29 ـ من مايو 2015
11 من شعبان 1436
طالما وجد رجال يعوذون برجال سيقول السفهاء قولا يضيع الادب ويسئ الاخلاق وبالتالي يكون هناك انقلاب علي العقب ويهن القلب ـ ويحدث الموج البعضي ـ فتتنوع المعادن وتتوقد الاصول ضار بة المحن .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليه الحدث جاء علي هذه الصوره
بعد الهجرة الي المدينة التوجه فيالصلاه الي بيت المقدس بالشام مدة سته عشر شهرا
لماذا ارتبطت الصلاه ببيت المقدس ؟ هل للتوحيد لله في وحدة الصلاه بين دين اهل الكتاب والدين الجديد
حيث عيسي جاء مكملا لموسي وجاء الاسلام ليتتم الكمال لله في الصلاه مدة سبعة عشرا شهرا
اثبات وحدة النسك في الديانات السابقة مع الدين الجديد
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
لذلك كان الكتاب ـ التوراه ـ اماما للدين الاسلامي
هل وحدة الدين مرتبطة بوحد ة الجبله ـ الامه ؟
كان الناس امة واحدة فبعث الله النبين مبشرين ومنذ رين
لايشترط وحدة الامه
بل كانت الرسل ترسل الي اممهم المستقله
ها هم قوم عاد وثمود وفرعون وشعيب
ويونس ويوسف وابراهيم ولوط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقتضي حدث القبله وسره
الامامة الابراهيميه مع بني اسرائيل
وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا
ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم
قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين
المسالة الابراهيميه
ياهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده
ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما
ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا
قل ءامنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
ماهو الخلاف الديني بين اهل الكتاب والاميين ؟
حول المله المتبعة الغالبه
اليهود والنصاري
ام ملة ابراهيم الحنيفة
وتلك هي المفاضله
فماذا فاضل الرب هنا في الخلاف
الامم السابقة كانت المفاضله لبني اسرائيل
علي العالمين في ذلك الوقت
لكنهم لم يوفوا العهد ولم يلتزموا الميثاق
واشتروا ثمنا قليلا باياته
ولم يرهبوا الله
والبسوا الحق بالباطل واتخذو العجل واعتدو ا في السبت
واختلف اهل الكتاب فيم بينهم
وقالت اليهود ليست النصاري علي شيئ
وقالت النصاري ليست اليهود علي شيئ
وهم يتلون الكتاب
هناك مطلب لهم استعادة الخيريه السابقة
لكنهم وصفوا بالمغضوب عليهم والضالين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدين الجديد دين العالميه
ليس بالامميه ولا الشعوبيه ولا القبليه
بل العمومية الثقلين
الانس والجن
الدين واحد
الرب واحد
القبلة واحدة
المله واحدة
والشرع واحد
ومن ذريتي امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه
ولقد اصطفيناه في الدنيا
انها الخيرية الامية للناس
الوسطية
لذلك لن ترضي اليهود ولا النصاري عن هذا
وهذا هو محك الصراع المعاصر الدائم
قل يا اهل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ......
فان اسلموا فقد اهتدوا .................
لكنهم اتخذوا بعضهم اربابا من دون الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصريف في الملك لله
فعال لما يريد
فيما كان في الكون ـ الخلق ـ الدين والشرع
الجبروت والرحمه ـ ذي الطول
وفيما تنصرف الارادة الربانيه للبشر
الي الحق والعدل
علة خلق الخلق مختلفين هي علة الاديان المختلفة
استخلاص الفئة الفائزة فئه الهدي
فئة المنعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
لذلك ابليس عجز عن الغواية لها
الا عبادك منهم المخلصين
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
تغيير القبلة الي المسجد الحرام دين بحت
امر من الله لتمايز العباد المخلصين
العباد المتقين المفلحون
عباد الله الصالحين
لكي تثوب هذه الفئه وتتمايز وتصطفي وتجتبي عن الفئتين المغضوب عليها والضالين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتتت
امة قانته لله وشاكره انعمه
قائمة اليوم بالزمانيه ويصارعها رجال يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا
امة مستحدثه الخبر من ابراهيم الامة القانتا لله
شاكرا لانعمه
امة منهية التقليد والتشبه بغيرها
خيرية الاخراج البشر ي والوسط الانساني
امرها مقتدر ومحكوم وعليها صراع ممتد
سبيلها العام ـ وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وذلك دين القيمه
ولان رجال يوحي اليهم رجال فان هناك ظن
مرماه خطا القوامه لهذه الامة من هؤلاء الرجال
ويعملون تصحيحا زمانيا
فكان بعضهم لبعض ظهير وسندا في التداعي
والانتقام التاريخي
انه رد اعتبار سابق
سلبت مفاضله مختاره
لخطا وقع من الاسلاف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما الامر الاستبياني البيان
ان تخطيء الامه الامميه طريقها
الا تتحق هدايتها وتتساوي الميزات
لكن هناك امور ذات حقائق وتداعيات
1ـ ءا في الله شك
2ـ ذلك الكتاب لا ريب
3ـ ماذا بعد الحق والوعد من الرب
4 ـ وهل يحاج الناس الرب يوم القيامه
5ـ هل ينتفي القسط والعدل الميزاني
6ـ لماذ ا يكون اليوم الاخر
وهل يمكن ان تهتز ذات ذو الجلال والاكرام من هوي
البشر وهو خالقهم
ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت الارض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صراع الباطن مع الظاهر
لتبين النفس وولتكسب امانيها الشيطانيه
لتكونوا سواء
هل سيحدث الانفكاك البيني ؟
وهل جاءت الارض البينه ؟
وهل وعي الناس لما تكون وما امرها
وهل عاد الارض شر البريه
ليطارد خير البريه
فلا بقي من خشي ربه
متي نفهم قبل ان نموت
ونحسب قبل فوت اوان
ونعي قبل ان نكمن او نتمني التراب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
11 من شعبان 1436
طالما وجد رجال يعوذون برجال سيقول السفهاء قولا يضيع الادب ويسئ الاخلاق وبالتالي يكون هناك انقلاب علي العقب ويهن القلب ـ ويحدث الموج البعضي ـ فتتنوع المعادن وتتوقد الاصول ضار بة المحن .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليه الحدث جاء علي هذه الصوره
بعد الهجرة الي المدينة التوجه فيالصلاه الي بيت المقدس بالشام مدة سته عشر شهرا
لماذا ارتبطت الصلاه ببيت المقدس ؟ هل للتوحيد لله في وحدة الصلاه بين دين اهل الكتاب والدين الجديد
حيث عيسي جاء مكملا لموسي وجاء الاسلام ليتتم الكمال لله في الصلاه مدة سبعة عشرا شهرا
اثبات وحدة النسك في الديانات السابقة مع الدين الجديد
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
لذلك كان الكتاب ـ التوراه ـ اماما للدين الاسلامي
هل وحدة الدين مرتبطة بوحد ة الجبله ـ الامه ؟
كان الناس امة واحدة فبعث الله النبين مبشرين ومنذ رين
لايشترط وحدة الامه
بل كانت الرسل ترسل الي اممهم المستقله
ها هم قوم عاد وثمود وفرعون وشعيب
ويونس ويوسف وابراهيم ولوط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقتضي حدث القبله وسره
الامامة الابراهيميه مع بني اسرائيل
وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا
ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم
قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين
المسالة الابراهيميه
ياهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده
ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما
ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا
قل ءامنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
ماهو الخلاف الديني بين اهل الكتاب والاميين ؟
حول المله المتبعة الغالبه
اليهود والنصاري
ام ملة ابراهيم الحنيفة
وتلك هي المفاضله
فماذا فاضل الرب هنا في الخلاف
الامم السابقة كانت المفاضله لبني اسرائيل
علي العالمين في ذلك الوقت
لكنهم لم يوفوا العهد ولم يلتزموا الميثاق
واشتروا ثمنا قليلا باياته
ولم يرهبوا الله
والبسوا الحق بالباطل واتخذو العجل واعتدو ا في السبت
واختلف اهل الكتاب فيم بينهم
وقالت اليهود ليست النصاري علي شيئ
وقالت النصاري ليست اليهود علي شيئ
وهم يتلون الكتاب
هناك مطلب لهم استعادة الخيريه السابقة
لكنهم وصفوا بالمغضوب عليهم والضالين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدين الجديد دين العالميه
ليس بالامميه ولا الشعوبيه ولا القبليه
بل العمومية الثقلين
الانس والجن
الدين واحد
الرب واحد
القبلة واحدة
المله واحدة
والشرع واحد
ومن ذريتي امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه
ولقد اصطفيناه في الدنيا
انها الخيرية الامية للناس
الوسطية
لذلك لن ترضي اليهود ولا النصاري عن هذا
وهذا هو محك الصراع المعاصر الدائم
قل يا اهل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ......
فان اسلموا فقد اهتدوا .................
لكنهم اتخذوا بعضهم اربابا من دون الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصريف في الملك لله
فعال لما يريد
فيما كان في الكون ـ الخلق ـ الدين والشرع
الجبروت والرحمه ـ ذي الطول
وفيما تنصرف الارادة الربانيه للبشر
الي الحق والعدل
علة خلق الخلق مختلفين هي علة الاديان المختلفة
استخلاص الفئة الفائزة فئه الهدي
فئة المنعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
لذلك ابليس عجز عن الغواية لها
الا عبادك منهم المخلصين
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
تغيير القبلة الي المسجد الحرام دين بحت
امر من الله لتمايز العباد المخلصين
العباد المتقين المفلحون
عباد الله الصالحين
لكي تثوب هذه الفئه وتتمايز وتصطفي وتجتبي عن الفئتين المغضوب عليها والضالين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتتت
امة قانته لله وشاكره انعمه
قائمة اليوم بالزمانيه ويصارعها رجال يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا
امة مستحدثه الخبر من ابراهيم الامة القانتا لله
شاكرا لانعمه
امة منهية التقليد والتشبه بغيرها
خيرية الاخراج البشر ي والوسط الانساني
امرها مقتدر ومحكوم وعليها صراع ممتد
سبيلها العام ـ وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وذلك دين القيمه
ولان رجال يوحي اليهم رجال فان هناك ظن
مرماه خطا القوامه لهذه الامة من هؤلاء الرجال
ويعملون تصحيحا زمانيا
فكان بعضهم لبعض ظهير وسندا في التداعي
والانتقام التاريخي
انه رد اعتبار سابق
سلبت مفاضله مختاره
لخطا وقع من الاسلاف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما الامر الاستبياني البيان
ان تخطيء الامه الامميه طريقها
الا تتحق هدايتها وتتساوي الميزات
لكن هناك امور ذات حقائق وتداعيات
1ـ ءا في الله شك
2ـ ذلك الكتاب لا ريب
3ـ ماذا بعد الحق والوعد من الرب
4 ـ وهل يحاج الناس الرب يوم القيامه
5ـ هل ينتفي القسط والعدل الميزاني
6ـ لماذ ا يكون اليوم الاخر
وهل يمكن ان تهتز ذات ذو الجلال والاكرام من هوي
البشر وهو خالقهم
ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت الارض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صراع الباطن مع الظاهر
لتبين النفس وولتكسب امانيها الشيطانيه
لتكونوا سواء
هل سيحدث الانفكاك البيني ؟
وهل جاءت الارض البينه ؟
وهل وعي الناس لما تكون وما امرها
وهل عاد الارض شر البريه
ليطارد خير البريه
فلا بقي من خشي ربه
متي نفهم قبل ان نموت
ونحسب قبل فوت اوان
ونعي قبل ان نكمن او نتمني التراب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق