عبد امره محير وعجيب \ مقر بكونه مخلوق من خالق \ له الوهيته وربوبيته \محتاج اليه وفقير\ لكنه تراه جاحدا منكرا القدرة والعظمة \لم يعط القدرالمقدرلتلك الكونية التى عبرعنها بقوله\\ ذو الجلال والاكرام \ تراه يجعل له انداد ا ويعلم قوله فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون \ يشرك غيره في ملكه وهو يعلم قوله لوكان فيهما الهةالا الله لفسدتا فسبحان رب العرش عما يصفون
رزقه مضمون غير مجزوز \ عطاء دائما ومع هذا يعبد غيره
وهو يعلم قوله ويعبدون من دون الله مالا يملك لهم رزقا من ا لسموات
والارض شيئا ولايستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون
نعمه عطاء غير مجذوذ \رحمته تسع مخلوقه\ لكن شره وسوءه صاعد اليه \رسله هداية واياته بيان وتحذيروتخويف \لكنه استحب الدنيا على الاخرة وهو يعلم انهالاتماثل جناح بعوضةميزانا عند الله\ مصدوق عليه قوله يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون \ استحباب الدنيا طبع القلوب والسمع والابصارغفلة فلاجرم عليهم خسرانا في الاخرة \ لاينفع له جدلا في عرضتي الاخرة لان النفس توفى ما عملت ولا تظلم \ النفس تدعى فتستجيب اليى حمده الظن الدنيوى المتاع يقل منظوره لانه قليل \قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير \يقول له امن بما انزل اليك \وبماارسلت من رسلى يستكبرويولى مدبرا كانلميسمع \يقول ما نزل الله من شيئ\بل ةيقول اساطير الاولين\ لماذا يكتم الحق وهو يعلم ان جوارحه وحواسه واعضائه خير شاهد \ لماذا اذا الافساد فى الارض والبغي وهتك الاعراض والقتل \ ليه كتم الحق \ شراء الضلال بالحق\ والعذاب بااااااااالمغفرة \ تاخذه العزة بالاثم \ ليه هلك الحرث والنسل \ السخرية \ اتخاذ اولياء من دون المؤمنين \اتباع الطاغوت والظلمات\ تيمم الخبيث والانفاق منه \ لايعلم ان الله غني حميد \ يعده المغفرة والفضل الواسع \ الخير لنفسه وابتغاء وجهه \ الخير يوف اليهم وهم لايظلمون \ الا يتق يوما فيه الرجوع اليه لتوفى كل نفس ما كسبت \ ما عظة الموت ببعيد عنه \ينسبها الي هلاك الدهر \ ويتعجب من االبعث انالفى خلق جديد\
ينسي قوله تعالى قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذى فطركم اول مرة فسينغضون اليك رؤسهم ويقولون متى هو قل عسى ان يكون قريبا ؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ
لقد اعلنها الحق للعالمين
وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
الحق يصبغ على المرء اوصافا لافعاله التى لايعقلها او يفكر فيها اما ناسيا مستكبرا جاحدا \ فقد السمع \عليه غطاء دنيوى يرفع بعدان يكشف ويصبح بصيرا نفسه \ الاستحباب الدنيوي والغفلة والبغي والعوج والحيلة والصدوف عن ايات الله \ حيل لا يعييها العقل واللب والفكر \ لاياخذ العظة ولايدرك ويستوعب الحكمة \ يكسب النقمة ولديه الامثال والتصاريف \ جعل الصمم والعمى شيمة الحياة فلم يعقل امر نفسه \ اصبح حيوان نفسه بل اضل السمع والبصر \ اتى ربه في ضلال مبين \ بل مجرما فى حق نفسه \ هل تنتظرها يا صاح \ فوت نفسك واجتنب \ لايغلب هواك
وتغلل \ واتى ربك مؤمنا عملت الصالحات \ الدرجات العلي في انتظارك \ ما عليك في الدين من حرج \ ليه تخلى يدك مغلولة الى عنقك \لاتنتظر الحسرة فى اخراك وتغلبك شقوتك \لاتضع نفسك فى مسار الضالين الهالكين
استنباء العذاب لايجدى \لايستدرجك الامل \لاتظن انك بمعجز عنه \ بل قل اى وربى انه لحق وما انتم بمعجزين \ الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون
ياايها الناس انما بغيكم علي انفسكم
ؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ
متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فينبئكم بما
كنتم تعملون يونس23
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق