1 ـ 6 ـ 2015
فذكر الناس ، ذكرهم نسيانهم وتلاهيهم نهارهم ليل وليلهم نهار ، اعراضهم ان هناك رب ، عليه تكاليف وله عبادات
مطلوبه منهم القوامه والحمل ، ذكرهم الموت الفجاءة ـ لا مفر منه
اينما تكونوا ـ ذكرهم ان يصحوا من غفوتهم ـ ويفيقوا من سكرتهم ـ ذكرهم بايام الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيما نحن اليوم
اليوم في عالم غيض فيه ماء الذكري ، خشعت الارض وتشققت اخاديد ، البشر استووا علي المال وشهوته ، نالت من انفسهم بعدا افقيا وهج ظلما وطغيانا مبينا ، وعاد القديم ظهورا
فافسد الافق البري و البحري عبثا عبوسا .
وتعري الدفين شقوقا فاخرجت الاخاديد اثقالها بعد تسربل
لفح الوهج الافقي فانتفض من ثباته و اجداثه مهرولا قائلا ::
ما لها ما لها
الارض تدك دكا دكا
والناس تدس دسا
ما لهم من ذنب سوي قدرهم ومألهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إ ن نفعت الذكري
ياه لما هذا التشاؤم ـ وهذا التاكيد من العدم النفعي للذكري ـ ومع هذا فذكر لعل وعسي ان تعمل في الارض
الصلبه الخاشعة ذات الاخاديد والشقوق الحاويه من الهوام والجرزان ـ الامل وان انعدم لكنه قائم
قائم علي ان تلين وتخشع والاسي ينتابه الرحمه والقلب يئن ان يخشع للذكر فيري النور ويسلك الطريق
ليه هذه الصيغة المؤلمه " إن نفعت الذكري ؟
هل الانصات كان صما والسمع كان هجسا
والرؤوس ليا وهزا
والثياب غشيت
ايسمعون رعدا وبرقا فكانوا حذرا
ام فقدوا فقها وعموا بصرا
ما الامر ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القلوب التي في الصدور
هي الامر وهي السبيل الي ان نفعت فيها الذكري
ليه ؟ قست وتحجرت اشد من الحجارة
عمت عن البصيرة فقست وما لها من قسوة بالغة
قسوة وصفت بالشدة القويه ،، اشد قسوه ،،
القلوب الغلف
الارض الجدب
التي فقدت البركة والقوت
يا سلام ...............
لما يوصف البشر باوصاف المثليه الماديه
مثلية الضلال في الانعام
ومثلية القسوة في الاحجار
ما ذا يتبقي لهم ؟ حصب جهنم هم لها واردون
الانعام فيها جمال لنا
ونحن نتعداها الي بل اضل منها
ضلال فهم وفكر واعتبار وبصيره
والاحجار بما فيها من تشقق وخشوع من خشية الله
وتفجر الماء منها عيون وينابيع عذب فرات صائغ للشاربين ونحن اشد منها قسوة
ما العقليه هنا ؟
ما المخيخ هنا ؟
اين النفخ الروحي الرباني في هذه النفس
يا سلام علي هذا البني ادم ؟
عجيب الظلم لنفسه ؟
شديد الطغيان والتمادي
لكنه ضعيف واضعف الضعفاء
اهون في الضعف من العنكبوت وبيته
يتباري بالسطوه الفاسدة ويخلق الفساد والمفسدين
يتعالي فوق الباسقات بطلع الفساد ويظن انه نضيض
ونسي خلقه وقال من يحي العظام وهي رميم
انه يصارع نفسه ويغفل ربه ويخلد في العذاب المهين
وذلك هو الانطباق الوصفي علي الشواكل الباعدة
وسبحان العليم الخبير
بما علم واحاط وبين في المقام امر المسيئ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويجود الزمان ولا يسئ
لن يهن يوما ما ، مهما طغي الطاغي ومهما عم الجو
فسادا ـ مهما غابت النفوس وامرت الفساد وعلا عليه البشر ، مهما لاذوا بالارض غرباء وحياري ، مهما استوي
الباطل الحق وشاعت الظلمات الارض وغمر الافق ودكت الاديم وخشع وتخدد السطح ، مهما دس فيها المؤده والمؤود
من لا ذنب لهم الا المال والغريزة
سيظل الزمن هو هو جواد وفارس
لن ينكسر العزم ولن تتحطم الحميه
ولن يثور وينتفض ربيعا ، لن يغدر غدرا مضادا ولن يظلم
مثقال ذرة ، انه الحق والعدل
التقدير المقدر ، الحسبان الزمني ، المستقر الحين
فمن المسيئ المستاء من نفسه الغدار للزمن الجواد ؟
هل الحيوان ؟ الطير ، الكون ؟
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك
انهم الثقلين
ذلكم هو المسيئ المستاء
السباقون ـ المنتفضون ـ المفرطون ـ المتنطعون ـ اللاهون ـ المعرضون ـ الطاغون الارض ـ الحيوانيون
البطن والشهوة ـ اللادينيون ـ الانداد والشركاء ـ
ركبوا مع النفس السوءا سفينة الابحار المتاعية فاستمتعوا
بالدنيا وتمتعت بهم الدنيا
وتزينت وهم لا يعلمون انها عقيمه ليس لها في الرجال رغبه ، لكنه تهوي الهوي
وما اكثر اهل الهوي ومضاجعهم ؟
وما اكثر العراة وسكسهم وشيعهم الفحشي بين الناس
وما اكثر عروض الغواية ومناهل البغاء والفحش اليوم
ايحق لمن تمتع واستعجل المتاع الدنيوي ان يجد متاعا مثله بعد ؟
هل يمتد له متاع الغرور في الاخرة ؟
سؤال يوجه الي المتمتعين الدنيوين اليوم ؟
هل يجدوا خير ممتدا لهذا المتاع ؟
هل يجدوا اذا ردوا الي ربهم منقلبا خيرا ؟
اسال روحك عن هذا وابصر النتائج والقول ؟
فهل انت من المصطفين الاخيار
من الطائعين الراضين المستسلمين لله
من المتوكلين علي الله
المخلصين المستثنين من غوايه الشيطان ؟
اذا صنفت من هذه المصنفين فاعلم والزم وتوكل واعد الزاد
واذا انتفي عنك فلا تلومن الا نفسك ؟
واه واه من اللوم الباطل الذي يعاتب باطل غدار ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فمن سيذكر
بعد التشاؤم ان نفعت الذكري
من سيذكر ؟
بعد التشاؤم يعطي الامل
وبعد العسر اليسر
وبعد الشدة الرخاء
ويمحي الدئب وتظهر القلوب اللينه
والنفوس الرحيمه
فما اجمل من يستمع ويتمتع بالسمع والابصار والفهم للحق
ما اجمل ان ياتي الوقت ويان للقلوب الخاشعة الذكر لله
من سيذكر
سيذكر من يخشي
هل يخشي : العبد الاسي ذو الباس الشديد
هل يخشي الجبروت البشري الذائل
هل يخشي القلوب الضالة اضل من الانعام والاشد من الحجارة
هل يخشي سطوه البشر واستكبارهم علي الله وعباده
لا هذا ولا ذاك ولا يكون في الحسبان ؟
سيذكر من يخشي
الله في السراء والضراء
وعمل لما بعد الموت
واعد الزاد من اليوم
ومن هو ؟
المستثني
الاعبادك المخلصين
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
سيذكر من يخشي ويتجنبها الاشقي
الي اين ؟
الذي يصلي النار الكبري
..................
فذكر الناس ، ذكرهم نسيانهم وتلاهيهم نهارهم ليل وليلهم نهار ، اعراضهم ان هناك رب ، عليه تكاليف وله عبادات
مطلوبه منهم القوامه والحمل ، ذكرهم الموت الفجاءة ـ لا مفر منه
اينما تكونوا ـ ذكرهم ان يصحوا من غفوتهم ـ ويفيقوا من سكرتهم ـ ذكرهم بايام الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيما نحن اليوم
اليوم في عالم غيض فيه ماء الذكري ، خشعت الارض وتشققت اخاديد ، البشر استووا علي المال وشهوته ، نالت من انفسهم بعدا افقيا وهج ظلما وطغيانا مبينا ، وعاد القديم ظهورا
فافسد الافق البري و البحري عبثا عبوسا .
وتعري الدفين شقوقا فاخرجت الاخاديد اثقالها بعد تسربل
لفح الوهج الافقي فانتفض من ثباته و اجداثه مهرولا قائلا ::
ما لها ما لها
الارض تدك دكا دكا
والناس تدس دسا
ما لهم من ذنب سوي قدرهم ومألهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إ ن نفعت الذكري
ياه لما هذا التشاؤم ـ وهذا التاكيد من العدم النفعي للذكري ـ ومع هذا فذكر لعل وعسي ان تعمل في الارض
الصلبه الخاشعة ذات الاخاديد والشقوق الحاويه من الهوام والجرزان ـ الامل وان انعدم لكنه قائم
قائم علي ان تلين وتخشع والاسي ينتابه الرحمه والقلب يئن ان يخشع للذكر فيري النور ويسلك الطريق
ليه هذه الصيغة المؤلمه " إن نفعت الذكري ؟
هل الانصات كان صما والسمع كان هجسا
والرؤوس ليا وهزا
والثياب غشيت
ايسمعون رعدا وبرقا فكانوا حذرا
ام فقدوا فقها وعموا بصرا
ما الامر ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القلوب التي في الصدور
هي الامر وهي السبيل الي ان نفعت فيها الذكري
ليه ؟ قست وتحجرت اشد من الحجارة
عمت عن البصيرة فقست وما لها من قسوة بالغة
قسوة وصفت بالشدة القويه ،، اشد قسوه ،،
القلوب الغلف
الارض الجدب
التي فقدت البركة والقوت
يا سلام ...............
لما يوصف البشر باوصاف المثليه الماديه
مثلية الضلال في الانعام
ومثلية القسوة في الاحجار
ما ذا يتبقي لهم ؟ حصب جهنم هم لها واردون
الانعام فيها جمال لنا
ونحن نتعداها الي بل اضل منها
ضلال فهم وفكر واعتبار وبصيره
والاحجار بما فيها من تشقق وخشوع من خشية الله
وتفجر الماء منها عيون وينابيع عذب فرات صائغ للشاربين ونحن اشد منها قسوة
ما العقليه هنا ؟
ما المخيخ هنا ؟
اين النفخ الروحي الرباني في هذه النفس
يا سلام علي هذا البني ادم ؟
عجيب الظلم لنفسه ؟
شديد الطغيان والتمادي
لكنه ضعيف واضعف الضعفاء
اهون في الضعف من العنكبوت وبيته
يتباري بالسطوه الفاسدة ويخلق الفساد والمفسدين
يتعالي فوق الباسقات بطلع الفساد ويظن انه نضيض
ونسي خلقه وقال من يحي العظام وهي رميم
انه يصارع نفسه ويغفل ربه ويخلد في العذاب المهين
وذلك هو الانطباق الوصفي علي الشواكل الباعدة
وسبحان العليم الخبير
بما علم واحاط وبين في المقام امر المسيئ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويجود الزمان ولا يسئ
لن يهن يوما ما ، مهما طغي الطاغي ومهما عم الجو
فسادا ـ مهما غابت النفوس وامرت الفساد وعلا عليه البشر ، مهما لاذوا بالارض غرباء وحياري ، مهما استوي
الباطل الحق وشاعت الظلمات الارض وغمر الافق ودكت الاديم وخشع وتخدد السطح ، مهما دس فيها المؤده والمؤود
من لا ذنب لهم الا المال والغريزة
سيظل الزمن هو هو جواد وفارس
لن ينكسر العزم ولن تتحطم الحميه
ولن يثور وينتفض ربيعا ، لن يغدر غدرا مضادا ولن يظلم
مثقال ذرة ، انه الحق والعدل
التقدير المقدر ، الحسبان الزمني ، المستقر الحين
فمن المسيئ المستاء من نفسه الغدار للزمن الجواد ؟
هل الحيوان ؟ الطير ، الكون ؟
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك
انهم الثقلين
ذلكم هو المسيئ المستاء
السباقون ـ المنتفضون ـ المفرطون ـ المتنطعون ـ اللاهون ـ المعرضون ـ الطاغون الارض ـ الحيوانيون
البطن والشهوة ـ اللادينيون ـ الانداد والشركاء ـ
ركبوا مع النفس السوءا سفينة الابحار المتاعية فاستمتعوا
بالدنيا وتمتعت بهم الدنيا
وتزينت وهم لا يعلمون انها عقيمه ليس لها في الرجال رغبه ، لكنه تهوي الهوي
وما اكثر اهل الهوي ومضاجعهم ؟
وما اكثر العراة وسكسهم وشيعهم الفحشي بين الناس
وما اكثر عروض الغواية ومناهل البغاء والفحش اليوم
ايحق لمن تمتع واستعجل المتاع الدنيوي ان يجد متاعا مثله بعد ؟
هل يمتد له متاع الغرور في الاخرة ؟
سؤال يوجه الي المتمتعين الدنيوين اليوم ؟
هل يجدوا خير ممتدا لهذا المتاع ؟
هل يجدوا اذا ردوا الي ربهم منقلبا خيرا ؟
اسال روحك عن هذا وابصر النتائج والقول ؟
فهل انت من المصطفين الاخيار
من الطائعين الراضين المستسلمين لله
من المتوكلين علي الله
المخلصين المستثنين من غوايه الشيطان ؟
اذا صنفت من هذه المصنفين فاعلم والزم وتوكل واعد الزاد
واذا انتفي عنك فلا تلومن الا نفسك ؟
واه واه من اللوم الباطل الذي يعاتب باطل غدار ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فمن سيذكر
بعد التشاؤم ان نفعت الذكري
من سيذكر ؟
بعد التشاؤم يعطي الامل
وبعد العسر اليسر
وبعد الشدة الرخاء
ويمحي الدئب وتظهر القلوب اللينه
والنفوس الرحيمه
فما اجمل من يستمع ويتمتع بالسمع والابصار والفهم للحق
ما اجمل ان ياتي الوقت ويان للقلوب الخاشعة الذكر لله
من سيذكر
سيذكر من يخشي
هل يخشي : العبد الاسي ذو الباس الشديد
هل يخشي الجبروت البشري الذائل
هل يخشي القلوب الضالة اضل من الانعام والاشد من الحجارة
هل يخشي سطوه البشر واستكبارهم علي الله وعباده
لا هذا ولا ذاك ولا يكون في الحسبان ؟
سيذكر من يخشي
الله في السراء والضراء
وعمل لما بعد الموت
واعد الزاد من اليوم
ومن هو ؟
المستثني
الاعبادك المخلصين
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
سيذكر من يخشي ويتجنبها الاشقي
الي اين ؟
الذي يصلي النار الكبري
..................
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق