الفلك رأي رؤياه \ وشكلها نجميا علامات\ والقرءان اقر بهذه الرؤية في رق منشور \ وما بقي منها الا ان يطبق الزمن الحدث علي الارض \ لتكتمل الصوره واقعا علاميا ارضيا زمانيا الحدث التاريخي وهنا يمكن ان نقول كما قال القرءان في رق منشور \ حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وهنا حدثية الصورة النجميه الزمانية المقبلة \ وما دلالتها معها
وظن اهلها انهم قادرون بهذه الحدثية الزمانيه العلميه المحققة لرؤي الفلك علي تملك سلطان الاسباب والحكمة
هنا نهاية الطريق لاكتمال الصورة
اتاها ولم يقل الرب جاءها
وهذا هو الفرق \ نزل الامر فورا
مش جاء يتمخطر \ يتلكع تلكع المجيئ ويستحي
اتاها الامر \ الغير محدد الزمانية \ بياتا او نهارا
الاتيان المفاجئ \ يسالونك عن الساعة ؟
من امر ربي \
لذلك كان الاتيان النزولي لها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما بقي انتظارا من الزمن
الفلك لم يحلم كما يحلم البشر \ من هوي النفس ورغباتها
لم يطير مع الخيال \ ولم يتخيل علميا \ بل كل ذلك اضغاث
تقع علي البشر ويتخيلوها في مخيلتهم ومع باطنهم وبطنهم وفرجهم وذرياتهم
لكن صورة رؤي علاميه راها وصورها واقع نجمي ثابت الحدث المحسوس بصريا
صورة علامات حكمتها زينة وحفظا للسماء
انها تملكت الحكمة السببية لعلاماتها في السما
لكنها لم تكتمل الحكمة السببيه لعلاماتها الارضية
وعلي من يتوقف ذلك ؟
يتوقف علي امرين متلازمين لا ينفكان وهن :
الزمانيه الحياتيه الارضيه
الانسان المعرفي
وعندما يرقيا الي رشدهما العلمي ويتملكا الحكمة والاسباب هنا تكتمل صورة الفلك الارضي وتتحقق الحكمة
من فلك النجم العلامي في السماء بتحقق الحكمة في فلك الارض العلامي \ ويقصد هنا القطع المتجاورات وهي فلك الارض وناسها \ وهي الزينه والزخرفة وتصل الي التملك
والعلم والاستطاعة ازدهار الدنيا ومتاعها وتلبي البطون والفروج والمبغيات والمطالب ويكثر كل شيئ ويصبح منال رغبة وهلم جرا
هنا ينتهي الا مر في لحظة بيات او نهار \ يقظة \ او سكون وبيات
ويصبح الانسان جبار غني \ هوائي \ سايب كا لانعام السائبه يرعي ويرتع \ حيث يشاء
وياتي الزمن بعلامات الارض
علامات سميت كبري \ ولماذا كبري \ كبري في الحدث الزماني الارضي ليست في استطاعة البشر ان يدفعها بل ينخرط فيها \ كبري بكونها لن توقف او تتراجع
كبري في الحدث \ كبري في التغيير والاسباب
كبري في الايات الكونيه وعلي البشر
كبري لانها ذات دلاله كبري في الارض
حاجات اعجازية علي البشر
طلوع من المغرب للشمس \ خروج دابه تكلم الناس \
دجال يقطع الارض في اربعون \ ياجوج قوم لا يدانيهم احد
مش دي كلها كبري في حدوثها الزمانية
العلامات رؤي حي روحاني
الفلك والنجوم والجبال والشجر والدواب والشمس والقمر
الناس تعتقد كلهم بما فيهم العلماء الماديين ان هذة الجسيمات مادة صلبه خالية من الحياة الروحانيه المادية
انها مثل البشر مادة روحانيه
البشر مادة روحانيه \ هكذا كل المخلوقات مواد روحانية
اظن انك هتقول هذا الباحث اهبل وبيكلم بغير علم حق
استمع الي ما اوحي به السياق القرءاني :
وبلاش يكون قلبك حجر وفكرك جهنمي خليك رحيم وخدني علي قد جسمي الهزيل \ وانا غلبان والله العظيم \ لكن الحق واضح وفوق الكل ولا يعرف المداهنة ويدمغ الباطل
يقول تعالي :
اولم يروا الي ما خلق الله من شيئ يتفيؤا ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون النحل48
ولله يسجد ما في السموات وما في الارض من دابة والملائكة
وهم لا يستكبرون النحل 49
يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون 50
الم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الارض والشمس
والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير
حق عليه العذاب ومن يهن الله ما له من مكرم ان الله يفعل ما
يشاء الحج 18
::::::::: وان من شيئ الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم
انه كان حليما غفورا الاسراء 44
وهناك الكثير من الايات
ولكن الناس لا تصدق ولا تقنع بالحق
الفلك مادة حية روحانيه تماما تفعل مثلك من السجود والتسبيح وذكر الله
اقتنع بالدابه التي ستخرج من الارض وتكلم الناس جهارا عيانا مثل ما يتكلم به البشر تخاطبهم وجها لوجه سمعا وبصرا
هل تستكثر ذلك علي النجوم والجبال والشجروالشمس والقمر
هل انت خلقهم ام الله الخالق
ءأنتم تخلقونه ام نحن الخالقون ؟
نفسي يمد عمرك لحد ما تري الدابه وهي قد اقترب ميعادها
العلامي من الارض
بلاش دي
وكل في فلك يدور \ وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب \ صنع الله
هل تفهم السياق \ جبت حاجة من عندي \ اسمع زيك هذا الكلام وابصره من الرق المنشور ومن تلاوة المقرئين
ومن التلفزيون اللي بيعمل اعلانات جنسيه علي التمتع الجنسي والتطويل والتقصير والهز والمس وهلم جرا
ما تدبروا القرءان واصبح مهجورا وواجهة اعلانات جنسيه
والحمد لله علي ذلك من الانسان
وما قدروا النجوم ومواقعها القرءانيه والتي اقسم الله بها ولكنهم لا يعلمون قيمة القسم العظيم من الله
هل هو استضعاف في الارض ؟
لاهية قلوبهم معرضون
وتري الناس سكري وما هم بسكري
ويبقي خلق الله احياء روحانيين
وان من شيئ الا يسبح بحمده
وخليك مستعصي الامر براحتك وارتع كما تشاء
وكثير حق عليه العذاب
انت جسم وروح \ جسم متحرك حي ماديا وروحانيا
الاشياء تماثلك تماما ماديبا وروحانيا وتدور وتتحرك
النجوم سياره \ الشمس والقمر والجبال والسحاب كل متحرك
من اجلك انت يامفتري علي الله
انت بتنام وتصحي وتريح من التعب \ وهي ثابته لا تكل ولا تمل ولا تعترض علي عملها
الكون لا يعترض علي مهامه الوظيفية
البشر هم وحدهم \ اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
وهل هذة غير حق اليوم \ لكن الحكمة طغت علي رؤي الملائكة وكان علم الله نافذ \ اني اعلم ما لا تعلمون \ هناك مقتضي كوني لا بد من تحقيقه في الارض
امال العلامات النجمية وجدت ليه ؟
لتتلاقي بعلامات الارض ويحدث الامر الموعود وهو الاخرة
وليكون التوحيد الارضي السمائي لله
ويكون الدين كله لله وتكون الجنه والنار والخلود للله في الارض
المتغيرة باشراق ربها
ويعبد الله ويكون الفصل ويكون الخلود
وهل تقتنع
كونيات ماديه التكوين
كونيات مادية اخري لكنها حية البدن تاكل وتشرب وتغوط وتتكاثر واخري احادية الكون يعج بالمخلوقات بالطبيعة وما وراءها وما في افاقها وباطن ارضها \
عالم غريب لكنه يسبح ويسجد لربه
خلق اولا من اجلك بعلم وتقدير وسخر لك
لكنه في ذات الوقت لا ينفصل عن خالقة برهة
ام انت فانك لكع ولا تقدر مهامك التي جهلت حملها
الكون فهم واشفق علي نفسه واطاع الله ولم يريد ان يظلم نفسة الا انت \ ركبت نفسك بنوعياتها الثلاث
وخلقك الله بهن واعطي لك المنهج وارسل الرسل والم معرفتك بكل شيئ من العلم والمعارف والايات والقصص والامثال والحكم والمواعظ والتصاريف القرءانيه
ولكنك غلبان النفس جاهل الهدف منغمس بالهوي
تطير مع احلام بطنك
ورغبات الشيطان وامانيه ويلعب بك جنسيا وملذيا وترتع
رتع البهائم بفطرتها الطبيعية ولكنك لا تدري ما الفرق بينك وبين هذه الفطرة \ تتخذها مغرم وسبل
لم تتفكر \ ولم تدكر \ وتدرك \ انك شقي وكادح
وتظلم نفسك وتوبقها
لا لوم عليك ان عقلك وفكرك قد مات اقولها مات هذه الايام وسيستمر مواتا
ولله الامر من قبل ومن بعد ويمئذ سيندم النادمون ويقولون رب ارجعون
اخسئوا ولا تكلمون
لديك العقل والفكر والباطن المتدبر والعزم والارادة
لديك منهج يسير حياتك ولديك رسل تنذر وتبشر
ولديك نجم رمز لك بعلامات هدي ارضي
ولديك عظات وحكم واي تحكم امورك ولديك اوامر ونواهي
بشري واماني
ولديك نفس روحانية مطمئنه ولديك فطرة طبيعية ثابته
ولديك مسخرات تخدمك وتوفر لك ماتطلب
ماذا بقي لك \ نفسك هي الباقية لك \ هي الداء الاول لك
انه الجهاد الاكبر المتبقي لك
يا تغلبها يا تصبح حمارها الحصاوي
واجزم انك ستكون حمارها الحصاوي
ليه \ الشيطان اقر لربه فقال ولا تجدن اكثرهم شاكرين
والقرءان قال : وكثير حق عليه العذاب
وهل يتوقف الزمن ؟
لن ولا سيظل سائرا الي قدره المقدر المعلوم الحين
وسيظل المتاع الدنيوي والمستقر الارض سائرا الي ان يصل الي الحين المعلوم
وسيظل الانسان يموت ويحيي ويتكاثر ويلهو ويتمتع الي اجل هم بالغوه وستظل الدنيا والحياة تزداد بهجة وزينة وفسقا وتبرجا الي اجلها الموعود
انه الحق عليه الامر لها \ اخذ الزينه والزخرف
سواء اطاع الانسان او اعرض \ امن او كفر \ عبد ربه او اعرض عنه \ طغي ونكبر \ خيري اوشري
معاف او مريض \ افسد ام اصلح
كل عوارض دنيويه قادمة بالدنيا الي منتهاها المحدد
ذو الصفة الزينه الزخرفية
اقتربت الساعة
وولج الزمن في العلامات النجمية في الارض
وهجر الناس القرءان وانحلت عقده رويدا
وركبت النفس البشر ودلدلت رجليها وقالت للناس حا حا
تك تك تك \
واطاعها الحمار الي حيث ترغب
ولم يطرطء اذنه الطويلتين بل رفعهما بالبصر الي رغبة النفس سيدته
لاحظ ان حمير الزمن القادم لن تشتري كما كان سابقا
بل هي التي تتحول تلقائيا الي حمير مركوب النفس
مش الحق قال ومنها ركوبها \ هذا هو القادم مركوبات الانفس
ولكن البغية ليست الي بلد لم تكونوا بالغية الا بشق الانفس
البغيه ليست بلدة ولا بلاد ولا زيارات \
وما البغية
مزاج ومزاجيات \ بغيات وغرائز \ وكيف نفسي \ وانا وانتي وبس يا حلوتنا \ سموره الحلوه ام عيون عسلية
والقد المياس وا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
مش قلت من قبل الزمن القادم صعب ومؤلم ولا حد بيسمع ولا بيلتفت
ظلام مخي وظلام عيوني وظلام في ظلام والله حرام
اليه سائرون وفيه ولجون ومولودون ومنتهون
طريق مفتوح ما فيهش زحمة اللي بيمشي بيوسع لغيرة
لا يوجد كسر اشاره ولا السير عكس الطريق
ولا عسكري مرور ولا علامات مرور \ الناس في ادب واحترام نفسي يدخلون افواجا بلا زحمة ولا طوابير عيش ولا نوتاجاز ولا معاشات ولا مرتبات اما م المكن والطوابين والمخازن
الشوارع فاضيه من الزحمة والدنيا مصهرجة بالا ضواء الكاشفة والاجساد العاريه والفروج المتفتحة والبوستات الشارحة وهتكسل ليه وهتمتنع ليه كله جاي لحدك وببلاش
الامن في استتباب
سبحان الله
سر في النفس
القانون يسري بلا روح
الكل ملتزم مال البشر ماهذة الامتثالية في الشر
امتثالية
كلا ان الانسان ليطغي
وليست امتثالية
ان الكون ليطغي ولا النجم ولا الجبال ولا الشجر ولا الدواب
ان المجرم هو الا نسان
مش الطاغي يسمي في القانون البشري مجرم
الانسان القادم لن يكون الا مجرما
في حق نفسه اولا
وحق الله
وحق الناس
وحق خليفته الارض
وحق بدنه الذي ظلمه
لذلك ستتكلم الفطرة يوم القيامة ليفصل الله في امره
وانتظر ما يحققة الزمن من علامات ارضية
لتكتمل الصوره وتصل الارض الي منتهاها المنتظر
ولتتلاقي السماء بالارض
وانتظر وانا معك
ولنصبر
,,,,,,,,
وظن اهلها انهم قادرون بهذه الحدثية الزمانيه العلميه المحققة لرؤي الفلك علي تملك سلطان الاسباب والحكمة
هنا نهاية الطريق لاكتمال الصورة
اتاها ولم يقل الرب جاءها
وهذا هو الفرق \ نزل الامر فورا
مش جاء يتمخطر \ يتلكع تلكع المجيئ ويستحي
اتاها الامر \ الغير محدد الزمانية \ بياتا او نهارا
الاتيان المفاجئ \ يسالونك عن الساعة ؟
من امر ربي \
لذلك كان الاتيان النزولي لها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما بقي انتظارا من الزمن
الفلك لم يحلم كما يحلم البشر \ من هوي النفس ورغباتها
لم يطير مع الخيال \ ولم يتخيل علميا \ بل كل ذلك اضغاث
تقع علي البشر ويتخيلوها في مخيلتهم ومع باطنهم وبطنهم وفرجهم وذرياتهم
لكن صورة رؤي علاميه راها وصورها واقع نجمي ثابت الحدث المحسوس بصريا
صورة علامات حكمتها زينة وحفظا للسماء
انها تملكت الحكمة السببية لعلاماتها في السما
لكنها لم تكتمل الحكمة السببيه لعلاماتها الارضية
وعلي من يتوقف ذلك ؟
يتوقف علي امرين متلازمين لا ينفكان وهن :
الزمانيه الحياتيه الارضيه
الانسان المعرفي
وعندما يرقيا الي رشدهما العلمي ويتملكا الحكمة والاسباب هنا تكتمل صورة الفلك الارضي وتتحقق الحكمة
من فلك النجم العلامي في السماء بتحقق الحكمة في فلك الارض العلامي \ ويقصد هنا القطع المتجاورات وهي فلك الارض وناسها \ وهي الزينه والزخرفة وتصل الي التملك
والعلم والاستطاعة ازدهار الدنيا ومتاعها وتلبي البطون والفروج والمبغيات والمطالب ويكثر كل شيئ ويصبح منال رغبة وهلم جرا
هنا ينتهي الا مر في لحظة بيات او نهار \ يقظة \ او سكون وبيات
ويصبح الانسان جبار غني \ هوائي \ سايب كا لانعام السائبه يرعي ويرتع \ حيث يشاء
وياتي الزمن بعلامات الارض
علامات سميت كبري \ ولماذا كبري \ كبري في الحدث الزماني الارضي ليست في استطاعة البشر ان يدفعها بل ينخرط فيها \ كبري بكونها لن توقف او تتراجع
كبري في الحدث \ كبري في التغيير والاسباب
كبري في الايات الكونيه وعلي البشر
كبري لانها ذات دلاله كبري في الارض
حاجات اعجازية علي البشر
طلوع من المغرب للشمس \ خروج دابه تكلم الناس \
دجال يقطع الارض في اربعون \ ياجوج قوم لا يدانيهم احد
مش دي كلها كبري في حدوثها الزمانية
العلامات رؤي حي روحاني
الفلك والنجوم والجبال والشجر والدواب والشمس والقمر
الناس تعتقد كلهم بما فيهم العلماء الماديين ان هذة الجسيمات مادة صلبه خالية من الحياة الروحانيه المادية
انها مثل البشر مادة روحانيه
البشر مادة روحانيه \ هكذا كل المخلوقات مواد روحانية
اظن انك هتقول هذا الباحث اهبل وبيكلم بغير علم حق
استمع الي ما اوحي به السياق القرءاني :
وبلاش يكون قلبك حجر وفكرك جهنمي خليك رحيم وخدني علي قد جسمي الهزيل \ وانا غلبان والله العظيم \ لكن الحق واضح وفوق الكل ولا يعرف المداهنة ويدمغ الباطل
يقول تعالي :
اولم يروا الي ما خلق الله من شيئ يتفيؤا ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون النحل48
ولله يسجد ما في السموات وما في الارض من دابة والملائكة
وهم لا يستكبرون النحل 49
يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون 50
الم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الارض والشمس
والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير
حق عليه العذاب ومن يهن الله ما له من مكرم ان الله يفعل ما
يشاء الحج 18
::::::::: وان من شيئ الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم
انه كان حليما غفورا الاسراء 44
وهناك الكثير من الايات
ولكن الناس لا تصدق ولا تقنع بالحق
الفلك مادة حية روحانيه تماما تفعل مثلك من السجود والتسبيح وذكر الله
اقتنع بالدابه التي ستخرج من الارض وتكلم الناس جهارا عيانا مثل ما يتكلم به البشر تخاطبهم وجها لوجه سمعا وبصرا
هل تستكثر ذلك علي النجوم والجبال والشجروالشمس والقمر
هل انت خلقهم ام الله الخالق
ءأنتم تخلقونه ام نحن الخالقون ؟
نفسي يمد عمرك لحد ما تري الدابه وهي قد اقترب ميعادها
العلامي من الارض
بلاش دي
وكل في فلك يدور \ وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب \ صنع الله
هل تفهم السياق \ جبت حاجة من عندي \ اسمع زيك هذا الكلام وابصره من الرق المنشور ومن تلاوة المقرئين
ومن التلفزيون اللي بيعمل اعلانات جنسيه علي التمتع الجنسي والتطويل والتقصير والهز والمس وهلم جرا
ما تدبروا القرءان واصبح مهجورا وواجهة اعلانات جنسيه
والحمد لله علي ذلك من الانسان
وما قدروا النجوم ومواقعها القرءانيه والتي اقسم الله بها ولكنهم لا يعلمون قيمة القسم العظيم من الله
هل هو استضعاف في الارض ؟
لاهية قلوبهم معرضون
وتري الناس سكري وما هم بسكري
ويبقي خلق الله احياء روحانيين
وان من شيئ الا يسبح بحمده
وخليك مستعصي الامر براحتك وارتع كما تشاء
وكثير حق عليه العذاب
انت جسم وروح \ جسم متحرك حي ماديا وروحانيا
الاشياء تماثلك تماما ماديبا وروحانيا وتدور وتتحرك
النجوم سياره \ الشمس والقمر والجبال والسحاب كل متحرك
من اجلك انت يامفتري علي الله
انت بتنام وتصحي وتريح من التعب \ وهي ثابته لا تكل ولا تمل ولا تعترض علي عملها
الكون لا يعترض علي مهامه الوظيفية
البشر هم وحدهم \ اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
وهل هذة غير حق اليوم \ لكن الحكمة طغت علي رؤي الملائكة وكان علم الله نافذ \ اني اعلم ما لا تعلمون \ هناك مقتضي كوني لا بد من تحقيقه في الارض
امال العلامات النجمية وجدت ليه ؟
لتتلاقي بعلامات الارض ويحدث الامر الموعود وهو الاخرة
وليكون التوحيد الارضي السمائي لله
ويكون الدين كله لله وتكون الجنه والنار والخلود للله في الارض
المتغيرة باشراق ربها
ويعبد الله ويكون الفصل ويكون الخلود
وهل تقتنع
كونيات ماديه التكوين
كونيات مادية اخري لكنها حية البدن تاكل وتشرب وتغوط وتتكاثر واخري احادية الكون يعج بالمخلوقات بالطبيعة وما وراءها وما في افاقها وباطن ارضها \
عالم غريب لكنه يسبح ويسجد لربه
خلق اولا من اجلك بعلم وتقدير وسخر لك
لكنه في ذات الوقت لا ينفصل عن خالقة برهة
ام انت فانك لكع ولا تقدر مهامك التي جهلت حملها
الكون فهم واشفق علي نفسه واطاع الله ولم يريد ان يظلم نفسة الا انت \ ركبت نفسك بنوعياتها الثلاث
وخلقك الله بهن واعطي لك المنهج وارسل الرسل والم معرفتك بكل شيئ من العلم والمعارف والايات والقصص والامثال والحكم والمواعظ والتصاريف القرءانيه
ولكنك غلبان النفس جاهل الهدف منغمس بالهوي
تطير مع احلام بطنك
ورغبات الشيطان وامانيه ويلعب بك جنسيا وملذيا وترتع
رتع البهائم بفطرتها الطبيعية ولكنك لا تدري ما الفرق بينك وبين هذه الفطرة \ تتخذها مغرم وسبل
لم تتفكر \ ولم تدكر \ وتدرك \ انك شقي وكادح
وتظلم نفسك وتوبقها
لا لوم عليك ان عقلك وفكرك قد مات اقولها مات هذه الايام وسيستمر مواتا
ولله الامر من قبل ومن بعد ويمئذ سيندم النادمون ويقولون رب ارجعون
اخسئوا ولا تكلمون
لديك العقل والفكر والباطن المتدبر والعزم والارادة
لديك منهج يسير حياتك ولديك رسل تنذر وتبشر
ولديك نجم رمز لك بعلامات هدي ارضي
ولديك عظات وحكم واي تحكم امورك ولديك اوامر ونواهي
بشري واماني
ولديك نفس روحانية مطمئنه ولديك فطرة طبيعية ثابته
ولديك مسخرات تخدمك وتوفر لك ماتطلب
ماذا بقي لك \ نفسك هي الباقية لك \ هي الداء الاول لك
انه الجهاد الاكبر المتبقي لك
يا تغلبها يا تصبح حمارها الحصاوي
واجزم انك ستكون حمارها الحصاوي
ليه \ الشيطان اقر لربه فقال ولا تجدن اكثرهم شاكرين
والقرءان قال : وكثير حق عليه العذاب
وهل يتوقف الزمن ؟
لن ولا سيظل سائرا الي قدره المقدر المعلوم الحين
وسيظل المتاع الدنيوي والمستقر الارض سائرا الي ان يصل الي الحين المعلوم
وسيظل الانسان يموت ويحيي ويتكاثر ويلهو ويتمتع الي اجل هم بالغوه وستظل الدنيا والحياة تزداد بهجة وزينة وفسقا وتبرجا الي اجلها الموعود
انه الحق عليه الامر لها \ اخذ الزينه والزخرف
سواء اطاع الانسان او اعرض \ امن او كفر \ عبد ربه او اعرض عنه \ طغي ونكبر \ خيري اوشري
معاف او مريض \ افسد ام اصلح
كل عوارض دنيويه قادمة بالدنيا الي منتهاها المحدد
ذو الصفة الزينه الزخرفية
اقتربت الساعة
وولج الزمن في العلامات النجمية في الارض
وهجر الناس القرءان وانحلت عقده رويدا
وركبت النفس البشر ودلدلت رجليها وقالت للناس حا حا
تك تك تك \
واطاعها الحمار الي حيث ترغب
ولم يطرطء اذنه الطويلتين بل رفعهما بالبصر الي رغبة النفس سيدته
لاحظ ان حمير الزمن القادم لن تشتري كما كان سابقا
بل هي التي تتحول تلقائيا الي حمير مركوب النفس
مش الحق قال ومنها ركوبها \ هذا هو القادم مركوبات الانفس
ولكن البغية ليست الي بلد لم تكونوا بالغية الا بشق الانفس
البغيه ليست بلدة ولا بلاد ولا زيارات \
وما البغية
مزاج ومزاجيات \ بغيات وغرائز \ وكيف نفسي \ وانا وانتي وبس يا حلوتنا \ سموره الحلوه ام عيون عسلية
والقد المياس وا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
مش قلت من قبل الزمن القادم صعب ومؤلم ولا حد بيسمع ولا بيلتفت
ظلام مخي وظلام عيوني وظلام في ظلام والله حرام
اليه سائرون وفيه ولجون ومولودون ومنتهون
طريق مفتوح ما فيهش زحمة اللي بيمشي بيوسع لغيرة
لا يوجد كسر اشاره ولا السير عكس الطريق
ولا عسكري مرور ولا علامات مرور \ الناس في ادب واحترام نفسي يدخلون افواجا بلا زحمة ولا طوابير عيش ولا نوتاجاز ولا معاشات ولا مرتبات اما م المكن والطوابين والمخازن
الشوارع فاضيه من الزحمة والدنيا مصهرجة بالا ضواء الكاشفة والاجساد العاريه والفروج المتفتحة والبوستات الشارحة وهتكسل ليه وهتمتنع ليه كله جاي لحدك وببلاش
الامن في استتباب
سبحان الله
سر في النفس
القانون يسري بلا روح
الكل ملتزم مال البشر ماهذة الامتثالية في الشر
امتثالية
كلا ان الانسان ليطغي
وليست امتثالية
ان الكون ليطغي ولا النجم ولا الجبال ولا الشجر ولا الدواب
ان المجرم هو الا نسان
مش الطاغي يسمي في القانون البشري مجرم
الانسان القادم لن يكون الا مجرما
في حق نفسه اولا
وحق الله
وحق الناس
وحق خليفته الارض
وحق بدنه الذي ظلمه
لذلك ستتكلم الفطرة يوم القيامة ليفصل الله في امره
وانتظر ما يحققة الزمن من علامات ارضية
لتكتمل الصوره وتصل الارض الي منتهاها المنتظر
ولتتلاقي السماء بالارض
وانتظر وانا معك
ولنصبر
,,,,,,,,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق