Translate

الاثنين، 29 سبتمبر 2014

الحقيقة 34 : اتحدى من يدل من العالمين

الاحد  28\9\2014
نداء  عام  علمي  الي  كل  العالمين
بشواكلهم  وتخصصاتهم التى  هم عليها  اللحظة 
فقهاء  وعلماء  \  هيئات فلكية  فضائية 
كل من  يحب ويدلي  بدلوه  الحق  
الكلام   موجز  جامع  شامل  مفيد معبر  اللفظ  وتام المعنى 
الاحتمالات  مرفوضة  دون   سند ومتن 
خير الكلام ما قل ودل 
ما  الامر       ؟
يقول  تعالي  :
ألم  يروا  أنا  نأتى   الأرض  ننقصها   من  أطرافها \  الرعد41
التحدي  العام  السؤال التالي 
1\ البيان  حول  امرين  متلازمين  معا  لاينفكا   هما :
نقص       \   الاطراف 
2\ بيان الكيفية  من حيث  
1\  الاختيار  اللفظى  المحكم  المعني  بحيث  لا يبدل 
2\ الترابط  الحدثي  الحال  بتعبير  \ نقص  طرفي 
3\  مدي  المواءمة  والتوافق  لصدق الحدث  والمنتج النهائي  
الحق  \ بمعني  الانطباق  كما وكيفا 
4\  الخبر  الصادق  بالنتيجة  الصادقة 
5\  مواءمة  اللفظين  حق  ام  احتمال ا\ ص ادقين \ سلبيين
ثانيا  :
ماهي الاطراف  الارضية  \ ما  الاتجاهات  \  هل توجد دلائل
واقع  يثبت  الطرفية  لها \ وهل هذه  الدلائل فيها  براهين محسوسة  مرئية  مؤكدة  الايحاء  للناظرين \
ثالثا  :
التقييم  علمي  بحت  ام  ينافيه  ويتعارض معه
القضية  صادقة  \  سلبية 
الخبر  صادق  \حق  \  لا ريب  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا  علماء  وفلكيين العصر لنتكلم  بالحقيقة  والحق  
وهذا حق لك  وفرله    الله  تعالي  مصادره  ووهبك  الفكر والبحث  والعلم  وطرقه  وغايته  \
ليه  ما نخدش  الامر  بجدية  ولا نحوله  الى  شخصيي
الحق تعالي  قال  لنا  جميعا  :
يا  معشر  الجن  والانس  \ ماذا  يا رب  تريد يا رب   ؟
ان  استطعتم  ان  تنفذوا  من أقطار السموات  والارض  فانفذوا 
لكن هناك سبب يقوم عليه  النفاذ  القطري ليتحقق   \  ما  هو ؟
لا تنفذوا  إلا   بسلطان  
الاسباب لابد  من  مسببات بشرية لعمل  البشر  
ونحن اللحظة  نطرق اقطار الارض مع تلك  الاسباب لنصل  الي مراد  الحق ونعرف الحقيقة
هل لديكم  اللحظة   سلطان الاسباب؟
من كان لديه  فليجيب  الاسئلة  
من كان لديه  الاسباب فل يجيب 
خير  الكلام ما قل  استرسلا  
ودل الحقيقة      المبتغاة
التحدي لنا جميعا علي الملأ  مباشرة 
للعامة  لأنالامر عام  علي العالمين  
هل يا تري  هنتفق   
الاختلاف  مقطوع  الكلام  به
الاحتمال  مقطوع   النبأ به  
نريد الحقيقة  العلمية  الناتجة  من  البيان والمعنى  اللفظى
من يقدر  يدلي دلوه  الحق العلمى   المقرون  
منلا يستطع  ينحى  ويستمع  
المناقشة  علي  مرأي البشر  وبالعلانية  
لماذا  كل  هذا  
  الحق  والحقيقة  للناس والدنيا  والعبادة  لله  
 ملك الملك  ذو الجلال والاكرام
قد يقال وانت عندك  الاجابة  الكافية الجامعة المانعة  التي  يتفق  
ويجمع الامر عليها        ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم  ونعم  ونعم                   الي ان  أموت  والقي ربي
وانا  فرحان  مستبشر  مبتسم   راض عنه وحكمه  ورضاه لى 
تدخر  الي  آخر  الامر  
بعد  ان  نسمع  الاراء  التى تكون موجزة جامعة  شاملة  
من خير الكلام  الحسن الطيب
ستكون ان شاء  الله  الحق والفيصل فضلا  من ربي  
علي 
وستكون  براهين  وقرائن  متوافقة  سمائيا وارضيا 
وقانعة  ومقنعة  وموثقة كونيا
الي كل  العالمين كل من 
يقبل التحدى  
لديه حق يريد قوله 
علم يظهره علي  الملأ
يثق في نفسه ويستعين ويتوكل علي ربه
يريد اعلاء الحق والحقيقة الاجلال والتعظيم  للخالق
هداية البشر 
التدبر 
ولنبدء  العمل  ونقبل التحدي العلمي  المفتوح  الافاق  
 سنريهم آياتنا في  الآفاق     وهنا  نريد  :
كشف الايات الآفاقية في الأرض 
هل نستطيع  هذا هو البحث  الذى  هو التحدى  للعالمين 
  وانا منتظر  من الجميع  ولغة  العصر  "  العلم  "
    الي   المبتغي  التحدي
              ...............










الأحد، 28 سبتمبر 2014

الحقيقة 33 : من الآ خر لنفهم ونرتاح

الاحد  28\9\2014
من  الآ خر  عشان  الراحة  \  من  الآخر   لأننا  الأواخر  فى الدنيا  \ من الآخر  عشان  الدنيا   الآخر \ كلنا  الي  الآخر  .
ويحلا  الكلام  م الآخر \ بالاخر    ينفع الناس \ يمكث  معهم  في الارض\  اي م الاخر الا الاخر \.
اه  لو   البشر   يعرفوا  ايه  هو     الآخر  ؟
مال الدنيا  ساكته  مابتتكلم  بالاخر\
ومال  البشر  ما بتفكر  في  الآخر
الكل لاه      ويلعب  ولايهمه اللى في الاخر
الكلام  لسان وما يحلي اللسان الا بكلام  م الاخر
كون   دنيا      حياة
انس       جن         طيور     حيوانات    شجر  نبات  
هات  من  الاصناف  هات
كائنات   غيبيات   \  مشهودات   \ عوالم   كتير  
ليه  كل  دا    موجود   \ وايه  الفيده  من  الوجود  \ وانت ليه  موجود   يا عبد  الموجود        ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          وهنبتدى       م      الآلآلآلآلآ خــــــــــــــــــــــــــــــــــر 
يا با   عبد  الآخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
خليك  معاي  
كلك  تركيز  
عقلك \  فكرك  قلبك \بدنك\  
كلك   انتباه  
لدينا  سلسلة   مترابطة  يشد  بعضها  البعض  
نبت   متآ ذر  مستغلظ   استوى  علي  سوقه  
لم يعجب  غير  زارعيه  وقفوا   بالمرصاد  
بعض الحلقات  عدوا  للاخر    
دنيا      دانية        عقماء      لا  ترغب الرجال  
جن   خفيف   الحركة  النيرانية
إنس   طينى الارض  مثاقل  لها       متوطن   فيها
كون   يحوي  \ قائم  بالسخرة   لمهام  مكلف بها 
ارض  اعدت  وجهزت   وبوركت   من  ربها   \ مستقرة  
قابلة  لكل   شيئ  طائعة    \  راضيه   لما  يحدث  فيها
شياطين  راصدة   الحركات  \  سريعة   الوسوسات  والنزغات ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                  موطن               القوة القونننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننطططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططط
السلسلة  """"" هل نطلق  عليها  القول  مجازاطططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططط
ونقول :        الجنزير
الحلقات متعددة سميكة \ قوية القبض بالاخري \ الكل يوحى بالقوة والغلظة \ لماذا               ؟
    المهام فيها الشدة والبأس\ التكليف والعمل يقوم علي القوة والشدةوالمهام الصعبة
الشيئ يناسب الشيئ ويتواءم
الكون يتواءم بمهامه وتكليفاته مع الارض والبشر
لا يوجد تعارض بل التوافق التام
اولى الحلقة ذات القوة
الارض لذلك سبقت كل شيئ
والارض خلقها للانام
ثانيها
البشر الطينى االخليف الارضى
ثالثها 
الامر التكليفى 

فاما يأتينكم منى هدى 
رابعها 
العبادة البشرية الارضيةلله  رب  العالمين
خامسها 

الايمان   للرب     وعدم الشرك  به   
سادسها  
  العمل  
سابعها

الاعمار  ونشر  الخير  بين  الناس
ثامنها

تحصيل  الحاصل  وتدوين  الاعمال  علي البشر .
بواسطة    رقيب  عتيد   
وهنا  في تلك  الحلقة  تدور  عدة  مفاهيم تحويها 
هذه  الحلقة  نواتها  فيها   عدة  الكترونات  تدور حول مركزها  وتابعة له 
الاول   
ما  سبب  وجود    رقيب  عتيد    مع  الانسان يلازمه   ويسجل عليه  كل  صغيرة وكبيرة                    ؟
لماذا  قال الله  تعالي   
رقيب  عتيد       مع   البشر           ؟
ما  علة     التسجيل  علي البشر  \ نسخ  الاعمال   والافعال    وغير  ذلك   
تاسعها
الرسل  والانبياء   

عاشرها 
 الكتب   السماوية  المنزلة    مع  الرسل
الخاتم لها   القران   \ والحاوى  المهيمن  بها   

تلك مجموعة    اولى   خاصة   بيوم  البشر 

ذات  حلقات  عشريشد  بعضها  بعضا  
نجد اليوم  انها   تتهاوى    وقوتها  الى  الهين والوين  والضعف   والوهن 
القوة  البعضية  الشدية  وهنت  
الحلقات   تترنح  وتنفك   رويدا رويدا   
لم  يعد  الباس  قوى  
الشدات  الـتآذرية    وهن  الحديد  بفعل  عوامل  البشر  وكوامن  غير  الزارعين التي  كمن  صدورهم  مكنونات  ازلية  حانت  الفرصة  زمانيا  ومكانيا  وبشريا  ليرجع  الزمان  ويحل  الهوان  بارض  واهل  الايمان   وينقشع  وينقرض الاسلام علي ارض الاسلام   حالا   واقع  الذل والهوان  ويا  حسرتاه  
ويا  اسلاماه   ويا  ديناه   وما   احلي     المرأتاه   العقمتاه   الغير  راغبتاه      فيما  هم  فاتحى لها  الفاه   والشهواه    والسوءتاه 

......................................................
وا   أبتاه                        تمسك  إسلاماه
           لك               الله         
ومع       الاخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
هيحلي              الكلام             وينطق  اللسان
الابواب     اعتقد   اللحظة   \الميكروثانية    تجاوزت  البشرة   الابواب  جميعها
الارض  ماجت  
السماء  عجت
الماء  هاج  
الناس وهنوا  
وذلوا    واستضعفوا   وهانت  كرامتهم  وانفسهم  علي  انفسهم  وقرنائهم  
الطريق  ابتدا  المشوار
الاجراس  رنين  \ المال رنين  
الشهوات  رنين
الفسق رنين
الزنا  رنين 

الدماء رنين

الباطل  رنين    وزنين  ولجي عظيم    
الارواح   تحصد كحصيد  الزرع  المنتظر   
الدماء  تسيل   سيل العرم   القهار  
الدنيا لم تعد  بخير  
والاهل  لم  يعرفوا   الخير  
 الكل  يرصد الكل   والجزء  ذاب   بالكل  ولم  يعد  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الزمان    ارض  الشيطان    وانس  الجان
الاتفاق  كان  وتم وبان     ولا  حول   للايمان    ارحم  بنا   يا رحمن     واستر   الانسان  يا رب  السلام        ؟
الزمان  هل ضاع كما هرب وضاع الكثير  
هل  المكان  سيهرب  ايضا    يوم  م الايام        ؟
وهل  الباق  الغلبان   الشقيان   ابو لسان      ؟
يبقى  كان يماكان  
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر   الكلام  
مع  ابو صيام                       كبير  اللسان   والبيان
من   الآخر      مش     م   الاول
ايه  هو  الاخر
هو  اخر  ما  يحدث  للناس  \  الارض  \  الدنيا   \   السما \
الماء  \ السمس  \  النجوم   \ الكواكب  \ القمر  \  الجبال  \  الحيوانات   \  الوحوش  \  العشار  \  النفوس   \ القبور  \              
دا  الاخر                  في  الاخـــــــــــــــــــــــــــــــر
لك  يوم                     في الاخر        يامؤمن  
لك  يوم                      في  الاخر       يا مسلم
لك  يوم                       في الاخر       يا غير  مسلم
لك يوم      في  الاخر  يا  فلان  وعلان   وزيد وعبيد  وصاه  وطا   وعين   وغين   وها  وما       وكل  اللغات  وهت الكل  هات
اين مقولة   ""    وما يهلكنا  الا   الدهر       "\
بدور  عليها    لأنها  خدها     الغراب  وطار    ؟    ولماذا   الغراب       ؟
لان   الغراب  معلم  ممتاز    درس  للانسان   درسا  لم  ينساه  وسيظل   قائما  به وعليه تستقر  حياته   
درس   عنوانه   
كيف  تواري  سوءة اخيك     ؟
انسان   جبروت   \  عظيم  \ ملك  \  طاغية   \ يتعلم   من طائر   موصوف  بالنحس  وغيرها من  اشمئزاز واستهزاء البشر  مع الخلق  لا فرق بين  الاعمار  والاجناس  والصغر  والهرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلا     ان     الانسان            ليطغي     
ان     رأه                استــــــــــــغنى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن        الي           ربك         الرجعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لنرجع   الي :
رقيب    عتيد    مع  الانسان ملازم  له   حتى  الموت
يسجل  حركات\ سكنات \  الملازم  له  بالصوت  والصورة
واللحظة   اليك    سبب  ملازمة   العتيد   لك   :
الحق تعالي  وصف  المخلوق  بأوصاف  كثيرة
عجول \كسول  \ هماز \ لماز \ مشاء بنميم \ منوع \ جزوع \ الكادح \ الضعيف  \نفسه  امارة  بالسوء \ هلوع  \  
وهذه الاوصاف   تمكن  الشيطان  من   الاستطاعة بهم  وغلبتهمبالاستهوء   الغريزى   والجلب  بالسوء  
لذلك  بين  الحق  طبقا  لما سبق قائلا  اول  النزول   القرأنى
كلا  ان  الانسان ليطغى  
السبب  الاول        لملازمة  الرقيب  للبشر
السبب  الثاني      ان رأه  استغني    
السبب  الثالث     ان الي  ربك   الرجعي

الينا مرجعكم   \  الي  مرجعكم   فانبئكم  بما  كنتم  تعملون 
تلك  مسببات
الاحصاء الكتابي  علي البشر 
ويوم القيامة  نخرج  له  كتابا يلقاه  منشورا   
اقرا   كتابك  
اقرا  يا محمد    ما انا  بقارئ    
يعني   فين  الكتاب  المنشور   للقراءة   ايها  الملك   ؟
الرد  التوجيهى  الى  المراد  القرائى 
إقرأ باسم ربك  الذى  خلق   
خلق  الانسان  من   علق  
إقرأ وربك  الأكرم    الذى علم بالقلم 
علم  الانسان  ما لم  يعلم  .
الوضع هنا   فارق بعيد عن  الوضع  الاخر  
النواحى  غير  النواحي  
التوجيه  غير   الحساب
الامر   توجيهى  
الم يجدك  يتيما  فأواى  
ووجدك  ضالا  فهدى
اما اليوم الاخر   الموقف بين 
اقرأ    كتابك        """"  الكتاب  منشور  لللانسان  محسوس  في  عنقه    ""       الزمناه  طائره  في   عنقه  ونخرج له  يوم  القيامة كتابا  يلقاه  منشورا 
وجد الكتاب  لعلة   بشرية
 وكان الانسان اكثر شيئ جدلا 
هذه  العلة  السببية   ومعها  اخرى

لكى  لا يكون للناس  علي  الله  حجة    بعد  الرسل 
يومئذ تعرضون لا تخفي منكم خافية 
مهمة  الرقيب مهمة  سامية  هي العدل والقسط والرحمة  مع  العباد   البشر
ونضع الموازين القسط  ليوم  القيامة
وما ربك بظلام للعبيد 
وما ظلمناهم  ولكن  كانوا   انفسهم  يظلمون  
 ولكن  كانوا هم  الظالمون
اين هلاك  الدهر 
الانسان  لا يتأكل بعوامل  الجو والتعرية لكن يموت  بقانون الموت
كل من عليها فان  
انك ميت وانهم ميتون  ثم  الي  ربكم  ترجعون
القانون سار  بالصيغةالمباشرة  بالامر  المباشر
كل من عليها فان
اينما تكونوا   يدرككم  الموت     
  ولوا  كنتم    في بروج    مشيدة 
ولو كنت  اعلم  الغيب لاستكثرت من الخير  وما  مسنى  السوء
الموت  لايرحم  الطفل
الشاب
الرجل  
المرأة
الشيخ
الكهل  
الرضيع
في بطن امه
لا استثناء   ولا  محاباة
انك يامحمد  ميت  
وانهم  ميتون
لكن الاسباب  قد  تتدخل   بزمانيتها   والتي  لحقت بقول  الكفار  هلاك  الدهر
الاسباب الزمانية  فيها   تخفيف  ورحمة  علي  الناس  الموت  المسبب من مرض   من  مشاجرة  من  الحروب   من  الكوارث  يزيد الصبر  ويسكن  القلب  غير  الموت  الغير  مسبب  كالموت
في عصرنا  "" الفجاءة"  الغدر  "   السكتة  "  النوم الموتى  " وقعها  اشد   \  المرجع  وتلك  من رحمة  ربك  علي عبادة  الصبر  عند الصدمة  الاولى 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاك     للاخر    من الاخر
سلسة  ""جنزير   الأخر  
حلقاته    البعث   اولى  الحلقات القوية   الغلظة 
الشدة  الاولي   مصدر  الشدات  الاخر
الثانية
الطائر العنقي الملازم  البشر  ""  كل  البشر"
لاحظ  "   وكل انسان   "
كل المسمي  ""      انسان  "  من النشوء  حتى  الاعادة   الخلق 
ألزمناه   طائره  في  عنقه  
مسلسل مثل المتشابهات  الرجالات  النسويات  الدنيويات   في زماننا  وما  اكثر                ؟
الزام   لا استثناء    او  محاباة   او  سلطان   او  قرابة 

كل مستخرج  له   مستخرج  رسمى  مختوم   ومشهر  بعقد  اخضر   ""   سند  رسمي   ""

مصور  ومكتوب   بكاميرات  فوتوا رائعة  ذو  ابعاد  ثلاثية ورباعية  من كل  الاتجاهات والزوايا  
ويا  عينى  علي  الزوايا  التى تفضح  المفاضيح في عصرنا وعراهم الفاضح  وزوايا   العري  الفاجر النت  الاخر  ويا عينى  عليةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
فيه  كل  زوايا  ملكات  العري والاغراء  والسكس بوست   ويا غينى      علي  عيني  وزواياه    وبؤرها  الغانيات   
وسلملي  علي ملكات   وشهيرات  المفاتن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــونضع  الموازين القسط    
ماذا   تزن  الموازين
طماطم   الناس  تطففها
اللبن   يغش بالماء  ليزيد  
التاجر  يحلف اليمين ليروج  سلعته
الاكلون  الربا
الاموال
الزنا
.....................................
.................................

.............................
                    م
لاهذا ولا ذكو
وما  خلق الخلق لهذا ولاحاجة له  منهم  بهذا
هم الصانعون  
هم  الفاسقون \
هم  المطففون
هم  الحالفون
هم   وهم    وهم                     الامالا  يصفون   
كلا
 ان الانسان  ليطغى 
ان الي  ربك  الرجعي   
كل  يأخذ حقه  بالتمام  والكمال
لا يبخسون  شيئا  
ونضع الموازين القسط  ليوم  القيامة 

لان الموازين  القسط  عدل  لاتعرف  غيره
فكانت  وصفية  "   بالقسط  "" القسطاس المستقيم "
وماذا بعد القسطاس المستقيم  
ولنوفينهم اجورهم  
الوفاء الاجر  في يوم   الاجر     يوم  الله  
مالك  يوم الدين

هل تجرؤ ان تقول علي الله ما لاتعلمه
اليوم يوم  الحق 
اليوم يوم  الوعد  الحق  
اليوم يوم  الفائزين  
الحسرة  علي  الخاسرين  
فان كان  لكم  يا ظلمة يا  فاسدين
يا  مشاهير  السكس والبكس والفوكس 
يا ملكات الاثارة والعري  ووووووووووووووووووو ؟
كيد علي الله  فكيدون  
اظهروه
افصحوا به 
قولوه  بينوه هاتوه
الرد  النهائي  
إخسئوا ولا تكلمون  
 ولك  الندامة   يا   دنيا   
و          ....ززززز   جهنم   ع الطريق   في  تاكسي   الغرام  يوم  الزحام   يا ملام 
والف      ..............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 انتهى    




            

و


السبت، 27 سبتمبر 2014

الحقيقة 32 : بماذا يفيد التكرار في القرآن الكريم

السبت   28\9\ 2014
   التكرار   \ رجوع  النص  في  موضع   آخر \ الاعادة  \ هل استرسال  كلام   \  ام سياق فهم \  بيان يصاغ  ليفصل  اكثر \ يشرح   حال   \  يسوق  الامر  من زاوية  لها مقتضي  فهم   \
افادة مضمون  عقلي  لموقف  سياقى \ حدث  يراد بيانه  بصيغة  تفيد التكرار  لزيادة  ذكر  امر  الحدث .
لكن هل يدخل  في معني   """   المثانى  المتشابه  ؟
القرآن العظيم   ساق   قصصه  تحت  النص المتشابه  بمعني  انه يأتي  اولا بصيغة  اجمالية   قصيرة  شاملة الحدث  والنتيجة  \ ويأتى في موضع آخراكثر  تفصيلا  وبيانا  وكأن  الحدث  قائم  وحال  \يرسم الواقع  في سياق  وكانه   معاصر  حدوثه  
وفي أخري  يتقيد  بمحدد  يريد  سياقه  للناس ...............أأأأأأ
الكثير  يـأخذ  المضمون  الظاهري  السياقى دون  تحديد  الحال  الواقع  بين  الفعل  ومطلوبه  \ مدي  الاستجابة   للحدث  ومدى  الاستعداد  والتهييئ \ فيبنى  عليه  مفهوم  اخطأ  الواقع  وما  بنى  علي  خطء   فهو ناقص  وعوار   .
الريب والشك امر  مقطوعة الحدث  لان القانون  واحد  الحدث والموقف والنتيجة   
لذلك  الوصول  الي الحيثيات  والبحث  في جوانبها  امر  لايفقهه الا  من  لديه    حدس قوي   ونظرة  ابعد  لها صفة  شمولية 
النص التكراري  لحدث مراد التمثيل له سياقيا يعطى  له  مذاق ذو نكهة  ليست مسبوقة  \ انت  عندما توازى  بين  النصين  المتكررين   تجد  الحال  سياقاته  تثيرك وبتصويرها تفهم المغزى   ووووووووووووو  والمراد  الموصل  للناس .
تخلق تصويرا جماليا  بينت  للقلب  والعقل  والفكر كوامن  الحدث 

حالته  الواقع   الحواري  والنهاية المحتمة 
إعادة الصياغة بشكل اكثر جاذبية واثارة  ووصف  وفهم  واستبصار  \  التنوع  السياقى مقصود  ويخاطب  مقصود  من العقول    \ تلك  حقيقة  من  حقائق  التكرار
الافهام   لنوعية  مخاطبة  النفس   والعقل   والشعور  ,
الحبك  القصصي  \  الدلالة   اللفظية  \  المعني  العام  \   الهدف  العام 
تناول  كافة  جوانب  الحدث   ليعرفه  كافة  العقول  المتباينة  .
التثبيت  للحق  .
العلم المعرفي  
سوقها للناس  
ماكنت  تعلمها  انت  ولا قومك 
التصريفات المعرفية  دلالة  العلم  المعرفي 
مخاطبة   الفروقيات العقلية  عند البشر 
بعلم  الحقيقة  وصوت الحق  ومطلبه  العام  العبادي  \ 
 الهوي النفسي  يشكل  لكثير  من البشر عازل  غافل  يعرضهم  عن الاستماع  والاتباع  \ وبالتالي  القلب يكون  في ملهى  وشغل  عن  الطريق  المقصود  \ لاهية  قلوبهم  عن  الذكر المخبرين به
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  الاعادة   هى الضرب صفحا  
هى السمع بنغمة  تقرعه  \ تثيره  \ تحفزه  تشعله  حماسا  وعزيمة   تقريب الواقع  الامر \ بيانه  \  طريقه  \  اتباعه  \  ما يترتب عليه  من قبول  ورفض  \   ما يؤول اليه  ومصير ه ومصير  تابعييه  
       بيان  صوت  الحق   \  اعلاء  الحق   \   سريان  الحق   \ 
الحق   فوق  الباطل   \ زوال  الباطل   وقهره ومن  تبعه   ,
ويحق الحق  بكلماته  
اليسر  \ البساطة  \  الذكر  \   الحدث  \  الخير  \  الشر   \
باب مفتوح  \ رحمة  الله  علي  عباده  \   الهداية   \\ الصلاح    \
السلوك  \  المعاملة \ دفع الناس  \   دفع الحق  الباطل  \ التنشيط  البشري  \ امور  عبادية  جمة  يشملها  السياق  التكراري   في  القصص القرانى 
من  اجل  البشر  وعلمية   البشر 
علم  الانسان ما لم  يعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
     وسيط   تعليمى   
كيف يكون  وسيط    ؟
1\  تكرار ذكر   العمل  \  ذكر  الطلب   \\ ذكر  الخبر   \  ذكر  الحال  \  الموقف\   تصوير  الواقع \  القرع  علي  الاسماع   \   
تكرار    الدافع   \   للاثارة  \  والتنشيط  \   حفز  الهمم 
السلوك  العام للبشر
مهم جدا  التأثير  علي السلوك  العام   حيث  مهمة  التوفق التعاملي  التوافق الوجهي  \ الخلقى  \  السبيلى  \ العيش  في امن  وسعادة  ويسر  واطمئنان 
القلق والاضطراب  سلوك  غير  مرغوب  مهبط   النفس   وقاطع  العزيمة   ومقيد  الارادة  وثاقل الناس الارض  .
الحق  تعالي ما خلق الخلق  لهذا  \ بل  للضرب  الارضى   والبحث  والسعى  في  دروب  البسيطة  يخرج خبؤها  ويستنفع  منه   ويكسب رزقه  ويوجد  قوته   ومدخراته   \
خلائق قوية  \  صحية \  تقيم الارض  بالخير  وتطارد الشر  واهله   وتقيم  العدل  \ وتنصر  الدين  وتقيمه  الارض  وتجاهد في سبيل الله  والحق  
لديهم القدرة  \ والتمكين  والاستطاعة \ 
قوم  اذا  حاربوا  ضروا  عدوهم او  حاولوا  النفع  في  اشياعهم  نفعوا 
تلك  اذا  خاصيتهم  وصفتهم   عند الله  وللدين 
لم يحملهم ما فوق طاقتهم  لذلك دعوه  :
ربنا لا  تحملنا  مالا طاقة   لنا  به   
واعفوا  عنا  واغفر  لنا  وارحمنا   وانت  خير  الراحمين 
القدرة بقدر  الوسع  الطاقي  للقوة  البشرية  في  المرء
التمكن من الفعل للقيام  به 
الضعيف  لا يتمكن  من اداء   تكليفه   
لا يملك القدرة  
ليس علي  المريض  حرج 
ولا  علي  الاعمى  حرج  
لا علي المجنون حرج    ولا   ولا   ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
انه  اليسر  واليسر   مع العسر 
ان مع  العسر   يسر ا     ان  مع  العسر   يسرا
التحميل  هو التوازن  بين  القدرة  والارادة  والعزيمة  والصبر والتحمل   والتمكين  والايجاد  
هل  الكل  يستطيع  ان  يفيد  ؟ 
هل الذى  لديه  ملل يستطيع ان  يفيد   ؟
وربك  الغفور   ذو  الرحمة 
ومن  رحمته  بيان  المواقف وجوانب السلوك ودوافع  الناس  وما  يعينهم وينفعهم  \ وبين  ما  يضرهم  ويتعسهم دنيا  ودين  \

الوسيط في  ذلك  القصص 
قصص السابقين   مواقفهم   في  الخير   والشر 
مع الرسل    \  مع   الدين  \  الكتب  السماوية  \   مع الحق  
واوامره  ونواهيه  وحلاله  وتحريماته   \ مع  العبادات   \  مع الناس \ مع الاهل  والاقارب  والاولاد 
لكن الا هواء لديهم  طاغية   \حسبنا منها ومكن  جرفها  النفس  والبشر 
العلم  \ الكتب  السماوية   \ الامور  الدينية  التعبدة  كيف  تكون ؟
كلام حسن  محكم   حكيم   \ مثاني  العظة  والحكمة  والتشابه  والتفصيل  والبيان  
حتى  ينفذ  ويطرق  الاسماع ويخترق الابصار  ويلين القلب  ويخشع  البدن  قبل  العقل
التأثير  النفسي   اولا  
القلبي  ثانيا  
القبول  والطاعة  ثالثا
لذلك  قطع  الامر  من  بدايته   وهو :
الم   ذلك  الكتاب     
لا  ريب   
فيه هدي  للمتقين 
وضح للناس الامور  قبل  التكليف  
1\   سينزل  عليكم  كتاب   
ذلك  الكتاب    
2\   لا  ريب  
الكتاب   المنزل    لاريب   
مقطوع   من كل  الشكوك  البشرية
من  الظن   البشرى

من التأويل  والزيغ  وهوي  النفس 
من التحميل  المعاني  فوق  طاقة   الالفاظ  
من  النقد  
من  الهجوم  والتطاول  
من كل  ما  تفكر  فيه النفس  وتهواه
العصمة   وعدم الاعتصام  به
من  التحريف والتبديل  
من كل   يكن  بالصدور  ويغبن  بالنفس  
وانا   له  لحافظون 
 لاحاجة  للحق  من  التيه  البشري 
من الشرد  والحيرة  العقلية
من الزيغ  والكلا  م  في القرأن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما كان  كلاما  سدى  
ما كان   استرسالا  وعبثا  
وما  كان  بشريا  كما  يقول الجهل  الغفل   المستكبرين   الغير فالحين
قدرة  البشر  لا يمكنها  سلب  ما سلبته منك    الذبابة 
اجتماع البشر معا مع  الجن  لكى  يأتوا  مثل  القرأن  لا يأتون بمثله  ولوا كانوا  علي وتير ة رجل واحد
لايأتون بمثله ولوا  كان  بعضهم  لبعض  ظهيرا 
هو  نور  لا يقدر بشرا ما  ان يطفأه 
شفاء ورحمة  للمؤمنين
هدي  للمتقين
كتاب  مبين  
ونحن  في ايام الله  الصالحات   والتى  ختم  الحق وانزل مبشرات 
للدين  والمؤمنين والمسلمين والعالمين 
اليوم  اكملت  لكم   د ينكم   واتممت عليكم  نعمتي  
ورضيت   لكم الاسلام  دينا

 لا حظ انها مسبوقة القول  ب:::::::::::::::::
اليوم يئس الذين  كفروا  من دينكم فلا تخشوهم واخشون  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيسر   الذكر  القرأنى  
ولقد  يسرنا    """ سهلنا  :::::
القرأن    للذكر   فهل من   تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت  مدكر
من تلاه لايشبع  منه  
اعلاه  لمثمر  
من سمعه  تأثر  واقشعر  جلده
وأسفله  لمغدق  
من حاجه  قصمه  
يعلو   ولا يعلي  عليه  
ليه   يعلو         ؟

ان له   لحلاوة   وان   عليه  لطلاوة 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجهال  قالوا  قرأن  محمد   تعلمه  من الراهب  بحيرة
 يا سلام        يا أبو  الجدعنه     والفكاكة      والنباهة       ؟
ولوكان  ذلك كذلك ؟  وانت   زعلان ومحموء   واللى  مستخبى  فيك ظهن وبان  ؟
هل بحيرة هذا  كان  يعرف  :
ان  الجنة  غرف من فوقها  غرف  مبنية 
ان النار  ظلل من  فوقها  وظلل من تحتها  
وهل كان يعرف سر النار  التي ستكون قودا  لها  تتقد بك ومن علي شاكلتك 
وهل كان يعلم موته  فهرب منه ولم يمت 
وهل كان  يعلم نفس  الكافر الشاهد الحق عندما قال وما  هو  بقول  بشر لما اعترف للكفار  بهذا لماذا  يا فكيك ما عترضش  ابو جهل وقال لا دا كلام  بحيرة  الراهب  
ارجع واستحى   يا  ضعيف  \  ناموسة  صغيرةة ممكن  تحولك  لعبرة  زمانية  يتداولها  امثالك ؟
هل عرفت انت  ؟ 
مفهوم  ظلل  \  ومفهوم  غرف  من فوقها   غرف مبنية 
 كفاك وكفى توابغك  واتباغك  هزل  انتم  جم  كثر   هراء  كالهرة                 ستقول عما  فريب  
رب  ارجعون
هل  تنتبه  تفيق  من  السكر  
تبطل   المانجو  والنساء  
لان  الارض ستقلك عما قريب  وستلفظك عما  قريب فانت  امامك
 باب  سد ما بعده  وغلقت الابواب
   ليس  سواه  باب  
  لو دخلته  ستضمك جدرانه وتهشمك   وما  ناهيك  عن  ضمة  القبر  والثعبان  الاقرع  الذى  سيقرعك لدغا  لدغا  
والقبر  الذي سيوقد بك  شمعدانا  
والحمد لله   لان ربك  يده  ذى  
الطول
خليك   لازق   قوي  مع  الرفاق وصحبة   الحميم 
 وكفاك          
           باى
                    يا عينى 
    


















الحقيقة 31 : اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون

السبت 27\9\ 2014
اقترب  من هو   يا الله    ؟  اعلموا    واعرفوا   \  من الذى  اقترب  منكم  ولكم  \   هو   \ للناس  \   يا ناس  هل تسمعون  \  هل  تبصرون  \  اقترب    الحساب  لكم  \   اقترب  يوم  الكرم  \يوم  الحسرة  \ لأن بالحساب  يتضح   كل شيئ  \  عملك  \  افعالك   المتوارية   عن الناس \ المخبوء  الامر  \ الخير  \ الشر  \ الفلاح \ والخيبة  والندامة \ 
دني  الحق \  علي مقربة   منك   \ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ىتيك لا  مفر 
كيف انت   وما حالك    \      مستعد    \ جاهز   \ للامر   بما أعددت   \  هل معك  زاد   ولا   لآ        ؟ 
هتكون  فين   ومن  القاضى   العادل  الذى يتولي  الحساب  \ يتبع من   \  حزبي \  علي اي  شاكلة    \\    تساؤلات كثيرة تتوارد  سريعة                    لا تمر  كرام     بل  يعبث  وتفتش  للحقيقة    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا  استغنى بذكر  الموت   \   وارسل  الحساب  ولم  يمسكه  \
اقترب   \   بماذا يفيد      ؟ 
علي وشك  الحدث  \ الوقوع  الأت   \  لمن      ؟   للبهائم   \ للطيور  \   للكونيات            ظ  لا هذا    بل  الصريح   ك :   
للناس      للناس                للناس    التوكيد  الثالث     :  الناس  
ماذا  يكون  المقترب        ظ؟          حسابهم       يوم   الكرم \  الاهانة 
لكن  الله تعالي  عقب  براى  آ خر  تال  :  وصف الحال  مع الاقتراب   الحسابي  :
وهم في   غفلة         وبس  لا     ومع      الاعراض  التام  
لماذا  الاعراض     الصريح   الغافل  هذا  الامر          ؟

إسمع  وابصر  وتمعن  وافهم  حالك المصور  لك وانت  ولا  هنا   سايح  وغرآن  من  شوشتك  الي قدميك   والله اعلم بك   ولا حول ولا قوة  الا  بالله 
الزمن  تدلى  قرب منك \دنى \ معلنا  القدوم   اليهم .
انت فين  اللحظة  ؟ 
حالك  الحال اهو   :
وهم  في  غفلة       الاولي           هات  الثانية  
معرضون          لا علي بالهم  شيئ        هات  الثالثة 
ما يأتيهم من  ذكر   من ربهم                 هات  الرابعة  
محدث  إلا  استمعوا  له        وهم   يلعبون     هات  الخامسة  
لاهية  قلوبهم     هات     السادسة                           ......ز
واسروا                      النجوى                             .........ز
هل انت  رسام                  ؟
ارسم   لوحة  مقاس    20 \ 20     مصورا   الحدث  
الجائزة            الجنة         
 العناصر :  
تاخذ من   السياق  القرآنى  من سورة  الانبياء  
الايات   1\2 \3
التعبير  اللونى   حر  
الموضوع     تعبير  فنى  للواقع  الحال 
المناقشة         ان  تكسب  عبرة  وتفهم مطلوب \  وتقي نفسك  الظلم 
الدرجة  \   تقييم   النفس    الممثل  في العمل   
                لا نوبل   ولا    هبل   
                 لكم  ما كسبتم    
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتت
اول  الطريق            ظلم                      مستعجل  كده  علينا   ليه     ؟ انت  المتعجل   تقولي    بكرة 
ما هو  بكرة يعنى   ارتاح   بكرة   نتكلم       ظ
لسه  بدري  اليام جايه    كتير   \   مافيش اكتر  منها  علي القلب 
اول  خطوة          وهم  معرضون  
فهمت  معنى  معرضون          يا  سيد           العارفين      ؟
مش  في  باله   \ يا عم مش   علي  بالك  \  درجة   الاهتمام  صفر \ اليد  فارغة  من الامر   \ لوجود  مشاغيل تانيه
وهم معرضون .
عندما تلفت نظر  ولدك  لشيئ  يهمه   يقول  لك   بدرى   الايام  جايه   \  اما يجي الوقت  ويفرب  
وهو  لا يدري   القول   :
 اقترب     \   جاي  الوقت\   مبدر\\   عن  ميعاده \   
الحق  يذكر  المرء بان  فيه  ميعاد   قادم   ياتيكم    \   الحساب   
وهل الناس في حاجة له   \  امال   \  الذكر  يجعل الغافل ينتبه  \ ان عليه مهمة  وميعاد   قرب  زمنه  \ 
لا تاجيل فيه    \ لابد  من اعداد  واستعداد   وعلم ومعرفة \ الجهل بالقانون لا يعفي من  الحساب والمسؤلية هكذا  علمنا  \
االسبب ""  لاهية  قلوبهم   "ط

وفي ما  اللهى         ؟
ملهاة الدنيا  :  اللهو واللعب  \  السمر  \  القمار   \   الفيس  بوك  \  الشات \ الملذات   \  الطعام  \ العربدة بخلق  الله  \  الهاكم التكاثر \   واليوم ألهاكم   النت  \ الفيس بوك\  الشات \  العري  \بنات  الاغراء  والاجساد   ومفاتنها  \  منتهى  الوقاحة \ والفجر  والسوءة  \ بعضكم لبعض عدو   السوءة  \

الشيطان تلك ايامه  النهارده  \
الشات والنت  والدردشة  رجل الشيطان  للبشر ما من موقع  ينظر اليه الا ومدعم  بالشيطان وجنوده من شياطين الانس  ويحلي  البصر  والنظر \  
تذكروا   القول الحق     لاهية  قلوبهم 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت
  اللهو يحرم المرء من الصلاه
من ذكر   الله     
منالقيام  بالواجبات  
من مضيعة  الوقت المفيد
الاهتمام  بالشان 
اداء الحقوق
اللعب    اللعب    اللهو     طول    الوقت   
 حال  الابناء اليوم   :    اما  محمول        \   اما  نت  \   
لا اثر  للذكر   باقتراب  الحساب  
 الحال  لاهية   قلوبهم    
  يلعبون  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ     الهروب  الكبير  
     بكرة       مسبوق ميعاد    
لاهية  قلوبهم  باللعب        يركنوا  الي بكرة  شماعة  الكسل   وملاذ   اللعبيين  
اقترب الوعد الحق  \       اقترب  للناس  حسابهم
لا فرق بين المعنيين    لفظيا ومعني 
الدلالة   واحدة  لمراد واحد  
الوعد الحق  هو الحساب 
لانه  يوم الفصل   جمعناكم والاولين 
هل القلوب فيه   لاهية   لاعبة
بل الانسان علي نفسه بصيرة   
فكشفنا   عنك  غطاءك   
الغطاء هنا  هو     في غفلة  معرضون  
لاهية  قلوبهم 
اليوم  الاخر  
مكشوف الغطاء  الانسان   بصير ة  نفسه 
البصر  حديد يعنى  يملك قوة  البصر والاستبصار  والفهم والادراك والوصول الي الحقائق بسرعة 
فبصرك  اليوم  حديد 
ولماذا الحديد  \
القوة   البصرية  كما اعطيت  زرقاء  اليمامة 
وكما اعطى  هدهد سليمان  بالاهتداء للماء \
فبصرك  اليوم  حديد   
فاقترب  الحساب 
فاقترب الوعد  الحق  
اقتربت  الساعة   
اقترب   اقتربت   \\\\\\\\\\\\\\\\\\ دلائل  ذكر    \ دلائل   توعية  الناس   لاهم  هنا         لاهية    قلوبهم     \\\\\\\\\\\\\\\\\\ ماذا يفعل
الله معهم   بعد        \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\  
سوي  :  يتركهم في  طغيانهم يعمهون   
ذكرناكم 
رغبناكم
بشرناكم 
ارسلنا  الرسل منكم   وبلسانكم وحالكم   
انزلنا  المناهج  والدساتير  عليكم 
فصلنا لكم كل شيئ   \ ووضحنا  \ وبينا  ونورنا  العقول   والافهام  ومكناكم في الارض والدين   واورثناكموها وذريتكم  
ماذا بعد    
لاهية   قلوبهم     يلعبون   
لذلك وصف الدنيا  لهو ولعب   
متاع  غرور 
ميزانها  لا تستحق   ان  تماثل جناح  بعوضة عند الله  
هباء  منثور  يا دنيا   
شعواء شمطاء يا دنيا  
دانيةدنوا  خسيسا  يا دنيا
انت إمرأة لاترغب  الرجال 
ممنوعة   التكاثر  
 عقماء  
ماذا  بقى لكل  منكما   من ايام   
من متاع  
من اجل  
من  عدو 
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كما قلت قبل  "
باب باق   لاباب     سواه 
اليوم الآخر   
يوم   هوله فجع   \  عظيم  \    الناس  تتحول  من  اللهى  واللعب
الي   سكري  \ زهول   \   هرج   ومرج \ تدافع  \
الانتهاء الموقفي  ولو الي  جهنم            ؟
تروح  بنفسك  دون دافع  
هل عملت حساب  ؟ 
هل عملت محافظ  كما  تعمل  لمالك في البنوك 
هل  عملت لقماش الكفن   سيالة   واسعة  ولا صنعت صندوق  تبضع فيه  كما كان يصنع القدماء  للاخرة في مقابرهم  مما فتح شهية اللصوص ونبش القبور
هل  وهل   وهل       وهلم    وهلم                    الي الحوض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من ينتظرك        مع الاقتراب   الحسابي              ؟
لنرجع الي النشوء الاول     :
1\ البشر  الطينى   \ الخليفة   الارضى
لماذا  هبط من الجنة  ارضا   علي  الرغم  من الرغد   فيها  ؟
لان الحق  يعلم سببية  الخلق وما سيكون من امر   الخليفة 
ا هبطوا منها  جميعا
انزلوا الي الارض    
تحت حكم   الامر الالهي  
المشروط  بحدود  تعليمية 
 العداوة  البعضية   ادم  \  حواء   \ الشيطان
استقرار  محدد 
متاع ارضي  محدد 
كل  ما سبق  محكوم   الي حين   معلوم ومحدد  لعلم الله  
ما  القانون الذى  يحرك  البشر   الذرية  من نسل  الخليفة   بعد  موته   ؟
انا خلقنا الانسان من نطفة  امشاج نبتليه   
فجعلناه      
سميعا
بصيرا
هى  الجوانب  التى   تسير  الانسان   كل حركاتك  مصدرها   واساسها  :
السمع       أولا   
 البصر       ثانيا
هل نسب الي القلب   امر
هل نسب  الي  العقل  امر 
لا           شيئ        ؟
المركز عليه    السمع    والبصر 
هل تفهم  لماذا  يابو  فكاكة   
لا  تعرف  
ارجعل  الي  الطب   وانت تصل  لمبتغاك 
المهم  نقطتان  هامتان من؟

وكيف يعمل  السمع والبصر  ؟
ارجع الي الطب  لتعرف  مبتغاك   
المهم  تركيز  سمعي  وتركيز  بصري
لا ينفكا عن الانسان   لماذا            ؟
في   السياق  لفظ    استمعوا له  وهم  يلعبون  
الخبر  علم  لهم  سمعيا  ادركوه  سمعيا  وبصروه لفظيا 

 لانه  خبر   علم لهم استبصروه  فهما  وليس محسوسا 
ما المحرك  بعد    العقل  ينشط  والقلب يسلك  طبقا  لاعلام الحواس بالامر
الدافع   الحواس  ومحرك العقل والقلب  الحواس   
الائتمار  من الحواس  بالحركة السلوكية \ الطاعة \  الرفض 
التصريف  مرجعية حاسية  بدنية  
لكن  الامر  لابد من الدعم  والمساندة   بالوسائط والدلالات   لأن  العقول  متباينة  والفهم  درجات  ما يعجب   هذا لايعجب ذاك
الحق  خلق الخلق  شواكل  مختلفة  \ هذا  مراده  وحكمته   
 أمنوا  آمنا  \
اذا الخبر  \ الخطاب  \ الطلب  \  لهم  مضامين    ومناحي   وتفاصيل  وبراهين   تناسب  التباين  والاختلاف   
الخبر لا يأتي  في  صفة  واحد\  لذلك  كان   التكرار  المفصل  المتعدد النواحي  الذى  يناسب  النفوس  والافهام  والافكار  والمناحي  النفسية  عند  البشر \  التصريف الربوبي  للحال  البشرى 
هكذا خلق الله  البشر    مختلفون  \  رحمة  بهم  ولهم  
لكى يكون هناك تدافع بين الحق والباطل
ولولا دفع الله الناس  بعضهم  ببعض   لفسدت الارض 
هل تحب ان  تجادل           ؟
البيان لا  حاجة  به   واضح 
لما يقول  لفظيا  وبمن  ؟    الفاظ  متخرش  الميه
احكمت آياته   

اقتربت الساعة 
اقترب  للناس   حسابهم  
واقترب  الوعد الحق 
هل  ننتظر   الموعد      ؟ 
ولا نشمر  الساعد  ونربط  الايزار ونشد الحزام علي البطون  ونستعد    ؟
 يا سلام  لما يطلب  منك مهمة   من  ذى  جاه  ؟
شوف  انت بتعمل   أيه  
الدنيا والاهل  والبيت  كل   مشغول   مستعد
وعند الله وامره    
في  غفلة   معرضون  ومش وبس  لاهية  قلوبهم
ايه العظمة الدنيوية    والطناش  الاخروي 
دلنى  علي السببيه تلك الحق يعلنها صراحة  وبلي  حرج ان الناس تجاه الامر  الالهي   غافلين  معرضين   لاهين 
 يا سلام  الاعتراف  الحق لاحوال الناس  مع ربهم   
 ما هذا  الرب  \  وما  عظمتة لايستحي  من  الحق  ولو كان  علي  نفسه  \ الاعتراف بالاعراض له وعن  عبادته وتكليفاته  \\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هل  استحى  الله من نفسه  
ان  الله لا يستحى  ان  يضرب مثلا ما بعوضة  فما  فوقها  ........
ايستحي من الحق  ولو كان  مرا   كل  لا يقلل من ذاته  ولا
 ينقض  ملكة  انما التقليل  للبشر  والنقص  عليهم  والندم  والحسرة  سينغمسوا فيها 
اقترب  للناس  حسابهم   وحالهم   مع  الله     حال  غفلة  معرضون
من رحمته التي  سبقت  غضبه  المكاشفة   الصراحة   البيان  الوضوح  \ لاخفي   من الامور  \  الكل  مفصل  قبل  الجزء  
تلك هى نعمة الله  علي  البشر  
ان الله ارحم علي  عباده  من  الوالدة  لولدها  ومن  الشاة لولدها   
ومن البهيمة  التى ترفع  حافرها خشية ان  تؤذى ولدها .
 ثم  ماذا  ؟
اقترب للناس  حسابهم   وهم  في  غفلة  معرضون 
مت  نفيق    من  العفلة  ونحن  فى ايام  الله    الصالحات  
متى   يعى  العقل  ويصحى  القلب  ويعود  الي  رشده   وسموه   ونوره  البدنى

مت  ومتى       ومتى       والى   متى ؟
الموت    بغتة 
الموت  فجاءة
لا تعلم   اقتر ب     الموت  ودنى    الاجل     واين  المستقر  ؟
كلام  لايشبع   ولا  يروي ظمأن
الكيس هو المطلوب  \ الواعى   هو  المطلوب
 الفاهم هو  المطلوب 
البصير  هو المطلوب  
السميع هو المطلوب 
انت  ايها  الانسان المطلوب  فلبي 
الطالب  واعمل   
بالمطلوب  تسلم   بالعود   والمعهود   الي الوعد  الموعود 
 وصدق الله الحق  المعبود  
      تاليه


  



  






 الانسان