من يصنع الاخر \ اليل يصنع النهار \\ ام النهار صانع اليل
سؤال يسال في الارض \\ من يصنع الاخر في الحقيقة التاليه
تولج اليل في النهار وتولج النهار في اليل
من المبدوء قبل الاخر \\ النور اصل ام الظلمة \\\\ والضحي واليل اذا سجي \ واليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي \\ من المبدوء
فالق الحب والنوي \\ فالق الاصباح \\ مخرج الحي من الميت
ومخرج الميت من الحي \ جعل الظلمات والنور\ والظل والحرور
العشي والابكار \\\\ من المبدوء الاول في هذا الشان الكوني
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
القادر علي كل شيئ
قادر علي الاتيان الشيئي\\ من ايلاج واخراج ورزق وخير
ابواب كل شيئ في طول يده \\ ذي الطول \\ القدرة والقهر والاحاطة \\مالك الملك\\ ميراث الملك بيده \ له الملك
لماذا ابطل الله قدرته السرمدية في هذه الامور \\\\\
لم يجعل النهار سرمدا \\ او اليل \\ ليه غلب النور الارض ليلا ونهار\\ وبالتالي غلبت معه رحمته الارض وغلب ذاته الرحمن الرحيم \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وجعل الظلمات اولا
يقول تعالي في الانعام \\\ الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
هنا كما قيل انها نزلت في التوراه من استحقاق الحمد لله وحده \\ دون غيره \\ لماذا استحق الحمد رب العالمين
لانه \\ خلق السموات \ خلق الارض جمع السموات وافرد
الارض لانها واحدة
جعل الظلمات \\ جمع الظلمات
والنور افرد النور \ لماذا الجمع والافراد في جعل الظلمات والنور \\\\\\ يقول ابن عاشور
الخلق هو التقدير \ اما الجعل فهو الانتساب والنظام والتكيف لمخلوقات السموات والارض وهو تكملةلخلق السموات والارض
فعل الخلق والجعل
قيل هم من معدود فصاحة الكلمات
لكل كلمة مع صاحبتها مقاما \ والادباء عرفوا ذلك عندهم بـــــ :
رشاقة الكلمة \
فعل \ خلق\ اليق بايجاد الذوات
فعل \ جعل \ اليق بايجاد اعراض الذوات واحوالها ونظامها
الظلمة سابقة النور
النور حصل بعد خلق الذوات المضيئة وكانت الظلمة عامة
لكن لماذا جمع الظلمات دون النور \\\\
قيل لفظ الظلمات بالجمع اخف \ ولفظ النور بالمفرد اخف
ولفظ الظلمات لم يرد في القرءان الا جمعا
ولفظ النور لم يرد الا مفردا \\ وهم دالان علي الجنس
والتعريف الجنسي يستوي فيه الجمع والافراد
فلم يبق للاختلاف سبب للاتباع الاستعمال . انتهي
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
الظلمات والنور هي لمعايش الناس
فاليل سكن معايش \\ والنور سكن سعي وحرث وحصاد
وضرب في الارض
اليل ظلمه راحة فيها يسكن الجسد ويخلد للراحة والنسيان
امساك عن الحركة والنشاط والسعي
النور اشراق وابكار سعي وحركة وضرب ونشاط وكد وعرق وانتشار في الارض لمعايش النفس
وهنا فرق بين ظلمة السكن اللباسي
ونور معايش النهار
بين هدوء الحركة وتوقفها وبين انطلاقها في معايشها
هكذا اليل والنهار وهكذا الظلمات والنور
كل يولج في الاخر وكل يطلب الاخر
والانسان يولج في الراحة ويسكن ثم يطلب الحركة والسعي والانطلاق في النور
حتي لا يعجز الانسان
بل يتجدد بالظلمه والنور
كما يتجدد باليل والنهار
والانسان حتي مع تقدمه المعاصر في الارض لم يستوعب الحكمة من اقتران اليل بالنهار واقتران الظلمات بالنور \\\ لا يزال في غي النفس وماتشتهيه من متاع
انه سواح لا يدري ما جري له
فهل عرف من يصنع الاخر
الظلمة ام النور
وووووووو
سؤال يسال في الارض \\ من يصنع الاخر في الحقيقة التاليه
تولج اليل في النهار وتولج النهار في اليل
من المبدوء قبل الاخر \\ النور اصل ام الظلمة \\\\ والضحي واليل اذا سجي \ واليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي \\ من المبدوء
فالق الحب والنوي \\ فالق الاصباح \\ مخرج الحي من الميت
ومخرج الميت من الحي \ جعل الظلمات والنور\ والظل والحرور
العشي والابكار \\\\ من المبدوء الاول في هذا الشان الكوني
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
القادر علي كل شيئ
قادر علي الاتيان الشيئي\\ من ايلاج واخراج ورزق وخير
ابواب كل شيئ في طول يده \\ ذي الطول \\ القدرة والقهر والاحاطة \\مالك الملك\\ ميراث الملك بيده \ له الملك
لماذا ابطل الله قدرته السرمدية في هذه الامور \\\\\
لم يجعل النهار سرمدا \\ او اليل \\ ليه غلب النور الارض ليلا ونهار\\ وبالتالي غلبت معه رحمته الارض وغلب ذاته الرحمن الرحيم \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وجعل الظلمات اولا
يقول تعالي في الانعام \\\ الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
هنا كما قيل انها نزلت في التوراه من استحقاق الحمد لله وحده \\ دون غيره \\ لماذا استحق الحمد رب العالمين
لانه \\ خلق السموات \ خلق الارض جمع السموات وافرد
الارض لانها واحدة
جعل الظلمات \\ جمع الظلمات
والنور افرد النور \ لماذا الجمع والافراد في جعل الظلمات والنور \\\\\\ يقول ابن عاشور
الخلق هو التقدير \ اما الجعل فهو الانتساب والنظام والتكيف لمخلوقات السموات والارض وهو تكملةلخلق السموات والارض
فعل الخلق والجعل
قيل هم من معدود فصاحة الكلمات
لكل كلمة مع صاحبتها مقاما \ والادباء عرفوا ذلك عندهم بـــــ :
رشاقة الكلمة \
فعل \ خلق\ اليق بايجاد الذوات
فعل \ جعل \ اليق بايجاد اعراض الذوات واحوالها ونظامها
الظلمة سابقة النور
النور حصل بعد خلق الذوات المضيئة وكانت الظلمة عامة
لكن لماذا جمع الظلمات دون النور \\\\
قيل لفظ الظلمات بالجمع اخف \ ولفظ النور بالمفرد اخف
ولفظ الظلمات لم يرد في القرءان الا جمعا
ولفظ النور لم يرد الا مفردا \\ وهم دالان علي الجنس
والتعريف الجنسي يستوي فيه الجمع والافراد
فلم يبق للاختلاف سبب للاتباع الاستعمال . انتهي
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
الظلمات والنور هي لمعايش الناس
فاليل سكن معايش \\ والنور سكن سعي وحرث وحصاد
وضرب في الارض
اليل ظلمه راحة فيها يسكن الجسد ويخلد للراحة والنسيان
امساك عن الحركة والنشاط والسعي
النور اشراق وابكار سعي وحركة وضرب ونشاط وكد وعرق وانتشار في الارض لمعايش النفس
وهنا فرق بين ظلمة السكن اللباسي
ونور معايش النهار
بين هدوء الحركة وتوقفها وبين انطلاقها في معايشها
هكذا اليل والنهار وهكذا الظلمات والنور
كل يولج في الاخر وكل يطلب الاخر
والانسان يولج في الراحة ويسكن ثم يطلب الحركة والسعي والانطلاق في النور
حتي لا يعجز الانسان
بل يتجدد بالظلمه والنور
كما يتجدد باليل والنهار
والانسان حتي مع تقدمه المعاصر في الارض لم يستوعب الحكمة من اقتران اليل بالنهار واقتران الظلمات بالنور \\\ لا يزال في غي النفس وماتشتهيه من متاع
انه سواح لا يدري ما جري له
فهل عرف من يصنع الاخر
الظلمة ام النور
وووووووو
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق