الخميس 3\9\2014
انا وانت وكل شيئ \ الكونيات \ الخلائق التي نتعامل معها سواء أقرناء أو بعداء الجنس والتكوين \ الطبيعيات وما وراءها كل لا شك ولا ريب اصلهم المنشأ \ الجدر والمنبت لكل حي متحرك تدب فيه الحياة او جامد
ولان كل مخلوق وجد ونشأ بعلم وبقدر معلوم لا جدال بعد \ الانصياع الي الحق والإيقان به .
ممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم
النشأ ة الاولي
السموات والارض دخان ثم رتق ثم فتق
الملائكة من نور
الجان من مارج من نار
الماء من المزن
النبات من الحبة
.. .........................................
..............................................
الانسان من الطين
هل تصدق القول وتؤول هدا الدي يعيث في الارض شرقا وغربا الفساد في صورة القوي الجبار دو البأس الشديد علي نفسه واقرانه بل وأصوله \ قليل الرحمة \ الغريزي الهوي \ الملتهب \قليل الحيلة \ المثاقل الي الأرض الضعيف في النهاية بعد جبروت واستكبار وعلو ارضي \ يهوي دليل المسكنة والخديان \ عليه تمص الشفاة ويقابل بالاستعطاف والشفقة \ لان \ وتلك الأيام نداولها بين الناس \ يسكن ويثاقل الارض بعد سياحة جاهية عنجهية جبروتية \ العودة الي المنشأ \ وهنا يفيق ويبصر حاله وهد قواه وضعفه ودلته امام العوائل والقرناء
الحنان الارضي والسكون والتمدد هما حمي الضعف بعد القوة
هل تعرف لمادا يثاقل الضعيف الارض ويسكن منتظرا الرجوع الي المنشأ \ الي الموتة الاولي \ منها خلقناكم \ اي خلق النشأة الاولي من الطين ثم الصلصال ثم الحمأ المسنون \
وبما أ ن هناك نشأة اولي للانسان له موتة أولي تعقبها يحكمها قانون النشأة \ وفيها نعيدكم \
انت ايها الصلب الهين الهباء الصحيح الضعيف لك :
1\ نشأة أولي
2\ موتة أولي
القانون الحاكم : منها خلقناكم وفيها نعيدكم
ما سر إختلاف الالسنة والألوان واللهجات ؟
ان قانون النشأة يطبق علي العالمين
ادا يحكم الارض التي تحوي العالمين
يحكم التكوين الطيني والصخري كل الجيولوجيا الارضية والمعلوم العلمي ان الطين ليس علي وتيرة طينية واحدة من حيث الصفة والتكوين \ ولآن الطين في النشأة الاولي جمع بأمر من الخالق من جميع بقاع الارض وقت الخلق والتسوية وقبل نفخ الروح فيه وسجود الملائكة \ المخلوق يحمل كل شواكل الصفوية الطينية \ لدلك جاء ت الخلائق \ الدرية \ من المخلوق الاول علي شواكل مختلفة اللون \ السمة \ العقل النفس \ الفكر الغريزة \ وجعلناكم شعوبا وقبائل \ سر رباني من القدر الاول للناس
أما السر من القدر الثاني هو قوله تعالي :
خلق الإنسان من علق
نعم قد يحدث لعقلك ان يتفلسف ويتعبقر وتتحول الي ارسطو وأنا معك وسوف ارضي وأريح الفليسوف \ المطلوب منك التروي معي والاسترسال التتبعي :
كلام صادق من خالق ورب حق :
لا نحب لك ان تدور في فلك \ البيضة والدجاجة \ الجدلي
بل المحبب لك الانتظار وفتح القلب واليك الحقيقة
بعدما عصى أدم ربه واتبع الشيطان وأكل هو وحواء من الشجرة تحت وسوسوة وإغواء ابليس تعامل الحق معهم بالاتي : 1\ العتاب الربانى ألم أنهكم عن تلكم الشجرة
2\ الهبوط الي الأرض\ قلنا جميعا اهبطوا منها جميعا
3\ الاستقرار والسكن والمتاع الارضى المحدد \ ولم في الارض مستقر ومتاع الي حين
4\ بعضكم لبعض عدوا
العداوة هنا ابدية تقوم علي امرين ابديين :
1\ عداوة شخصية جنسية بين آدم وحواء يحكمها \ فبدت لهما سوأتهما وطفق يخصفان عليهما من ورق الجنة .
2\ عداوة عامة مع الشيطان \ عدو لكما \
كم ان الشيطان هبط معهما الارض وهو العدو العام للجنس البشري \ الإنس \
5\ ادم وحواء تلقيا من ربهم هدي \ وهده الهدى هى مقومات حياتهم \ فمن تبع هداى فلا يضل ولا يشقي وعلي هدا تاب ادم وهدى من الله
6\ مهمة آدم مع حواء الاستخلاف الارضي و الاستعمار التعبدي لله والتمكين في الاثنين من الله
7\ الدرية المتتابعة الدائمة من اين تأتي لكي يتم الاعمار والاستخلاف الي الاجل المسمي \ تلاقي ادم مع حواء
التزاوج \ لدلك كانت بطون التزاوج تأتي بزوجين \ ولد \بنت \
ويتم التزاوج بين بطنين متتاليين وكل هدا بعلم وبقدر من الله \ انى أعلم مالا تعلمون \
مهمة العلم والتعليم كفل الله بها أدم وحواء \ وعلم آدم الاسماء كلها \طططططططططططططططططططططططططططططططططط
عداوة السوأة هي قانون التكاثر البشري عند الانس في الدنيا
القانون قوله تعالي
خلق الانسان من علق
وأتبع هدا القانون لكل من يقوم به ويتبعه ويعمل به :
وربك الاكرم
ومن يكسر هدا القانون ويعرض عنه وعن الهدى :
1\ الضلال والشقاؤؤؤؤؤ \ فإن له معيشة ضنكا
2\ الحشر يوم القيامة أعمي
3\ النسيان من الله بعدم الاعتبار به
4\ مصيره الى جهنم قراره
ما يترتب علي من يكسر القانون التناسلي البشرى الحياتى
1\ يكون زان وهو محرم شرعا
2\ مصيره النار ويرفع بالتوبة بالرجم امام الناس وهنا الاحراج النفسي والعرضى بين الطرفين الدي يصبح بالنظر البشري هتك الاعراض ولهدا يعرض الكثير عن التوبة الرجمية العلنية
ضياع الانساب والحقوق باستحقاق وارث ما لايستحق دلك
لدلك الحكم هنا قاطع وحكيم :
ولا يأخدكم بهما رأفة في دين الله
لاحظ ان الحال اليوم فيه :
الاجساد ومناطق السوأة للمرأة العارية سلعة تروج على الشبكات والمواقع الملفقة المسميات بكل ما تتخيل الغريزة والهوي
وانها لنساء باجحات بيان عيان الوجه والتكوين دون حياء وفجور
هل نسيتم :
ان جهنم يملؤها النساء
الزناة حصب جهنم الدين بهم تسعر وتشتد وتلتهب وتفور
ان كل نفس بما كسبت رهينة
ومعنى رهينة مقيدة لاتنفك ولا تحاجى الله فى هدا الفعل \
هدا الفعل \ يقع تحت \ وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه \
ايها الغافلون عن هدا ارجعوا الي صوابكم ورشدكم تفوزوا
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
مادا ومادا انت فاعل ؟
ان عليك موتتين ولك نشأتين
اتحب درية تدعوا لك الرحمة والغفران وتكون واصالة معك وانت في عالم النسيان الدنيوي
ام تحب ان تنزل عليك اللعنات والسب وتكون واصلة وانت فى عالم النسيان الدنيوي
وليس وكفى بل تتحول الحصب \ وقود اشعال النار كالحطب اليوم \ لا مفر لك لانك وعيت وخوطبت ونهيت وأمرت \ لاظلم اليوم \ لأن الحق يقول \ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة \وقال \ ولا تزر وازرة وزر أخري \ وقال وما كنا معدبين حتي نبعث رسولا \
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
النشأة الثانية والاحياء الثانية
القانون الحاكم قوله تعالي :
ومنها نخرجكم تارة أخري
لدلك الكفار عرفوا الحقيقة تلك فقالوا /:
ربنا امتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بدنوبنا .............
إنها نشأة الوعد الاخرة \ هدا يوم الفصل جمعناكم والأولين .......\ لتقدم فيه عريضة دعواك وحجتك علي الله \لكي يحكم لك بأمرين نافدين :
1 \ وسيق الدين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا
2 \ وسيق الدين كفروا الي جهنم زمرا
تحت الشعار القيامى للحشر الحسابي :
وازلفت الجنة للمتقين
وبرزت الجحيم للغاويين
النداء الداع للعلم الاخروي من رسولنا الى العالمين :
قل إن الأولين والآخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم
ززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز
يا غلبان البدن والقلب أفق ابصر منشؤك الثانى
يوم يفر منك كل من كنت سببا في وجوده
القانون الحاكم نفسي نفسي \ لكل منهم شأن يغنيه \
الجمعيع الاقرب اليك حياتيا وتسرق وتقتل وتنفر من ابويك وأقاربك من أجلهم حالهم لا يهمهم حالك \ لان لكل منهم شأن يغنيه عن شأن حالك \ الحق صور الامر سياقيا في صورة فزع \ يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وفصيلته التي تأويه \
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هل تدرك ان لكل شيئ نشأة اولي وآخرة واحياءة اولى واخرة
فالحبة تنشئ النبتة
والمادة تنشئ الالة
والفكرة تنشئ الاختراع والنظرية
والصدفة والاقتبا س الطبيعى يخلق الاكتشاف
كل مرجعيته النشأة الاولي
كل مرجعيته الخالق الاول \ وان لنا للاخرة والاولي
الاصل التعبدي الاول هو الحق فاطر السموات والارض
رب كل شيئ ومليكه
مالك الملك دي الجلال والاكرام
انت لك جدر منبت \ تهيج \ تصفر \ ثم تصير حطاما
هكدا الحياة
الدنيا
الخلائق
الكونيات
الطبيعيات ما وراء الطبيعيات
عالم الغيب
كل زائل المنشأ
ويبقى من ............................................ ؟
الباق يوم الوعد الحق ................................|
الله الله الله الله الله
لاتنسي ان منشأ اليوم الآخخخخخخخخخخخخخخخخخخخر
هى ارض الامن والحشر الشاااااااااااااااااااااااااااااا م
الابتداء :
نار عدن نار عدن
وكيف يتلاق الناس ويستجيبوا لها
تسوقهم كما يسوق الراع الغنم
تقيل معهم ادا قالوا وقت القيلولة وتبيت معهم ادا باتوا ليلا
النار هى راع الناس وسوقهم وتجميعهم الي الشام
تجمعهم من بقاع الارض الى الشام كما يفعل الدجالويطوف بقاع الارض يجمع الناس حوله و يؤمنوا به
ككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككسيناريو المشهد الاخروي موثق اسلاميا بالسنة الشريفة ومن الحق لدعم السياق القرآني
فهل هناك سيناريو وثائقى كوني برهانا ونورا يهدى الناس الي الايقان بالحق والشهادة بيوم القيامة والعمل له ؟
من الخالق ؟
من المنشيئ
من المحاسب والمجازي
من له الربوبية
من المالك الملك
من رب وفاطر السموات والارض
من المستوى علي العرش
من الدى ينزل مع الثمانية حاملي العرش
من الدي ينقص الارض من أطرافها
من الدي يطوي السماء كطى السجل للكتاب
من الدى يعرض عليه الخلائق
من الدى يبرز الجحيم ويسعرها
من الدي يزلف الجنة ويفتح ابوابها
من الدى من الدى من الدى :::::::::::::
هل عندك شك في :
القدرة
الإرادة
الشأن الربانى
العفو والمغفرة
ادخال الجنة لمن يريد
ادا لا حرج في ان
تطابق السماء الارض فى تكوينها
لأن الحق قال :
يوم نطوي السماء كطى السجل للكتب
لاحظ الكلام واستوعبه جيدا
هل السجل يقبل الطي والالتصاق التام ادا كانت اضلاعه غير متطابقة ومتوازية
الجواب بلا تردد السلبية
ادا لاريب ان يقول الحق عن القران :
كتاب احكمت آياته
هل فهمت مراد لفظ احكمت ؟
ادا فهمت فقد قصرت عليك المسافة ووصلت الي المطلوب من مراد قوله كطى السجل للكتب
الباقى هو التالي
ما هو الشيئ الموثق كونيا والبرهان ليوم الحشر الشامى وسيناريو ملحمة الحشر وما تحتويه من ملاحم وصراع
حتي ينتهى كل شيئ ويعم الاسلام الدنيا والعدل \ثم يكون الحساب
دلك المطلوب القريب العا جل ان شاء واراد واعاننا عليه الحق
وانا لمنتظرون
س لا م
انا وانت وكل شيئ \ الكونيات \ الخلائق التي نتعامل معها سواء أقرناء أو بعداء الجنس والتكوين \ الطبيعيات وما وراءها كل لا شك ولا ريب اصلهم المنشأ \ الجدر والمنبت لكل حي متحرك تدب فيه الحياة او جامد
ولان كل مخلوق وجد ونشأ بعلم وبقدر معلوم لا جدال بعد \ الانصياع الي الحق والإيقان به .
ممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم
النشأ ة الاولي
السموات والارض دخان ثم رتق ثم فتق
الملائكة من نور
الجان من مارج من نار
الماء من المزن
النبات من الحبة
.. .........................................
..............................................
الانسان من الطين
هل تصدق القول وتؤول هدا الدي يعيث في الارض شرقا وغربا الفساد في صورة القوي الجبار دو البأس الشديد علي نفسه واقرانه بل وأصوله \ قليل الرحمة \ الغريزي الهوي \ الملتهب \قليل الحيلة \ المثاقل الي الأرض الضعيف في النهاية بعد جبروت واستكبار وعلو ارضي \ يهوي دليل المسكنة والخديان \ عليه تمص الشفاة ويقابل بالاستعطاف والشفقة \ لان \ وتلك الأيام نداولها بين الناس \ يسكن ويثاقل الارض بعد سياحة جاهية عنجهية جبروتية \ العودة الي المنشأ \ وهنا يفيق ويبصر حاله وهد قواه وضعفه ودلته امام العوائل والقرناء
الحنان الارضي والسكون والتمدد هما حمي الضعف بعد القوة
هل تعرف لمادا يثاقل الضعيف الارض ويسكن منتظرا الرجوع الي المنشأ \ الي الموتة الاولي \ منها خلقناكم \ اي خلق النشأة الاولي من الطين ثم الصلصال ثم الحمأ المسنون \
وبما أ ن هناك نشأة اولي للانسان له موتة أولي تعقبها يحكمها قانون النشأة \ وفيها نعيدكم \
انت ايها الصلب الهين الهباء الصحيح الضعيف لك :
1\ نشأة أولي
2\ موتة أولي
القانون الحاكم : منها خلقناكم وفيها نعيدكم
ما سر إختلاف الالسنة والألوان واللهجات ؟
ان قانون النشأة يطبق علي العالمين
ادا يحكم الارض التي تحوي العالمين
يحكم التكوين الطيني والصخري كل الجيولوجيا الارضية والمعلوم العلمي ان الطين ليس علي وتيرة طينية واحدة من حيث الصفة والتكوين \ ولآن الطين في النشأة الاولي جمع بأمر من الخالق من جميع بقاع الارض وقت الخلق والتسوية وقبل نفخ الروح فيه وسجود الملائكة \ المخلوق يحمل كل شواكل الصفوية الطينية \ لدلك جاء ت الخلائق \ الدرية \ من المخلوق الاول علي شواكل مختلفة اللون \ السمة \ العقل النفس \ الفكر الغريزة \ وجعلناكم شعوبا وقبائل \ سر رباني من القدر الاول للناس
أما السر من القدر الثاني هو قوله تعالي :
خلق الإنسان من علق
نعم قد يحدث لعقلك ان يتفلسف ويتعبقر وتتحول الي ارسطو وأنا معك وسوف ارضي وأريح الفليسوف \ المطلوب منك التروي معي والاسترسال التتبعي :
كلام صادق من خالق ورب حق :
لا نحب لك ان تدور في فلك \ البيضة والدجاجة \ الجدلي
بل المحبب لك الانتظار وفتح القلب واليك الحقيقة
بعدما عصى أدم ربه واتبع الشيطان وأكل هو وحواء من الشجرة تحت وسوسوة وإغواء ابليس تعامل الحق معهم بالاتي : 1\ العتاب الربانى ألم أنهكم عن تلكم الشجرة
2\ الهبوط الي الأرض\ قلنا جميعا اهبطوا منها جميعا
3\ الاستقرار والسكن والمتاع الارضى المحدد \ ولم في الارض مستقر ومتاع الي حين
4\ بعضكم لبعض عدوا
العداوة هنا ابدية تقوم علي امرين ابديين :
1\ عداوة شخصية جنسية بين آدم وحواء يحكمها \ فبدت لهما سوأتهما وطفق يخصفان عليهما من ورق الجنة .
2\ عداوة عامة مع الشيطان \ عدو لكما \
كم ان الشيطان هبط معهما الارض وهو العدو العام للجنس البشري \ الإنس \
5\ ادم وحواء تلقيا من ربهم هدي \ وهده الهدى هى مقومات حياتهم \ فمن تبع هداى فلا يضل ولا يشقي وعلي هدا تاب ادم وهدى من الله
6\ مهمة آدم مع حواء الاستخلاف الارضي و الاستعمار التعبدي لله والتمكين في الاثنين من الله
7\ الدرية المتتابعة الدائمة من اين تأتي لكي يتم الاعمار والاستخلاف الي الاجل المسمي \ تلاقي ادم مع حواء
التزاوج \ لدلك كانت بطون التزاوج تأتي بزوجين \ ولد \بنت \
ويتم التزاوج بين بطنين متتاليين وكل هدا بعلم وبقدر من الله \ انى أعلم مالا تعلمون \
مهمة العلم والتعليم كفل الله بها أدم وحواء \ وعلم آدم الاسماء كلها \طططططططططططططططططططططططططططططططططط
عداوة السوأة هي قانون التكاثر البشري عند الانس في الدنيا
القانون قوله تعالي
خلق الانسان من علق
وأتبع هدا القانون لكل من يقوم به ويتبعه ويعمل به :
وربك الاكرم
ومن يكسر هدا القانون ويعرض عنه وعن الهدى :
1\ الضلال والشقاؤؤؤؤؤ \ فإن له معيشة ضنكا
2\ الحشر يوم القيامة أعمي
3\ النسيان من الله بعدم الاعتبار به
4\ مصيره الى جهنم قراره
ما يترتب علي من يكسر القانون التناسلي البشرى الحياتى
1\ يكون زان وهو محرم شرعا
2\ مصيره النار ويرفع بالتوبة بالرجم امام الناس وهنا الاحراج النفسي والعرضى بين الطرفين الدي يصبح بالنظر البشري هتك الاعراض ولهدا يعرض الكثير عن التوبة الرجمية العلنية
ضياع الانساب والحقوق باستحقاق وارث ما لايستحق دلك
لدلك الحكم هنا قاطع وحكيم :
ولا يأخدكم بهما رأفة في دين الله
لاحظ ان الحال اليوم فيه :
الاجساد ومناطق السوأة للمرأة العارية سلعة تروج على الشبكات والمواقع الملفقة المسميات بكل ما تتخيل الغريزة والهوي
وانها لنساء باجحات بيان عيان الوجه والتكوين دون حياء وفجور
هل نسيتم :
ان جهنم يملؤها النساء
الزناة حصب جهنم الدين بهم تسعر وتشتد وتلتهب وتفور
ان كل نفس بما كسبت رهينة
ومعنى رهينة مقيدة لاتنفك ولا تحاجى الله فى هدا الفعل \
هدا الفعل \ يقع تحت \ وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه \
ايها الغافلون عن هدا ارجعوا الي صوابكم ورشدكم تفوزوا
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
مادا ومادا انت فاعل ؟
ان عليك موتتين ولك نشأتين
اتحب درية تدعوا لك الرحمة والغفران وتكون واصالة معك وانت في عالم النسيان الدنيوي
ام تحب ان تنزل عليك اللعنات والسب وتكون واصلة وانت فى عالم النسيان الدنيوي
وليس وكفى بل تتحول الحصب \ وقود اشعال النار كالحطب اليوم \ لا مفر لك لانك وعيت وخوطبت ونهيت وأمرت \ لاظلم اليوم \ لأن الحق يقول \ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة \وقال \ ولا تزر وازرة وزر أخري \ وقال وما كنا معدبين حتي نبعث رسولا \
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
النشأة الثانية والاحياء الثانية
القانون الحاكم قوله تعالي :
ومنها نخرجكم تارة أخري
لدلك الكفار عرفوا الحقيقة تلك فقالوا /:
ربنا امتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بدنوبنا .............
إنها نشأة الوعد الاخرة \ هدا يوم الفصل جمعناكم والأولين .......\ لتقدم فيه عريضة دعواك وحجتك علي الله \لكي يحكم لك بأمرين نافدين :
1 \ وسيق الدين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا
2 \ وسيق الدين كفروا الي جهنم زمرا
تحت الشعار القيامى للحشر الحسابي :
وازلفت الجنة للمتقين
وبرزت الجحيم للغاويين
النداء الداع للعلم الاخروي من رسولنا الى العالمين :
قل إن الأولين والآخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم
ززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز
يا غلبان البدن والقلب أفق ابصر منشؤك الثانى
يوم يفر منك كل من كنت سببا في وجوده
القانون الحاكم نفسي نفسي \ لكل منهم شأن يغنيه \
الجمعيع الاقرب اليك حياتيا وتسرق وتقتل وتنفر من ابويك وأقاربك من أجلهم حالهم لا يهمهم حالك \ لان لكل منهم شأن يغنيه عن شأن حالك \ الحق صور الامر سياقيا في صورة فزع \ يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وفصيلته التي تأويه \
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هل تدرك ان لكل شيئ نشأة اولي وآخرة واحياءة اولى واخرة
فالحبة تنشئ النبتة
والمادة تنشئ الالة
والفكرة تنشئ الاختراع والنظرية
والصدفة والاقتبا س الطبيعى يخلق الاكتشاف
كل مرجعيته النشأة الاولي
كل مرجعيته الخالق الاول \ وان لنا للاخرة والاولي
الاصل التعبدي الاول هو الحق فاطر السموات والارض
رب كل شيئ ومليكه
مالك الملك دي الجلال والاكرام
انت لك جدر منبت \ تهيج \ تصفر \ ثم تصير حطاما
هكدا الحياة
الدنيا
الخلائق
الكونيات
الطبيعيات ما وراء الطبيعيات
عالم الغيب
كل زائل المنشأ
ويبقى من ............................................ ؟
الباق يوم الوعد الحق ................................|
الله الله الله الله الله
لاتنسي ان منشأ اليوم الآخخخخخخخخخخخخخخخخخخخر
هى ارض الامن والحشر الشاااااااااااااااااااااااااااااا م
الابتداء :
نار عدن نار عدن
وكيف يتلاق الناس ويستجيبوا لها
تسوقهم كما يسوق الراع الغنم
تقيل معهم ادا قالوا وقت القيلولة وتبيت معهم ادا باتوا ليلا
النار هى راع الناس وسوقهم وتجميعهم الي الشام
تجمعهم من بقاع الارض الى الشام كما يفعل الدجالويطوف بقاع الارض يجمع الناس حوله و يؤمنوا به
ككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككسيناريو المشهد الاخروي موثق اسلاميا بالسنة الشريفة ومن الحق لدعم السياق القرآني
فهل هناك سيناريو وثائقى كوني برهانا ونورا يهدى الناس الي الايقان بالحق والشهادة بيوم القيامة والعمل له ؟
من الخالق ؟
من المنشيئ
من المحاسب والمجازي
من له الربوبية
من المالك الملك
من رب وفاطر السموات والارض
من المستوى علي العرش
من الدى ينزل مع الثمانية حاملي العرش
من الدي ينقص الارض من أطرافها
من الدي يطوي السماء كطى السجل للكتاب
من الدى يعرض عليه الخلائق
من الدى يبرز الجحيم ويسعرها
من الدي يزلف الجنة ويفتح ابوابها
من الدى من الدى من الدى :::::::::::::
هل عندك شك في :
القدرة
الإرادة
الشأن الربانى
العفو والمغفرة
ادخال الجنة لمن يريد
ادا لا حرج في ان
تطابق السماء الارض فى تكوينها
لأن الحق قال :
يوم نطوي السماء كطى السجل للكتب
لاحظ الكلام واستوعبه جيدا
هل السجل يقبل الطي والالتصاق التام ادا كانت اضلاعه غير متطابقة ومتوازية
الجواب بلا تردد السلبية
ادا لاريب ان يقول الحق عن القران :
كتاب احكمت آياته
هل فهمت مراد لفظ احكمت ؟
ادا فهمت فقد قصرت عليك المسافة ووصلت الي المطلوب من مراد قوله كطى السجل للكتب
الباقى هو التالي
ما هو الشيئ الموثق كونيا والبرهان ليوم الحشر الشامى وسيناريو ملحمة الحشر وما تحتويه من ملاحم وصراع
حتي ينتهى كل شيئ ويعم الاسلام الدنيا والعدل \ثم يكون الحساب
دلك المطلوب القريب العا جل ان شاء واراد واعاننا عليه الحق
وانا لمنتظرون
س لا م
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق