نعم التاريخ قال  حكمته  من صدر الاسلام 
امه اخر الزمان امه الطغيان والخسران 
امة يهلكها باسها ولا يرحم  حيوان 
امة كالدود ياكل افواه نفسه 
ويتمزز الاجسام 
وكل ينتهي الي بدؤه 
ويصبح تراب 
وخد عهد علي  وفيه اقول 
لن تعرف الارض بعد استقرار 
ولن يسلم السلم من مخاطر واوزار 
ولن تفلت الرقاب من  المسح ولن تعيش بعيدة  الثراب
ولن تري من يقول لك انا من الاسلام  باق 
الكل يمسي  كافرا حتي دمه لا يراق 
والرب يعلم ويحصي لنا كل الفراق 
والخير يغوص في الثري  والشر لا يطاق
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                مش عارف  ليه 
ومش هاقول ليه  في الارض العرب والاسلام في افول علي طول 
 ومش هاقول عن نغمة الزن والر ن والطبل ومقول 
 اغرب عنا وغور 
شوفلك داهية تخدك ولا نشوف فيك سرور 
 مش عارف والله منا عارف ايه السر ورا الكلام 
 هو ربنا خلقنا كده 
وهو دا هدفنا  المقصور 
ليه خلقنا لما كان عارف  ان بعضنا هيقول لنا اغرب وارحل وغور 
انت عمرك سمعت اسد غدر بابنه الافي الانسان 
في البريه تلاقي الفارس قريب من الحمل والاتنين عايشين 
لكن الجوع هو اللي بينفر بينهم  ولا يطول 
 يشبع تلاقيه عمره ما قال  للحمل غور 
لانه عارف لولا الحمل ما عاش ايام 
غياتنا  الشماته  والوكاسه  والند  والخذلان

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
               كلنا هنغور 
والله والله انا وانت  هنغور 
وولادك هيكبروا وبردة هيرددوا كلامك لغيرهم غور 
سلسال الانسان مستمر 
وسلسال الحيوان مستمر 
وسلسال الافاعي ما هيغور 
وعمر البحر مايهيج الا اذا العمق فيه فار 
والبراكين ما بتزيد الا بعد  غليان وفار 
والشهب ما تحرق شيطان الا بعد استرقاق
والافعي ما تلدغ  بشر الا لانه لا يطاق
والضنك ما هيصيبك الابعد  شقاق 
 والشر ما هيركبك وانت سوي الاخلاق
  والريبه ما تنتابك الا لان العقل منك فات 
والبدن ما كان حصب للنار الا لانه شرب وسحت  وطاش 
والشيطان ما يوم كسر هامة راجل عرف ربه ومات 
طيب انا هموت وانت هتعيش 
هل ضمنت لحظة سرور
هل علمت ان القادم ليك  مجبور 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
          هل  تغلب الاقدار
بيقولوا الانسان مجبور  وطعنوا الحق بسيوفهم وخلوه مظلوم 
 طيب ايه اللي حصل في الارض اليوم 
 ليه فلت في الانسان الزمام 
ليه الجبر مات والحدود اتهدمت
ليه الانسان يعربد ولا يخشي الله 
ليه اللي مش عاجبة اي راس يطلع يقول انا مصلح ويعظ الناس 
  ليه الباس شايل سيفه وعمال يطوح رؤس
 والله والله كل منا له يوم مهما في الارض صال 
  ولن تفلت نفس  منا  يوم الحساب 
   ولا هنسمع  حس ولا نشاهد  قتل ولا غيم ولا ضباب 
ولا ثورة تقوم ولا حد يثور  والله
والله كل اللي شغال ع الارض حرام حرام حرام 
                والباق فيه  حسن المقام 
             قبل حسن الختام 
             ولكم منا السلام  

في الصوت حديث ينكر

 الصوت ذاك  النداه  الارض
 ذاك الذي اشعلها نارا وصليلا 
 ذاك الذي رفع وخفض  وظلم وفتن وهلك الارض
  الصوت  فيه حديث ينكر 
قصيد  قوي تقدمه  مدونة المعاني القرءانية
تقدم كل اشياء الحق  الغير مسبوقه الارض من قبل ومن بعد 
تقدم لسان القوة والحق 
تقدم ما هو محسوس  
تقدم  وعظها لما هو هالك  الارض
            في الصوت  حديث  ينكر 
  للصوت  احاديث تذكر 
وجوانبت تبدي وتذكر 
وقليل  يهلك ويدمر
 وظاهره  المنكر 
 للصوت احاديث الحب 
والاستخارة  والدعاء 
وفي الخير يشكر 
والي الافاق  تنثر وتنشر 
 في الصوت  استجارة وصريخ 
ونهض واسراع  ينقذ
 في الصوت  احاديث الجوي 
وقلوب تتحاب  وتعشق
  في الصوت  وجوه غدارة 
 في الصوت  غيبة شطارة 
 في الصوت قبيح  بدارة 
 في الصوت  فنان العباره  وهتك  ودعارة 
في الصوت منيح وفجارة 
في الصوت نعيق  الغربان 
في الصوت عواء  الذئبان 
في الصوت  الزيغ  الجوعان 
في الصوت  اهانة  العطشان 
ونهيق الحيوان وشرر وحرارة 
في الصون  كلام  وميزان 
وزقزقة  الخلان 
وجمال ونضارة 
وحسن الكلام 
في الصوت لين  وحنان
وحب  ووئام 
ونقيق  الحمام  وهمس   وبيان 
 وكاس الغرام ونديم لا يضام
ما عرف الهول وما لبس فراء
 في الصوت حروف من نور
تكتب علي عدل  وسرور  وفي رقائق وسطور
 كلام سهل وميسور  
نور يسري القلوب علي طول 
ويقوي المحبه والمقام وستر الكيان
في الصوت  نضارة الماذر
وعز الخلان ولطافة اللسان 
في الصوت تعاطف 
وتكافل  ومسح  مش كلام  
وقلوب  تتراحم مش اوغاد
وحفيف ونسائم  وخرير الماء في القنوات 
في الصوت  وضياء وومض  يراد
في الصوب ادب  الكلام 
ومهنة الاحترام 
مش رتيب لا يطاق  
ولا نعيق  افاك
ولا منافق  اهواء 
ولا لئيم بسام 
في الصوت  سيف بتار 
وصليل  مش هزار 
وتطاول علي الافاق
وتاليب  لا يطاق 
ونزغات شيطان 
في الصوت نار ملتهبه  وشرر يتطاير هنا ولا يسقط هناك 
 في الصوت عيون  وقحة 
لا يثنيها انتحاب
ولا صريخ يسمع صداه ولا دم  لا يراق
ما اري الا سيوف سلت  بينا ولا تسل هناك 
 ودموع اختلطت بالساخن  المراق
وعبث  وهوس  وثعالب تجري  وحنش  اصال
 في الصوت تلاقي  طالح بكالح

وتظاهرا  الارض  عناق
في الصوت ظواهر  مجموعة  بميعاد
سخنت  الصدي  وكشفت المراد 
في الصوت نفوس  لم يشبعها  لحم ولا يغنيها شراب 
 في الارض  عبث
واهانة 
ودين  يهدم 
ورب ينسي 
ونفس تطمع  وقلب لم يخشع 
 ومنادي  يرفع 
فوبيا الاسلام 
 في الصوت باس  يصنع 
  في الدين لا يقشع 
وعلي رقابنا يقطع 
 واطفالنا  تنزع 
وبطوننا تبقر 
 وماضينا يهدم 
وشبابنا  يقرع 
والجنس  يبدع  
والاسرة  تنضح
واللقاء  يرتع  
والانساب تفضح 
والاعراض تمزج  وتمرح 
  والايادي تبسط  
واللئام  تنجح 
  والديوثيين والمثليين  تفضح 
  وقواعد النسوة تمزح 
  وللاعراضهن   ترتع وتفضح
   وتتمطي  علي الوتيرات  وتنكح 
 في الصوت  غوص  الاعماق  في الصوت ريم  القاع  فات 
  في الصوت  هدرت الاهات 
في الصوت ماتت  الاخلاق 
  في  صرخت الاعراض
    في الصوت حلت  الاسرات 
   في الصوت عبث وعبث  ونفاق
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

في  الصوت علت الاحزان 
  وذابت نوائح الانسان 
   وعلا  في الارض  اذان 
   وقلوب  سادها عراك 
  في الصون نكير منكر 
  في الصوت شتائم وسباب 
ما له  خلاق
 الصوت علا واستغلظ 
وله رتيب  لا يطاق 
في الصوت نهيح مرفوض منكر 
  في الصوت نعيق  لسواقي الاحزان
في الصوت  لئام وذئاب وهوام 
 في الصوت  صليل صدام 
    الصوت العالي منكر 
     الصوت العالي  صدام
           مات  فيه لمة الدعاء 
                 وحمية رجال  الرحمن 
             الصوت العال ي 
           عري   وشذر الخصام 
          الصوت العالي  
               صدام  صدام 
                    انتهي الكلام 

الفجر صلاه

 صلاة الفجر 
 هي صلاة الاصباح
  هي الاشراق  
 هي  الهمة والنشاط
 هي  فالق الاصباح
هي تنفس الصبح 
  هي الابكار للنهار
 وعجيب الامر ان من يلبي الفجر ويسمع قرءانه  ويتلذذ  اطلاقان انواره  ويستوعب اسراره  ويرتشف  غباره  ونسماته  
  يعجب من  اطواره وينشط   باسفاره 
ويستخف  اثقاله 
    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
       هل نستوعب اسراره
وتبهرنا  استاره  وتومض انواره  ليلة وتكشف استاره
 لا ادري الا بعد ان انخرط  
بين لفيف  استاره  ويظلني   ظلاله
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     شوف الفجر  صلاه
    تسوق في   انوار ه
    واتعظ من الديك  واذانه
     ونطقه  واستمراره
  ومناداته   اغياره
   وكل يرسل  الي الاخر اذكاره 
   نشاط الصبح صار تجاره
   وترحاب وشطاره 
  وهمة الاصباح  سبقها اذانه 
هل يمل  ويكتفي  بنطاقه 
  ام يوظ الغفلان  في  فرشاه
  انفاس تطلق  في العنان
 يرد عليها بالاذان
  ثم مع الاشراق  يتبعهازقزقة الخلان 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ام الانسان في  الهوي نعسان
 يتقلب بين الحين  والآن
كاتم  ابدانه ثقل الشيطان 
الا  قليل همس له  الايمان
 موقظا  اذنه سمع  القرءان 
 والله  هاتفا  ما فارق  الاسماع 
 ومناد نادي  بالاسماء
ووقت  ما لاذ ميعاد
وجسم  هم  بالاستعداد 
 وهمة  لا يعاريها  عناد
واحاسيس  ما  وطؤها  خماد
وبال هادئ
ونفس لا تعادي 
ومرح السلامات والاعصاب  لا يمادي
وخفة الحركة  
لا تهادي
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
           صلاة الحصن  تنادي
انت لي  ملاذ
انت  لي  سلاة 
 ما انساه
 كيف القلب اذا ما فقدناه
  وتركت النفس  ركناه 
وضلت الطريق  ممشاه 
 وتخطفن الطير  راساه
 وسار التيه  رجلاه وخيلاه 
وضلال الوجهة  سرباه
وفكر الصمت  منساه
ومنطق اللسان  عاداه
فاخفي الضحي شمساه
واغشي اليل بصراه
  واغطش  قمراه
وتلقفته  شياطين  انساه
وتقاذفن  بينهم مهجاه
ولعبن راساه  وفكراه
فتاه تيه منتهاه
فتخبط  من مساه
وانس  الظلمة قلباه
فتوعك وتصعد صدراه
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
           هل قطع الامر منتهاه
 الله باق  مهما  افسد الخلق صلاه
 يتوب علي من تاب من خطاياه 
 ونسي انه عليه  صلاة 
 وترك العباده  ملهاة
   ويتوب علي من تاب  
ويغفر من اناب الي رباه
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
       ففروا  الي الله  قبل منتهاك
 اين المفر اذا ما تركت الله 
وغابت عنك الفجر صلاة 
وثقل جسمك  وتوعك مفصلاه
 وشاب  شعرك ووهن جلداه
وتكوس  ظهرك وانحني قامتاه
 وبعد قوام سرت واحسرتاه
  وتعثر لسانك  وتعثثعث شفتاه
  واصبحت هشيما  الريح تذراه
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    افق خفيفا اليوم  غدا  ترجاه
     وانشط السحر في الفجر صلاة 
   تسلم  من  بطراه  ومنساه
   وعش لحظات الفجر تسعد 
 في  ابكارك  وعشاه
وتطيب نفسك 
وتسطع شمسك
 وتضمن من الفجر اخراه
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 فهل مقتنع بما قلناه 
 ام  تمرح ولا تبالي من نصحاه

  فانا مثل الانبياء لاابغ الا نصحاهم 
   وانذروا وبشروا  صحباهم
فلا تستغشي  الثياب 
 وافتح الاذن سمعاه 
                      انتهي
اليوم الاربعاء
27\6\2018
انطباع خاطر  في 
  الفجر صلاة 
منتج  ابداع من مدونة المعاني القرءانيه 
اول مره يظهر في الارض 
  غير مسبود الحدث  المبدع 
 ملك المدونة ولها كافة حقوق الملكيه 
منشور علي جوجل مدونات 
       مع تحيات المدونة لكل من  يتابعنا 

                    شاكرين الله والاحبة 
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

التاهيل الجنسي المهني للجيل القادم

 هل تصدق  ما اقول \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ظ
هل خطر علي بالك يوما ما  ان يتولي العلم الحديث مهمة كانت متوقفة الارض  منذ الخلق الاول ولم يجرؤ كائن علي فتحها  
\\\\\  هل  تصدق  ان الارض الان في  مهمة كونية  حمل عاتقها  الرحل كاملا باسفاره الشريرة 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ما  الذي  يحدث  ويظهر الارض ويشيع  كومض الضوء حين يتنفس صبحه 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ما حاجة الابدان والنفوس الي هذ الجم  السريع  الواسع الافق 
التاصيلي  الصقل والتاهيل المهني \\\\
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ما الذي جمع  الاقرب والابعد والكالح والطالح  
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ما  الذي وحدهم 
ما  الدافع  لبعضهم  الظاهر جمعهم 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ما  المكتوب المراد المكبوت الصدور  المخفي  عن الاعين
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
  ما هي الستائر التي اسدلت وحجب الرؤية 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 اطروحات  وطئت علي مخيخ عقلاء العصرلتحلل ما بالارض
 وهدف هوجتها وفروضها  وعلومها  ولماذا لم تستطع الشرائع  واصحابها  الوقوف  لصدها حتي تدفقت  ونضحت اوانيها  وسالت اوديتها سيل العرم فهوي كل شيئ امامها جارفا  متاصلات  واخلاقيات وحدود ومحارم  حتي لم يبقي باق  يعول عليه سند ولا يؤثر مقاومة ولا  يجهد  دافع  صاحبه \
وكان الامر صاعقة او صيب  رعد  الكل زاب وانصهر  بوتقته  وسار زبده  الرابي
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
لقد لبست الغرائز  والشهوات واللذات  والشهيات
وهاج البدن وفتحت مسام  وبتلات  وفسيلات لم تستطع مؤازرة شهوات  النفس ولا مطلب الجسد 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                المبدا  والمطلب الجميل 
بدايات الشيئ مهما كان  يكون مطلبه جميل ومحبوب ومراد
 الناحية الصلاحية  تمام الكمال والحسن والمطلوب
 الثقافة  التي يصل بها الانسان الي صلاح العلاقة الزوجية والاسعاد العام
   الثقافة الجنسية 
معرفة فنون الحرث الجنسي 
اساليب المعاشرة  والمواقعة 
الطريق الصحي  
  علوم  المعاشرة  
 هذا شيئ جميل 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 لكن كان من المفرو ض اخلاقيا  ان تقتصر علي الناحية النظرية البحته  الثقافة 
لكن الامر توغل  وتعمق  واستخدم التجارب والعمليات  والاوضاع المناسبه واخذيحلل  ويشرح  ويرسم  الصور والبوستات وحول الثقافة النظريه الي المواقعة والمعاشرة والي اكثر من ذلك فاخذ  يبين باصوات ورسومات  واجراءات  وتد ريبات وحكي  من لحظة المداعبه  واللذة الي لحظة الماء العلق 
واخذ يعرض  ما بالرجل من ذكوره \وما بالانثي من انوثة واخذ يغوض  ويتجول  في  احجام  وانسب ويشرح  كل صغيرة وكبيرة مصورا وحاكيا وعمليا  
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
       الثقافة انتحت  ناحية  الشمائل 
ولا ندري لماذا هذا الانحراف  المفاجيء
ولا ندري لماذا هذا التجرؤ  في الارض
ولا نعلم خبرا لهذا المنحي  الذي فاض فيه الكيل والمكيال
وتخطي  ممنوعات وحدود المحارم والتحريم من السماء 
\\ وتخطي قوله تعالي \\وحرم ذلك علي المؤمنين  
 العرب والمسلمين هم الذين يرجون الارض  الان هم  ينشئون قنوات  تنشر تلك الاحوال وتلك الحكي وتلك  الفواحش ما ظهر منها وما بطن \ ولا يراعي عيب ولا حرمة ولا  اعراض ولا خوف  \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                    بدء  عصر الخبث الان 
لم تعد محارم السماء وحدود السماء ذات قيمة ولا فاعلية في الارض
مجرد سياقات قرءانية اعتزلها الانسان والاحري نسيها 
الوجوه  نسيت وجود  قرءان كريم 
نسيت وجود رب  واله  وقوة  قاهرة من السماء 
وكان الانسان نسيا 
نفور الجميع عن الدين والشرع 
وحلت في نفوسهم  الطمع  والمال والرغبة والنفاق والرياء
واتيان الجنس  بجدارة 
تحول الانسان من مصلح  وخليفة ومعمر ومقيم العدل  الي
 منافق علي نفسه  ومراء  وطامع المال والجاه وحاسد وذا باس شديد في الفسق والشر والباطل والتعري والجنس  
وهنا فقد رقابة نفسه كما فقد رقابه السماء عليه 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    العصر الاخير   لصراع العلم مع غرائز  النفس
 اعتقد ان كل ما سبق  من عمر الارضوالانسان كان صراع  الانسانية  الحياتيه صراع  الهدي مع الباطل 
 صراع  الخلق الاوحد او الامة الغالبة 
او ما يسمي صراع الاديان في تحكم الارض 
  كل هذا انتهي الان  وبدا صراع جديد   
نحن الان في مرحلة التمهيد  والاعداد المتكئ 
حيث اري ان العمر المتبقي من الارض  حتي الاخرة هو عصر واحد فقط  عصر  العلم الغرائزي 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وما هو العلم الغرائزي  
  علم العلوم الخفيه 
علم ما لم يعلمة الانسان  
العلم الاخير  
علم الاشباغ الغرائزي  لبدن الانسان  
او المتاع  الغرائزي الحيواني
فالانسان اخذيكافح من اجل  فكره  وعلمه وعمله وطاعته ورفضه  للشرائع  والاديان 
وصراعه مع اهل الكتاب والمشركين  حول العبادة لله والايمان العقائدي \
حول المنهج الهدائي  العقائدي  بينه وبين اللهوالذي استمر قائما منذ الخلق الاول حتي يومنا هذا 

وفتح الانس كل مفاتح الارض  والقلب والشرع  ومنهج الله  بين التتبع والنفور او بين القبول والاعراض
وساد العلم  ويلات  واحداث وكروب ونوازل ما زالت مستمرة حتي اللحظة  لكنها  ستتحول الي منحي اخر يبعد اكثر من بعد المشرقين والمغربين 
 عصر تحول العلم الي العلم المادي البدني النفس
وهم المتاع والرتع  الاخير لبني البشر 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
       عصر الانفراد  القائم  
كل شخص  قائم الارض  سيعيش من الان عصر الانفرادية 
 عصر  الانا  
عصر يتداول فيه لفظه لسانيه انا حر 
 الحرية الشخصية  الطليقة 
  العلم النفسي  
  وهنا كان العصر الاخير  ذو العلم الشخصي الانا  له وصف سمائي  نزل الارض  
وهو عصر الخسران البشري للانسانية 
 وكان السبب الاول  المتبع  والقائد الخسراني  
 العلم الخبثي
 \\ يتعلم الانسان علوم الخبث  
يتعلم  الهرج والموج الهرجي  \ يتعلم خبائث النس  وفسوق  القلي  ومحو العقل والفكر 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
       ما بقي من العلوم للانسان من الان هو 
علم الغرائز النفسيه 
  الزنا اول  بزوغ  لشمس  الخبث في الارض
حيث صرح الرسول لامته بكثرة الخبث في الارض
  ولعل  الناظر امر الارض الان واللحظة يري ما هو قائم وظاهر الارض  ومفتوح علي صفحات التعارف التواصلي  علي اليوتوب الملعون 
 حتي في شهر الصيام لم تافل شمس اليوتوب وتغفل عن العيون وعن الصائمون لحظة 
وما زالت عيونها مفتوحة وحكاويها قائمة ولعنات المصلحين  تلهب ظهورهن وتلعن  جراتهم علي الارض والسماء 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
           اعتقد ان هذا العصر هو العصر الابليسي 
 عصر الامل الشيطاني  الذي  اعلن لربه  فقال  ولا تجد اكثرهم شاكرين 
ولهذا وصف من السماء بمسماه  الابليسي  والعصر ان الانسان لفي خسر 
ووصف ايضا في العلق  كلا  وما معني كلا \\
معناها  اكيد وحق  ويقين  
ان الانسان  ليطغي  في عذر الخسران  وهذا الوصف  غيبي لكنه لم يتحقق  عصره بعد 
فكانت  كلا  تعمل عمل  الوجود والحق  القائم  في الارض في زمن لم نعلم حينه  لكن بوادره  وحيثياته  الواقعة الحال تدل علي كونه قد بدوانطلق 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                  وكانت  اطلالة الثقافة التاهيليه للجنس 
ثقافة العوار الاخلاقي 
ثقافة الفضح والفضيحة للانسانية 
 ثقافة تعطي  وتورد الاكثريه النسائية في النار 
 ثقافة خلق الانسان الديوث 
خلق الشاب  الموجب كما يقول بعض اصحابه
 خلق  الحواس الغرائزيه
 اثارة الشهوات  
خلق نكاح انتشر الان بين المحارم  
 لقد تناكح الابن مع امه و الاب مع  بنته 
والاخ باخته 
وفتح  حكاوي اليل 
وحكاوي الغاوي  
والواد اللي مش سهل ومقطع السمكة وديلها 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
           عداوة  السوءة هي السبب 
لقفها الناس المغرضين  
 لقفها  كل من يحب ان تشيع الفاحشة في الارض   
لقفها الذين يحبون المال حبا جما 
 لقفها اهل الهوي ومضاجعهم  لقفها  الغرب  
 لقفها الجهنميون 
 لقفها مروجي العلم الجنسي 
لقفها المثقفين  
لقفتها  النفوس  الغرائزية الشهوانيه \ لقفها النسوه الفنانين الجنس والاباحة \لقفها  جماعان  المثليه سواء من الرجال او النساء 
لقفها الابن الشاب والبنت الشابه كنوع من التجريب والممارسه والثقافة والعلوم 
واصبح الادمان الجنسي والشواذ غير مستخفي الارض 
بل علا الصوت والنداء به واشاعته بين كل الاطياف 
واصبح بديلا  عن مشكلة الزواج الباهظ التكاليف والادوات والمهور والشبكات وارتفاع  قيمة الزواج  في قائمة الزوجة حتي وصلت الي  300الف جنيه  للمراه العروس
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\عداوة السواه خلقت جيل نافر منها  لاذبطرق اخري  غير محرمة الارض
  فلجا الي معاشرة القرود  
 الكلاب  
استعمال  ادوات الاثاره  والجنس مثل الموز والخيار وموانع  
الذكر الواقي 
حتي وصل الامر الي استخدام الحمير والحصان 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 ما الذي جري الارض
لماذا كثر الاغتصاب في الارض د \\لماذا كثر التحرش
لماذا هاج الناس  علي بعضهم 
 لما سخنت الذكوره في الاطفال والبنات والشباب 
لماذا سخنت في النساء  واشتعلت بين الاسرة 

لما تعرت النسوة هكذا 
والبنات  هكذا لماذا  فقت النسوة احترامهن  وحياؤهن في كل شيئ 
    لماذ ماتت الحرمات والحدود والمحرمات 
   لماذا تجرا الناس علي الله ونسوه  في الارض 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
       الاجابه الكونيه  ليتحقق امرين فقط
    عصر الخسران الانساني 
    ويصدق ابليس  وعده لربه لانه حلف  
    ولهذا انظره الله كما طلب \\
      فهل يفشل ابليس ويخلف وعدة ويكون  انظار الله له  منسيا  تحقيق  الوعد 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 ونكص علي عقبيه وقال اني اري ما لا ترون اني اخاف الله رب العالمين 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ لكن الخايب الصعلوك  تمادي  واشتد باسه  وخالف الله  وخالف وعده  
\\\\\\ وفي النهايه يقول رب ارجعون 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
            كيف  تحكم العقل وكيف يحاكم العقل اذا كان لا يعقل الامور 
\\\\\\\\\\\\ الذي يحاكم  هي  النفس  
وليست الحواس ولا الاعضاء
ونفس وما سواها فلهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاهاوقد خاب من دساها 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 فهل اصبت القول ام انه نكص علي عقبيه 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
               وانتهي 
    

مكتوب فضائحي الوجوه

 انا لست  من اهل الاقتصاد 
لكن  الاقتصاد واجب علي النفس 
وكما قال القرءان الكريم ولا تبسطها كل البسط
ومنهم ظالم لنفسه  ومنهم مقتصد 
فالاقتصاد هو التوسط بين الظلم النفسي \ وهو الغلول وبين البسط
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 لكن الاقتصاد المعاصر رمز بين  العالم بانه اقتصاد  الذكاء والدهاء والاغراق
فلا حاجة للاقتصاديون  الافذاذ في ما يسمي  بالانسانيات  البشرية 
فحين يريدون الظهور  يمهدون بالاعيب السياسة  ومروج الاقتصاد\ ويضعون  البلاد والعباد موضع الفقر والعوز  لكنهم من ان يتمكنوا الارض  يختفون بلا تمهيد 
ومما لفت بصري  وجعلني ان افتح هذا  الشان اني  قرات  في  اهرام الجمعة 22\6\2018
عامود معنون بالتالي
اعترافات قرصان عن  الغلاء والبلاء 
للكاتب  محسن  عبد العزيز 
صفحة 3 ملحق الجمعه 
 انقله بالتمام والكمال  كما هو  مكتوب
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
الكتاب صدر عن مكتبة الاسرةترجمة  مصطفي  الطناني وعاطف معتمد
المؤ     لف  جون بركنز
الاغتيال الاقتصادي للامم المتحدة اعترافات قرصان  اقتصاد
يعترف المؤلف خلال لحظة  صحو لضميرهبالدور القذر الذيكان يقوم به كقرصان  اقتصاد لاقناع الدول الفقيرة  باهمية برامج الاصلاح الاقتصادي  عن طريق القروض لاغراقها في الديون 
  يقول بركنز 
ان  الدهاء الذي تتسم به الامبراطورية  الامريكية الحديثة يتجاوز كل ما صنعه  الفرسان الرومان والغزاة الاسبان وقوي الاستعمار الاوربي
فنحن  قراصنة الاقتصاد  علي درجة عاليه  من  الاحتراف لاننا وعينا درس التاريخ
نحن اليوم  لا نحمل سيوفا ولا نرتدي دروعا 
وانما نرتدي  ملابسعادية  ونزور مواقع المشروعات
ونتسكع  داخل القري الفقيرة نتظاهر بانكار الذات
ونتحدث للصحف  المحلية عن الاعمال الانسانية  العظيمة التي نؤديها  نغطي  طاولات مؤتمرات اللجان  الحكومية باوراقنا ومشاريعنا المالية 
ونحاضر في كلية ادارة الاعمال في ها رفارد عن عجائب المشروعات الاقتصادية الكبري
نحن نخبة من الرجال والنساء نستخدم  المنظمات المالية الدولية 
البنك الدولي وصندوق النقد \\ لايجاد اوضاع تخضع الدول  لاحتكار  الكربوقراطية اي منظومة الشركات الامريكية الكبري
ومثل نظرائنا من رجال المافيا نؤدي نحن قراصنة  الاقتصاد بعض الخدمات كمنح قروض ال بني التحتية وبناء محطات لتوليد الكهرباء ومد طرق رئيسية وانشاء مواني ومطارات ومناطق صناعية 
هذه القروض مشروطة بان تتولي ادارةهذه المشروعات شركات هندسية من بلادنا
ويحقق قرصان الاقتصاداكبر نجاح عندما تكون القروض  كبيرةتعجز الدوله المدنية عن سدادها
ساعتهانسلك سلوك المافيا  ونطلب رطلامن اللحم مقابل الدين كانشاء قواعد عسكرية او الهيمنة علي موارد الثروة 
اما  اذا فشلنا وهو امر مستبعد ستدخل الساحة فصيلة اكثر  سوءا فصيلة ندعوهافصيلة الثعالب
هؤلاء هم رجال  الاعمال القذرة  الذين لا غني عنهملمن يحكمونعبر التاريخ
انهم دائما هناك في الظل واذا ظهروا ستسقط  رؤس رؤساء دول او يموتون في حوادث عنيفة  
وان حدث وفشل هؤلاء الثعالب مثلما حدث في افغانستان والعراق تدخل الجيوش
ويشرح  بركنز  الاعمال  القذرة  التي قام بها القراصنة في العديد  من الدول  مثل  الاكوادور وايران واندونسيا وبنما والعراق وفنزويلا 
ففي  الاكوادور اغرقوها في الديون فارتفعت نسبة البطالة من 15\في الميه الي70 في الميه 
 وارتفع الدين العام من 240 مليون 
الي  16  مليار دولار 
 وتخصص الاكوادور اليوم 50 في المية من ميزانيتها لسداد الديون واصبح الحل  الوحيد امام هذه الدولبيع  غاباتها الي شركات البترول الامريكية  وكان هذا هو الهدف الرئيسي لاغرا هذا البلد في الديون لان مخزون غابات الامازون من النفط يحتوي علي احتياطي ينافس بترول الشرق الاوسط دولار
 واليوم فان لكل مائة دولار من خام النفط تخرج من غابات  الامازون  تحصل الشركات الامريكية  علي  75 دولار منها  مقابل  25 دولار للاكوادور 
يذهب  75 منها لسداد الديونالخارجية والمصروفات الحكومية والدفاع ويبقي 5\2للصحة والتعليم وبرامج دعم الفقراء 
      لطفك يارب 
       انتهي  كلام  الكاتب
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 فهل اتعظ  المستمعون العرب 
فها  استبان الحق  من الباطل 
فهل  عرفت حقائق الامور  ودهاء الامريكان والشركات
وهل فهم الناس والحكام ان  صندوق النقد  له خفايا وابعاد استعماريه نهب الشعوب
        \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 اعتقد ان هناك نوع من تبلد الذهن وتوقف العقل 
   \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                       

اعترافات الجن حين سمعوا

 الجن امم مثلنا 
سكنت الارض قبلنا 
وما زالوا بيننا 
خلقهم الله   لنفس  الهدف الذي خلقنا الله  له 
وما خلقت  الجن  والانس  الا  ليعبدون
لكن هنا يبدوا سؤال ملح عقائدي يريد ان   يدرك  هل فعلا الجن  سكنوا الارض  وكانوا   في غي وفسق وسفك دماء
لان  نظرة الملائكة  عند  بيان الله لهم  بخلق بشرا خليفة الارض
كان  امرا  الحق  بالمخلوق الجديد  استفسار  ملائكي  
اتجعل فيها من يفسد  فيها ويسفك الدماء
من الذين  فسدوا  وسفكوا الدماء قبل البشر 
 يفهم من نص الخلق وهو 
وما خلقت  الجن  والانس  الا  ليعبدون
 ان  قوم الجن  هم المقصودين  من الملائكة
ولان القرءان لم  يرتقي   ببيان اكبر في امر الجن  
سوي  نصوص من سورة الاحقاف تضم الايات  من 29 حتي  32
وايضا في سورة الجن  يقدم  اقرار الجن  تجاه الدين الجديد  وسماع القرءان  
وماذا فعلوا مع قومهم  بعد السماع  والانصات لنفر منهم 
 ثم تولوا مدبرين الي قومهم 
              القرءان وصف  حال  هؤلاء النفر 
              وفتح  الحوار التام بينهم وحلل  نوعيا ت الجن القائمه ائنذاك  المستمرة حتي قيام الساعة في الارض مع الانس
    ولان القرءان الكريم  حكي تفاصيل  الجن  ودعواهم قومهم واعترافهم  بما هو قائم  في الارض واشكال الجن  
\\\\\\\\\\\\\\\\\\  لماذا  سردت السوره  
ما الحكمة والغاية  العقائدية من بيان القرءان  عن الجن العباديين لله  \\\\\\\\\
ليه الافصاح  التفصيلي من  الله  عن امور الجن  للانس  
من الناحية الايمانية والعقائدية والاعتراف  بهذه الايمانيات  لنا  نحن الانس 
انهم مثلنا  امم  منهم الصالحون  ومنهم غير ذلك من الطرائق القددا 
فيا  يها الانس 
يايها الصالحون  
والطالحون  
والكالحون الارض
واللاهون عن الله 
والعابثون  والمعرضون  واصحاب التولي  عن وجهة العبادية لله
  يايتها النفس  الجامحة
 ويايتها النفس  المطمئنة
 ويايتها النفس الامارة بالسوء
ويا من تعوزون  بالجن 
ومن يفسدون الارض
ومثيروا الفتن والهرج 
لكن  هناك  انسيون  اكثر خطورة من الجن   
لا يخافون الله 
ولا يخافون العذاب ولا الويل والتحذير والتهديد
ماضون في طريق الغي 
ماضون في  العوز الجني 
ماضون في اشاعة  الخبث  
الفاحشة انتشرت وصنعت وحكيت وتلقفها الانس 
وكانها نعمة 
وللاسف  انهم يتكلمون تحت عباءة الدين  ويخاطبون الناس  بمسميات الدين وثقافات الدين وفقه الدين 
اللسان العربي المبين
يروج الفاحشة في الارض
اللسان الفصحي  
العربي الفصيح  يطلق  كونها ثقافة تجعل الناس  علي درايه وعلم فاحشي 
للاسف كثير من الانس وقعوا في مذله الخبث الاسري
وضاعت  ا الشيم والكرامات  وقطعت  الاعراض
وهتك الابناء اعراض الاباء والاقارب وساحت الامور الاختلاطيه  وعربد الناس  في بعضهم  واختلط الماء 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
      والعصر 
وحق السماء 
وحق القرءان  وحق وعد الله 
الانسان  القادم في  خسر ابدي
ان الانسان لفي خسر
هل  نسي الله العلي القدير ان يقدم للانس والجن  حجة  يعذر بها  الخلق
هل يوجد  للانس والجن كيد  يقدمونه  الي الله \ يوم الاخرة 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    هل صلاح الانس امر سيتحقق مستقبلا 
  لو كان كذلك ما قال الله تعالي  
والعصر ان الانسان لفي خسر 
كلا ان الانسان ليطغي
 ان راه  استغني 
لا رجاء  في الانس القادمون كا فعل الجن  الاقدمون وما يفعلون  بيننا 
  لكن الحق لن يموت
  لكن العدل لن يتوقف  في  ازهاق الباطل
لان هناك استثناء  ثلة من الانس والجن 
ثلة من الاولين  
وقليل من الاخرين 
فالانس  اما سابق بالخيرات
او مقتصد
او ظالم لنفسه\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
      حتي لا نحيد  في الموضوع 
فاني اقدم للانسيين  اعترافات  الجنيين  قبلهم  مع الله والاسلام وما تم من توجيه  قومهم وبيان حالهم في الارض مع الله 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
            مرتكزات  وقواعد  الادراك عند الجن 
هذا التقديم  حكي القرءان الكريم في سورة الجن 
سوف الخصها في بنود  موجزة طبقا لما حكي النص القرءاني علي لسان نفر من الجن 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
1\  سمعوا  كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه
2\  يهدي الي الحق والي طريق مستقين
3\ اجابة داعي الله والايمان به
4\  من لا يجب داعي الله ولا الايمان به  فليس بمعجز في الارض 
وليس له من دون الله اولياء
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 ماذا قالوا في الله
1\ وانه تعالي جد ربنا 
ما اتخذا صاحبة ولا ولدا
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ماذا قالوا عن احوالهم مع الله  
1\\ لم نشرك بربنا  احدا
2\ كان سفيهنا يقول علي الله شططا
وانا ظننا اان لن تقول الانس  والجن علي الله كذبا
3\  رجال من الانس كانوا يعوذون برجال من الجن
فزادوهم  رهقا 
4\  ظنوا كم ظننتم ان لن يبعث الله  احدا من الرسل  الي الانس
5\  السماء التي كنا نصعد اليها ملئت حرسا شديدا وشهبا
  كنا نقعد منها مقاعد للسمع 
لاندري اشر اريد بمن في الارض من الانس 
ام اريد بهم رشدا 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
  وصف شواكل الجن 
منا الصالحون
ومنا دون ذلك
  كنا طرائق  قددا 
ظننا علي كثرتنا وقددنا  ان لن نعجز الله في الارض 
ولن نعجزه هربا وفرارا 
 من يؤمن بالهدي وربه لا يخاف  بخسا  في الارض ولا رهقا 
\\\\\\\\\\\\\
منا المسلمون 
من اسلم تحري رشدا
منا القاسطونوهم  لجهنم حطبا من يستقيم علي الطريقة
يسقي ماء غدقا
من يعرض عن ذكر ربه
يسلكه  عذابا  صعدا 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 العبادة والاسلام 
 المساجد لله  لا يدعي لاحد غيره
داع الله  الناس عليه لبدا
الدعوة خالصه لله
لاشرك ولا اشراك 
كل  مسؤل عن فعله  من نفع وضر
لايملك احد  لاحد شيئ
لان الله  لايجيره احد
ولا ملتحد غيره 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    العاصون الله
العاصون بلاغ الله ورسوله ما امرهم 
لهم نار جهنم خالدين فيها ابدا 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 يوم القيامة 
اذا راينا ما نوعد  سنعلم من الله من هو اقلعددا واضعف ناصرا لنفسه 
 هل هذا اليوم قريب  ما نوعد  ام يجعل له ربي امدا 
له امد معلوم محدد
هذا من علم الله لا يظهره احدا
الا من ارتضي من رسول
ليعلم الله ان الرسل والانس قد ابلغوا رسالات ربهم من الرسل
 الله تعالي 
احاط بما لدي الرسل من امور ورسالات
احصي كل شيئ عددا 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
            الله  والمتقون  
هل الله ترك  العبادة من الانس والجن  بلا مثوبه وفوز ومقام اعد لهم 
\\\\\\  الفلاح  الاخروي 
ان المتقين في مقام  امين 
في جنات وعيون \\  الدخان 55
ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم  \ الذاريات 15
ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم 
الطور 17
ان المتقين في ظلال وعيونوفواكه مما يشتهون  \ المرسلات 41
ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا وكواعب اترابا \ النبا 31
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
         ولن تبقي حالة الارض الدنيويه 
 اذا الشمس كورت 
اذا السماء انفطرت
اذا السماء  انشقت 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ 
واين الناس 
عم يتساءلون
اذا وقعت الواقعة 
والذاريات ذروا
والمرسلات عرفا
سال سائل بعذاب واقع
والنازعات غرقا
واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذلله
يايها الانسان ما غرك بربك الكريم

فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون
علي الارائك ينظرون 
هل ثوب الكفار ما كانو ا يفعلون 
وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا 
  \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 ونكص الشيطان وقال اني اخاف الله  
    ولكن  اضل الانعام قالوا يا لتنا كنا ترابا 
  بعد ان ابصرنا وسمعنا  \\ هيهات هيهات 
    اخسئوا  فيها ولا تكلمون 
            هكذا كانت اقرارات الجن في الله وفي العباده والايمان له 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     فهل اصبت  البحث  
  وحسن القول  واستوي علي الحق 
       لعله كذلك عند ربي 
           ةةةةةةةةةة

كلا ليب خطا طيف

 الشيئ  المؤسف من  البشر  انهم  حذروا  ونهوا عن  اشاعة الفاحشه بين الناس ونهو عن الخمور  بقول الحق  فهل انتم منتهون \ولم يحذروا  وينتهوا 
والرسول الرحمة المهداة الي الارض  حذر من كثرة ما سيكون في الارض من الخبثوالهرج والفتن وشيع الفاحشة ولم يستوعبوا 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                      وسمع الناس وكان في اذانهم  وقرا 
                         وسمع الناس  فجعلوا اصابعهم في اذانهم  واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا 
  وسمع الناس لكنهم صم بكم  عميا فهم لا يرجعون
        وسمع الناس  فالهبوا  غرائزهم وسخنت  شهواتهم 
    وسمع الناس  ففتحوا جيوبهم وبرزو  زينتهم وضربوا بارجلهم وتعرت ابدانهم 
      وسمع الناس فعطشوا الري ولم يشبعوا الماء ولا الحميم ولم يكفهم شوبا ولا كاسا من معين 
  وسمع الناس فغوينا الجنس  مع الامهات والابناء والاولاد والعمات والخالات ولم يبقي اصل الادنس نفسه بالغرام والشغف والانين والتوجع والانبساط  بالسرير 
وسمع الناس فانطلقت قنوات الغرام والوصفات والنكاحات والسرير وماء الخرير 
وسمع الناس  فظاهرت الارض الفاظا  لها نعومة الانس  والحرير
امي اللبؤه\\ اختي العاهرة \ خالتي المنيوكة
تعبت الحك  والفرك  وعاوزة اتناك
اوصاف المهبل  وطول القضيب 
اختي علمتني النياكة 
جوز خالتي ناكني انا وامي 
  لا كسوف ولا خوف ولا حتي  ضمير 
وبجاحة الانسان انه يبدا الكلام ببسم الله الرحمن الرحيم  
ويعطي السلام والرحمة كمان علي من له يشين 
من انت ايها  الغاشي المهين
هتكت الشيم وكسرت  قواعد الرحم  وفتحت العيون  في  الطين  والرزين 
حتي في  ضحي الصيام لم يخجل  ولا سجي  الكليم 
وما زال الحال ردي والبجاحة  مليم 
                 وعندي  في الامر صدي وامر عظيم 
                                    كلاليب  خطاطيف  
شهور دارت مرت بايام  مهين
لا رمضان  كلام اتاثر ولا نفوس  تلين 
ولا رب اتخاف  مكره ولا ديوس  نديم 
 كلاليب  اتت في ظلل 
وخطاطيف  شبكت  صدور وارداف تغيظ 
وفروج  شبقت نكاحا  ولا  تغيب 
واوقات  تراكمت  ودقا وجبال  تسلقت  مستنيم
ومطرت نبتا صفر وفسيلة غرست قمة  المكين 
لن يدرك السفح التحتي صباه ولن  يحيد
وازهار  المشاع  تناثرت علي  جوانبه
فتلقفتها  اخاديد الثري والمزن  اربي الوصيد
نبت بلا حرث شيطاني  المريد
يؤلوا في اي شيئ مجيب 
  وزهره  الاريجي لا يعرف  غير المريب 
وحبه بلا عصف وله ريحان الخضوب 
  لا نيل من حصاد ولا حق  مديد
  كلاليب بيان  العري كبشت اهاديب 
  وابيار  الهدير علقت  خطاطيف  شفيره البدين 
  والايادي بعد عبث شلت  كالوصيد البسيط
وصدور  مفاتنها  همدت من ربا شديد

عيون  كانت  كالحة البريق والحديد
ولسان اللعق يمتد الي اواسط واعماق  المريب
وبدن منتفض  القشعريرةهزاز الزيل الفصيد
وبهيم جامح الحيوان 
  هازج القلاع  
   شايل المتاع 
مرابط الوصيد
وبسبوسه الطعم مستلقاة 
وازرع الشد  مسترخاة  
وسيقان القد مشتاقة 
 ونعومتها  مستوخاة 
ولميسها هائج 
الوشاحات 
ملتهم  الحمروات والبيضات
وانين التاوه سالب الكرامات
وشدق  الوغي  يلفظ البذاءات  الفاضحات 
 ورنين السمع الشبق يفتح الشهيات 
  والدهن سال وساح  فتبللت الوتيرات 
    والبهيم  غرقان العرق 
     وشفير البئر  ناعوره  الاصوات 
       واحاديث الجوي تلفظت اقبح الوصفات 
   فتلذذت  النفس  الوقحات 
    وذاد الشغف  وارتفع الشبق  وارتخت  السلامات 
   ونضخ الماء بالخرير والزبد 
 فمكث بالقاع وانسدل  بالشفاة
وسكن البهيم  جماحه 
ونعست  انثاه
والحرارة  في ضحاها  هدات وتميل الي  الراح 
  والصدور بعد  التصعد والزفير  
   تمهلت نهجاه
     والودان التي طرطات   وقفاه
    ذبلت خضرتها ةتكورت  حول راساه
والسيف وضع  استطالته  وصدات  نصلاه
والسراويل التي نزعت  ما طاع لهم يداه
 والجيوب بعد حمرتها اسدلت سوداه
وسلامات  قوية هششت قواه
 ونبض قلب  سكب كل قواه 
وبئر  اللبؤة طفح  غذاه
وعراك  الاضلاع  والجلود  لوث  كلاه
وصار كالبعكوكي او صبي   عبث في  خراه
  ونسي العريسين ان  صباحيتهم  اريسة عمراه
    وسجل العنق سجل  ما  جنياه واكتسباه 
وعسعسة الصبح فضحت ما اسكن ليلاه
وصار نسوه  المدينه يقلن  امراه العزيز تراودولداه
  قد شغفها  عشقا  وجاء بما لم يات اباه
وبنتا  تطلب  الجوي  من اخاها  
او خالته  لهبها  ذكراه
 او امه   عشقت قضيباه
هكذا صارت الارض 
 وهكذا   باتت النساء 
وهكذا  لعبت الثقافة 
ونشرت  علماه
وهكذا  خلقت الكلاليب  وشدت الخطاطيف   فيا حسرة ويلاه
                       يوم  تبرز الجحيم وتسعر زفراه 
                               فهل يرحم الزاني مع ز نبوراه 
                              لا رافة كلاليب ولا رحمة خطافاه
                                 متعت نفسك  فمتع النار  منتهاه
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    انتاج  مدونة المعاني القرءانية يونيو 2018
    الاثنين 4شوال1439
   18\6\2018
   العاشرة صباحا 
                          كافة الحقوق مكفلوة في القانون 
                                         للمدونة 2018
                                          والي لقاء

لكل فقراء الارض

  اليوم  14\6\2010
مدونة المعاني القرءانيه \ جوجل مدونات 
تنشر لاول مره في التاريخ منذعصر سيدنا يوسف علي الرغم من سياق القرءان له  حتي اليوم في سورة فيه وهي \\ يوسف 
يقول النص 
اذهب بقميصي هذا فالقه علي وجه ابي  يرتد بصيرا 
ومنذ  ذلك  النص في غصر الرسول وصدر الاسلام لم يتم التجريب الفعلي لهذ التص
ولم يعطنا احد العلماء او المرضي نتيجة تجريبيه  لها دلالة  سياق النص
 بمعني لم  يضع مريض او عالم  القميص  ويقول ان المريض شفي من المرض
كلها تجارب كيماويه فقط وجراحات قد تفشل وتنجح
واستمر هذا الحال في غموض ونسيان حتي كان هذا الامر معي يوم 11\6\2018 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                   تحليل  الخبر 
انا اعاني من  وجود غشاوه سمراء  علي جفن العينين 
عندما انظر امامي اري خيال  دائري  امام
 عيني   واحرك عيناي يمنه ويسر يتحرك الخيال  الغشاوي  الرمادي مع تحرك عيني
وعندا امشي  وانظر للامام ويقابلني احد من بعد  لااري وجهه  حيث الغشاوة  تحجب الوجة زي بالضبط  عندما يعرض الاعلام صوره شحص مرتكب حدث
يحجب  وجهه 
ذهبت الي  طبيب العيون من مدة اكثر من سنة 
بعد الفحص  قال انت عندك  مياه بيضا علي العينين 
ولسه الامر في بداتيه وممكن اعملها لك  للانك لواتاخرت اكثر هتبقي علي صعبة وعليك 
وحين سالت الذين عملوها قبلي قالوا بيعمل عين اكثر خطوره وينتظر ويعمل للك الاخري بعدها الاقل خطورة 
وسالت كم تتكلف العمليه للعين  قالوا وقتها في التامين الصحي  7 الاف جنيه مصري  للعين الواحدة فقط 
ولما تيجي تعمل الاخري  يكون سعرها ارتفع  
واليوم  في اخر يوم في رمضان وصل سعر عمليه المياة البيضا 
اجرة الجراح  فقط 9الاف جنيه 
غير العلاج والمستشفي ولوازم العمليه
فجلست افكر واتامل وانظر  السماء لعلي اجد مخرج لكل غلابه الارض ومستضعفينها اليوم فهداني ربي  الي اشعة الشمس  
 فاخذت اصاحب كل يوم اشعة الشمس صباحا وعصرا وارقب وانظر واعانق قرص الشمس  واحضن الاشعة البيضاء والحمراء وكل ما ترسله الشمس من شعاع واشعاع للارض
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     وصاحبت الشمس  
واقتربت مني بقرصها الابيض الناصع الدوار حول نفسه 
وانطلق بصري اليها وانطلقت الي
صباحا وعصرا كل يوم
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
      وما نتائج المصاحبة 
  اقول والحق يقال
كانت صحبه خير والحمد لله  واخذت منها نتائج دفعتني ان اواصل  اللقاء معها فقد قوي نظري 
 وفي يوم ما وانا مازلت صديق اشعة الشمس صباحا وعصرا
جاءتني فكرة سياق القرءان في نص  بسورة يوسف يقول النص 
  اذهب  بقميصي هذا فالقه  علي وجه  ابي يرتد بصيرا
 وشعللت الفكرة في  مخي وقلبي وباطني ولاني محتاج اليها والي  تجريبها  والحصول علي علمها وخبرها  العلاجي 
فقلت وكان لي قميص  لابسه في يوم حار من ايام شهر رمضان وخاصة كان اليوم  11\6
فخلعت هذا القميص  ولبست غيره  ثم مددت علي السرير ووضعت القميص فوق عيناي  وجعلت نفسي  بعيدا عنه
حتي لا اتنفس  من القميص
وتركته علي عيناي مدة 20 دقيقة 
ثم  نزعته من فوق وجهي
وخرجت اري النتائج وما حدث
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
  وما الذي حدث
رايت عيناي وقد اتسعت
نظرت الي الامام  والافقوجدت ان رؤيتي قد اتسعت 
وما امر  الغشاوة
هي موجود ة لكنها خفت  ولم تعد  تمنع الرؤية كما كانت قبل واصبحت اري الوجوه واضح كررت العملية مرة اخري  عدة مرات  لكن نسبه العرق  في القميص قليلة 
وكنت احصل علي تقدم للامام واشعر بر احة في بصري 
وللعلم انا شيخ  في العمر تخطي الستين 
لم  اجرب الفعل علي احد من الناس اقل مني عمرا 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هذا السبب دفعني للنشر 
   حصولي علي تقدم وصحة في البصر كان اول سبب
الثاني ارتفاع نسبة الاصابه بالمرض 
ارتفاع تكلفة عمليه العين الواحدة اليوم الي 9الاف جنيه 

والامر يزداد صعوبه والعمي ينتشر وكثرة  ارتداء
النظارات حتي بين الاطفال والشباب
والله اعلم بالجيل الجديد ما ذا يفعل مع المرض وضعف البصر 
والرضاعة الصناعيةوالفيروسات والفشل والكبد  وهلم جرا من الامراض
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
                اعلم ان 
اعلم ان الكثير من البشر لا يعتقد بجدية الامر
ولا يثق في كلامي وما اقوله
واني اعلنها لهم 
لم اقدر علي نشر الامر هذا اليوم الا بعد ان تاكدت من صحة النتائج وصدق سياق القرءان علي  نفسي\ وانا مش محتاج حاجة من الامر\ ولا عاوز شهرةولا مال ولا براءة اختراع ولا حتي كلمة شكر من احد
الله تعالي هدي يوسف  ان يشفي عيني اباه التي ابيضت من الحزن
فوجه يوسف ان يعطي اخاه قميصة الذي كان يعمل فيه وان يضعة علي وجه ابيه  فقط وما كانت النتيجة  الفوريه لوضع القميص
قال يرتد بصيرا
اذا  الشفاء فوري وحال وضع القميص
لكن هناك شرط هام في العلاج 
لم يذكره النص وهو العرق  اللاعق بالقميص
كثرة العرق المشبع بالقميص
لان العرق هو مبرئ الداء من العيون 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 انا  احسنت الظن بالله وبالنص
فكانت النتيجة صادقة ويقينيه صرفة 
 وصدق الله وصدق القرءان وصدق يوسف النبي 
وصدق القول  
مما علمني ربي
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هل تدخلت جراحة 
هل جمعت لها تبرعات وعلاج علي نفقات الدوله 
هل اخطئ  الجراح فاصاب المريض عمي 
هل كلف المريض فوق طاقته وطلب مساعد ه من الناس في المساجد واهل الخيرو قامت احد الجمعيات بعملقوافل علاجية مجانيه ويشكروا علي هذة الامور
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
لم يحث هذا ولا ذاك والامر بسيط  فوق ما تصور 
  هذا رحمة من ربك 
وما فعلته عن امري 
ذلك مما علمني ربي
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
      متي تنتظر 
هل لا تجرب حتي ينزل اليك الله او تنزل الملائكة وتقول نعم هذا حق في  هذا الامر 
او تري الملائكة يمشون بيننا ويدعون الناس الي ذلك 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
        ولا تسرق وتشحت وتتسول في الناس وتاخد تبرعوتنده في المساجد وتتحايل مع الدكتور يخفف الفيزا 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\     دايما في الناس  ابو بلاش  ما ينفعش 
 حتي ولو كان من السماء  ما ينفعش في الارض
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
      اللهم كما بلغ يوسف النبي مع اباه وارتد اليه بصره 
 اللهم كما علمت صدق قولك وحق الشفاء فيه واحسنت البظن بك في هذا الامر فارتد الي ما فقد من بصري  كما قلت وقلك الحق وصدق الله العظيم وصدق نص سورة يوسف وصدق قول يوسف لاباه
فاني اعترف  بما قلت وصدقت بما قلت وما ارتد الي من بصر فقدته في  المياه البيضاء 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
     فانشر هذا الامر لكل من يطلع وكل من حاجة الي هذا الامر وصاحب مرض في البصر 
     وافوضي امري الي الله واني لكم ناصح امين 
                   ولله الامر 
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ 
ووووووو