الواحد هو الطول ا لاستقامي \ هو رتق اصطفافي منظم \
هو القامه الصاعدة الي الافق هو الانطلاق الي السماء
هو الافراد المطلق الحر \ دون تزاوج \ اذا تزاوج انفتق
الي حاله غير استقاميه
ماذا بين الواحد والسبع من اسرار تكوينيه \ وما مستوعبات
العشرة الي العشرون بعدها
ولنتذاكر ما فيهن :
المسافة بين الواجد والسبع هي اوجه سبعة \ هذة الاوجه السبع لها شواكل تقوم علي الاعوجاج المضاد للاستقامي الممتد الالف
الالف هو الامتداد كل شيء مكون منه الطول \كل شيئ له طول ما \ الاستقامه كل شيئ له استقامة \ كل شيئ له راسيه طوليه معتدله
كل شيئ له طوليه اصطفافية رتقية\ تراص رتقي فوق بعض في نظام تباعدي نسجي
الواحد هو الالف الاستقامي الافرادي الممتد المصطف طوليا \ وهي الطريق الرئيسي
اثنين \ اثنان \ وهي العطف عن الطريق الرئيسي
انعطف \ مال وثني عطفه وهي رتبة ثانية بعد الاستقامه \ لوي عنقه \ مال علي جانباه يمين وشمال
واثنان هي لوي عنق الاستقامه وهي الالف
الالف فتق عن استقامته بلوي عنقه اي ثني عطفه مثل الذي يميل عن الطريق الرئيسي المستقيم
ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله
الثلاث \ وهي السبل التي تتفرق حول الطريق المستقيم
مضادات الطريق الرئيسي \ وهي الضلال وعدم الاهتداء الي سبيل الحق \ وهي الاستقامة
وهي رتبة ثالثة بعد ثني العطف
الاستقامة يتبعها الوي للعنق بالاعراض ويتبع الاعراض
اتباع السبل المتفرقة عن الصراط
الاربع \ وهو الاعراض عن الاستقامه وذلك بالظلم للنفس او الاقتصاد فيه \ وهي رتبه رابعة ومنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد
الخمس
هي رتبه الطمس البصري \ وطمسنا علي اعينهم
ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون
الست \ وهي من لوي عنقه جانب الشمال معرضا عن الاستقامة
السبع : وهي الاسقامة التامة الكامله لان ما بعدها الثمان وهي الانتكاس والدنو الدنيوي \ لذلك كانت بداية هبوط عكس السبع\ فما بعد الكمال الا النقصان لهذا كان واو الفصل بين الكمال والهبوط الي الادني هو ربط العددذ التالي وقيل في ذلك ان الكلام المستانف بعد السبع
الانتقال الي مرحلة اخري هي مرحلة الهبوط الادني \ العسر الدنيوي والانفراج بعد لليسر وهو الرقم تسع
رقم الانفراج بعد العسر\ العودة الي الطبيعة الاولي الصفر
التكويني والفطرة الاستقامية \ النشاة الاولي
نقطة الامتداد الاصطفافي الرتقي والفطرة الاستقامية
العشرة
سن ضرب الطفل لعشر لماذ ا
يضرب الطفل عند عشر \
انه مر بمراحل سبع اكتملت بعدها مداركه التكوينيه والفطريه في العشرة العمريه
العشر هي التدافع النضجي بين التكوين المادي والفطرة الاستقامية \ عاملان تكوين \ وهو الصفر واستقامه وهي الفطرة هذا هو مفهوم العشرة 10
من العشرة يكون التدافع مع الاستقامه العطاء والاخذ والتكوين وهي فتره التهويد
اوالتنصير او الاسلام وتستمر الي مرحل النضج العشريني
نضج الشباب العقلي
من العشرين تتواطء بيان الهوية بين الثلاثين والاربعين والخمسين حتي الستين وبعد الستين نجد مرحله الثبات الاستقامي
من النشاة الصفريه والكمال التكويني المادي والروحي
وهي فترة استقرار وسكون الي ان يصل بعدها الي الانتكاس العمري وهو ما يعرف بارذل العمر من الثمانيات العمرية
انها مرحلة الشيبه والشيوخة والهذل المادي
انها حالةسكون صراع نفس حالة توازن مادي روحي
ومن منطق الاعداد الرقمي
نري اسرار زمانية اثارة ترتبط بحياة البشر وتشكلهم
وترسم حياتهم \
كل خلق ويسر من اجل صالح هذا المخلوق الذي عسر امره
وشغل نفسه بما لايطيق ولا يقدر
لانه كان ظلوما جهولا
يستعظم علي ربه ويقوي متكبرا ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله
لانه يعبد الله علي حرف
جانب واحد من جوانب سبع
لا يستقيم
ووووووووو
هو القامه الصاعدة الي الافق هو الانطلاق الي السماء
هو الافراد المطلق الحر \ دون تزاوج \ اذا تزاوج انفتق
الي حاله غير استقاميه
ماذا بين الواحد والسبع من اسرار تكوينيه \ وما مستوعبات
العشرة الي العشرون بعدها
ولنتذاكر ما فيهن :
المسافة بين الواجد والسبع هي اوجه سبعة \ هذة الاوجه السبع لها شواكل تقوم علي الاعوجاج المضاد للاستقامي الممتد الالف
الالف هو الامتداد كل شيء مكون منه الطول \كل شيئ له طول ما \ الاستقامه كل شيئ له استقامة \ كل شيئ له راسيه طوليه معتدله
كل شيئ له طوليه اصطفافية رتقية\ تراص رتقي فوق بعض في نظام تباعدي نسجي
الواحد هو الالف الاستقامي الافرادي الممتد المصطف طوليا \ وهي الطريق الرئيسي
اثنين \ اثنان \ وهي العطف عن الطريق الرئيسي
انعطف \ مال وثني عطفه وهي رتبة ثانية بعد الاستقامه \ لوي عنقه \ مال علي جانباه يمين وشمال
واثنان هي لوي عنق الاستقامه وهي الالف
الالف فتق عن استقامته بلوي عنقه اي ثني عطفه مثل الذي يميل عن الطريق الرئيسي المستقيم
ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله
الثلاث \ وهي السبل التي تتفرق حول الطريق المستقيم
مضادات الطريق الرئيسي \ وهي الضلال وعدم الاهتداء الي سبيل الحق \ وهي الاستقامة
وهي رتبة ثالثة بعد ثني العطف
الاستقامة يتبعها الوي للعنق بالاعراض ويتبع الاعراض
اتباع السبل المتفرقة عن الصراط
الاربع \ وهو الاعراض عن الاستقامه وذلك بالظلم للنفس او الاقتصاد فيه \ وهي رتبه رابعة ومنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد
الخمس
هي رتبه الطمس البصري \ وطمسنا علي اعينهم
ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون
الست \ وهي من لوي عنقه جانب الشمال معرضا عن الاستقامة
السبع : وهي الاسقامة التامة الكامله لان ما بعدها الثمان وهي الانتكاس والدنو الدنيوي \ لذلك كانت بداية هبوط عكس السبع\ فما بعد الكمال الا النقصان لهذا كان واو الفصل بين الكمال والهبوط الي الادني هو ربط العددذ التالي وقيل في ذلك ان الكلام المستانف بعد السبع
الانتقال الي مرحلة اخري هي مرحلة الهبوط الادني \ العسر الدنيوي والانفراج بعد لليسر وهو الرقم تسع
رقم الانفراج بعد العسر\ العودة الي الطبيعة الاولي الصفر
التكويني والفطرة الاستقامية \ النشاة الاولي
نقطة الامتداد الاصطفافي الرتقي والفطرة الاستقامية
العشرة
سن ضرب الطفل لعشر لماذ ا
يضرب الطفل عند عشر \
انه مر بمراحل سبع اكتملت بعدها مداركه التكوينيه والفطريه في العشرة العمريه
العشر هي التدافع النضجي بين التكوين المادي والفطرة الاستقامية \ عاملان تكوين \ وهو الصفر واستقامه وهي الفطرة هذا هو مفهوم العشرة 10
من العشرة يكون التدافع مع الاستقامه العطاء والاخذ والتكوين وهي فتره التهويد
اوالتنصير او الاسلام وتستمر الي مرحل النضج العشريني
نضج الشباب العقلي
من العشرين تتواطء بيان الهوية بين الثلاثين والاربعين والخمسين حتي الستين وبعد الستين نجد مرحله الثبات الاستقامي
من النشاة الصفريه والكمال التكويني المادي والروحي
وهي فترة استقرار وسكون الي ان يصل بعدها الي الانتكاس العمري وهو ما يعرف بارذل العمر من الثمانيات العمرية
انها مرحلة الشيبه والشيوخة والهذل المادي
انها حالةسكون صراع نفس حالة توازن مادي روحي
ومن منطق الاعداد الرقمي
نري اسرار زمانية اثارة ترتبط بحياة البشر وتشكلهم
وترسم حياتهم \
كل خلق ويسر من اجل صالح هذا المخلوق الذي عسر امره
وشغل نفسه بما لايطيق ولا يقدر
لانه كان ظلوما جهولا
يستعظم علي ربه ويقوي متكبرا ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله
لانه يعبد الله علي حرف
جانب واحد من جوانب سبع
لا يستقيم
ووووووووو
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق