وا تساب الحب

 هلت لياليه   \\    قمر  الواتساب هل  الارض \ ليالي السهر  مع  شفتي  القمر  يا   ليلي \\  لسه ما شفتوش يا حبيبي  \\  هورهولك
يا قمري .......................................... ويظهر  القمر  بدرا  
في سماء  الفراش الوتير  فيحلو  الواتساب  صوت وصوره 
                هل  تعرف  الواتساب ؟
                 التقدم العلمي  النكاحي  الشفوي 
                   الزواج الواتسابي  الشفوي 
                    هل يري  القانون  والتوثيق  
                    انه  اقوي من الزواج المسيار والمتعة  والطلاق
                     زواج  لا يكلفك  مهرا ولا عفشا ولا بيتا ولا تخضع للطلاق شفويا ولا باطنيا    \\  الحريه  للواتساب الان في الارض  \\\     ببلاش  وخلي  الماذون يمس  في صوابعة وبتوع
 الموبليا  يربوا فيها حمام   وفيران \\\\\\\\\\\\\\\\\
               وتغل يد  الحماوات وينشط  صناع  الواتساب  والواقي الذكري واطباء  النساء والتوليد  وكبار  التجار 
                       جاء  بالفرج  من غلو المهور  
        انا لا اعرف  ما هو الواتساب  الذي اكتب عنه 
     لاني  اصيل  لا احمل  ما يسمي  موبايل  \\\\\
     حمار لا يفهم فيهم \\   علشان كدة بسال ما هو الواتساب 
    حبيب  الازواج  وقمر نص اليل \\\   وعشق الولهان  المغرم صبابه \\  وكاشف الضر ومريح  التعبان  \\  ومزيل  الولعة والنار  لكنه موجع  الموجوع  ومريح بيت الداء  وبئر الحرمان 
           ويله  لنفهم  الواتساب 
واتس  اب 
برنامج  مجاني خاضع  لمالك  يفتح منه حسابك الخاص 
يحمل علي موبايلك الذكي  ويستخدم في التواصل الاجتماعي بين الاصدقاء  والولهانين  بالحب 
بشرط ان يكون الصديق يملك ايضا هذا البرنامج  
      وميزته  الفاتحة  انه مجاني  
      مجاني التحميل والتنزيل والمحادثة والصوت والصوره والفيديو 
          مفتوح  المتعة  والمشاهدة الفوريه 
  بمعني  انك يمكنك تنزيل  صورتك  لصاحبك وهو ينزل صورته لك \\ فيديو صوت وصوره   \ يجمعكم في مكان واحد  وهذا موفر  ومدخر قوي  وغريم  القلوب   الولهانه  
 فالصوره بيانيه  واضحة بين  التواصل  الفوري 
   كل الامور  ساريه  واتس اب
 عريان ماشي  \\  نايم ماشي \\  متغنج ماشي  \ متاوه ماشي  
   كله ماشي  واتس  اب 
  وعلي السرير \ وفي العراء  \\  في الهوا سوا
  وهات ما عندك يا واتس اب  
   وازعق  يا قلب  وتاوه يا حب  واغنج يا فرج  صوره وصوت 
    وكله  واتس اب  
     انا شايفك  عريان وانت شايفني عريانه  ويلتقي الاحباب 
  واتس اب  
  هو دا التقدم والحضاره الان  بين الناس 
      وهيص يا واتي  اب 
     واتنيل  يا واد  اب 
     وتمتع يا فرج  اب 
   وارتاحي يا هايجة اب 
    وكله اب  في اب  
    وخليك لنا يا واتس اب 
    وفرت لنا الاحباب  بلا هباب وكباب وافراح  واتعاب 
       وحماوات  هباب كلاب 
         واربح  واتس اب 
      يريحك  ع الباب  
        وسلام هباب  من الواتس اب 
         وتسريب  للناس  غباب  
      واسمع ما يحويه الواتس اب 
    من نساء  واهات  وعتاب 
     واحلي ما تسمعه  من روقان  ويا اسي 
 ومتخافش من زوجك ولا من امك ولا حتي ربك 
     هيحميك  الواب  الوتس اب 
 وهتري نفسك ع الملا يوم فيه هباب جميل  واسمع  نفسك في اليوتوب  والفيس اب
         ويله يا واد  وطول  الهباب  وخد  دهان  وابعته بالواتس اب 
         ويا عيني ع الرجاله  والنسوه  والاغراب 
          كله بيعض في كله  بالواتس اب
                  مش كفايه  خراب 
                  مكسوف لاني ما بفهمشي في الواتس اب
                   ةةةةةةةةةة

وضجك علينا المغاربة

 وتري الارض في يد  المغاربه   ساكنة  تهز لهم  الذيل  وتشمشمهم  وتلحسهم راضية مستسلمة \\ وعجبي  ؟
  انهم  في  ضحك  علي الباطن   بعد ان ضحك  علي العقل من قبل في الارض\\\   ماهو البشر  سوي  باطن وعقل  ومادة جسدية 
 هذه المادة الجسدية فتحت  فاهاتها  وحطمت مغاليفها  واصفادها 
            العقل  ابو هبة  انتهي امره  من زمان وخلصنا 
 قوم  لعبوا به  فحولوه الي درويش  اشعث اغبر وهو  سايح في الارض  يتلقف  قشاشها غث المنظر مستعطف  من الناس والحمد
   لله  علي ذلك  فهو في قائمه  المنسيين في الارض\\ مع اطفال الشوارع   يلهو  ويشم  الكله  ويانس  بالقطط والكلاب  والهمج 
              فمن الذي يقود  الجسم  بعده  
      شيئ  كبير عميق  مفطور به الناس   \\\  الفؤاد   الباطن
   وهل يمكن ان يغيب  مثل العقل \\  في غيابة الجب 
     نعم انهم يحاولون  الان مع الباطن ان يجعلوه في غيابات جب
   لا يخرج منه  
  وما هي تلك الغيابات \\\\\    اولي هذه الغيابات  جاءت من  مغرب الشمس  \\   قوم  عرفوا في الارض  \\  المغاربة \\\
 اي  ينسبون  الي  المغرب  العربي \\\\\     
  جاءونا  بخبرة  السحر والشعوذة  والخارقات  التامات  
          انها اختلاقات  المغاربة ومن معهم  
وما هي \\\  اختلاقات  تملي علي الباطن  \\  فتثيره الي الدفع 
والاختلاق   الذي ما انزل الله به من سلطان \\\ اختلاق  منطق الحق في الخلق \\   استخدام العلم  والسحر والشعوذة والفلك  
  ليبتدي عصر  الاستغناء  المذكور بالقرءان   \\\\\
جلب  كل شيئ  بعلم  السحر والفلك \\\  قدرة الانسان  علي  ايجاد كل ما هو ليس في مقدوره من مكتسب  \\\\\   وناهيك  عن ما يقذف  من كلام  يفوق  قانون الكون  والطبيعيه الخارقة 
          الباطن هو السيد  علينا  
انه  يقود  الجسد في صورته  الحية \\ الدافع  والمذكي  والمحرك  
والطاقة والمقتاد  انه  الموقظ  والمستوعب والموعي والمنشط والحركة الدائبه  للجسد \\  لا تنقطع الا بانقطاعه وتوقفه \\\\
               التحول  الي خامل في  البدن كما تحول العقل 
ما يري في الارض  الان  من المغاربه  هو تحول  الباطن   ليدس في  موجات  وتدافع  وسلوكيات مقصودة  العمل والفعل والغايه 
   تدفع  موجات  لا تتصادم في الارض
وكانت موجات السحر والجنس  والخوراق  البدنيه  سبيلا مقصودا  الي بواطن النفوس  ترغيبا وتهذيبا 
 انصياع الباطن بقتل ملكات الذهنيات فيه  \\ طمس  ما يتفتح  من  
حدسيات وفطنيات  وقتلها  \\   الباطن  الاهبل  \\  مثل العقل الفشنك \\\\  الانسان  المطوبس  عقلا وباطنا 
وكما قلت قبل  \\  اثارة الحيوانيه  فينا 
    فكانوا  هم  بذرة   الارض  \\ يحرثون الان الارض  ويجهزون  التربة لهذا الحرث  السوء  العاقر 
     فهم  ولو صدقدوا  الناس  كاذبون  دجالين \\\\  لان هذه  صفتهم  الازليه  الخلق\\  كذبوا المنجمون والسحره ولو صدقوا
      وهل  يطيل او ينقص العمر الانساني  في الدنيا 
الرزق والاجل  والصفة  \\\ امور مقدرة من لحظة التكوين في الرحم \\\    مقدر  كل شيئ \\ ولن يستوفي الا  بما قدر  به له \\\\\
  مفيش حد في الارض  هيموت  لا ناقص ولا زائد  \\\\\\\
     الاجل والخير والشر  والرزق  والسعادة والشقاء  ليس للانسان دخل فيها  اطلاقا 
    ما يحدث  بالارض ما هو الا  موجات تنشيط  ودفع  وسلوك 
وموج بين الخير والشر  لتتداول بين الناس  وتصلح وتفسد الامور ويكون الشان  الانساني في الارض  
                  ما  يري  في الارض مس  وعوذ  لرجال انس مع جن  يعوذ بعضهم  ببعص في الارض  ويمس  منهم الباطن في النفس  \\  وهي الصدور    \ تغيير الصدور صوره  وسلوك وباطن \\  تحول  الفطرة الي وهم  وهاجس \ وليس  اسوا  علي البدن ان يكون الباطن  \\  فشنك في كل شيئ \ خاضع  علي طول  
 للقادم  \\\\   يتلبس فية \\\  وعجبي  
 وهل الباطن  سنراه في الارض  من اتباع الدراويش  والشياطين الحمر\\\  ويرافق  مسبوقه  العقل \\\ يهيمون معا ويرتعون حيث يشاءون \\ هيبز  \\ وهمج \\ ورتع \\\  وحيوان \\   
         العقل  مشي في السوق  وانتهي 
         الباطن الان  يمهد له  لكي  يمشي في السوق  
         انهم  \\\  ان افيضوا علينا من الماء
          الباطن  مغمور  بكل انوا ع  العز  والنعنعة  وهلم جرا 
          مفيش  بعده   \\   بيهننوه \\  ويطبطبوه ويهشكوه\\\\
       وهو كدا مبسوط \\\  وميه ميه  
                   المغاربه  مسوا  كل شيئ في الباطن  الانسي  لخلق الله \\\  احلوا له دار القرار  والفرار والبوار 
واعطوا له التطويل  والتضخيم والاستمتاع  وجلب الحبيب 
والرزق  وفك الاسر والسحر والعقم  \\\  وزيادة المتعة \\  وعلم المستقبل \\  وعلم  الذر  \ وعلم الجنس وراحة البال والحال وهلم جرا \\\\\  
              موت  اليقظة  الباطنيه  فينا 
            موت ملكه  الاستيعاب والاسترجاع  الذهنية  \\
           التذكر \\\\\\\\ الوعي  والادراك  والاحاسيس والشعوريات \\\\\\\\\\ بلا باطن  \\\\\
           وهل يقدرون  \\\\\  كذبوا  بصدقهم 
           اعتراف  مسبوق  بصدق  \\\ لكنه  مغلف  بالكذب الخالص \\\\   نية الاخلاص  منتفيه  
        الظن  والعلم  هن  المقدور  به  فوق الناس  \\  اوهامهم طاغية الارض ومن عليها 
                 لكن الناس  تموج  وتتدافع   
تموج معهم  \\ تتدافع  بسلو كياتهم في الارض \  تستجيب لهم  وتسعي معهم \\\\  وتمكنهم الارض  
           وعجبي 
        مس  التلذذ   بالجنس
        مس  النعومة   والتين البرشومي  المفشوخ 
          مس المراسلة  والغيلمة السريريه  من بعد 
         مس التكبير والتطويل 
       مس الغاسق اذا وقب  \\ والنافثات  في العقد
        والنافثات  في  الهب والغب  
         مس جيل بلا عقل  وباطن  
       مس  حيواني   رتعي  ملهي  
             وربنا يخليكوا يا مغاربه \\
      ويكتر من امثالكن في الباسيطه والبسيط  والبسطاوي 
   والطبطاوي  والمعطاوي  والجبراوي والشطلاوي 
      وهلم جرا  \\\\\\\\\\\\\
             وعجبي  
             وباقي  البهدله   
              الجسدية  
                  \\\\\\\
                      

ها هي الاجابة القاطعة

 كنت قد سالت  لماذا  يهلك  الله  ياجوج  وماجوج  بالنغف \\\  ولم اتلقي الاجابة \\ واليوم  اقدم الاجابة لكل الانس في الارض
                \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
اولا  \\  طوفان  نوح  \\\   ماذا بينه وبين   هلاك ياجوج بالنغف
     اختلاف الحقبة الزمانيه في الارض  
في  عصر سيدنا نوح  \\ كانت الارض  تعج بالفساد  ولذلك  كانت دعوة نوح  الا يذر الله  علي الارض من الكافرين ديارا  
لانهم  جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم  واصروا  واستكبروا   استكبااااااااااااااااااااااااااا را
تطاولوا علي الله وضربوا بكل ربوع الارض طغيانا  وفسقا  
الدين في الارض لم  يستقر  مع قوم  ولا رسول  
وهنا  طهرت الارض منهم 
الحقبه  الدينيه لم تكتمل في الارض 
لذلك توالت  الرسل بعده ونزلت الشرائع  حتي  يتحقق في الارض قول  عيسي بن مريم  ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد \\\\\  من العرب  \\ بلسان عربي مبين 
ولذلك  قال الحق   في الحقبة الاسلاميه  مع  رسوله محمد \\
 اليوم  اكملت لكم دينكم  واتممت عليكم  نعمتي  ورضيت لكم  الاسلام دينا \\  فختم الدين  واكتمل الشرع في الارض ونزل  القرءان كتابا مهيمنا علي كل  الكتب والشرائع \\  ذلك الدين  القيم 
                  ختم  الدين  وختم الرسل  وختم الكتب السماويه  
                             في الارض
وهذا ما سمي  في الارض التوحيد   لله 
 توحيد  الاله \\  توحيد  الرب  \  توحيد  الدين  وكانت البدايه  لذلك  في الفاتحة  \\\\
             بسم الله  الرحمن الرحيم 
          الحمد لله رب العالمين  الرحمن الرحيم
           مالك يوم الدين 
هذا هو  مفهوم التوحيد  في الارض  في ملك  مالك الملك  الله
                   مسالة  الكلمة السواء  في الارض  انتهت بهذا المضمون  بالفاتحة   خبرا 
 ما بقي الا ان يعترف بها الانسان  علي شواكله  الانسيه في الارض تجاه الله وهي  الا نعبد الا الله  ولا نشرك به شيئا 
ولا يتخذ بعضنا  بعضا اربابا من دون الله 
   لذلك اخذت  الحقبه  الاخرة  بعد ختم الدين  في الارض  صراعا   حول  الكلمة السواء  في الله 
وكان الصراع  بين  اهل الكتاب  واهل الاسلام  ومن  هم  علي غير دين الله في الارض   في مسالة اسلام الوجه لله  والاعتراف بهذا الدين  في الارض  والدخول فيه 
                الحقبة  الاخرة في الارض  
                  خلت من الرسل  ومن  الوحي ومن اتصال السماء بالارض  كما سبق \\   انها حقبه كيف سيعمل  انس وجن تلك الحقبة في الارض  \\\  هل  بالطاعة لله  ام  بالتولي  والاعراض
    وما اري  الا ان تلك الحقبه  بعد  رسولنا  عليه وعلي  الرسل 
الصلاة والتسليم  \\  انها حقبه  طغيان وخسران \\
       كيف  يتحقق الامر 
اولا  \\\ الخبر  في سورة العلق
           اقرا باسم ربك الذي خلق
            خلق الانسان من علق  
  اقرا وربك  الاكرم   الذي علم بالقلم   علم الانسان ما لم يعلم 
                الانسان  الان في حقبه  قبل الانتهاء  \\
                التعليم  الكوني  من الله 
               تعليم كل ما لم يعلمه الانس والجن من علم ومعارف 
                 تعليم الشيئ بالشيئ
                هذا هو مفهوم علم  ما لم يعلم 
   وكما قلت  اننا الان في حقبه  ما قبل الانتهاء الدنيوي 
        حقبة ما قبل العاصفة 
وما هي العاصفة  \\  عاصفة  الطغيان الصراعي  العلمي  الاستغناءي  \\\  هل تفهم  معني كلا  في النص التالي \\
           كلا  ان  الانسان  ليطغي \\\  هنا  لام  المضارعة  المعاصره الفعل \  لـــــــ   يطغي   حدث  مضارع  الفعل  يدخل فيه الانسان بالمعاصره  الحال  \\\ ان  راه استغني  بهذا  عن كل شيئ  علم به   واقام  علمه  في الارض
         والعصر ان الانسان لفي خسر 
        وهنا  اؤكد للناس في الارض ان معني لفظة العصر  هنا 
 هي الحقبة الزمانيه  التي يقع فيها الانسان \\ تسمي  عصر  \\
 اي وقتيه  الزمان  العصريه  لحاله  الخاسر 
  الانسان طاغ  في وقت  زماني  فيه خاسر هذه الوقتيه الزمانيه في الارض  \\  والعصر ان الانسان لفي خسر 
اذا  هذه الوقتيه الزمانيه ليست سائدة في الارض  بعمومها العام 
  انها وقتيه  مقطوعة علي الاخرين المتضادين لها  اسمع  هذ1ا 
القطع  الخسراني  \\\\
   الا الذين امنوا وعملوا الصالحات  
      نحن امام وقتيه  صراعية بين من هم  في خسران  وبين من هم  عملوا الصالحات
     اي بين  زمانيه  فيها فريقين  
 الاول  الذي  استغني  عن العمل الصالح في الارض
والثاني  الذي  عمل العمل الصالح في الارض
والفرق بينهما  \\\\  هو  الخبر  المبين بالتالي : 
وتواصوا  بالحق     وتواصوا  بالصبر 
  نفهم من هنا  ان الخاسر فقد لغة التواصي بالحق  اولا وفقد لغة التواصي بالصبر الملازم له 
والحق تعالي  حدد الفريقين  مسمي  للناس 
  الاول  الخاسر  وهم  الدجال  وياجوج وماجوج 
   الثاني  \  المهدي  وعيسي بن مريم 
       وكان  الطريق  في الاول  الاستغناء  
      وكان الطريق  في الثاني  \\ العمل الصالح في الارض 
    المضاد  للفريق الاول بالدفع والصد  والصراع معه 
        وتختم  بعيسي  لينهي الكلمة السواء  لله في الارض 
            ويحج البيت  ويدفن في  ارض  النبي  ليعلن تمام الدين والاسلام لله  \\\\
                   الغايه   هي  الازاحة  للخسران  والطغيان  
نعم  هيحدث  من الانسان  القادم زمن  يسمي  الطغيان والخسران العصر \\\  هذا الزمن  سينطلق بالارض  ويعمها \\ لكنه ليس مطلق  العموم \\ لانه سيدفع  بدافع حق  يصارعه  ويصرعه  من الارض\\   هذا الصرعي سيكون خاص بهم 
 فالدجال ومن معه  سيقتلون  من المهدي وجنده 
وياجوج وماجوج  همج الارض الذي لا يدانيهم  خلق  ماذا سيحدث لهم \\\\\\\\  من الله 
        انهم سيدمرون كل شيئ يطؤه  حتي الماء 
  ولن يقدر عليهم  الفريق الاخر \\
    لكي يتحقق امرهم في الارض اولا  ويصدق الخبر 
    وهو فتح ياجوج وماجوج  وهم من كل حدب ينسلون 
     ويعموا الارض   \\ وصدق الله في امرهم  قرءانا  كريما 
      المنتظر  هو الوقتيه  الارضيه  \ عصرهم   
     وهي ما ستكون  واقعا حال  
        كيف  يتخلص الله  من شرهم  الذي لا يدانيهم خلق في الارض
     هرب منهم الفريق الاخر بامر الله  الي \\ حوز الطور يا عيسي  ومن معك \\ وقد قلت ان علامات النجم وثقت هذا الامر فلكيا \\  تحت مسمي  \\ ماسك الاعنه والذي هو قائم في النصف الشمالي بالقرب من  المثلث الصيفي  الواقع علي منطقة  الشام 
   اين سيذهب عيسي بن مريم ومن معهمن  الفريق الصالح 
     منطقة سانت كاترين  كنيسة القيامة والمسجد المجاور لها بجبل الطور 
وقد فطن اهل الكتاب لهذا الحق  واستبقوا في هذا المكان  دير سانت كاترين   
 لكي يكون موطن عيسي ومن معه  حوزا لهم من  همج ياجوج وماجوج \\  خبر الله  اليه \\\ معني ذلك ان القوم الهمج  لن يصلوا الي الطور \\\\  وهذا هو معني  علامة النجم  \\ النسر الواقع  
  يصد  الهمج  بمفهوم  كونه  النسر الواقع \\ اي الصامد  الصاد
 الدافع  المتدرع  فلكيا ازليا 
       هل تفهمون  يارض الناس  اللاهون  بالجنس والمال 
        اهل الكتاب فهموا ودرسوا  والله العظيم فهموا ودرسوا وربنا هو القائل هذا لنا 
  لكن المسلم  يلعب ويلهو ويرتع  ولا علي باله \\\\\\\\\
               عرفوا لكنهم كتموا المعرفة في صدورهم  تحت قاعدة  
 قرءانيه  \\ ان امشوا واصبروا علي الهتكم  ان هذا لشيئ يراد 
             ويا عيني علينا والله  اغلب الغلب احنا في الارض 
                اليوم  عقلنا مبهدلنا  وفرجنا  منيلنا بنيله وسواد 
                   علم ان فيكم ضعفا 
               وعلم اهل الكتاب ان فينا ضعفا  اعترف به الله  في الخبر القرءاني \\\\ وهنا استغلوا هذا الضعف والهوان  فينا ولعبوا عليه الاعيب الهوي والغيلمة \\\   لكي يتحقق  حقبه الخسران في الارض  \\\\\\\\\\  ويصدق الله  والخبر القرءاني فينا 
           كيف تخلص الله من ياجوج  وماجوج  
         وهل تظن ان الله  غير قادر 
  انت عندك سابقة كونيه  قبل الرسول  حدثت في الارض
  اصحاب الفيل  \\ هل تعرف كيف اهلكهم الله وهم في منطقة العرب  وحولهم  مكه باهلها وناسها وانعامها وزرعها \\\
       الطير الابابيل 
تعجب  بعد الطير الابابيل  مع  قوم همج  دمروا كل شيئ في الارض \\ اصحاب الفيل  لم يدمروا بيت الله 
لكن الله فعل بهم افاعيل الاستكبار علي الله 
  قوم ياجوج وماجوج  فعلوا الافاعيل في الارض  ومعهم  قوم اخرين  لم يقدروا عليهم  \\\\\ ما يفعل الله بهم في خصوصيتهم  القاتله الارض   
            هل  ينزل عليهم الطير الابابيل مرة اخري \\\
            ليست هذه  قوه الله الواحدة  فقط \\\ لانه القاهر فوق عباده  \\ وياجوج وماجوج  من خلقه في الارض
        والحق يملك عليهم قوه القهر العام 
       فما هي قوي القهر عندالله 
       هو ذي الطول لا اله الا هو 
    هل  يدفعهم كما يفعل البشر مع بعضهم  بقوة السلاح والصنع المدمر  \\\\\\   وان جندنا لهم  الغالبون 
          جند الله  \\  مش  صنائع الله  
         اقولها جند الله \\ خلق  قائمون  بيننا 
    الطير   \\  ثم  النغف  \\  دود  الارض   هن جند الله 
     لم يسقط عليهم  نابلم  ولا هرمن لهم الطعام  ولا ارسل عليهم طائرات بلا قائد ولا عابرات القارات  ولا زنه الف رطل ولا كيماويات  ولا فيروسات \\\   انهم جند الله في الارض
    الطير \  الريح \\ البرق \ الرعد \\  المرسلات \\  النغف 
  الماء \ الفيضان  \ القحط \\  الجفاف \ الصواعق \ الزلازل 
الانشقاق \ الانفطار \\ الخسف  \\  الانكدار \  الانفجار \\ الدك 
  جند الله  \\\\\  هل من مزيد  \\  نعم  ذي الطول  
             نعم  الواحد القهار 
     وان جندنا لهم  الغالبون  
         افلا تبصرون  
         النغف وما هو النغف  \\  دود  يصيب الغنم  فيهلكها في الارض \\  يفنيها  من الحياه  
  افناهم الله  بمرض نغف الغنم \\\  
وتخلصت منهم الارض وتطهرت  \\ كيف  ارجع الي كتاب  القرطبي \\  التذكرة \\ص 679 \ 683
               ويقع  القول  عليهم  في الارض
الناس في الارض  في صراع   
الدجال \\ المهدي  \\  ياجوج وماجوج  \\  عيسي بن مريم  حوز 
الطور \\\\  الكل يموج في الارض  \\  لمن الغلبه  اذا 
     الحق  الختم  
  لابد  ان تختم الامور بالحق في الارض  
 وهذا ما سيكون  الغايه والنهايه  
 كما بدانا اول خلق نعيده 
    هو الاول والاخر والظاهر والباطن 
  لله الامر من قبل ومن بعد 
       التوحيد   الختم   قبل  الحساب  
       ثم توفي كل نفس  ما عملت وهم لا يظلمون 
                   الاختلاف  والصراع  
                        حول كلمة سواء  في الله 
                   وهنا  يقدر العمل  ويوفي عليه الحساب 
        كلنا  راجعون  اليه 
      واننا لعائدون 
          اليه  الرجعي  
                 وين العقول  
              وين  الافئدة 
            يرحمهم الله  
               وحشونا  
                وربنا يخلي  الحبايب   في الحب  
        وتهنوا  بالوقت  ولا تنسوش  الموت 
                 ياريت   ؟
                    ؟؟؟؟ظ
          

حسن الصورة والجمال الجانبي

 نعم  الحسن  في  الصوره هو وجود  جمال  جانبي  فيها \\  يدفعها  الي  التكلم  بالحسن  والخيال 
وهنا  نخاطب  الزمن  بما قال به  الشاعر\\
   يا ايها   الزمان  المذل  لاهله \\\ ومغير  الدولات  عن  حالا تها
  ان  كان  عندك  يا زمان  بقية  \\  مما  تهين به  الكرام  فهاتها 
              وهنا  لا اتفق معه اطلاقا 
فالزمان  هو الايام  والايام تتداول بين الناس 
الناس هي التي تذل الايام  من مكتسابهم اليوميه 
  بالله عليكم هل الزمن ابدي فرجه علي الناس عاريا يتكلم بالفحشاء والمنكر ومنوط بافعال مشينة 
    بالله عليكم هل الزمان  يرفع اسعار كل شيئ في الارض 
    بالله عليكم  هل الزمان  صنع موبايل علشان  الناس تنكح بعضهم  فيه بالممارسة
   التمثيليه  علي السرير 
وتصويرهم  وتسريب  ذلك علي الهوا  
من الذي يهين الكرام \\\ الزمان  \\ ام  النفس  
الزمان ام الهوي والغيلمة فينا  احنا 
كل النساء  فيهن امر واحد في  الارض \ هل الزمان  يصور تلك بميزه عن الاخري  \ هل الزمان يتجمل  بفرج  ويبديه للناس عاريا \\ هل الزمان يشرح مكونات الذكر والفرج  ويشرح الثقافة الجنسيه عملا وصوره وقولا  في قناته  الفضائيه 
            انها اسوا الحالات  نخاطب بها الزمن  اليوم 
نخاطبه  لانه افرز لنا كل مكنون المراه  ظاهرا عاريا وقحا 
ولانه لا يتكلم  ويفند كل ما  يرمي به  كان سهلا في نسب كل سوء له \\\\\  ايظن الانسان  ان الزمان  شخصا  يخاطبه  وينسب له كل  ظلم  وضررله \\\\ الانسان  حينما يخلومع باطنه  وتتجمع عليه الهموم  ينتفض باطنه  والجانب الجمالي فيه  وينظر  مخاطبا  خيال هذا  في الافق  او  الجماد او الكون او المجهول  عنه 
    يتواجد  لدي باطنه  امور ثلاث    
    الزمن  \\ الحب  \\ الموت    كلنا نشترك  باطنيا فيها  وكل  حياتنا قائمة بها \\ نكتسب ما نكتسب  وناخذما ناخذ  بالايام والزمن   
لكننا  مع هذه الامور نخشي الموت الذي يهدم  الامريين الاخريين في البواطن النفسية 
كلنا  يخاطب الحب  ويطلب وقته وزمانيته  \\ وليس الحب  الا اماني  باطن  ونداء  نفس  والزمانيه هي الوقتيه التي يكون فيها الحب \\  ولا فراغ فيه  \\\  لكن الموت هازم  ومبدد  تلم الامرين سريعا\\  فلولا الامل  بهن  ما عاش الناس بالحب 
ولولا الزمانيه ما زاق الخير  واكتسب 
   فبالحب  نعيش وبالزمانيه نسعد او نحزن او تسوء النفسوتظلم 
  ومع هذا  الظلام  الحالك  هناك  له جانب جمالي  يلازمه  \\  الجانب اليسر الخيري\\  
فاذا  ساء الحب  بالارض  وهذا ما يري الان 
واذا ضاع الوقت في الهوي  والغوايه والاعراض  والتولي  فان  الموت  ات   لا محاله    والكيس  الفطن من  يري في ظلمته الجانب الجمالي    \\  جانب الصوره الحسنه  \\ صورة الابداع  والصنع التصويري  للجمال الخلقة  \\

فالجانب الجمالي هو الذي  ينفس   بحسن الخلقة  مهما كان السواد حالكا فان الجانب الجمالي  الملازم لهذا السوادسريعا ما يعسعس الغيم  ويسري بالنفس  \\ فالنفس  مهما كانت صورتها  سوداويه او صفراويه او  بيضائيه فان  الجانب الجمالي  الخلقة الفطرة  يسودها    ويحزم امرها الي الاعتدال والسويه الطبيعية 
وما هو  الجانب الجمالي  \\\  جانب  الطباع  والقلوب  واللسان  والعقل والفؤاد  ليس جانب السمة والخرطوم  والخطوم 
فهناك  السمه  والقوام  والقد  لكنها فاقدة الجانب  الاخر 
وها نحننري في الارض  الجمال  والقد والزينه والفتنة الجمالية القد والقوام لكنها تخلو من  الجانب الاخر جانب الفطرة والفطنة والقلب  والفؤاد \\\ نري  جمال العيون  وجمال  البنيان  والقد  خاليا من  جانب الجمال السلوكي الدافع الي  حسن الطباع والسلوك والفعل والفطنة \\ فاقد لغة الجانب الجمالي \\ ونرمي الاحمال بكل جهالة وعناد مع الوقت والزمان  \\\\\\
 وكان الزمان هو  انفسنا وسلوكياتنا واعمالنا  الفاضحة له 
         ويخاطب  الجانب الجمالي  بالهوي  والغيلمة والفجاجة 
     ويخاطب الجانب الجمالي  بالعبوسيه والتولي
    ويخاطب الجانب الجمالي  بالرغبه والحيوانيه 
    وتسد  كل الجمال الجانبي في الصوره الانسانيه  في الارض
    ويصعد  الهوي  ويصعد  بالقلب  الي ادني  الوصل والوصال 
  وتموج  النفوس  في  غيالم  الرغبات  وما تشتهي 
    ويطمس كل شيئ 
     ويتطاير اللهيب   \\\  وتثور النيران وتشتعل 
    وفي النهاية  تاكل بعضها  البعض  وتتحول الي رماد 
      هكذا  الامر في الارض الان 
   كل شيئ في غليان  وسخونه 
   كل شيئ  هائج الموج متلاطم  الدفع 
 كل شيئ مرغوب  المطلب
كل شيئ مبدي  علي  الارض
كل شيئ مباح  الكلام والخوض  والبيان 
كل يقول  ولا يستحي من خصوصيات الاعراض
كل يثقف  الكل  
كل يعلم الكل  
كل يتكلم في كل 
فماذا استبقي البشر ؟
     لا شيئ ؟  
     فما  ابقي \\\\
        ولن يبقي الا التراب
      هو الشيئ الوحيد الذي لا يحاسب ولا يفصل فيه  لذلك يتمناه البشر يوم الحساب \\ وهل التراب سيكون قائما الارض  يوم القيامة \\\\\\\\\ هيهات  ان يكون قائما  \\ فالارض بيضاء ملساء  
             ويفني التراب  \\\
            ويبقي  الحق  في الارض 
          وتنتهي  كلمة السواء  في الارض
         ويبقي  الملك لله  
              الواحد القهار 
           هل تفهمون  يا جنسيين  الفرج والذكران والثقافة 
                 ارجوا ان تفهموا  الان 
                  اين  فروجكم في الارض 
               واين الشراح  والمبدين  لفروجهن وذكرانهن
             اين الذين  يركبون  بعضهم واين الذين  يضخمون الذكر ويطولون الجماع  ويشرحون الفرج واوضاعه 
اين النسوه الغانيات  واين البورنو والفن واهله \\\\\\
              التراب  واين التراب \\\  سكوت  هنصور 
             ويا عيني ع الصبر 
           ويا عيني علي موال الصبر 
         ويا عيني علي ادهم الشرقاوي  \\ ويا عيني علي  موال
         المغنواتي  
        ويا عيني علي التاريخ  والكون 
     والناس  والحب والوقت والموت 
       ماذا بعد الموت \\\\
           اسال روحك 
           ماذا بعد الموت ؟
                 ؟؟؟؟؟

بعد نص الليل قولي أه اه

 موسيقي ونغم  نص اليل \\  هيام  ع الهوا \\  سرير  ع الهوا  سوا  \\   هكذا اليوم هواء نص اليل  \\  مباشر ع الهوا 
                         وسلامتك  يا نص اليل من  اه 
وحياتكم  دا كلام \\\  وايامكم  الهايصه دا كلام  \\   اشباع هوي
  متاع  الهوي  والغوي \  ومتخافش  من امك  \\ وانا مش خايفه من جوزي \ وكلمني  بعد نص اليل 
الو   ؟  نعم  يا حبيبي  \\  وين الحنيه  \\\  ماهو هيمتعها  شفويا  
  هيجامعها  ع الهوا\  فلازم  ترضيه قبل  نفسها  يا حبيبي
          يا حبيبي  وعيني   وقرة عيني 
انت مين  \\  شاب  في مقتبل الشباب \\  مرتبط  \\  لا \\  لسه صغير ع الحاجات دي \\ لا انا اعجبك \\\  هيعجبك  قوي \ متين 
                  لغة  الحبايب  في نص اليل 
مش سمعاك عل صوتك  \\ انت خايف من امك ولا ايه 
طيب انا  خايفه من جوزي 
جربت الحجات دي \\\   خشي جوا ع السرير 
وارقدي  \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
          من المراقب   هنا 
هل تعلم من الذي  يراك ويسمعك ؟
     اولا \\  الله  يسمع  ويري  ولا استحياء  عند  النساء الغانيات 
         وعيون الكاميرا  ومن يختفي وراءها 
ثانيا \\\\
 \\  شركة المحمول \\ او النت \  او هاتساب  \ تسجل  عليك  
اتصالاتك وهمساتك ونغجاتك  مع الحبيب 
           قولي اه  يا لبوة 
هكذا باللفظ الصريح  من الاثنين للاشباع  الجنسي 
  وتلك الشركات  تنشر هذا الان ع الهوا  وعل الملا  ولا حياء  ولا قدسيه  لطبقة  غانيات نص اليل 
       حتي  الكبار  بيقولوا  لهن قولي اه 
 وباللفظ الصريح  عاوزه ايه ياجميل \\\  ترتاحي  \ لا انا عاوزه  
   بكل وقاحة  العيون واللسان  والهوي  \\  تقول انا عاوزه  أتناك 
     لان لفظة  نيك تثيرها  اكثر من  لفظة ارتاح  او  تجامعني 
                  شوف  لغة الاثاره  بتعمل هياج داخلي بين الاثنين 
                    المتعة ع الهوا  بالمراسله 
احدث  ما وصل اليه الجنس  بعد كل وسائله  من قبل ودبر وفموي واثنا عشر وسيله  
             النيك ع الهوا 
     ممارسه  الجنس ع الهوا  \\ تمثيل  فن  الجماع  بالتلفون
  والنت  والاتساب  \\  وقولي اه 
ومن المؤسف والعار  ان تقوم السيدات  المتخصصات بالكلام  عن  الذكر في الرجل  وشرح  تركيبه  والنصح فيه 
       تركوا  الامراض  والسرطانات  والفيروسات  وكل  الفقر 
والعيش  تحت الصفر والناس اللي مش لاقيه  قشاش الارض
      بيعلموا الناس  الجنس 
     ازاي   يستعملوا  الفرج  وازاي  ينكحوا البنات  والنسوه  العانيات  صوت وصوره  وقولي اه 
     وكان الناس  سدت بطونهم  وتحولوا الي حيوانات ترتع  وتلهو  في الارض\\\\\\   يا عمنا  ويا  حبايبنا   عل رسلكم  شويه
          اسالكم  العافيه  والرحمة  بالناس   
     هدوا السرعة   ربنا يخليكم  لنا  \\\\\
 ارحموا من في الارض  \\\  خفوا من الفلوس  والدولارات  
    الناس  مش هتقدر عليكم  وعلي هذا البئر  \\\\\\\\\\\\
              ومش هتلاقوا  وحياتكم من  يقول لكم  قولي اه 
       لكل  شيئ والله العظيم  نهايه 
          هل تصدق  
مكالمه  بين  اثنين  بيقول لها  معي صديق  وعاوز يقابلك  معاي
وطالب  واحدة \\  قالت له  \\ تعالوا انتم الاثنين  عندي  انا عاوزه اتمتع معاكم انتم الاثنين \\  طبعا  غاويه  ايلاج  قبل ودبر وفموي  
               مصايب قوم عند قوم  مصايب مجتمع 
 ايه  كل هذه الغيوم  الجنسيه في الارض  وايه  الماء اللي نازل  
\\\\\  تصدق  واحدة قالت  هتضرب عشره  \\\\\   
            اثاره  ع الهوا  
  بين طرفين  بالمراسله  
 هي تثيرك وانت تثيرها  
وشركات التلفون والنت تسجل  وتسرب ع الهوا والعقول الهايفة تسمع  وتثار  وتضرب عشره وتفتح  علاقات  مماثله وهلم جرا 
والكل  يملي  جيوبه  والنسوه  ترتاح  وتمتع والذكر  يشتد ويضرب نار في الهوي 
             وانا وانت  والسرير  في نص اليل 
ومتخافش من  امك  
وانا مش هخاف من جوزي 
  وانا  هاسمعك  عريانه ع السرير 
 وكلمني 
      هكذا المجتمع  ع الهوا  في نص الليل 
       يناجي   
    بالاهات  
والتنهدات
 والغنج  
كل  
بالمراسله
 وقولي اه 
        وعجبي
              ؟؟؟؟؟

هو الله المنتقم الجبار

  الله  متي  يكون  منتقم  قاهر  جبار \\ متي  نري  ذات  الله  الرحمن  الرحيم  ذات   الله  المنتقم  الجبار \\\\  الله  كيف  يصبح
 ويبدي  شان  المنتقم  الجبار قي الارض 
   علي من  يكون \  وما  سببيه  هذا  الانتقام  \\\ ولماذا اقتص منه فورا   في الارض \\\\  
               سؤال  حول  حال الارض الان \\\
  لماذا  اكتسبت   حال  الغدر   الظاهر  لكل شيئ  عليها 
  ما  الذي دفع  العباد  الي  الغدر  للاخرين  وهنا حق  قول الله  فيهم  وانتقمنا  منهم \ السببيه  القاهرة لهم  \\ انهم علو واستكبروا
في الارض علي الله \\ ولم استكبروا  غدروا  علي الناس 
فحق عليهم  القول  فدمرناهم تدمير ا 
          فما  هو  الغدر   في  الارض
             الخيانة \\ نقض العهد 
             عدم الوفاء  بالعهد 
الرجوع عما يبذله الانسان من نفسه ويضمن الوفاء  به
نقض العهدوالاخلال  بالشيئ وتركه 
           والحق  تعالي  قال  
اوفوا  بالعقود    \\\   فاحذروا  غدر الموت                    
   لكن هناك امر اخر  قائم في الارض 
       غدر  النفوس  
      كيف يكون  \\\    يغدر انسان باخر \\ ينتقم منه  
قتل النفس بغير حق \\ الظلم   
  انتهاء  الحياة لصاحبها  في الارض
  الافتراء علي الناس  بالقوة 
           هل  الحق يترك الامور لهؤلاء في الارض  يعبثون  \\\       
        القانون الكوني  لا يتوافق \\\\\\ في تضاد  ونفور 
          لانه قائم علي  العدل  والقسط في الارض
            العدل  والتقوي 
            \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
             قانون  القهر  والانتقام 
متي  يسري في الارض \\ اذا عربد  المعربدون  بالحقوق وكانت لغة الغدر  سائدة  فيهم \\  وهنا  ينتقم  الله  الجبار 
 فكيف  الانتقام \\
يكون  من الله  الجبار  \ العظيم \ اي  الجبروت والعظمة لله 
فهو القاهر بجبروته كل جبار سواه \ قهر الناس واجبارهم علي ما اراد \\ وهي مشيئته  الاصلاح  
 المنتقم \\ اي الذي يغاقب بالعقوبة المؤدبة ليسعد الاخرين 
فالعقاب هو المنع من الوقوع في المعاصي 
المنتقم  الذي يمنع المعصية 
       المنتقم الجبار  \ وهل في الارض  سوي  الله المنتقم الجبار لكل ظالم  عنيد 
        دعاء  المظلوم  
 يا الله  يا منتقم  يا جبار 
عاوز حقي   فانا مظلوم 
ومهل  الكافرين امهلهم رويدا 
واملي لهم  ان كيدي متين 
       ما  جزاء  الكاظمين الغيظ والعافين  عن الناس \\\\
        والصبر   هنا  \\\\\\\\
        ما بشري  الصابرين في هذا الزمن  العرم \\\\\\\\
     ءا نفد الصبر فيهم\\\ام  ما1ذا وصل بهم االحد ث   فيالارض
    انكسار  تام  \ يحتاج حالهم الي جابر المنكسر 
  واين الله  في الارض  لهؤلاء المنكسرين   المستضعفين 
اضعف  الايمان لهم \\ حسبنا الله ونعم الوكيل 
                                                                                        
      
                

من هناك \\ تتداعي الاحقاب الحيوانيه

   من منطقة  الزخم  العجيب الحيواني  الصفة 
    تاتي  منها  الي  الوسط   الارضي  \\  لابثين  احقابا \\
    احقاب المكين  \\\\ بارض الشرق  الاسيوي   لمطلع الشمس
      منطقة  ذهاب  ذي القرنين الذي اتبع سببا  
      وهنا جاء تحذير  المبعوث رحمة للعالمين   
       الهلاك  قادم من الشرق  علي الوسط  الارضي  
       قادم  احقابا  حيوانيه  من  قوم  لبثوا الارض  احقابا  \\   هجروا  الارض  في موجات  الي الوسط  
     يحملون الاختلاقات الحيوانيه  الارض  معهم \\\\\   الي  
ارض  السويه  الفطرة  \\ ارض المباركة الاولي \\ وبعدها  مباركة الطوفان النوحي  الحقبه   \\\ لكن سيدنسها طوفان  ثان
 من هناك  من اقصي  مطلع الشمس  لن  يزاح من الارض  بماء السماء المنهمر قبل 
 بل سيزاح  الارض  بطوفان اخر  وهو  \\  النغف \\\ 
هل تعرف لماذا لم  يستعمل الحق  الماء  في  ازاحة  طوفان تداعي  ياجوج وماجوج الحيواني الحقبة  علي الشرق  الشامي
سؤال يطرح  الي علماء الارض  اليوم ؟
 يا  علماء الارض  والدين  هل تقدرون ان ترسلوا الي اجابه يقينيه عن هذا  السؤال  ؟
         لماذا لم  يستعمل الحق   طوفان الماء  في  رفع  ياجوج وماجوج وتطهير الارض من دنسهم \ كنوع من عقاب الطغاة المفسدين الارض كما سبق مع قوم نوح \\\\\\\\\\\\\
              هل يمكن  منكم ذلك العلم اليقيني  \\
                      منتظر 
 لكني الان  املك الاجابه  اليقينيه وعين اليقين  فيها
لن ابديها  الا بعد  ان اري من  يبحث  في السؤال \\\\\
               هنا  بعد  
المكان  مفتوح  للرد  بالبحث  فقط  
لاني لن اجري مناقشات مع احد  
  التعقيب  اسفل البحث  في المتابعة 
  من الجريئ  المسطع  الرد  بيقين  الكون  والرب 
    امهلكم  الي يوم  الخميس  القادم  
           وانتظر  هنا 
                 ؟

واشار بيده الي الشرق \\ هنا الصين

 مكين الصين  عجيب \\   صورة  ارضية  لحيوان  غير طبيعي 
يوجد في منطقة  قال عنها  الرسول  الرحمة انها  مصدر هلاك الامة  القادم  \\\\ من الشرق 
والاعجب  وجود شكل الارض  التي عليها الشعوب الصينيه  بصور عجيبه  التكوين  الارضي  التماثل  بحيوانات 
         منطقة  غريبه  الشكليه الارضية هنا  في الشرق  
      تحيط بارض الشام  ارض الحشر والمحشر  
  يتداعي منها  هؤلا ء  الهمج  الفتن والهلاك  الي  ارض  العرب
    ارض  الديانات  المقدسة وارض  الاخرة  الوسطيه  الفصل
   ومهبط الله والملائكة صفا صفا 
                  منطقة  وجب  دراستها  الان 
وكيف ندرسها \\\ اولا  من الشكليه  التصوريه   المكين الارضي 
  مستقر  طبيعة  تلك  المناطق  
   اري انها  في صور  عجيبة الشكل  المبين  جغرافيا 
  كيف  \\ من ينظر الي  دول الشرق  في  اواسط وشرق اسيا
  يعرف ذلك  التكوين  العجيب 
            وعلي ماذا عرفت ؟
قراءة  الاطلس  للعالم  في الشرق
وما هي المنطقة  المقروءة  اطلسيا \\\
     منطقة  تبدا من منغوليا  وتمتد الي كازاخستان  \ اوكرانيا
ومن الصين فمينمار والهند  وباكستان
          محيط   هذه المنطقة  شمالا وجنوبا  ومعها  اليابان واندونسيا    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
         كيف  تراها   مكينا   مشكلا  
اراها في  شواكل عديدة  الوجهات التشكيليه الارض
 الصين \\\
 حيوان  غريب  الشكل  \ الراس\\  الجسم  \ الذيل
فوقه منغوليا \  شكل غريب ايضا  يشبه  السمك  مثل كازاخستان
يغاير السمك  شكل  اوكرانيا   الذي يجمع بين السمكي  والطير
كالدواجن \\   مشكل  لم احدد  جنسه  
   ميانما ر والهند  وتايلاند وكمبوديا  
  مجموعة تحمل  شكل  الكلاب 
فالكلب الاكبر   \\  مكين الهند  راسه  الي باكستان
وذيله  يتبعه الكلب الاصغر  ميا نمارويتبعة لاوس وكمبوديا 
   كمجموعه  خلف  له
     ما  العلاقة  الكونيه  هنا  
  بين   اسماك  الشمال  وحيوان  الصين    
  وكلاب  الهند  الكبري والصغري   
                كيف نقرأ    هذا  الزخم  الكوني  الارضي  لتلك
         المنطقة  المصوره  بعلامات 
 هل  الفلك  النجمي  العلامي  له  ارتباط بها   في علاماته  السماويه  والتي ذكرها  ابن الصوفي  
         الارض  والسماء  فيها اسرار  وحقائق  وعيون يقين  
  هل يمكننا  اختراق  هذا السر التكويني  وبيانه  في الارض
   ثم  ما  سببيه  اشارة الرسول  الي  هنا  بيده  من الشرق
 يكون  هلاك امتي    
      اذا نحن امام  شكلية كونية  لها دخل في  نهاية  الدنيا 
     هي تتكلم باشكالها  ذات الدلالة  الصادقة وعين اليقين
       عمقها  العيني  ينبيئ  بذلك  
     منها سياتي  ياجوج وماجوج  حيث  رابضون فيها الان 
     منها  صنعت الصين  كل شيئ  خيرا وشرا  الي الارض
  منها  تلتهب  المنطقة  باكملها في الارض الان  
    منها  تنطلق كل  الازعاجات  والقلاقل  والاضطرابات 
 والصراعات  التي  تحيط بالوسط   الحشر هنا  في ارضنا
  في الشام  وما حولها
     هنا  الملتهب  \ هنا  النسر الطائر  والدجاجة  والنسر الواقع
    وماسك الاعنة وماسك الحية  وراس الغول 
       والتنين الاعظم    
هنا  الربع الخالي  والسهم  والتوامين  وافروديت  الجميله
وراس الحصان  وقيطس 
     هنا الشرق  الزخم 
     هنا   النسر  الواقع  يصد  الزيغ  
    هنا حوز عيسي بن مريم  بالطور المصري
    هنا  ينتظر  التنين  براسه  ويرصده  النسر الواقع 
        هنا العجب  الشكلي  في الارض
         هنا الاسرار والحقائق  الكونيه 
          هنا ارض الميعاد   
           هنا  الاخرة   
         هنا  الصخرة  تنادي   الناس من الاجداث 
        هنا النفخ في الصور \\\ هنا  غرف وانهار  الجنه
وبعيدا  في الاطراف  النار 
               هنا  الان  يتداعي  الينا كل  مفارغ  هذا التشكيل الارضي العجيب  من الشرق
                 من ارض  العجب  التكويني  
        حيوانات  وكلاب  واسماك 
         هل من  مفسر  غير هذا 
          انتظر من يفسر هذا التكوين الارضي  في الشرق
       الاسيوي  المبين  
                      ةةةةةةةةة

الطير والحيوانات\\ هل يعلمون التحرش والزنا

 الطير  من  خلق الله \\\ الحيوانات  من خلق الله 
 القرود   من خلق الله\\\\\\\\  كل  خلق من خلق الله  في الارض
   خلقوا  جميعا  بالفطرة  الاستقاميه  لا تبديل لها \\ ذلك الدين القيم \\\   اكثر الناس  لا يعلمون  الامر 
             صدق الله  العظيم  
صدق فيما اخبر  وفيما خلق  وفيم  صنع 
وصدق  الفطره  في الخلائق  \\\  وصدقت الابدان  لما خلقت 
 وصدق  الحق  امر الله وعلته في كل  الكونيات  
              قل  كل  من عند الله   
لكن  القوم  لا يكادون  يفقهون  حديثا  \\ من الله  اليهم 
وما  الحديث الذي لا يفقهون   \\\\\\\\\
           التحرش  والمواقعة  المحرمة في الارض 
الحق  انزل  الي الارض  امور محرمة الاتيان  والفعل
التحرش  الجنسي     \ المواقعة  الجنسية 
  هل الامر  علي العموم  الفطري 
  بمعني  المنع  المطلق  العام 
علي كل  خلق الله في الارض
    لا اجيب  السؤال  \\ بل  الكائنات  هي التي  تجيب 
                  الاجابة  بالحدث  
قبل  الكلام   المسموع  والمسطر في هذه المدونة تحت  سمة   بحث  في المعاني  القرءانيه   
ما يكتب  هنا الان ليس  رواية ولا عمل ادبي ولا قصصي
    امور واقع  حال  بحت يحدثها  شخوص  خلقها الله  
  هي التي  تروي  وتفعل خيرا وشرا \\\  امرها يبدي صدفة  للناظر يشاهده بعيني راسه  وحواسه وبدنه 
               اولا  ما يسمي  التحرش  الجنسي 
الطير  عرف  التحرش  الجنسي  بحقائق  التحرش  
    امور  ياتيها الطير  بمنطق  المتحرش بالانثي 
 المداعبة  \\ التي هي  عند  البشر المراودة لاجزاء من  البدن 
     الطير لا يمس او يتحسس  المحسوس  الجنسي 
  انما يداعب الانثي   \\ يستميلها  قلبا 
                    هل  هذا  حقيقي  في منطق  الطير 
   وهل  الطير يخادع  او يمكر او  سيء الطباع  \\\\\  الطير 
اذا  جاع  يتجرك  واذا شبع  يركن  للراحة  
بعكس البشر  الحركة  مستمرة  شبعا وجوعا  وغريزة 
            وقد  عاصرت  مع الطير  واقعة تحرش   وكتبت عنها 
 في هذه المدونة تحت عنوان  \\\  ونقرها  في راسها  نقرة واحدة 
مسجلة اليوم والتاريخ  والحدث
فلا داع الي ذكرها  وتكرارها   فارجع اليها  في المدونه 
  ما الدلاله   هنا 
     الفطره  المخلوق  بها الخلق  واحدة  في خلق الله 
 المصدر والمرجع  واحد 
      فطرة الله     التي فطر الناس  عليه 
      لا تبديل لخلق الله
     شواكل الخلق \\ الاجناس  \\ الشعوب  \\  الامم \\  الكائنات
     كل ما هو  يسمي خلق الله  في الارض   مخلوق  بالفطرة الواحدة \\\\\\\\    قاعدته  السائدة   \\ لا تبديل  لخلق الله
      لا تنوع  بين الخلائق  في الفطرة الخالقة 
      المرجعية  واحدة
      فطرة الله  تتبع  الروح   وكل من امر ربي 
           ومن  حرم التحرش الجنسي  \\
     الذي فطر  الخلق  هل  تشك ان لا يكون هذا المحرم  لم  يبطن بالفطرة  في الخلائق  \\ يعني الحق  لم يودعة الفطرة فينا 
نسيه  \\ وما كان ربك  نسيا 
     خلق كل شيئ بقدر  واودع بالفطرة كل شيئ بقدر 
      حاش لله  ان يكون  نسيا \\\ ذلك الدين  القيم 
                   التحرش  الجنسي  مسبوق  في الخلق بالفطرة
    وهذا ما فعله  الطير امامي 
 لما راي انثاه  يداعبها  غريب   امامه   \\\  استرجل  بالفطره الباطنة فيه  واخذته  العزة والنخوة والسهامة  والخلق  والغيرة والعفة  والحارة  النفس  
  فاتجه الي الانثي   نكرا  الفعل  ونقرها  في راسها وكما قلت لماذا لم يضربها بجناحه  \\ واكتفي  بقرها في راسها 
    كل هذه الاستفسارات  الوقتيه  ذكرت في البحث  الحدث 
فارجع اليه \\\\\\\\\\\\
                هنا  مقتضي  تاديب  وقع علي الانثي من الذكر 
       والتاديب  تم  فوق  راسها لانها  اميره التدبير في  قبول التحرش  \\\\\\\\\\\
     هل  قصد عقاب  المتحرش  معها \\\\\\
     لا  والمتحرش   اجتنب  والمتحرشة  رضخت  ولم تبدي  اي ظاهرة امامي \\\\\\\\
  امور فصلت فورا بوقوع  الادب علي الانثي  
                من هذا الحدث نستبصر امورا كثيرة 
     نصدقها  القول  والحقائق والمنتهي  والنهي والتحريم 
  وصسدق الله العظيم وصدق الحق في  هذا الحمام  وصدق فيما فعل مع الانثي \\\\\\\\\\\\\\
             المواقعة  المحرمة في القرود  
هل  الجماع   \ اي مواقعة الانثي  محرم  في  الحيوانات وخاصة عند  القرود 
                 اولا  \\ هذا  الامر  كنت لم استوعبة تماما وكان اعتقادي كما يراه غيري  وهو  ان في الحيوانات غريزة الجماع  فقط \\ يباشرها  علي اي انثي  راغبة النكاح   في القطيع 
لكن تبين لي ان هناك نظام سائد  بين القطيع تحكمه  الفطرة  
                   اسمع  الموضوع 
استبان الموضوع  يوم الجمعه  من خطيب احد المساجد وكان  يتكلم في خطبة الجمعة عن الجماع   ضمن  بيان  معنون  تحت  \\ رجل دعته امراه فقال اني اخاف الله 
   وابتدي الموضوع
الجمعة  17\ 2\ 2017 
بمقدمة عن  الجماع \  وورد في الكلام  صور ما يحدث في الارض  من الجنس والعري  واستبان  بحديث  لم اسمعة من قبل الا   منه اليوم   حول  غريزة الجماع  عند  القرود 
بذكر حديث يرويه احد الصحابه  حين كان يرعي  الغنم  في البريه  وكانت  بالقرب من  شجر فوقه قرود  تلعب وتمرح  
وراي  قرد  يريد ان يرتاح  مع  اخري  فقامت  القردة بمد ذراعها له  فوضع  عليه راسه ورقد \\  عملته  له مخدة \\\    وفجاة جاء  قرد  صغير  الي  الانثي  وطبطب  فوق كتفها  \\ وكانه ينبهها  لامر \\  فقامت  الانثي بسحب ذراعها من تحت القرد النائم  ببطء 
وقامت مع القرد الصغير  فراي  القرد  الصغير يجامعها \\\\\
ثم رجعت  الي  القرد  النائم  وارادت ان  تسحب ذراعها  وتضعه تحت راسه  بخفة حتي لا يستيقظ   لكنه  استيقظ     ثم  راه  يشم  
القردة     ثم قام  واقفا واخذ يصرخ  باعلي صوته  ويهيج مشيرا الي الانثي   \\   فتجمعت  القرود  وهو يشير الي الانثي 
 واخذت القرود تبحث عن القرد  الذي  جامعها  واحضرته 
  فقام القرو د  بحفر  حفرة  للانثي والقرد  الصغير ووضعوهم فيها واخذوا يرجمونهم  بالطوب 
  فقال الصحابي وانا ارجمهم  معهم  بالطوب 
          \\\\\\\
    المواقعة بناء علي هذا الحديث معلوم  الحرمة في القرود 
    الزنا  \\ ومعلوم  العقاب   الرجم \\ من الذ1ي علم القرود الفعل المحرم والجزاء  العقابي
      والحكم السريع بالرجم 
          انها  فطره الله  في القرود  
                                          الزنا  محرم  في  الخلائق  عامة   \\ وعقوبته  الرجم \\\\ لا تبديل  لذلك في الدين
   ذلك الدين القيم 
      وصدق  الله  العظيم 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فضول الانسان  في الحق 
    دفعني ان ابحث  في  هذا الحديث  
  هل  هو حقيقي  \\ ام انه  مدسوسمن الاسرائيليات
  واخذت ابحث \\\\\\
     وكانت نتيجة البحث  هي 
     الحديث  في  صحيح  البخاري 
      راو  الحديث   عمرو بن  ميمون 
      من التابعين  المعاصرين الجاهليه  ولم يري الرسول 
ابن حجر يرويه عن طريق  عيسي بن  حطان عن عمرو بن  ميمون  في  فتح الباري  160\7
 وذكر في  \ تهذيب  التهذيب \ 11\8 
 البعض انكر الحديث لان  ابن ميمون ليس من الصحابه 
لكن الالباني قال\\\
  بحقيقة القصة وظن ابن ميمون صحيحا  \ فعالم الحيوانعالم مليئ
بالعجائب  والبدائع  وقد  قال العرب قديما \  ليس شيئ  يجتمع فيه الزواج  والغيرة الا  الانسان والقرد  \ عيون الاخبار  ابن قتيبة
172 
وابن تيميه  رحمه الله يقول \\\
 ومثل ذ1لك  قد  شاهدالنا س  في  زماننا  في غير القرود  \\ حتي  في الطير          مجموع الفتاوي 545\11

       وها هو ابن تيميه  يوافقني اليوم  حتي في الطيور 
       تحرش الطيور  وتناكح القرود  
      فهل بعد البيان  للحقائق  يوجد شك او ريب في  فطره الله وما اودع فيها  \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
               ليه ننكر الامر  
  وانا  عاصرت الطير في تحرشها المحرم عليها 
  ننكر امر جماع  القرود  بالزنا 
        وما اردت الا الاصلاح ما استطعت 
         هذا بيان للناس  في الحق  والحقائق  في الزنا 
      المستباح الان في الارض 
      النسوة استباحوا  فروجهن ان يطؤها  القرود والكلاب  والرجال   \\\\\\\\\\\\\
           اين  غيره القرود  علي  انثاهم  وعفتهم  
         ينكر من انكر  لانه لم يتعظ من عبرالطير في الارض 
         لم  يصل  بالافهام الي الاعتبار و الشهامة للحق
         بل دلدول  قواد   لواط 
زوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو