طيب وانا مالي \ لا يا عمنا الكبير مش وانت مالك \\ عقاب الظلم الارضي يقهر الكل من القاهر \\ لانك رضيت وسكنت ولم تبدي حركة وقد تنغمس وتغرق فيه \\\\\\\\\
وهنا سنناقش اهل الارض المظاليم وقد استبان امور لم نراها قبل كل يسوق الي بئر المظاليم \\\\\\\\
كيف وجدت وحكمت الحكم
اولا ما زلنا نتحدث في امور الازل الارضي \\ ويفتح لنا ابوابا لم تك حسبانيه الفكر اطلاقا \\\ وهذا هو احدها
انا لم احكم القول عليهم انما الحال هو المقدر للحكم القاطع وانا اذكره فقط
وببساطة وسكون فكر وعقل دماغي نرجع الي الزمن الجميل
ومع احوال الحب الارضي بين الناس \\\\ ماذا ينبئ ؟
يقول شاعر سيرة الحب التي تغنت بها ام كلثوم
اللي بيشكي حاله لحاله
واللي بيبكي علي مواله
اهل الحب صحيح مساكين
وهنا ابين ان الحب كلمة مطاطية النظرة والرغبه \\
بمعني لا تقتصر علي العشق والشغف بين حبيب وحبيته
وانما تعم كل ما هو محب ومستحب في النفس\\ لفظة عامة
من هوي ورغبة وطلب واستبيان واستكشاف وغيب وظاهر وباطن ونفسيات وامال وهلم الي ملا لا ينقطع مكن الامور النفسيه
تكلمنا في الشكوي والبكاء من قبل
واليوم نفتح المظاليم بالحب
وهل الحب له مظاليم \\\\ ولولا الحب ما عرف المظاليم ولا المساكين الذي اعلنه الشاعر في بيانه
اهل الحب صحيح مساكين
ومن كان في حبه مسكين فهو ايضا لنفسه ظالم
لم يقدر علي استيفاء النفس بطعم الحب الصحيح الخيري لها
وهنا توقف الحب لعدم القدرة الوفائيه \\\ فانتحي امر الشكوي او امر البكاء \ وكلها صروف حب عاجز في الارض
لان مسلكه مسير بهوي غير معتدل الرياح \\ اصابه ريح
وبالتالي نتج عنه الشكايه والبكاء
وبالتالي اعتبه احساس بالظلم الواقع علي النقس \\\ وهنس حدث تنفس للحب ما بين عسعسه وظل وظلمة
وحقا انتقلت الامور الي منطقة اخري من الحب الي الظلم \\ وهذا ما قاله شاعرنا الغنائي
اهل الحب صحيح مساكين النفس والرغبة والهوي
وانا ايضا اقول معه ا
اهل الحب بعمومهم صحيح مظاليم
ليه ؟؟؟؟؟؟
هم في شكوي وبكاء لحبهم \\ كيف ؟
هل رايت في الارض من يشكيك حاله \\ ويقول لك انه وانه وانه \\\\\\\ بلا شك موجود وموجود من يتماري بالشكوي
الحال للناس والرب والسماء ويطلع من هدومه
هل رايت يوما من يبكي \\ ويقول حظنا الهباب وداني في داهية
ومش عارف الفكاك منه \\\ ويبكي ويناظر بهذا وذاك في الارض \\\ ويعدد ويقول ويمثل ويشابه \\\\\\\\
موجود ايضا وقائم في الارض
واللي يبكي غفلته وتردية وقلي حيلته وعدم فطنته وهلم جرارات الحياة الفائتة
اذا في الارض حالات كثير في الحب وعدم الرضي
والاقناع وعدمية الرغبة
ليه الانتساب الي ذلك ؟
امر بسيط وسهل زيسر
كل متاع الدنيا قليل
وعليه تري الشكوي والبكاء عليه في معظم الامور
لان معظمها في الحب ياتي بما يغاير رغبة النفس الطينية
المثاقلةو الارض \\ فقد يصب علي الانسان شيئ لا يريده له \\
وهنا يشكوه الناس \\ او يسكن في امر او عمل ما لا يناسبه فيبكيه دوما \\\\\\
وكل مظاليم الارض
لكن هل الظلم هنا مكره بالانسان ام انه كان رغبة نفس ثم
انفته بعد \ هذا صحيح \\\ انها بلوي وفتنه النفس
انما اموالكم واولادكم فتنه
وفتناه فتونا\\ بلاء نفس \\ ليكون منها الجهاد النفسي
الموازنة بين المسكنه والمظلمة
هل هناك تقارب نفس بين المسكنيه النفسيه والمظلمية النفسيه في الارض \\ ام بينهما ساحة من البريه القحطاء \\
هذا ما نعرفه الان
من المسكين النفس ؟
من لا يملك قدرة عزة النفس ورضاها \ ولا يسكنها امرا مطلوبا باطنيا \ لا يستطيع ان يحكمها رغبة او يستفيها مطلب
الايد قصيرة والعين بصيرة \\ لغة المسكين في الارض الان
ضعيف وهزيل وذليل العزة والجاه والخاطر محطم
وما الظالم \\\
من وضع نفسه علي هواها \ ركبته \\ جميري \\ اي غير معتدلة الوجهة \\ هكذا يقال لم يركب دابه غير معتدل الي الامام \\ تسمي \\ حميري \\\
والحميري هذا يكون غير ثابت فوق الدابه \\ لانه غير متملك عقالها وزمامها بقوة \\ لذلك يمكن هناك ان يتعرض لوكسات طريق وخطر قائم له من السير او تعثر الدابة
وهنا اصبح ظالم نفسه
فالنفس هنا لاتعي بمخاطر الطريق ولا صروف الزمن
ولا نوازل الامور
كلها غرض وسيطرة ودفع وتدبير وهي لا تعبا بما يحدث \\\
وما الذي يكون \\
الذي يكون وسيكون ايجاد انسيين مظاليم الانفس في الارض
وهذا ما يكنه القدر الازلي مستقبلا \\\ ولذلك كان البحث هنا من متعلقات القدر الازلي الذي فتحناه قبل ونتكلم فيه
وماذا تري \\\
امور قادمة لا حيد ارضي منها
فانتظرها وانت مبسوط وسعيد وسعيدة افند\ي معاك
لا تفارق
فالقول ليس شططا
انتظر
ةةةةةة
وهنا سنناقش اهل الارض المظاليم وقد استبان امور لم نراها قبل كل يسوق الي بئر المظاليم \\\\\\\\
كيف وجدت وحكمت الحكم
اولا ما زلنا نتحدث في امور الازل الارضي \\ ويفتح لنا ابوابا لم تك حسبانيه الفكر اطلاقا \\\ وهذا هو احدها
انا لم احكم القول عليهم انما الحال هو المقدر للحكم القاطع وانا اذكره فقط
وببساطة وسكون فكر وعقل دماغي نرجع الي الزمن الجميل
ومع احوال الحب الارضي بين الناس \\\\ ماذا ينبئ ؟
يقول شاعر سيرة الحب التي تغنت بها ام كلثوم
اللي بيشكي حاله لحاله
واللي بيبكي علي مواله
اهل الحب صحيح مساكين
وهنا ابين ان الحب كلمة مطاطية النظرة والرغبه \\
بمعني لا تقتصر علي العشق والشغف بين حبيب وحبيته
وانما تعم كل ما هو محب ومستحب في النفس\\ لفظة عامة
من هوي ورغبة وطلب واستبيان واستكشاف وغيب وظاهر وباطن ونفسيات وامال وهلم الي ملا لا ينقطع مكن الامور النفسيه
تكلمنا في الشكوي والبكاء من قبل
واليوم نفتح المظاليم بالحب
وهل الحب له مظاليم \\\\ ولولا الحب ما عرف المظاليم ولا المساكين الذي اعلنه الشاعر في بيانه
اهل الحب صحيح مساكين
ومن كان في حبه مسكين فهو ايضا لنفسه ظالم
لم يقدر علي استيفاء النفس بطعم الحب الصحيح الخيري لها
وهنا توقف الحب لعدم القدرة الوفائيه \\\ فانتحي امر الشكوي او امر البكاء \ وكلها صروف حب عاجز في الارض
لان مسلكه مسير بهوي غير معتدل الرياح \\ اصابه ريح
وبالتالي نتج عنه الشكايه والبكاء
وبالتالي اعتبه احساس بالظلم الواقع علي النقس \\\ وهنس حدث تنفس للحب ما بين عسعسه وظل وظلمة
وحقا انتقلت الامور الي منطقة اخري من الحب الي الظلم \\ وهذا ما قاله شاعرنا الغنائي
اهل الحب صحيح مساكين النفس والرغبة والهوي
وانا ايضا اقول معه ا
اهل الحب بعمومهم صحيح مظاليم
ليه ؟؟؟؟؟؟
هم في شكوي وبكاء لحبهم \\ كيف ؟
هل رايت في الارض من يشكيك حاله \\ ويقول لك انه وانه وانه \\\\\\\ بلا شك موجود وموجود من يتماري بالشكوي
الحال للناس والرب والسماء ويطلع من هدومه
هل رايت يوما من يبكي \\ ويقول حظنا الهباب وداني في داهية
ومش عارف الفكاك منه \\\ ويبكي ويناظر بهذا وذاك في الارض \\\ ويعدد ويقول ويمثل ويشابه \\\\\\\\
موجود ايضا وقائم في الارض
واللي يبكي غفلته وتردية وقلي حيلته وعدم فطنته وهلم جرارات الحياة الفائتة
اذا في الارض حالات كثير في الحب وعدم الرضي
والاقناع وعدمية الرغبة
ليه الانتساب الي ذلك ؟
امر بسيط وسهل زيسر
كل متاع الدنيا قليل
وعليه تري الشكوي والبكاء عليه في معظم الامور
لان معظمها في الحب ياتي بما يغاير رغبة النفس الطينية
المثاقلةو الارض \\ فقد يصب علي الانسان شيئ لا يريده له \\
وهنا يشكوه الناس \\ او يسكن في امر او عمل ما لا يناسبه فيبكيه دوما \\\\\\
وكل مظاليم الارض
لكن هل الظلم هنا مكره بالانسان ام انه كان رغبة نفس ثم
انفته بعد \ هذا صحيح \\\ انها بلوي وفتنه النفس
انما اموالكم واولادكم فتنه
وفتناه فتونا\\ بلاء نفس \\ ليكون منها الجهاد النفسي
الموازنة بين المسكنه والمظلمة
هل هناك تقارب نفس بين المسكنيه النفسيه والمظلمية النفسيه في الارض \\ ام بينهما ساحة من البريه القحطاء \\
هذا ما نعرفه الان
من المسكين النفس ؟
من لا يملك قدرة عزة النفس ورضاها \ ولا يسكنها امرا مطلوبا باطنيا \ لا يستطيع ان يحكمها رغبة او يستفيها مطلب
الايد قصيرة والعين بصيرة \\ لغة المسكين في الارض الان
ضعيف وهزيل وذليل العزة والجاه والخاطر محطم
وما الظالم \\\
من وضع نفسه علي هواها \ ركبته \\ جميري \\ اي غير معتدلة الوجهة \\ هكذا يقال لم يركب دابه غير معتدل الي الامام \\ تسمي \\ حميري \\\
والحميري هذا يكون غير ثابت فوق الدابه \\ لانه غير متملك عقالها وزمامها بقوة \\ لذلك يمكن هناك ان يتعرض لوكسات طريق وخطر قائم له من السير او تعثر الدابة
وهنا اصبح ظالم نفسه
فالنفس هنا لاتعي بمخاطر الطريق ولا صروف الزمن
ولا نوازل الامور
كلها غرض وسيطرة ودفع وتدبير وهي لا تعبا بما يحدث \\\
وما الذي يكون \\
الذي يكون وسيكون ايجاد انسيين مظاليم الانفس في الارض
وهذا ما يكنه القدر الازلي مستقبلا \\\ ولذلك كان البحث هنا من متعلقات القدر الازلي الذي فتحناه قبل ونتكلم فيه
وماذا تري \\\
امور قادمة لا حيد ارضي منها
فانتظرها وانت مبسوط وسعيد وسعيدة افند\ي معاك
لا تفارق
فالقول ليس شططا
انتظر
ةةةةةة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق