هم كبير في الناس لا يعرفون حياتهم وليه خلقوا وليه بيموتوا \\\ لغتهم في الارض ومع الله ربهم ليه يارب
ليه يارب
خلقتني \\\\ وبموت \\\ وابعث تاني
ليه كل ذلك
اسمع الاجابة واعقلها
ايحسب الانسان ان يترك سدي
سائب ومهمل وطليق كالانعام
لكن الله قال ان ذلك في الانعام مقطوع
ما جعل الله من بحيرة ولا سائبه ولا وصيلة ولا حام
الخلق الطليق الحر في الارض والسماء مقطوع ومبتور
أ فحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون
العبثيه السائبه في الكونيات منتفيه كليا
وكل شيئ خلقناه بقدر
هل تفهم لغة نفسك وخلقك
انت موجود في الارض بقدر معلوم ولقدر معلوم
الحين والزمن والاستقرار والمتاع والتمكين \\\\\
اذا كان الامر سائب لك
فحلل لي هذه الامور
موت الطفل \ موت الجنين في بطن امه \\ موت الشاب \
موت الام اثناء الولادة
موت الصحيح \\ موت الفجاءة \\\ موت العليل
هرم الرجل وهرم المراة
بلوغ ارذل العمر
كل هذة التنويعات في النفس لماذا ؟
يمسكها الموت
انها التقدير والعلم الموقوت \\\\
اسمع السبب الانتهائي
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
وهل العبادة ايضا طليقة وحرة وسائبه
ان فيها هدي وفلاح واثابه وعقاب \\
ليست ترك فوضي وتسيب
انها حرث دنيوي في كل شيئ \ والحرث هو العمل
والجد والاجنهاد فيه لكي تحصد منه المطلوب المحبوب
وتفوز بمنتج يعطيك العيش والغني عن السؤال ويمكن لك في الارض من الاستقرار والثبات والتمكين
لكن الاخرين يعثوا في الارض اليوم
انت تعثو في الارض عبثا واسرافا وهمجيه وتضر الاخرين وتقطع عنهم \\\ هل تترك في فوضوي كونيه بلا رقيب وحسيب \\ تفسد وتهتك الاعراض والحرث والنسل حرا طليقا سائبا الحبل \\ تعيش سدي في الارض
هل انت خالق نفسك حتي تستعمل هذا \\\
هل انت رازق نفسك حتي تستاثر به دون الاخرين
لا انت لست قائم الارض سدي وعبثا
ما خلقت نفسك وما رزقت بدنك وجوعك وعطشك وما قامت لك قائمه في الارض سدي
الا تتعظ من عظه ويجعل من يشاء عقيما
عظة الغني والفقر \\ الصحة والمرض
عظه رزق الاناث دون الذكور
ورزق الذكور دون الاناث
عظة انك ممكن في الارض تحت رحمة الله
عظة الرزق الارضي لك وكونه غير مجذوذ
ولكم في الارض مستقر
ومتاع
الي حين
تقدر تلعب في تلك الثلاثيه
يا من تقول وتعتقد بالضهر دون ربك
يا من تطالب بالحريه والانطلاق الطائر السائب
الطائر ليس سائب
ما يمسكهن الا الرحمن
صافات بامره
تغدوا وتروح بفطرته لهم
الم تتعظ من نظرك وسمعك وفؤادك الواقعين
تحت المسؤليه الربانيه \\\\\\\\
انت لاتقدر ان تعطي نفسك زفيرا او شهيقا لحظة ما
لا تملك ان تزيد او تقلل منه برهة
ليه الناس لم تعلم الغيب والبصر له
لكي تتحقق فيهم تلك الثلاثيه الدنيويه ويسري قانون الموت والنشور عليهم
هل تملك دافع لهن \\\\\\\
هي دي فزلكه كمان
هي دي شطاره وفهلوه
هي دي نباهة وزكاء وضحك علي الناس
ايحسب الانسان ان يترك سدي
سائب بين الوصيله والبحيرة والحام
لا وربي ما خلق الله هذا ولا انزل لنا هذا
لكن الغايه الانتهائية
التعمير الصلاحي الارضي التمكيني تحت رحمته وعونه وممدده الاستعاني
اياك نعبد واياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
هذا هي كل الغايه والخلق والتكليف
لكن الناس يعقلوا الامور بكون انهم تحت رحمة الضهر \\\ الدهر يتحموا في ضهر الدهر
وما قدروا الله حق قدره
خليك سائب وهتنساب لنفسك يوم الحساب
وستبرز لك جهنم لتنساب وتجري فيها
افحسبتم الخلق سدي
فوضي وعبث
هنفهم انفسنا متي
هنستوعب فؤادنا متي
هنعرف الله متي
هنعلم غايتنا متي
لم نموت ونصح للنشور
الناس هتقول
ربنا ابصرنا وسمعنا
ومنين هجيب ناس
وفين يفيد الندم
ومش هتقول ليه وليه
ومش هتعرف منين جيت وليه خلقت
ونفسي تفهم نفسك وتسمع قصيدة محمد عبد الوهاب من غير ليه
ماذا يقول مطلعها :
جايين الدنيا ما نعرف ليه
ولا رايحين فين ولا عايزين ايه
مشاوير مرسومه لخطاوينا
..............................
.....................................
ويختمها بــــــــ :
يله نعيش وكفايه ظنون
يالله نخلي عمرنا كله ليله
بعيد عن الحرمان وعن الاحزان
.........................................
لولا الحب ما كان في الدنيا ولا انسان
\\\\\\\\\
احسنوا يا بشر الظن بالله
اتقوا الله
قدروا الله حق قدره
فهو الله الرحمن الرحيم رب العالمين
والحمد لله رب العالمين
ووووووو
ليه يارب
خلقتني \\\\ وبموت \\\ وابعث تاني
ليه كل ذلك
اسمع الاجابة واعقلها
ايحسب الانسان ان يترك سدي
سائب ومهمل وطليق كالانعام
لكن الله قال ان ذلك في الانعام مقطوع
ما جعل الله من بحيرة ولا سائبه ولا وصيلة ولا حام
الخلق الطليق الحر في الارض والسماء مقطوع ومبتور
أ فحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون
العبثيه السائبه في الكونيات منتفيه كليا
وكل شيئ خلقناه بقدر
هل تفهم لغة نفسك وخلقك
انت موجود في الارض بقدر معلوم ولقدر معلوم
الحين والزمن والاستقرار والمتاع والتمكين \\\\\
اذا كان الامر سائب لك
فحلل لي هذه الامور
موت الطفل \ موت الجنين في بطن امه \\ موت الشاب \
موت الام اثناء الولادة
موت الصحيح \\ موت الفجاءة \\\ موت العليل
هرم الرجل وهرم المراة
بلوغ ارذل العمر
كل هذة التنويعات في النفس لماذا ؟
يمسكها الموت
انها التقدير والعلم الموقوت \\\\
اسمع السبب الانتهائي
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
وهل العبادة ايضا طليقة وحرة وسائبه
ان فيها هدي وفلاح واثابه وعقاب \\
ليست ترك فوضي وتسيب
انها حرث دنيوي في كل شيئ \ والحرث هو العمل
والجد والاجنهاد فيه لكي تحصد منه المطلوب المحبوب
وتفوز بمنتج يعطيك العيش والغني عن السؤال ويمكن لك في الارض من الاستقرار والثبات والتمكين
لكن الاخرين يعثوا في الارض اليوم
انت تعثو في الارض عبثا واسرافا وهمجيه وتضر الاخرين وتقطع عنهم \\\ هل تترك في فوضوي كونيه بلا رقيب وحسيب \\ تفسد وتهتك الاعراض والحرث والنسل حرا طليقا سائبا الحبل \\ تعيش سدي في الارض
هل انت خالق نفسك حتي تستعمل هذا \\\
هل انت رازق نفسك حتي تستاثر به دون الاخرين
لا انت لست قائم الارض سدي وعبثا
ما خلقت نفسك وما رزقت بدنك وجوعك وعطشك وما قامت لك قائمه في الارض سدي
الا تتعظ من عظه ويجعل من يشاء عقيما
عظة الغني والفقر \\ الصحة والمرض
عظه رزق الاناث دون الذكور
ورزق الذكور دون الاناث
عظة انك ممكن في الارض تحت رحمة الله
عظة الرزق الارضي لك وكونه غير مجذوذ
ولكم في الارض مستقر
ومتاع
الي حين
تقدر تلعب في تلك الثلاثيه
يا من تقول وتعتقد بالضهر دون ربك
يا من تطالب بالحريه والانطلاق الطائر السائب
الطائر ليس سائب
ما يمسكهن الا الرحمن
صافات بامره
تغدوا وتروح بفطرته لهم
الم تتعظ من نظرك وسمعك وفؤادك الواقعين
تحت المسؤليه الربانيه \\\\\\\\
انت لاتقدر ان تعطي نفسك زفيرا او شهيقا لحظة ما
لا تملك ان تزيد او تقلل منه برهة
ليه الناس لم تعلم الغيب والبصر له
لكي تتحقق فيهم تلك الثلاثيه الدنيويه ويسري قانون الموت والنشور عليهم
هل تملك دافع لهن \\\\\\\
هي دي فزلكه كمان
هي دي شطاره وفهلوه
هي دي نباهة وزكاء وضحك علي الناس
ايحسب الانسان ان يترك سدي
سائب بين الوصيله والبحيرة والحام
لا وربي ما خلق الله هذا ولا انزل لنا هذا
لكن الغايه الانتهائية
التعمير الصلاحي الارضي التمكيني تحت رحمته وعونه وممدده الاستعاني
اياك نعبد واياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
هذا هي كل الغايه والخلق والتكليف
لكن الناس يعقلوا الامور بكون انهم تحت رحمة الضهر \\\ الدهر يتحموا في ضهر الدهر
وما قدروا الله حق قدره
خليك سائب وهتنساب لنفسك يوم الحساب
وستبرز لك جهنم لتنساب وتجري فيها
افحسبتم الخلق سدي
فوضي وعبث
هنفهم انفسنا متي
هنستوعب فؤادنا متي
هنعرف الله متي
هنعلم غايتنا متي
لم نموت ونصح للنشور
الناس هتقول
ربنا ابصرنا وسمعنا
ومنين هجيب ناس
وفين يفيد الندم
ومش هتقول ليه وليه
ومش هتعرف منين جيت وليه خلقت
ونفسي تفهم نفسك وتسمع قصيدة محمد عبد الوهاب من غير ليه
ماذا يقول مطلعها :
جايين الدنيا ما نعرف ليه
ولا رايحين فين ولا عايزين ايه
مشاوير مرسومه لخطاوينا
..............................
.....................................
ويختمها بــــــــ :
يله نعيش وكفايه ظنون
يالله نخلي عمرنا كله ليله
بعيد عن الحرمان وعن الاحزان
.........................................
لولا الحب ما كان في الدنيا ولا انسان
\\\\\\\\\
احسنوا يا بشر الظن بالله
اتقوا الله
قدروا الله حق قدره
فهو الله الرحمن الرحيم رب العالمين
والحمد لله رب العالمين
ووووووو
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق