مدونة المعاني في
مساء الاحد اول ربيع الاول 1439 هجريه
تنشر قصيدة تاريخية عن مصركما وثقها الفلك
تصور دور مصر المقدر رغم انف كل باغ وحاقد ومتكبر
وهي تلعبه في الارض الان بكل قوة
القصيدة نظمت ارتجاليه النظم واللفظ
عدد الابيات 80 بيت
الملكيه والابداع والنشر \\\ مدونة المعاني القرءانية
اول من اعلن الامر في الارض وتكلم في الموضوع
القصيدة تقول
ان كنت لا تعلم امرها ايمان القدر وكس
وان علمت ما بها فاين حكمة العقل
وان لم تملك ما قلته ملكت ضلالة الانعام
اقولها وقد طارت شعاعا الي علا المجد والزمن
مهما تان الزمن خطي مسبوق الان بالقدر
مصر ارض القوة القدر للانام صد من المجن
وحد ت مع الفلك منظومة القدر وبدا لها العداء سامد
سره ابوح اليوم به ويفتح ما بالقلوب مطامع
والقدر ما عرف منا مطمع ما رحم من ساقه غدر
لكبر النفس زاهق قاصم الاستعلاء والنعق
مصر ربيبة التوحيد عمرا شامخة الاوتاد عصرا
نيلها بالخلد راسيا مطعم الجنان خمرا
يقول لكل لاعب به ارجوك لا تلعب بي
حكاية الاثيوب مفضوحة والوقوف للسماء ضد
ما وجد بعد من يوقف عجلة القدر او يمنع حفيف سبلي
او يسجر ماء عمقها من الفوران والفيض
او يسلب السحاب القطر او يمنع الماء المنهمر
ارجوك لا تلعب بي لعبة الدنيئ القذر
فلن يصمد لك سد يمنع غمر فيضي
خذ مني ما شئت ريا ولا تمنع ما للغير حق
مجراي شقه الدهر لن يرث منك جف قط
سرمدي الملا من الهطل والينابيع ما توقف مد
الماء قدر مصر والقدر وهل الصعلوك معاند القدر
ما كان الغدير للشلال لكز والشمال للجنوب منحدر
النهر للخلد باق الارض والماء ما عرف الاسن
فرعون قالها يوما وما انت قابع النهر حكر
السماء علت الارض سقفا والنجم زينه بكوكب
لكن الرسم شمل زينة غير زينة الارض هدي
صور الارض علامات شواكل واشخاص ودواب
هل تلاعب القدر كونا ام تلاعب النجم هداه
لا وقت في الارض للسكوت فالوقت قطع الامد
ما باع العرب يوم ارضهم القدر هو الذي اضاع
ومليك الاردن ما خان امته القدر هو الذي كان
وناصر ما اوكس الارض والشعب والسادات فطن العقل
وما الانتداب وطد ظلم وما بلفور غبن العرب
القدر صاحب الامر فيئا وله لدغة العصيان
ذاك كل قدر غالب ليقرب الحين اتيان
الاوزار وصروف الدهر يعلمها بمشيئته وعبر الايام
نفورنا من الايام اعراضا اسلكنا غبن السنين
فطالت علينا امد اسكن الغدر الغلابا
كيف تفهم مقصدي حين يكون الحق غراما
مصر ارضا وشعبا ونهرا ما كانوا للغير اطماع
فكيف طمع الاستحواذ يدرك انهن يطلبن استحواذ
هل سالت النجم يوما ما كونك فوقنا علام
وما قرب التنين منك وسر تغير خصوص المقام
وحال الشرق من طابقه العلامات والشوكل والمقام
ومن زمان وانا ابدي الامر اهتمام لكن عقل الارض خان
ما راي حكمته ظاهرة الشكل وما فطن علة البيان
كيف يخالف النسر فطرته ويلبس الدرع طوق وصدر
ويشارك غير ه النسر في مثلث متدلي الغرب والشمال والجنوب
فهم تداعي التنين الابرص واسفارالحمل بان
ما الذي جيئ بالذئبان مع التنين وهن اسفار
وما دور اثافيه في شرقنا الوسطي وما وصف الشرق بالغثاء
هل الوصف في صلب الامر صادق المعني والايحاء
وتعبير الفلك يصدق القدر وينشد الارض هداء
ام الامر رسم تعبير خلا المعني والقصد والمراد
ايحق للقدر هذا ام ان الانس بلهاء
فكيف نستبين الامر من انس غثاء بلهاء
ما وعوا امر انفسهم وما ادكر القرءان الاء
يقولون باع العرب ارضهم بوجبة عدس وجبناء
هل للبطن في التاريخ حظ كما يكون للميرة في القصعة لقاء
القادم الميرة تهل القصعة لكثرة جوع الغثاء
صدقوني قولا ما بعده غير اني عن مصر حاك
اخر ما في جعبتي ان نسر الفلك رمزه مصر الدرع باق
مصر النسر قدر لم يستوعبها ابرص وزيغ واثافي
ليه نجكم علي السلف غير ماحكم القدر للزمن ملحم البداء
والدرع باق صده والسيف ما وري غمده
لن تقطع الاوزار خرب الارض سلسال ممتد لقاء
والزيغ ما استوعب التاريخ درسا ولسعة النسر هلبت قفاة
الشرق قدر الزمن وما الايام تخزيه
وتكثر بالنجم زخم القدر رصت صفاف
اسرائيل مع العرب ما صنعت لنفسها ايك حرا
غيرالارض ساخنة المسار ينادي في الارض اين ما بينته ص
والاسراء ثابتة والبقرة من الشهداء
وذكر القرءان ونصوصه اصابت الكون عقباه انه حكمة الله في الارض وهن يوما يساق
هل صمود النسر غبن او تدرعة عشواء
والزمن القادم ما اسرعة حيث طواه العلم قربان
مصر لن يوهن عضدها وتمال الوعثاء
وما تدور الحمي حولها وكل نار هبطاء
مصر القدر والقدر قوتها ولن يفلح الغبناء
جنودها سومهم الرب نزلا من السماء
لا يعبؤن بابرص وزيغه ولا فتن الاثافي
الامر وضح عادتهم نضو مجن نحلاه
لحم الفراعنة مر ذوقه والعظم يكسر الاسنان
ونيلها لن يدنس صفوه او يوقف خراه
محكوم القدر ما تمطيه ابرص او ثلعب بلهاء
اسال نفسك قبل ما كسب التداعيات
القبور جيفتهم والسوس رماه والدود لعنهم ثراه
اين من ركبوا دناءة الغدر او مطوا بالقوة شفاه
التاريخ مقتهم والناس داسو وما عرف ذكراهم
جبلات الارض نضوت حين ركبت الظلم سداهم
وما كسب تداعي الدجال وماجوج حين طلوا الانام
هل تعلم مصيرهم الارض لد ونغف الاغنام
والارض تتطهر من دناستهم بالماء والريح والقطر
وتعود الي فطرتها والتبريك ويعم ربوعها سلام
ايصمد باطلا لم ينزل ولا نصه التوحيد
او يسود العبث حكمة الرب والكون يغيض
الارض منذ دحيها ما مالت او تمور
طبعت الطاعة مستسلمة الي ربها بالوعيد
علمت ان فوقها جاهل العهد تبديد
ظالم النفس كابر الرب والوعيد
فكيف تحكم وانت لست حاكما امر نفسك بالناس
وتبعث مقدور القدر قدره مغيرا الاحوال والاجال
والله ما انت بناجز ظلما ولا مانعا شكواه وهلكاه
نفسك ما تقدر وقفها او تمنع القيح نثراه
وحين يصيبك قرح الاعضاء منك صماء
او تجني فرح النفس لا تقوي مسراه
ما انت الا نضو تنزي اضعف خلقاه
نفسك اتعبتها هلهلة والاعضاء باحت خفياك
وحين تسالهم الاباحة قالوا النطق رباه
ارجوك لاتلعب بالقدر فالقدر لك قهراه
ارجوك احترم القدر لكي يبقيك خيراه
لن تكابر القدر فالقدر له عقباه
والرب لا تكابر فالعقص والقهر منتهاك
وما الظلم لك تابعا سوي النفس انت ظليم
مطلوب له ايمان وتصديق بكل ما كان وجاء
خير رتبه نافع او شرا تجنباه
هذا هو القدر اركان الدين وحياه
سلام الرب منتصر ومكين القدر يعتصم
والغرب من حدبه الي الشرق مجتمع
والاجداث تنتثر والاذناب تنبت والصيحة ترعب
والناقور في الارض قائم والنفخ لن يتردد
والارضواليم من سجره متوقد
والدجال عند لد هالك وماجوج بالغنف هامد
والحية الابرص والثعالب والزيع كل محاسب
والتراب موردهم وتمني اللئيم الاترب
اين العقل اللبيب المنزل الخطاب الهدي
لن يعقل الانس القدر لان المصير علم
طغي الانسان الارض فاخسر
وما العصر في القرءان ابعد
لخسران الضعيف تكلم
لكي يقدم الارض الحين الموعد
ويهدم سد ياجوج والحدب
ويتوطن الشام الملساء الابيض
وتلك الساهرة الي يوم اقرب
مديد سرمدي واحد الف عام تعد فما اقرب
فيها يقف الانس ناظر وللعرض ما تردد
والارض محاطة الجوانب فاين المفر والمهرب
واين بوارج الباطل والاطير والمارينز والفرق
وغواصات اليم ما علمت
الارض كل اقل وتخلت
وعين النفس عارية وسوءة الخلق لم تستر
فكيف تستر سوءة النفس بين الاظلم
سكري وسكري الانفس لكل له شان ابعد
هول الوقف انساهم وما ادراك هول لم يسبق
ارجوك لا تلعب بمصر او نيلها انهن القدر
ما يعصمك شيئ حين تهب ريح الغمر
الارض تهد سطحها وباطنها ينفر
وجبالها تمور مورة وبلادها تتنثر
وغلبان الغرب الي الشرق ينسل
ارجوك لا تلعب بمصر القدر
اوتادها باقيه من عصر الفرعن
لن تبيد رسوخها او تسوس الوتد
ليست خشب انها راسيات العمد
فها تعلم وتسلم
يييييييييي\\\\\\
مساء الاحد اول ربيع الاول 1439 هجريه
تنشر قصيدة تاريخية عن مصركما وثقها الفلك
تصور دور مصر المقدر رغم انف كل باغ وحاقد ومتكبر
وهي تلعبه في الارض الان بكل قوة
القصيدة نظمت ارتجاليه النظم واللفظ
عدد الابيات 80 بيت
الملكيه والابداع والنشر \\\ مدونة المعاني القرءانية
اول من اعلن الامر في الارض وتكلم في الموضوع
القصيدة تقول
ان كنت لا تعلم امرها ايمان القدر وكس
وان علمت ما بها فاين حكمة العقل
وان لم تملك ما قلته ملكت ضلالة الانعام
اقولها وقد طارت شعاعا الي علا المجد والزمن
مهما تان الزمن خطي مسبوق الان بالقدر
مصر ارض القوة القدر للانام صد من المجن
وحد ت مع الفلك منظومة القدر وبدا لها العداء سامد
سره ابوح اليوم به ويفتح ما بالقلوب مطامع
والقدر ما عرف منا مطمع ما رحم من ساقه غدر
لكبر النفس زاهق قاصم الاستعلاء والنعق
مصر ربيبة التوحيد عمرا شامخة الاوتاد عصرا
نيلها بالخلد راسيا مطعم الجنان خمرا
يقول لكل لاعب به ارجوك لا تلعب بي
حكاية الاثيوب مفضوحة والوقوف للسماء ضد
ما وجد بعد من يوقف عجلة القدر او يمنع حفيف سبلي
او يسجر ماء عمقها من الفوران والفيض
او يسلب السحاب القطر او يمنع الماء المنهمر
ارجوك لا تلعب بي لعبة الدنيئ القذر
فلن يصمد لك سد يمنع غمر فيضي
خذ مني ما شئت ريا ولا تمنع ما للغير حق
مجراي شقه الدهر لن يرث منك جف قط
سرمدي الملا من الهطل والينابيع ما توقف مد
الماء قدر مصر والقدر وهل الصعلوك معاند القدر
ما كان الغدير للشلال لكز والشمال للجنوب منحدر
النهر للخلد باق الارض والماء ما عرف الاسن
فرعون قالها يوما وما انت قابع النهر حكر
السماء علت الارض سقفا والنجم زينه بكوكب
لكن الرسم شمل زينة غير زينة الارض هدي
صور الارض علامات شواكل واشخاص ودواب
هل تلاعب القدر كونا ام تلاعب النجم هداه
لا وقت في الارض للسكوت فالوقت قطع الامد
ما باع العرب يوم ارضهم القدر هو الذي اضاع
ومليك الاردن ما خان امته القدر هو الذي كان
وناصر ما اوكس الارض والشعب والسادات فطن العقل
وما الانتداب وطد ظلم وما بلفور غبن العرب
القدر صاحب الامر فيئا وله لدغة العصيان
ذاك كل قدر غالب ليقرب الحين اتيان
الاوزار وصروف الدهر يعلمها بمشيئته وعبر الايام
نفورنا من الايام اعراضا اسلكنا غبن السنين
فطالت علينا امد اسكن الغدر الغلابا
كيف تفهم مقصدي حين يكون الحق غراما
مصر ارضا وشعبا ونهرا ما كانوا للغير اطماع
فكيف طمع الاستحواذ يدرك انهن يطلبن استحواذ
هل سالت النجم يوما ما كونك فوقنا علام
وما قرب التنين منك وسر تغير خصوص المقام
وحال الشرق من طابقه العلامات والشوكل والمقام
ومن زمان وانا ابدي الامر اهتمام لكن عقل الارض خان
ما راي حكمته ظاهرة الشكل وما فطن علة البيان
كيف يخالف النسر فطرته ويلبس الدرع طوق وصدر
ويشارك غير ه النسر في مثلث متدلي الغرب والشمال والجنوب
فهم تداعي التنين الابرص واسفارالحمل بان
ما الذي جيئ بالذئبان مع التنين وهن اسفار
وما دور اثافيه في شرقنا الوسطي وما وصف الشرق بالغثاء
هل الوصف في صلب الامر صادق المعني والايحاء
وتعبير الفلك يصدق القدر وينشد الارض هداء
ام الامر رسم تعبير خلا المعني والقصد والمراد
ايحق للقدر هذا ام ان الانس بلهاء
فكيف نستبين الامر من انس غثاء بلهاء
ما وعوا امر انفسهم وما ادكر القرءان الاء
يقولون باع العرب ارضهم بوجبة عدس وجبناء
هل للبطن في التاريخ حظ كما يكون للميرة في القصعة لقاء
القادم الميرة تهل القصعة لكثرة جوع الغثاء
صدقوني قولا ما بعده غير اني عن مصر حاك
اخر ما في جعبتي ان نسر الفلك رمزه مصر الدرع باق
مصر النسر قدر لم يستوعبها ابرص وزيغ واثافي
ليه نجكم علي السلف غير ماحكم القدر للزمن ملحم البداء
والدرع باق صده والسيف ما وري غمده
لن تقطع الاوزار خرب الارض سلسال ممتد لقاء
والزيغ ما استوعب التاريخ درسا ولسعة النسر هلبت قفاة
الشرق قدر الزمن وما الايام تخزيه
وتكثر بالنجم زخم القدر رصت صفاف
اسرائيل مع العرب ما صنعت لنفسها ايك حرا
غيرالارض ساخنة المسار ينادي في الارض اين ما بينته ص
والاسراء ثابتة والبقرة من الشهداء
وذكر القرءان ونصوصه اصابت الكون عقباه انه حكمة الله في الارض وهن يوما يساق
هل صمود النسر غبن او تدرعة عشواء
والزمن القادم ما اسرعة حيث طواه العلم قربان
مصر لن يوهن عضدها وتمال الوعثاء
وما تدور الحمي حولها وكل نار هبطاء
مصر القدر والقدر قوتها ولن يفلح الغبناء
جنودها سومهم الرب نزلا من السماء
لا يعبؤن بابرص وزيغه ولا فتن الاثافي
الامر وضح عادتهم نضو مجن نحلاه
لحم الفراعنة مر ذوقه والعظم يكسر الاسنان
ونيلها لن يدنس صفوه او يوقف خراه
محكوم القدر ما تمطيه ابرص او ثلعب بلهاء
اسال نفسك قبل ما كسب التداعيات
القبور جيفتهم والسوس رماه والدود لعنهم ثراه
اين من ركبوا دناءة الغدر او مطوا بالقوة شفاه
التاريخ مقتهم والناس داسو وما عرف ذكراهم
جبلات الارض نضوت حين ركبت الظلم سداهم
وما كسب تداعي الدجال وماجوج حين طلوا الانام
هل تعلم مصيرهم الارض لد ونغف الاغنام
والارض تتطهر من دناستهم بالماء والريح والقطر
وتعود الي فطرتها والتبريك ويعم ربوعها سلام
ايصمد باطلا لم ينزل ولا نصه التوحيد
او يسود العبث حكمة الرب والكون يغيض
الارض منذ دحيها ما مالت او تمور
طبعت الطاعة مستسلمة الي ربها بالوعيد
علمت ان فوقها جاهل العهد تبديد
ظالم النفس كابر الرب والوعيد
فكيف تحكم وانت لست حاكما امر نفسك بالناس
وتبعث مقدور القدر قدره مغيرا الاحوال والاجال
والله ما انت بناجز ظلما ولا مانعا شكواه وهلكاه
نفسك ما تقدر وقفها او تمنع القيح نثراه
وحين يصيبك قرح الاعضاء منك صماء
او تجني فرح النفس لا تقوي مسراه
ما انت الا نضو تنزي اضعف خلقاه
نفسك اتعبتها هلهلة والاعضاء باحت خفياك
وحين تسالهم الاباحة قالوا النطق رباه
ارجوك لاتلعب بالقدر فالقدر لك قهراه
ارجوك احترم القدر لكي يبقيك خيراه
لن تكابر القدر فالقدر له عقباه
والرب لا تكابر فالعقص والقهر منتهاك
وما الظلم لك تابعا سوي النفس انت ظليم
مطلوب له ايمان وتصديق بكل ما كان وجاء
خير رتبه نافع او شرا تجنباه
هذا هو القدر اركان الدين وحياه
سلام الرب منتصر ومكين القدر يعتصم
والغرب من حدبه الي الشرق مجتمع
والاجداث تنتثر والاذناب تنبت والصيحة ترعب
والناقور في الارض قائم والنفخ لن يتردد
والارضواليم من سجره متوقد
والدجال عند لد هالك وماجوج بالغنف هامد
والحية الابرص والثعالب والزيع كل محاسب
والتراب موردهم وتمني اللئيم الاترب
اين العقل اللبيب المنزل الخطاب الهدي
لن يعقل الانس القدر لان المصير علم
طغي الانسان الارض فاخسر
وما العصر في القرءان ابعد
لخسران الضعيف تكلم
لكي يقدم الارض الحين الموعد
ويهدم سد ياجوج والحدب
ويتوطن الشام الملساء الابيض
وتلك الساهرة الي يوم اقرب
مديد سرمدي واحد الف عام تعد فما اقرب
فيها يقف الانس ناظر وللعرض ما تردد
والارض محاطة الجوانب فاين المفر والمهرب
واين بوارج الباطل والاطير والمارينز والفرق
وغواصات اليم ما علمت
الارض كل اقل وتخلت
وعين النفس عارية وسوءة الخلق لم تستر
فكيف تستر سوءة النفس بين الاظلم
سكري وسكري الانفس لكل له شان ابعد
هول الوقف انساهم وما ادراك هول لم يسبق
ارجوك لا تلعب بمصر او نيلها انهن القدر
ما يعصمك شيئ حين تهب ريح الغمر
الارض تهد سطحها وباطنها ينفر
وجبالها تمور مورة وبلادها تتنثر
وغلبان الغرب الي الشرق ينسل
ارجوك لا تلعب بمصر القدر
اوتادها باقيه من عصر الفرعن
لن تبيد رسوخها او تسوس الوتد
ليست خشب انها راسيات العمد
فها تعلم وتسلم
يييييييييي\\\\\\
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق