ما الذي تبقي من الحياة للناس \\\\ الموت هو المتبقي للناس
مهما طال السعي والعمر والعافية والجاه والسلطان وملذات النفس فان هناك امر واحد فقط يسمي بين الناس \\ الموت \\
هادم ملذات النفس
نعم اول شيئ يجبر ويستسلم له كل من في الارض \ حتي نفس الموت \ يستسلم للموت \\ نعم وحقا انه هادم اللذات الاجباري
لا يعرف الهرج والهزل ولا الهزار \\\ ولا اي شيئ مما يتداول بين الناس من نفسيات
مدمر كل شيئ \ منهي كل امل \ منهي كل خير \ منهي كل جبار \ منهي كل فاسق \ وطائع \ منهي كل لعوب \ منهي كل من تقوم علي حل شعرها \\ وبيع عرضها \ منهي من تتاجر بعرضها وشرفها \ منهي من يغرقون في الاحضان الدافئة والقد الناعم وملذات الهوي
منهي الوجود الانساني
هل تقدر تخالفه او تمتنع بقوتك وجبروتك ان تعارض او تنتقد ملك الموت وترفض امرة وتتذمر عليه او تثور وتحتج كما يحدث في امور الاوطان والشعب \\ هل سمعت عن ربيع الموت
او انتفاضة ضد الموت \ او احتجاج ووقفة احتجاجية ضد الموت
هل رايت فساد ورشاوي لملك الموت \\\ هل رايت فوضي وربيعيه في الموت \\ او صراع بين الناس والموت
استسلام وخضوع ومذلة يسبقها مرض او فجائية
او خطف للموت
اشد الناس عذاب للناس في الارض اشدهم عذاب في الاخرة
من يعذب الناس ويستضعفهم
من امر بمعروف ولم يعمل به
اسمع حاله \\\\
في البخاري \ يقول اسامة بن زيد\ قال صلي الله عليه وسلم \
يجاء يرجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه
فيطوف به اهل النار فيقولون اي فلان \ الست كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر ؟ فيقول كنت امر بالمعروف ولا
افعله وأنهي عن المنكر وافعله \\\
وفي معني اخر \\\\
فتتدلق اقتاب بطنه في النار فيدور كما يدور الحمار بالرحي \\\\
خطباء الامة في الارض
ما حالهم في الارض\\\\\ خطباء القول في الناس الان \\
ما امرهم في الاخرة ؟ من يقول للناس\\ خذ بقولي وليس بفعلي
يقولون ما لا يفعلون \ يامرون الناس \ ولا يامرون انفسهم
يقولون كلام فيه من السجع والبلاغة والحلاوة وفل الفل \\\ لكنهم
ينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب
اسمع شانهم المنتظر \\\\
ذكر ابن المبارك عن انس بن مالك \ قال صلي الله عليه وسلم
رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار
قال فقلت \ من هؤلاءيا جبريل ؟ فقال خطباء \ اي من الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب \
وفي معني اخر \\
يطلع قوم من اهل الجنة الي قوم في النارفيقولون ما ادخلكم النار ؟ وانما دخلنا الجنة بفضل تاديبكم وتعليمكم ؟ قالوا انا كنا نامركم بالخير ولا نفعله \\
وفي معني فيه قول \\
عن انس قال \ قال صلي الله عليه وسلم \ان الله تعالي يعافي
الاميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء \ احمد بن حنبل ذكره
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ثلاثة اشد حسره
من هم اشد الناس حسره يوم القيامة ؟
لاحظ اننا نتكلم في حسرة النفس\\ وليس الكفر
فمن هم اولئك الاشد حسرة ؟ اسمع ما قيل \\\
رجل ملك عبدا فعلمه شرائع الاسلام فاطاع واحسن وعصي السيد فاذا كان يوم القيامة امر بالعبد الي الجنة وامر بسيده الي النار فيقول عند ذلك : واحسرتاه ؟ واغبناه \ اما هذا عبدي ؟
اما كنت مالكا بلهجته وماله ؟ قادرا علي جميع ماله ؟ فما له سعد
ومالي شقيت ؟ فيناديه الملك الموكل به : لانه تادب وما تادبت \
واحسن \ واسأت \\\\\\\\\\
ورجل كسب مالا فعصي الله تعالي في جمعه ومنعه ولم يقدمه بين يديه حتي صارالي وارثه فاحسن في انفاقه واطاع الله سبحانه
في اخراجه \ وقدمه بين يديه \ فاذا كان يوم القيامة امر بالوارث
الي الجنة وامر بصاحب المال الي النار فيقول \ واحسرتاه \
وا غبناه \ اما هذا مالي فما احسنت به احوالي واعمالي فيناديه
الملك الموكل به : لانه اطاع الله وما اطعت \ وانفق لوجهه وما
انفقت \ فسعد وشقيت \\\\\\\\\\\\
ورجل علم قوما ووعظهم فعملوا بقوله ولم يعمل \ فاذا كان يوم القيامة امر بهم الي الجنة \ وامر به الي النار فيقول \ واحسرتاه
واغبناه \ اما هذا عملي؟ فما لهم فازوا به وما فزت ؟ وسلموا به وما سلمت ؟ فيناديه الملك الموكل به : لانهم عملوا بما قلت وما
عملت فسعدوا وشقيت \\\\ ذكره ابن الجوزي
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هؤلاء الثلاثة
ذكرتهم قصص القرءان
قوله تعالي\ اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب \\ البقرة 44
وقوله تعالي\ لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاعند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 2\3
وقوله تعالي \ وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه هود 88
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هل يوجد هذا في الارض
نعم وهم القادمون
وهم العائدون الظاهرون
القادمون من ثل عرشهم
قادمون انهم لقادمون الارض
ةةةةةةةة
مهما طال السعي والعمر والعافية والجاه والسلطان وملذات النفس فان هناك امر واحد فقط يسمي بين الناس \\ الموت \\
هادم ملذات النفس
نعم اول شيئ يجبر ويستسلم له كل من في الارض \ حتي نفس الموت \ يستسلم للموت \\ نعم وحقا انه هادم اللذات الاجباري
لا يعرف الهرج والهزل ولا الهزار \\\ ولا اي شيئ مما يتداول بين الناس من نفسيات
مدمر كل شيئ \ منهي كل امل \ منهي كل خير \ منهي كل جبار \ منهي كل فاسق \ وطائع \ منهي كل لعوب \ منهي كل من تقوم علي حل شعرها \\ وبيع عرضها \ منهي من تتاجر بعرضها وشرفها \ منهي من يغرقون في الاحضان الدافئة والقد الناعم وملذات الهوي
منهي الوجود الانساني
هل تقدر تخالفه او تمتنع بقوتك وجبروتك ان تعارض او تنتقد ملك الموت وترفض امرة وتتذمر عليه او تثور وتحتج كما يحدث في امور الاوطان والشعب \\ هل سمعت عن ربيع الموت
او انتفاضة ضد الموت \ او احتجاج ووقفة احتجاجية ضد الموت
هل رايت فساد ورشاوي لملك الموت \\\ هل رايت فوضي وربيعيه في الموت \\ او صراع بين الناس والموت
استسلام وخضوع ومذلة يسبقها مرض او فجائية
او خطف للموت
اشد الناس عذاب للناس في الارض اشدهم عذاب في الاخرة
من يعذب الناس ويستضعفهم
من امر بمعروف ولم يعمل به
اسمع حاله \\\\
في البخاري \ يقول اسامة بن زيد\ قال صلي الله عليه وسلم \
يجاء يرجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه
فيطوف به اهل النار فيقولون اي فلان \ الست كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر ؟ فيقول كنت امر بالمعروف ولا
افعله وأنهي عن المنكر وافعله \\\
وفي معني اخر \\\\
فتتدلق اقتاب بطنه في النار فيدور كما يدور الحمار بالرحي \\\\
خطباء الامة في الارض
ما حالهم في الارض\\\\\ خطباء القول في الناس الان \\
ما امرهم في الاخرة ؟ من يقول للناس\\ خذ بقولي وليس بفعلي
يقولون ما لا يفعلون \ يامرون الناس \ ولا يامرون انفسهم
يقولون كلام فيه من السجع والبلاغة والحلاوة وفل الفل \\\ لكنهم
ينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب
اسمع شانهم المنتظر \\\\
ذكر ابن المبارك عن انس بن مالك \ قال صلي الله عليه وسلم
رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار
قال فقلت \ من هؤلاءيا جبريل ؟ فقال خطباء \ اي من الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب \
وفي معني اخر \\
يطلع قوم من اهل الجنة الي قوم في النارفيقولون ما ادخلكم النار ؟ وانما دخلنا الجنة بفضل تاديبكم وتعليمكم ؟ قالوا انا كنا نامركم بالخير ولا نفعله \\
وفي معني فيه قول \\
عن انس قال \ قال صلي الله عليه وسلم \ان الله تعالي يعافي
الاميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء \ احمد بن حنبل ذكره
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ثلاثة اشد حسره
من هم اشد الناس حسره يوم القيامة ؟
لاحظ اننا نتكلم في حسرة النفس\\ وليس الكفر
فمن هم اولئك الاشد حسرة ؟ اسمع ما قيل \\\
رجل ملك عبدا فعلمه شرائع الاسلام فاطاع واحسن وعصي السيد فاذا كان يوم القيامة امر بالعبد الي الجنة وامر بسيده الي النار فيقول عند ذلك : واحسرتاه ؟ واغبناه \ اما هذا عبدي ؟
اما كنت مالكا بلهجته وماله ؟ قادرا علي جميع ماله ؟ فما له سعد
ومالي شقيت ؟ فيناديه الملك الموكل به : لانه تادب وما تادبت \
واحسن \ واسأت \\\\\\\\\\
ورجل كسب مالا فعصي الله تعالي في جمعه ومنعه ولم يقدمه بين يديه حتي صارالي وارثه فاحسن في انفاقه واطاع الله سبحانه
في اخراجه \ وقدمه بين يديه \ فاذا كان يوم القيامة امر بالوارث
الي الجنة وامر بصاحب المال الي النار فيقول \ واحسرتاه \
وا غبناه \ اما هذا مالي فما احسنت به احوالي واعمالي فيناديه
الملك الموكل به : لانه اطاع الله وما اطعت \ وانفق لوجهه وما
انفقت \ فسعد وشقيت \\\\\\\\\\\\
ورجل علم قوما ووعظهم فعملوا بقوله ولم يعمل \ فاذا كان يوم القيامة امر بهم الي الجنة \ وامر به الي النار فيقول \ واحسرتاه
واغبناه \ اما هذا عملي؟ فما لهم فازوا به وما فزت ؟ وسلموا به وما سلمت ؟ فيناديه الملك الموكل به : لانهم عملوا بما قلت وما
عملت فسعدوا وشقيت \\\\ ذكره ابن الجوزي
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هؤلاء الثلاثة
ذكرتهم قصص القرءان
قوله تعالي\ اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب \\ البقرة 44
وقوله تعالي\ لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاعند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 2\3
وقوله تعالي \ وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه هود 88
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هل يوجد هذا في الارض
نعم وهم القادمون
وهم العائدون الظاهرون
القادمون من ثل عرشهم
قادمون انهم لقادمون الارض
ةةةةةةةة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق