27 ـ 5 ـ 2015
الخبر التاريخي احد موثقات الزمن الحادث ـ ومن مواعظ العبر البشرية الي الناس عن حضور الله مع جنده وعباده
وقاعدة الحق فيه تقول وننجي رسلنا ـ ونجي الذين امنوا
هل يفهم البشر ما وراء هذه المعاني وما يعظ به الحضور الربوبي البشر فما أليات هذا الحضور الي الارض ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سؤال وجيه لا يعيه الامخاخ اليوم
اولا التاريخ الزمن يوثق حوادثه في كتاب ذا رق مسطور
ومنشور
اعلم ذلك جيدا واستوعب القول :
............
انه هو يبدئ ويعيد
وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامه
كتابا يلقاه منشورا
ما الاعلام الرشيد الذي يحدث موثقات الزمن التاريخي
الي البشر والانسانيه والعالمين ؟
علم رباني ياخذ صيغ الخبر
الم تــــــــــــــــــــــــــــــــر
وهل أتــــــــــــــــــــــاك حديث
ومن صور الحادث التاريخي التي اخبر بها النص القرءاني
الجبلات المستكبره علي الله والرسل
من طوفان نوح وعاد وثمود وقوم تبع واصحاب الايكه
والنمروز وفرعون واصحاب الفيل
وعن جنود السلطه والاحزاب والقوم الكفره كان الخبر
هل اتاك حديث
وعن الغيبيات قال :
هل أتك حديث الغاشية
وهي سورة كاملة الغيبيات المنتهيه الي :ــــــــ
ثم ان علينا حسابهم .
الحق من ربك فلا تكونن من الممترين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صيغ العلوم والعلم المعرفي
وبيقولوا القرءان ليس علمي ولا معجز علمي
لا اعرف من يحمل هذه الامخاخ المنتفيه من مفهوم اللب
ومنمفهوم ذي حجر
فماذ تعني الم تر ـ وهل اتاك حديث
الراجل ابو يدين خشنه من العمل البسيط الذي يحرث ويدب الارض بالفاس وطول يومه في الحقل لديه الثقافة العامه الخاصة به وبعمله هذا يعلم ماذا يفهم من استفهام انت معرفتش ما اتاك شيئ من امر فلان
ما وراء هذه اللفظيات معاني ومفاهيم خبريه تحوي معلومات حدث
اما ان تعلمها او لا تعلمها
لذلك سال بلفظه هل اتاك حديث ؟
العلم ثم المعرفة
علم محتوي الحدث ومعرفة خبره وما تم له وانتهي اليه
الفعل والقضاؤ فيه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما وراء خبر جنود فرعون وثمود
اولا : الخبر احاديث مزقت كل ممزق في الجبلات السابقة
وربك علي كل شيئ حكيم وفعال لم يريد
ثانيا : ان الله في حضور تام مع عباده وجنده
وننجي رسلنا والذين امنوا
ثالثا " الخبر هنا يحمل صفة جند الشر ـ تجمع القوم والاحزاب علي الحق مع السلطة الطاغية
وهي تصور سلطتين لامتين طغتي
قوم فرعون
ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطيئن
وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد
اذا الخبر المعرفي هو خبر الجند الطاغية
جند الظلم والجبروت والاستكبار علي المستضعفين الارض
الذين في حراب الحق بالافك والفساد
قوم ثمود
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
كذبت ثمود بطغواها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليه الربط الجندي بين فرعون وثمود
انه هو الربط نفسه في
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد ـ وفرعون ذي الاوتاد
الذين طغوا في البلاد
وهو هو
هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود
بل الذين كفروا في تكذيب
جبلتين وجندهما معهما كانوا في تكذيب
ان لهما مهمه واحده اشتركا معا
امتين جبابره ومعهما ملوكهما وقومهما وجندهما
سخروا قومهم في بناء الصروح والمعابد
وهنا العظه المقتضيه ذاك السياق الفرعوني الثمودي معا لتثبيت العزم والايمان والصبر عند المسلمين ضد قريش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهم لايحق له مكان هنا
قلنا ان ادراج فرعون بثمود في الجنديه الارضيه الباطله له غايه في تثبيت العزم الاسلامي عند الرسول واتباعه
لكن نري من يقول :
ان ذلك من الفاصلة السابقة الجارية علي حرف ،، د ،،
ومن محاسن نظم الكلام
شيئ عجيب ما يفهم من البيان السياقي الواضح غير ذلك
اننا هنا في شان فعل الله وحضوره مع عباد ه المؤمنين
حين يتعرضوا للعذاب ،، اصحاب الاخدود ،
لكنه يورد اخبار تتعلق بذات الفعل وهم جنود فرعون وثمود
ينبي بها رسوله بخبرهم
ما دخل ذلك في نظم وتنسيق النص القرءاني
الحال هنا حال شان ومصير دين وفقط
ليه الحشو الغير مرغوب سياقيا ونصا .
الحال اقناع ودخول الي الحق والدعوة والرساله التي
تقاوم بالسوء والفتك والاعراض
موقف يعظ ويرغب ويثبت العزم وفقط
ليه انتحاء حشو غير ثابت في الامر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القرءان يتنبئ العلم القادم بالزمان
حديث الجنود المتداعي الشرق
ايعود التاريخ اليه ؟
تاريخ جند ما هنالك
جند اكبر امتين ذاتي قوه وباس شديدين في زمانهم ولكنهما طغي واستكبرا وحضر الله وفعل معهم مايريد
انه استبيان علم الجند القادم
الابداء والاعادة التاريخيه الزمانيه
وهل حديث الجنود قادم الارض يوما
نعم وعلي وشك القرب والاتيان
اتي امر الله فلا تستعجلوه
لكن الناس في عجله
وما اعجلك يا زمن ؟
التاريخ الجنودي يصنع ارضه اليوم علي الاديم
جند ما هنالك تطئ الاقدام الاديم
لكن ما العلاقة الارتباطيه الجندية السابقة واللاحقة ؟ ولماذا مثلية فرعون وثمود
في العصر الرسالي الخاتم بمحمد
لنثبت به فؤادك ـ ولا يكن في صدرك حرج
ولا يضيق بما يفعله القوم معك
لذلك كانت هناك منذرات قبل ذلك وهي :
عملية افتان المؤمنين والمؤمنات دون التوبه منها
العقاب عذاب الحريق احراقهم بجهنم
المؤمنين العاملين الصالحات الجزاء ـ لهم جنات ذات انهار وذلك فوز كبير لهم
اعلم ان بطش ربك لشديد
له قوه البدئ والاعادة
من كونه له ملك السموات والارض والله علي كل شيئ شهيد
ورحمته مع البطش هذا تكون وهو الغفور الودود
ذو العرش المجيد
فعال لما يريد
هذه دعائم الله ليثبت الفؤاد المسلم والرساله الاسلاميه
في مكه وضد جند قريش وصناديدها
ليه ؟
الجواب صرح الله به بعد الخبر عن جنود فرعون وثمود سياقا القول :
والله من ورائهم محيط
بل هو قرءان مجيد
هل فهمنا هنا لماذا وصف القرءان بالمجيد
اعتقد ان هناك قصور فهم
الحق يضع اللفظ موضع الجودة والاحكام المعني الشامله
انه هنا له عدة دلالات لنا :
1ـ اطمئنان الرسول والمسلمين بحضور الله معهم
2ـ الخبر بالمعلومه الحق الجيدة الحسنه
3ـ معرفتهم بحقيقة الشيئ الذي هو فيه المجد والعظمه والشرف والكرم والبركه ـ التام الثابت الكامل الفعال ذو الشمائل والخصال
لذلك تبعه سياق في لوح محفوظ
قائم بين السماء والارض
الملا الا علي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وماذا عنا نحن القوم المستضعفين اليوم من طمأنه
اولا هناك جند قادمون الارض تتداعي علينا
هذا حق ووعد وخبر يقيني لا مفر منه
وهم جند مثل فرعون وثمود في البأس والشده والقوه والاستكبار والجبروت والهلاك والذبح والاستحياء
وما جابوا من صخر واد وبناء صروح
تلك حال سيكون يوما ما وطئ اديم ارضنا
ومعهم دليل يطالبون القوم به مثل طلب القوم السابقين
لذلك انتظ ر من اليوم ما يلي "
الهرج والمرج
التداعي الاممي من القوم
فساد البر والبحر
اجيال باردة العقل والارادة والدين والعزم
تلهيهم بطونهم ورغباتهم رتع كالبهائم
يسمعون ولا يطيعون
يسمعون بلا اذان لانها بطقها الشيطان
المهدي
ياجوج وماجوج
الناقة
الدجال
ثم ينتهي الامر باللجوء الي الحصن السينوي
جبل الطور من هذه الاعاصير البشرية
المهلكة الحرث والنسل وهنا يظهر ماسك الاعنه الفلكي
وهي مثل سفينة نوح تاخذ المؤمنين وتذهب الي طور سيناء ويقودها سيدنا عيسي الي الطور بامر ربه كما فعل نوح
واصنع الفلك باعيننا ووحينا
ثم تهدا العاصفة الدجالية الماجوجية في دمشق
وعلي باب مسجدها وينتهي سيناريوا ذلك الدجال الي الهباء المنثور
ويعود الحق والعدل
ويعيش السبع بجوار الطفل والحيه والناس والدين والله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع قول امراه تقرأ :
هل اتاك حديث الجنود
والرسول يخبر الخبر اليقين الامه من قبل واليوم
نعم قد جاءني
ونعم منا نحن قد جاءنا حديث الجنود
اليوم ومن قبل وسيجئ من بعد
لنعلم ونطمئن ان الله حاضر معنا
ولنعلم ان جند ما هنالك مهزوم
ولنعلم ان بطش ربك لشديد
ولنعلم فعال لما يريد
ولنعل خبر القرءان المجيد ولنعلم ان الله من وراءهم
محيط
ولنعلم ان الملك لله وحده ولن يتحكم فيه اي مستكبر وجبار مهما علا القوه والباس ومهما كان جنده وعتاده
وان الذين كفروا في تكذيب
ومهما عاثوا الارض
ومهما علا الباطل وغاب الحق وانحل الدين
فان العبره الختام
والله من وراءهم محيط
وبرطع وارتع رتع القطيع فلن تحقق رغبتك
ان مالك يوم الدين
....... وكفاك هذا
الخبر التاريخي احد موثقات الزمن الحادث ـ ومن مواعظ العبر البشرية الي الناس عن حضور الله مع جنده وعباده
وقاعدة الحق فيه تقول وننجي رسلنا ـ ونجي الذين امنوا
هل يفهم البشر ما وراء هذه المعاني وما يعظ به الحضور الربوبي البشر فما أليات هذا الحضور الي الارض ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سؤال وجيه لا يعيه الامخاخ اليوم
اولا التاريخ الزمن يوثق حوادثه في كتاب ذا رق مسطور
ومنشور
اعلم ذلك جيدا واستوعب القول :
............
انه هو يبدئ ويعيد
وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامه
كتابا يلقاه منشورا
ما الاعلام الرشيد الذي يحدث موثقات الزمن التاريخي
الي البشر والانسانيه والعالمين ؟
علم رباني ياخذ صيغ الخبر
الم تــــــــــــــــــــــــــــــــر
وهل أتــــــــــــــــــــــاك حديث
ومن صور الحادث التاريخي التي اخبر بها النص القرءاني
الجبلات المستكبره علي الله والرسل
من طوفان نوح وعاد وثمود وقوم تبع واصحاب الايكه
والنمروز وفرعون واصحاب الفيل
وعن جنود السلطه والاحزاب والقوم الكفره كان الخبر
هل اتاك حديث
وعن الغيبيات قال :
هل أتك حديث الغاشية
وهي سورة كاملة الغيبيات المنتهيه الي :ــــــــ
ثم ان علينا حسابهم .
الحق من ربك فلا تكونن من الممترين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صيغ العلوم والعلم المعرفي
وبيقولوا القرءان ليس علمي ولا معجز علمي
لا اعرف من يحمل هذه الامخاخ المنتفيه من مفهوم اللب
ومنمفهوم ذي حجر
فماذ تعني الم تر ـ وهل اتاك حديث
الراجل ابو يدين خشنه من العمل البسيط الذي يحرث ويدب الارض بالفاس وطول يومه في الحقل لديه الثقافة العامه الخاصة به وبعمله هذا يعلم ماذا يفهم من استفهام انت معرفتش ما اتاك شيئ من امر فلان
ما وراء هذه اللفظيات معاني ومفاهيم خبريه تحوي معلومات حدث
اما ان تعلمها او لا تعلمها
لذلك سال بلفظه هل اتاك حديث ؟
العلم ثم المعرفة
علم محتوي الحدث ومعرفة خبره وما تم له وانتهي اليه
الفعل والقضاؤ فيه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما وراء خبر جنود فرعون وثمود
اولا : الخبر احاديث مزقت كل ممزق في الجبلات السابقة
وربك علي كل شيئ حكيم وفعال لم يريد
ثانيا : ان الله في حضور تام مع عباده وجنده
وننجي رسلنا والذين امنوا
ثالثا " الخبر هنا يحمل صفة جند الشر ـ تجمع القوم والاحزاب علي الحق مع السلطة الطاغية
وهي تصور سلطتين لامتين طغتي
قوم فرعون
ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطيئن
وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد
اذا الخبر المعرفي هو خبر الجند الطاغية
جند الظلم والجبروت والاستكبار علي المستضعفين الارض
الذين في حراب الحق بالافك والفساد
قوم ثمود
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
كذبت ثمود بطغواها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليه الربط الجندي بين فرعون وثمود
انه هو الربط نفسه في
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد ـ وفرعون ذي الاوتاد
الذين طغوا في البلاد
وهو هو
هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود
بل الذين كفروا في تكذيب
جبلتين وجندهما معهما كانوا في تكذيب
ان لهما مهمه واحده اشتركا معا
امتين جبابره ومعهما ملوكهما وقومهما وجندهما
سخروا قومهم في بناء الصروح والمعابد
وهنا العظه المقتضيه ذاك السياق الفرعوني الثمودي معا لتثبيت العزم والايمان والصبر عند المسلمين ضد قريش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهم لايحق له مكان هنا
قلنا ان ادراج فرعون بثمود في الجنديه الارضيه الباطله له غايه في تثبيت العزم الاسلامي عند الرسول واتباعه
لكن نري من يقول :
ان ذلك من الفاصلة السابقة الجارية علي حرف ،، د ،،
ومن محاسن نظم الكلام
شيئ عجيب ما يفهم من البيان السياقي الواضح غير ذلك
اننا هنا في شان فعل الله وحضوره مع عباد ه المؤمنين
حين يتعرضوا للعذاب ،، اصحاب الاخدود ،
لكنه يورد اخبار تتعلق بذات الفعل وهم جنود فرعون وثمود
ينبي بها رسوله بخبرهم
ما دخل ذلك في نظم وتنسيق النص القرءاني
الحال هنا حال شان ومصير دين وفقط
ليه الحشو الغير مرغوب سياقيا ونصا .
الحال اقناع ودخول الي الحق والدعوة والرساله التي
تقاوم بالسوء والفتك والاعراض
موقف يعظ ويرغب ويثبت العزم وفقط
ليه انتحاء حشو غير ثابت في الامر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القرءان يتنبئ العلم القادم بالزمان
حديث الجنود المتداعي الشرق
ايعود التاريخ اليه ؟
تاريخ جند ما هنالك
جند اكبر امتين ذاتي قوه وباس شديدين في زمانهم ولكنهما طغي واستكبرا وحضر الله وفعل معهم مايريد
انه استبيان علم الجند القادم
الابداء والاعادة التاريخيه الزمانيه
وهل حديث الجنود قادم الارض يوما
نعم وعلي وشك القرب والاتيان
اتي امر الله فلا تستعجلوه
لكن الناس في عجله
وما اعجلك يا زمن ؟
التاريخ الجنودي يصنع ارضه اليوم علي الاديم
جند ما هنالك تطئ الاقدام الاديم
لكن ما العلاقة الارتباطيه الجندية السابقة واللاحقة ؟ ولماذا مثلية فرعون وثمود
في العصر الرسالي الخاتم بمحمد
لنثبت به فؤادك ـ ولا يكن في صدرك حرج
ولا يضيق بما يفعله القوم معك
لذلك كانت هناك منذرات قبل ذلك وهي :
عملية افتان المؤمنين والمؤمنات دون التوبه منها
العقاب عذاب الحريق احراقهم بجهنم
المؤمنين العاملين الصالحات الجزاء ـ لهم جنات ذات انهار وذلك فوز كبير لهم
اعلم ان بطش ربك لشديد
له قوه البدئ والاعادة
من كونه له ملك السموات والارض والله علي كل شيئ شهيد
ورحمته مع البطش هذا تكون وهو الغفور الودود
ذو العرش المجيد
فعال لما يريد
هذه دعائم الله ليثبت الفؤاد المسلم والرساله الاسلاميه
في مكه وضد جند قريش وصناديدها
ليه ؟
الجواب صرح الله به بعد الخبر عن جنود فرعون وثمود سياقا القول :
والله من ورائهم محيط
بل هو قرءان مجيد
هل فهمنا هنا لماذا وصف القرءان بالمجيد
اعتقد ان هناك قصور فهم
الحق يضع اللفظ موضع الجودة والاحكام المعني الشامله
انه هنا له عدة دلالات لنا :
1ـ اطمئنان الرسول والمسلمين بحضور الله معهم
2ـ الخبر بالمعلومه الحق الجيدة الحسنه
3ـ معرفتهم بحقيقة الشيئ الذي هو فيه المجد والعظمه والشرف والكرم والبركه ـ التام الثابت الكامل الفعال ذو الشمائل والخصال
لذلك تبعه سياق في لوح محفوظ
قائم بين السماء والارض
الملا الا علي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وماذا عنا نحن القوم المستضعفين اليوم من طمأنه
اولا هناك جند قادمون الارض تتداعي علينا
هذا حق ووعد وخبر يقيني لا مفر منه
وهم جند مثل فرعون وثمود في البأس والشده والقوه والاستكبار والجبروت والهلاك والذبح والاستحياء
وما جابوا من صخر واد وبناء صروح
تلك حال سيكون يوما ما وطئ اديم ارضنا
ومعهم دليل يطالبون القوم به مثل طلب القوم السابقين
لذلك انتظ ر من اليوم ما يلي "
الهرج والمرج
التداعي الاممي من القوم
فساد البر والبحر
اجيال باردة العقل والارادة والدين والعزم
تلهيهم بطونهم ورغباتهم رتع كالبهائم
يسمعون ولا يطيعون
يسمعون بلا اذان لانها بطقها الشيطان
المهدي
ياجوج وماجوج
الناقة
الدجال
ثم ينتهي الامر باللجوء الي الحصن السينوي
جبل الطور من هذه الاعاصير البشرية
المهلكة الحرث والنسل وهنا يظهر ماسك الاعنه الفلكي
وهي مثل سفينة نوح تاخذ المؤمنين وتذهب الي طور سيناء ويقودها سيدنا عيسي الي الطور بامر ربه كما فعل نوح
واصنع الفلك باعيننا ووحينا
ثم تهدا العاصفة الدجالية الماجوجية في دمشق
وعلي باب مسجدها وينتهي سيناريوا ذلك الدجال الي الهباء المنثور
ويعود الحق والعدل
ويعيش السبع بجوار الطفل والحيه والناس والدين والله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع قول امراه تقرأ :
هل اتاك حديث الجنود
والرسول يخبر الخبر اليقين الامه من قبل واليوم
نعم قد جاءني
ونعم منا نحن قد جاءنا حديث الجنود
اليوم ومن قبل وسيجئ من بعد
لنعلم ونطمئن ان الله حاضر معنا
ولنعلم ان جند ما هنالك مهزوم
ولنعلم ان بطش ربك لشديد
ولنعلم فعال لما يريد
ولنعل خبر القرءان المجيد ولنعلم ان الله من وراءهم
محيط
ولنعلم ان الملك لله وحده ولن يتحكم فيه اي مستكبر وجبار مهما علا القوه والباس ومهما كان جنده وعتاده
وان الذين كفروا في تكذيب
ومهما عاثوا الارض
ومهما علا الباطل وغاب الحق وانحل الدين
فان العبره الختام
والله من وراءهم محيط
وبرطع وارتع رتع القطيع فلن تحقق رغبتك
ان مالك يوم الدين
....... وكفاك هذا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق