وحق التين والزيتون في بيت لحم بفلسطين مهبط عيسي بن مريم \ وحق طور سينين مصعد موسي الجبل وتلقي الالواح فيها كل شيئ وحق قوله اتهلكنا بما فعل السفهاء منا وحق الطور الذي يحوز به عيسي في البقعة المقدسة بالطور والشجرة المباركه فيه \ وحق الربط هذا بين الديانتين اللتين نزلا من الله عليهما \ لان عيسي سيحوز بالطور وهو مكان نزول التوراه نفس المنطقة المباركة في اليهوديه لبني اسرائيل محتميا من عباد لا يدانيهم احدا في الفساد والهلاك للارض تنفيذا لامر الله وحق الامن لمصر والسلام الارضي فيها اليس هذا هي الطور امن وسلام المسلمين من ياجوج وماجوج ومعهم نبي الله عيسي ورمز له النجم بماسك الاعنه ويقود عربه الحوز الي الطور \ كلام ما اجمل الحوج اليه اليوم لنعتبر ونتعظ ونتعلم مما يعلمنا الله من علوم غيبية قادمه
وحق البلد الامين المكين الثالث في الارض مكين الاسلام وخاتم الاديان ولانه قائم الوجود وحي الدين قال الله :
وهذا مشيرا اليه البلد الواقع القائم في بكه والامين مثل امن الاماكن التي قبله والمباركه ارضا وناسا ومكينا
هذه المقدسات الثلاث ذات المكين الديني الرسالي الي الارض
بحقهم جميعا وبصفتهم المتتاليه وهي من الشمال انتقالا الي الغرب ثم انتهاءا الي الجنوب \ وهنا نجد ان الانتهاء الرسالي
كان الي الجنوب في الجزيرة العربيه وهنا نعلن سر كوني :
الرسالات السماويه كلها جاءت فيم كان يسمي قديما الشام
وهي منطقة العراق وسوريا ولبنان وفلسطين وجزء من تركيا
الشمالي لتلكالمنطقة وسيناء والشمال من الجزيرة العربيه وقد عرفت بما يسمي : الهلال الخصيب \ ويقابلها في النجم الكف الخصيب في منطقة شمال اسيا التي مصدر الهرج
القادم الي الشام
كما بدء نعيد \ في نفس المكان البدء والاعادة
وحيث انتهي الدين \ يكون الاعادة انها قادمه من الجنوب \ من قعر عدن
منطقة استقرار الدين والمكين والشرع والفرائض التكليفيه
وهذ هو سر هبوط ابراهيم بهاجر الي تلك المنطقة الغير ذي زرع عند البيت المحرم .
حكمة الله ترتب عليها امور ترتبط بالاخره والناس والدين والحشر
انه النظام الكوني \ علم الغيب من علام الغيوب
علم اني اعلم ما لا تعلمون
علم اقامة الدين من هذة المنطقة واقامة العبادات والشرائع
ومناسك الحج وارسال خاتم الرسل ونشر الدين من ام القري
الي ما حولها والي الامصار المتمصره من مصر ,
ان موسي تمصر من مصر وجعل بيتوها قبله له
وذلك امر ربه \ ثم ان الاسرة المقدسة هبطت مصر مريم ووليدها بعدموسي كذلك يوسف استقر واهله فيها داخلين مصر ان شاء الله امنين \ وستظل مصر الي ما شاء الله امنه الي يوم الحشر حتي يامن عيسي بن مريم بها من ياجوج .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يكفي هذا النص
والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين
تفقهوا هذا السياق واستوعبوا النص جيدا
هذه الاماكن لها عزة وتقدير مسبوق الانسان لانها من ممكنات الله في الارض ومباركات الخلق الارضي وفي ذات الوقت لها قدسيه دينيه لدي ربها يسبق قدسيه البشر في الخلق
وهنا ربطت هذه الاماكن بخلق الانسان لان مصدرها واحد
ومكين واحد ومن ارادة واحدة وغاية واحدة هي نفس غاية
الانسان \ لذلك كان التاكيد من الله بلفظ لقد بعدها
لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
هنا علاقة بين هذه الاماكن وبين الانسان في التكوين والايجاد
الوحدة الخلقية واحدة والمصدر واحد والعزة واحدة والابداع والصنع واحد والاتقان واحد
لذلك قال في موضع اخر عن خلق السموات والارض وخلق
الانفس البشرية وربط بين الاثنين
امور يجب ان يتدبرها الانسان الحق لا يسوق امر الا اذا كان له غاية وهدف ومقتضي عظة وبيان وتدبر ودلائل
يايها الانسان ما غرك بربك الكريم
الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك
\ ليه هذا الغرور \ والله يقول لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
ولكن هنا في سورة التين امر عجيب الدلالة وهي :
هل هذه الاماكن تنهار يوم القيامه وكذلك الانسان ينهار ويتردي الي الهاويه مثلها وهنا ربط الله ذلك بالانسان فقال
بعدها ثم رددناه اسفل سافلين
ربط مرحلة انتقال بكل من هذة الاماكن والانسان
ولكن الانسان ينتقل الي هاويه سفلي مثل هاويه القطع
المتجاورات كل يلج باطن الارض السفلي
وهنا دلالة تردد الانسان الي اسفل سافلين كيف يكون
اسفل سافلين اين تقع
وهل هي النار يوم القيامه
وان كدت لتردين \ ويعني يرديه النار
ردد الانسان الي النار
ومن الذي ردد الي النار ؟ الاجابه تاليه للنص
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون
الباقي في الردد هم الذين لم يؤمنوا ولم يعملوا صالحا
لذلك ما لهم اجر غير ممنون
بل رددوا الي اسفل سافلين
ونسوق المجرمين الي جنهم زمرا \ وفدا \ رفدا مرفود
ويسحبون علي وجوههم في النار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من هو الذي رددناه الي اسفل سافلين
ما اقصي نقطة في المحيطات اليوم عمقا
قيل تقدر عمقا12 كيلومترا
وهذه احدي اسفل سافلين المحيطات التي هي ستكون بعد
سجر البحار اسفل سافلين للنار
فالنار يوم القيامه ستحل محل البحار وتسجر بقانون سجر البحار حتي لا تؤذي اهل الجنه بحرها وسعيرها وزفيرها
ستبرز للغاوين بروز مسجور الحر
وازلفت الجنه للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين
ازلاف وابراز للفريقين
ابراز التردي والردد للكفار \ النار المؤصدة
نارا تلظي \ نار الله الموقدة \ التي تطلع علي الافئدة
في عمد ممدة \ عمد مسجورة الحصر والاختصاص
المكاني \ الحصر الناري الكبري\ ما هم عنها بغائبين الوجوه
الغبرة \ وجوه عمي \ نسيت الذكر فنسيهم الله
وكذلك اليوم تنسي
ايحسب هؤلاء ان يتركوا سدي \ عبثا \ لا مرجع
افق عصي الدمع وانظر حولك وفكر
سياتيك اليقين لا محالة \ ما سلككم في سقر
لم نك \ ولم نك \ وكنا نخوض \ وكنا نكذب
فاخذناه اخذا وبيلا \ كيف تفرون اذا ؟
اليس هذا ما قاله الجن : ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه
عذابا صعدا
واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا
ليه بعيدون عن الاستقامة يا غلابه وحطب جهنم
ليه بتزدادوا تبارا مثل تبار قوم نوح
فلا اقول الا ما قاله الله لرسوله
فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون
يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون
خاشعة ابصارهم ترهقم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون
المعارج 42\ 44
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
فما يكذبك بعد بالدين
ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss
يا ناصح \ ويا صاه \ ويا باشا \ ويا كبير قوي \ ويا ملك الملوك \ ويا سلطان السلاطين \ وكبير الارض والناس
استمع الي الحق في :
فما يكذبك بعد بالدين
بعد كل هذا البيان والتوضيح والتكليف والمحكم والمفصل
والعربي والعجمي والصراط والسبل والحق والباطل والحلال والحرام \ وكل صغيرة وكبيرة \ ما فرطنا في الكتاب من شيئ
وكل شيئ احصيناة في امام مبين \ يلقي اليك هذا السؤال
فما يكذبك بعد بالدين
معك العقل والفكر والفهم والادراك والارادة والعزم والنفس والرغبه والغريزة \ ومعك المنهج والشرع والطريق
ومعك الحق والباطل والخير والشر ومعك الفروق والسبل ومعك الثواب والعقاب بين الاثنين والمال لكل منهن
ومعك الجنه للطاعة والنار للتولي \ ومعك المبشرات والنذر
والترهيبات والترغيبات \ ومعك القرءان والرسل والدين
وفوق كل هذا الله
القريب منك اتلطامع فيك برحمته \ يغضب اذا لم تساله
ينزل اليك في ثلث الليل الاخير يناديك \ يعطيك بلا جذذ وبفضل منه \ يلبي طلبك ويقبل توبتك \ غافر الذنب العظيم
قابل التوب \ ذي الطول \ لا اله الا هو
فما يكذبك بعد كل هذه الرحمات بربك وتجحد تلك النعم وتعرض وتنسي ذكره وتتولي وتعربد في الارض وتسيح فسقا وفسادا وطغيانا \ نسيت الله وتكليفه لك
فلا تنسي ولا تغفل ان الله
اليس الله باحكم الحاكمين
حكم قاطع لا رجعة ولا ارجعون
غير قابل للطعن والادعاء
اليس الله باحكم
وهل سيحدث لك ظلم هنا
وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
انه يوم الفصل \ واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله
ثم توفي كل نفس ما كسبت
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
افهم معني واستوعب
اليس الله باحكم الحاكمين
وصدق الله
وكذب الانسان
ولننتظر
,,,,,,,,,
وحق البلد الامين المكين الثالث في الارض مكين الاسلام وخاتم الاديان ولانه قائم الوجود وحي الدين قال الله :
وهذا مشيرا اليه البلد الواقع القائم في بكه والامين مثل امن الاماكن التي قبله والمباركه ارضا وناسا ومكينا
هذه المقدسات الثلاث ذات المكين الديني الرسالي الي الارض
بحقهم جميعا وبصفتهم المتتاليه وهي من الشمال انتقالا الي الغرب ثم انتهاءا الي الجنوب \ وهنا نجد ان الانتهاء الرسالي
كان الي الجنوب في الجزيرة العربيه وهنا نعلن سر كوني :
الرسالات السماويه كلها جاءت فيم كان يسمي قديما الشام
وهي منطقة العراق وسوريا ولبنان وفلسطين وجزء من تركيا
الشمالي لتلكالمنطقة وسيناء والشمال من الجزيرة العربيه وقد عرفت بما يسمي : الهلال الخصيب \ ويقابلها في النجم الكف الخصيب في منطقة شمال اسيا التي مصدر الهرج
القادم الي الشام
كما بدء نعيد \ في نفس المكان البدء والاعادة
وحيث انتهي الدين \ يكون الاعادة انها قادمه من الجنوب \ من قعر عدن
منطقة استقرار الدين والمكين والشرع والفرائض التكليفيه
وهذ هو سر هبوط ابراهيم بهاجر الي تلك المنطقة الغير ذي زرع عند البيت المحرم .
حكمة الله ترتب عليها امور ترتبط بالاخره والناس والدين والحشر
انه النظام الكوني \ علم الغيب من علام الغيوب
علم اني اعلم ما لا تعلمون
علم اقامة الدين من هذة المنطقة واقامة العبادات والشرائع
ومناسك الحج وارسال خاتم الرسل ونشر الدين من ام القري
الي ما حولها والي الامصار المتمصره من مصر ,
ان موسي تمصر من مصر وجعل بيتوها قبله له
وذلك امر ربه \ ثم ان الاسرة المقدسة هبطت مصر مريم ووليدها بعدموسي كذلك يوسف استقر واهله فيها داخلين مصر ان شاء الله امنين \ وستظل مصر الي ما شاء الله امنه الي يوم الحشر حتي يامن عيسي بن مريم بها من ياجوج .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يكفي هذا النص
والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين
تفقهوا هذا السياق واستوعبوا النص جيدا
هذه الاماكن لها عزة وتقدير مسبوق الانسان لانها من ممكنات الله في الارض ومباركات الخلق الارضي وفي ذات الوقت لها قدسيه دينيه لدي ربها يسبق قدسيه البشر في الخلق
وهنا ربطت هذه الاماكن بخلق الانسان لان مصدرها واحد
ومكين واحد ومن ارادة واحدة وغاية واحدة هي نفس غاية
الانسان \ لذلك كان التاكيد من الله بلفظ لقد بعدها
لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
هنا علاقة بين هذه الاماكن وبين الانسان في التكوين والايجاد
الوحدة الخلقية واحدة والمصدر واحد والعزة واحدة والابداع والصنع واحد والاتقان واحد
لذلك قال في موضع اخر عن خلق السموات والارض وخلق
الانفس البشرية وربط بين الاثنين
امور يجب ان يتدبرها الانسان الحق لا يسوق امر الا اذا كان له غاية وهدف ومقتضي عظة وبيان وتدبر ودلائل
يايها الانسان ما غرك بربك الكريم
الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك
\ ليه هذا الغرور \ والله يقول لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
ولكن هنا في سورة التين امر عجيب الدلالة وهي :
هل هذه الاماكن تنهار يوم القيامه وكذلك الانسان ينهار ويتردي الي الهاويه مثلها وهنا ربط الله ذلك بالانسان فقال
بعدها ثم رددناه اسفل سافلين
ربط مرحلة انتقال بكل من هذة الاماكن والانسان
ولكن الانسان ينتقل الي هاويه سفلي مثل هاويه القطع
المتجاورات كل يلج باطن الارض السفلي
وهنا دلالة تردد الانسان الي اسفل سافلين كيف يكون
اسفل سافلين اين تقع
وهل هي النار يوم القيامه
وان كدت لتردين \ ويعني يرديه النار
ردد الانسان الي النار
ومن الذي ردد الي النار ؟ الاجابه تاليه للنص
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون
الباقي في الردد هم الذين لم يؤمنوا ولم يعملوا صالحا
لذلك ما لهم اجر غير ممنون
بل رددوا الي اسفل سافلين
ونسوق المجرمين الي جنهم زمرا \ وفدا \ رفدا مرفود
ويسحبون علي وجوههم في النار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من هو الذي رددناه الي اسفل سافلين
ما اقصي نقطة في المحيطات اليوم عمقا
قيل تقدر عمقا12 كيلومترا
وهذه احدي اسفل سافلين المحيطات التي هي ستكون بعد
سجر البحار اسفل سافلين للنار
فالنار يوم القيامه ستحل محل البحار وتسجر بقانون سجر البحار حتي لا تؤذي اهل الجنه بحرها وسعيرها وزفيرها
ستبرز للغاوين بروز مسجور الحر
وازلفت الجنه للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين
ازلاف وابراز للفريقين
ابراز التردي والردد للكفار \ النار المؤصدة
نارا تلظي \ نار الله الموقدة \ التي تطلع علي الافئدة
في عمد ممدة \ عمد مسجورة الحصر والاختصاص
المكاني \ الحصر الناري الكبري\ ما هم عنها بغائبين الوجوه
الغبرة \ وجوه عمي \ نسيت الذكر فنسيهم الله
وكذلك اليوم تنسي
ايحسب هؤلاء ان يتركوا سدي \ عبثا \ لا مرجع
افق عصي الدمع وانظر حولك وفكر
سياتيك اليقين لا محالة \ ما سلككم في سقر
لم نك \ ولم نك \ وكنا نخوض \ وكنا نكذب
فاخذناه اخذا وبيلا \ كيف تفرون اذا ؟
اليس هذا ما قاله الجن : ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه
عذابا صعدا
واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا
ليه بعيدون عن الاستقامة يا غلابه وحطب جهنم
ليه بتزدادوا تبارا مثل تبار قوم نوح
فلا اقول الا ما قاله الله لرسوله
فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون
يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون
خاشعة ابصارهم ترهقم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون
المعارج 42\ 44
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
فما يكذبك بعد بالدين
ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss
يا ناصح \ ويا صاه \ ويا باشا \ ويا كبير قوي \ ويا ملك الملوك \ ويا سلطان السلاطين \ وكبير الارض والناس
استمع الي الحق في :
فما يكذبك بعد بالدين
بعد كل هذا البيان والتوضيح والتكليف والمحكم والمفصل
والعربي والعجمي والصراط والسبل والحق والباطل والحلال والحرام \ وكل صغيرة وكبيرة \ ما فرطنا في الكتاب من شيئ
وكل شيئ احصيناة في امام مبين \ يلقي اليك هذا السؤال
فما يكذبك بعد بالدين
معك العقل والفكر والفهم والادراك والارادة والعزم والنفس والرغبه والغريزة \ ومعك المنهج والشرع والطريق
ومعك الحق والباطل والخير والشر ومعك الفروق والسبل ومعك الثواب والعقاب بين الاثنين والمال لكل منهن
ومعك الجنه للطاعة والنار للتولي \ ومعك المبشرات والنذر
والترهيبات والترغيبات \ ومعك القرءان والرسل والدين
وفوق كل هذا الله
القريب منك اتلطامع فيك برحمته \ يغضب اذا لم تساله
ينزل اليك في ثلث الليل الاخير يناديك \ يعطيك بلا جذذ وبفضل منه \ يلبي طلبك ويقبل توبتك \ غافر الذنب العظيم
قابل التوب \ ذي الطول \ لا اله الا هو
فما يكذبك بعد كل هذه الرحمات بربك وتجحد تلك النعم وتعرض وتنسي ذكره وتتولي وتعربد في الارض وتسيح فسقا وفسادا وطغيانا \ نسيت الله وتكليفه لك
فلا تنسي ولا تغفل ان الله
اليس الله باحكم الحاكمين
حكم قاطع لا رجعة ولا ارجعون
غير قابل للطعن والادعاء
اليس الله باحكم
وهل سيحدث لك ظلم هنا
وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
انه يوم الفصل \ واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله
ثم توفي كل نفس ما كسبت
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
افهم معني واستوعب
اليس الله باحكم الحاكمين
وصدق الله
وكذب الانسان
ولننتظر
,,,,,,,,,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق