ولنبدأ بقانون الضبط والربط \ قانون الاصطفاف \ قانون الميري \\ في العسكريه يعمل هذا القانون بدقة وجودة عاليه
يسري علي الجميع \ بلا شافع ولا عدل \\\\ لذلك الجميع تحت امرته ورقابهم ملزمة به
الجميع في وضع ،، انتباه ،، دائم
الكل يعرف مفهوم لفظة انتباه عندما تنادي \\ او يدعوا اليها داع اي كانت صفته \\\\\\\\\\\\\\\\\\
لكن المدنيين ليس لديهم مفهوم معرفي \\\\ بل لديهم مفهوم اخر \\ اعطني حريتي اطلق رجلي\\\\\\\\\\\\
انهم اليوم في امس الحاجة الي الوضع العسكري \\\انتباه \\
انها جمعيه الجزء تحت الكل \ الكل الفوضوي بوضع انتباه يصبح كل اصطفافي الحال
وجاء ربك والملك صفا صفا
هل هذا تطبيق في الملا الاعلي \ بالقانون العسكري الارضي انتباه \\\ وقد دفعني الي ذكر الامر النص القرءاني في سورة الصف ايه 4
ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص ,
انتباه هي الثبات الصفي والصف هو الاصطفاف
وهل يختلف بنيان البيت عن الصف الاصطفافي \
انه في حالة بنيان مرصوص لذلك لا يختلف
نظام اصطفافي موحد \\\ وهي احب الي صاحب البيت
رؤية بيته في صف اصطفافي واحد
وهنا نجد ان ذلك له عصمة من كل مكروه او صدمات
كذلك الله يحب ان يري عباده في جهادهم وصلاتهم في صف واحد ليكون عصمة لهم
لكن من المطالب بالصف الاصطفافي \\ هل الراجلة والفرسان \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ ام من \\\\\
انهم الراجلة لسهولة اصطفافهم
لذلك يوم القيامه يكون الملائكه راجله الارض في صف
اصطفافي \\ وجاء ربك والملك \\ راجله \\\ صفا صفا
والخلائق يوم القيامة تاتي الحشر راجله \ او خياله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اول بند ضبط وربط
ضبط ارتال العسكر الراجلة والراكبة \\\ وهنا نريد ان نفهم ما في لفظة انتباه وما لها من دلالات ومقتضيات
في لفظة انتباه الاتي :
مصدر انتبه \ انتبه الي \\ التفت الي \\ ركز معي \\ اصغي الي
كن حاضر الذهن واحصره في اهتمام واحد \\ ادرك ما اقوله لك
لذلك يقال \\ الناس نيام اذا ماتوا انتبهوا
وعليه تكون مضاد الكلمة \\\
السهو \ الغفلة \ النوم \\ الا ضطجاع \ السبات \ الرقاد
وهذا هو الحال الطبيعي في عالم الارض اليوم \\\ اغنام شاردة \ لذك يلعب فيه الذئب \ والثعلب وما علي شاكلتهن\\\
لماذ ا احصرت اللفظة عن المدنيين ؟
لان المدنيين ما هم بجند \\ ما هم في جهاد وحمي ومرابطة
ما هم بمقاتلين \\ انهم رعاة في الارض يرتعون من الخير والكلا سعيا وضربا \\ لذلك كانت لغة الغزو والاستحواذ هي مطمع القري والمماك القديمة في الارض حيث تعتمد علي الفروسية وفنونها والراجلة الاصطفافية \ حين تدق طبول الوضع \\ انتباه في القبيلة \\\
وهذا ما ينقص المدنية اليوم
يا سلام في احلي كلام لما يكون اللسان ملم بالانتباه
منضبط الزمام \\\\\ تسلم يا لسان ويسلم معاك بدنك وعقلك وحبايبك كمان \\\\\ ليه يابوي بينا نوائب وكوائب وعوائق وبوائق وهتك وعري وموت ولا سلام
وهو قانون الضبط والربط غالي ع المدنية ولا ينشري حتي في الاحلام \\\\ ما اوحشك يا عمنا يلي بعيد عن حكمنا وراضي تعيش في البراري والصحرا وسايب السامر والغامر والهايص لوام \\\\\
انتباه تحكم الاجناد وخير الاجناد
لذلك العبث الارضي اليوم يريد ان يحطم اللفظة \\\ يريد ان يقصفها عصفا \\\ يريد ان تدمر بريح صفراء مكنونة الصدور
حيث انهم كبتوها منذ عقود الي حين اعتقد ان حينه الان وهنا كانت الابتداء \\\\ بصيرة الربيع التصيفي للفظة \
الاجناد \\\ انتباه \\\
انها تقضي الان في الشرق \\ الويك اند الربيعي \\
هل هي في حالة انطفاء وغرغرة \\\\\\\\\\
قد تطبق علي بعض من الكل ولكنها لا يسلم منها الكل
الا من فهم وانتبه وخلص ذهنة من السبات والاضطجاع والرقاد \\ واصبح من الهمة والعزم \ وتمسك بما هو مفيد من لفظة \\ انتباه ياشرق \\\
انتباه ياشرق هي الجودة \ عصمة لمن اخذ بها
هي المحروس الاصطفافي \ الا يختلف البنيان
ومتي ننتبه \\ بعد الموت يوم الاخرة كما فعلوا
الاخرين عندما انتبهوا الي ربهم فقالوا :
ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا ...............
وهل بعد الموت رجعة دنيويه \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
لكن الانسان نسيها \\\\ لم يعرف انها معدومه وغير قابله لمرجعية اخري\\\ ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين
لا مرجعيات اخر تدفع المرجعية \ ملك يوم الدين
ان الي ربك الرجعي \\ اليه مرجعكم جميعا
الي ربك المنتهي \ واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ........................................................................
ركز معي وكن حاضر الذهن وانتبه لي
واسمع النداء : انتباه يا ايها الشرق النيام ؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لنفتح شهية من يريد الزاد الي يوم لا زاد فيه \\\\\\\
يا علماء العسكريه اليوم والمدنيه \\\\ يا علماء الباطل ومن يحوم حول الحمي له \\\ ايكم يخبرني اليوم \\\ يا اقوي جهاز مخابراتي في الارض \\ هل من رجل رشيد \\\\\
يسطع او يستطيع بخبرته المعلوماتيه ان يتقدم الخلائق في ارض الساهرة ويتزعم الحشر \ او ان يكون رابطة مواليه \ او يمكنه ان يستميل مظاهرة مليونيه وتنطق باي لفظه تظاهر كما يحدث في الارض اليوم \ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المكان معلوم \\\ ارض الشام
الخلائق محشوره فيه \\ جمعناكم والاولين
الحق فتح مجال الثوره والتظاهر عليه ولمن شاء من قوي الارض وقوي المخابرات والاموال والتدريبات والمنح وما لافي دنيا البشر \\\\ انا لا اهرج ولا استرسل كلام خطيئه في عظمة اليوم والرب \\\\\\
بل الحق في علاه هو المتحدث الينا جميعا :
فان كان لكم كيد فكيدون
يا اهل الشرق والغرب والشمال والجنوب
ياهل الديانات الثلاث ومن غيرهم مما لا يدينون الدين في الارض لله \\\ يا من ترتعون بالفتنه والاضطرابات والربيعيات
هل تقدرون علي \\\ هلهله الناس وتحزيبهم الي فرق وشيع ومظاهرات ومليونيات وهتافات واسقاط مدني وعسكري وتطالبون الرب في هذا الامر المفتوح للعالمين بشواكلهم \ هل يا اعتي المخابرات \\ تقدرون تحزيب الناس ضد ربهم وحشرهم
في ارض الساهرة او تنقلوهم الي ارض اخري ولتكن امريكا او \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ في الارض \\\ اريد رجل رشيد يجاوب بصراحة وهدوء
وبصيرة ولسان منتبه وحكيم \\\\\
من الرجل القادر علي ذلك في يوم الحشر
من الداعية الذي يقدر او يجرؤ علي ان يدعدع لسانه باي لفظة تحاج الله بها او تعارضه \ او ينبئ الناس بامر او لفظه تخالف ما هم فيه \\ او ان يهرب من الموقف الي .................
...........................................................................
نبؤني باثارة علم عندكم
لكن علام الغيوب لم يترك الامر هكذا كما اقول \\\\
بل اعلم العالمين بحالهم وحال من يحزب ويقوي الفتن ويشيع في الارض الفساد ويظن في الله الظن السئ
انه لم يحسن الظن في الله
والله لا يريد ظلما للعالمين وهنا نورد الدلائل والقواطع المنهية لهذا الامر انتهاء باتا \\\\\\\\\\
فتح باب الاعتراض يوم الحشر
وهذا يوفر علي المخابرات اموالهم التي يدفعوها للبشر المعترضين الارض \\ مش دا رحمة من الله علي الناس حتي في الشر رحمة الله سابقة له \\\\\\\
وسعت كل شيئ
اعتراض وبيات الاعتراض \ ثم الاستئناف في العرضة الثانيه ويتم فيها الفصل \\\ لك حقوق الدفع والاستئناف مصون حتي يصدر الحكم عليك \\\ لا ظلم اليوم
لكن من الفيصل في الخصام \\\\\ الشهود
هل يمكن شراهم \\\ او مجامله شافعة او عدل يؤخذ
لا هذا ولا ذك ولا تلك
وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا \\ قالوا انطقنا الله ..........
ما قالوا دفع لنا الله اموالا مقابل الشهادة عليكم \\\\\
لا ظلم اليوم \\\ كل نفس بما كسبت رهينة
اليوم كل نفس توفي بما كسبت
لكن هل امريكا واوربا سيكون لهم ظهور في الارض
اسمع يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر
مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر
خشع ابصارهم
سؤال ابديه اليوم الي الغرب كله مسلمه وغير مسلمه
لكم هذا السؤال القرءاني
افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون
ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون
ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة إن لكم لما تحكمون
السؤال اليكم هو الايه بعدها
سلهم ايهم بذلك زعيم
هل منكم يا اهل الفتن والربيع والهلاك الارضي من يكون زعيم يوم القيامة \\\\ النبي امر ان يسالكم وانا ايضا اوجهه اليكم اليوم بعد 1473 عام
ايهم منكم سيكون يوم القيامة زعيم كما انتم اليوم فيكم زعيم يقود ويتصرف في الارض بهواه وقوته
اسالكم وانت انتظ لا اجابه لان الله سالكم هذا السؤال وما زال مستمرا دون اجابه منكم \\ وسيستمر بلا رد الي يوم ترجعون الي الله
وكيف سترجعون بلا قوة ولا ضغينه ولا مخابرات ولا اموال ولا .....................................................
اسمع \\ يوم يكشف عن ساق \\\\\
اسمع \\ خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة
اسمع سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
اسمع \\ واملي لهم ان كيدي متين
اسمع \\\ الحاقة ما الحاقة
يومئذ تعرضون لا تخفي منكم خافية
وانا لنعلم ان منكم مكذبين
وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين
فسبح باسم ربك العظيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخلع هل يتكرر حشرا بالشام في الساهرة
اسمع \\\ ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم
حال المجرم هنا اللحظة التبصيريه
يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه
...............................................................................................................................................................
كلا انها لظي نزاعة للشوي
وما حال القلوب والابصار يومئذ
بعد الراجفة وما تبعها الرادفة \\\\\\\\ ما الحال القلبي للناس
اسمع \\ قلوب يومئذ واجفة \ ابصارها خاشعة
وهل هناك مظاهرات واصوات ونداءات وهتافات ومليونات
ومن يعتلي الاكتاف ويهتف في الناس ويردد الناس خلفه وشعارات محموله وخيمات \\\\\\\\
اسمع \\ وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله
بل الانسان علي نفسه بصيره ولو القي معاذيره
هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون
رب السموات والارض وما بينهم الرحمن لا يملكون منه خطابا
فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا \ السماء
منفطر به كان وعده مفعولا
البصائر جم \ فهل لكم ايها الظاهرون الارض اليوم
مكان تلعبون فيه بين الناس
هل لكم زعيم ،، يبوظ ويفلجس ،، ويفض يوم الحشر
الي غير طريقه الربوبي المحتوم \\\\\
اجيبوني باثارة علم عندكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبل ان تكون في وضع انتباه
اسمع قبل \\\
البقرة الايتين 254\ 255
يايها الذين امنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم
لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة
والكافرون هم الظالمون .
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم
له مافي السموات وما في الارض
من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيئ من علمه
الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم .
مطلوب منك الاتي
هل هناك تعامل يوم القيامة بروح القانون
هل هناك ما يتدافع ويتحامل به الناس يوم القيامة ولهم سواد عيون ومجاملات وصحبة وزمالة \\\ وولاد بلد واحدة \\\\\
افهم النص التالي :
ياتي يوم ما فيه بيع \\\ خلة \\\ شفاعة
انه يوم قائم بذاته الزمانيه وليس بمستوعباته الملحقة به من ملحقات الدفع الاناسي
لا تجميل ولا تزين ولا \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وما ذات المالك له وصفاتها
افهم النص الاخير في اية 255 البقرة بنفسك انت وليس مني
تمعن النص واستوعب معانيه ومفاهيم السياق
تصل الي منطوق الايه 256
والتي تقول \\\: لا اكراه في الدين
ليه الله تعالي نص هنا علي هؤلاء الايات الثلاث متواليات
تقدر تجاوب ع السؤال \\\
تقدروا من وصفتم انفسكم بالعلم والفقه
ثلاث ايات متتاليات تبدا بيوم وفيه من المعاني الحق والعدل من رب حق وعدل ولا يظلم الناس شيئا الي حرية مطلقة في الاعتقاد والايمان والخضوع والعمل
انها رحمة وسعة وديمقراطيه الحاكم والملك مع اتباعه العباد
ومع \\\ خلقهم مختلفين فيه وحول دينه
ليه هذه الامور وردت هنا متتالية
سؤال لك يا ابو علي \\\
اذا عرفت فاعلم ما بعدهن \\\\\
الله ولي الذين امنوا ......................................................................................... الايه 257
ويبقي سؤال واجب \\\
هل يوم الحشر يكون فيه نداء انتباه يا ارض المحشر
وهل سيكون هناك عسكر اقوي من الارض \\ وميري من اخمص شعرهم الي اقدامهم لا يعصون الامر ويفعلون ما يؤمرون ولهم قيادات وضباط وصف وجنود
ذاك امر هو في عالم الغيب عند الله لكن له في الكتاب بصائر ودلالات \\\\\\\\ وان شاء الله سنتناول الامر بعد
فلا اطيل البحث علي القارئ
وانتظر اني معك
الي ان يشاء الله هدانا
واليه المستعان
ةةةةةةةة
يسري علي الجميع \ بلا شافع ولا عدل \\\\ لذلك الجميع تحت امرته ورقابهم ملزمة به
الجميع في وضع ،، انتباه ،، دائم
الكل يعرف مفهوم لفظة انتباه عندما تنادي \\ او يدعوا اليها داع اي كانت صفته \\\\\\\\\\\\\\\\\\
لكن المدنيين ليس لديهم مفهوم معرفي \\\\ بل لديهم مفهوم اخر \\ اعطني حريتي اطلق رجلي\\\\\\\\\\\\
انهم اليوم في امس الحاجة الي الوضع العسكري \\\انتباه \\
انها جمعيه الجزء تحت الكل \ الكل الفوضوي بوضع انتباه يصبح كل اصطفافي الحال
وجاء ربك والملك صفا صفا
هل هذا تطبيق في الملا الاعلي \ بالقانون العسكري الارضي انتباه \\\ وقد دفعني الي ذكر الامر النص القرءاني في سورة الصف ايه 4
ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص ,
انتباه هي الثبات الصفي والصف هو الاصطفاف
وهل يختلف بنيان البيت عن الصف الاصطفافي \
انه في حالة بنيان مرصوص لذلك لا يختلف
نظام اصطفافي موحد \\\ وهي احب الي صاحب البيت
رؤية بيته في صف اصطفافي واحد
وهنا نجد ان ذلك له عصمة من كل مكروه او صدمات
كذلك الله يحب ان يري عباده في جهادهم وصلاتهم في صف واحد ليكون عصمة لهم
لكن من المطالب بالصف الاصطفافي \\ هل الراجلة والفرسان \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ ام من \\\\\
انهم الراجلة لسهولة اصطفافهم
لذلك يوم القيامه يكون الملائكه راجله الارض في صف
اصطفافي \\ وجاء ربك والملك \\ راجله \\\ صفا صفا
والخلائق يوم القيامة تاتي الحشر راجله \ او خياله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اول بند ضبط وربط
ضبط ارتال العسكر الراجلة والراكبة \\\ وهنا نريد ان نفهم ما في لفظة انتباه وما لها من دلالات ومقتضيات
في لفظة انتباه الاتي :
مصدر انتبه \ انتبه الي \\ التفت الي \\ ركز معي \\ اصغي الي
كن حاضر الذهن واحصره في اهتمام واحد \\ ادرك ما اقوله لك
لذلك يقال \\ الناس نيام اذا ماتوا انتبهوا
وعليه تكون مضاد الكلمة \\\
السهو \ الغفلة \ النوم \\ الا ضطجاع \ السبات \ الرقاد
وهذا هو الحال الطبيعي في عالم الارض اليوم \\\ اغنام شاردة \ لذك يلعب فيه الذئب \ والثعلب وما علي شاكلتهن\\\
لماذ ا احصرت اللفظة عن المدنيين ؟
لان المدنيين ما هم بجند \\ ما هم في جهاد وحمي ومرابطة
ما هم بمقاتلين \\ انهم رعاة في الارض يرتعون من الخير والكلا سعيا وضربا \\ لذلك كانت لغة الغزو والاستحواذ هي مطمع القري والمماك القديمة في الارض حيث تعتمد علي الفروسية وفنونها والراجلة الاصطفافية \ حين تدق طبول الوضع \\ انتباه في القبيلة \\\
وهذا ما ينقص المدنية اليوم
يا سلام في احلي كلام لما يكون اللسان ملم بالانتباه
منضبط الزمام \\\\\ تسلم يا لسان ويسلم معاك بدنك وعقلك وحبايبك كمان \\\\\ ليه يابوي بينا نوائب وكوائب وعوائق وبوائق وهتك وعري وموت ولا سلام
وهو قانون الضبط والربط غالي ع المدنية ولا ينشري حتي في الاحلام \\\\ ما اوحشك يا عمنا يلي بعيد عن حكمنا وراضي تعيش في البراري والصحرا وسايب السامر والغامر والهايص لوام \\\\\
انتباه تحكم الاجناد وخير الاجناد
لذلك العبث الارضي اليوم يريد ان يحطم اللفظة \\\ يريد ان يقصفها عصفا \\\ يريد ان تدمر بريح صفراء مكنونة الصدور
حيث انهم كبتوها منذ عقود الي حين اعتقد ان حينه الان وهنا كانت الابتداء \\\\ بصيرة الربيع التصيفي للفظة \
الاجناد \\\ انتباه \\\
انها تقضي الان في الشرق \\ الويك اند الربيعي \\
هل هي في حالة انطفاء وغرغرة \\\\\\\\\\
قد تطبق علي بعض من الكل ولكنها لا يسلم منها الكل
الا من فهم وانتبه وخلص ذهنة من السبات والاضطجاع والرقاد \\ واصبح من الهمة والعزم \ وتمسك بما هو مفيد من لفظة \\ انتباه ياشرق \\\
انتباه ياشرق هي الجودة \ عصمة لمن اخذ بها
هي المحروس الاصطفافي \ الا يختلف البنيان
ومتي ننتبه \\ بعد الموت يوم الاخرة كما فعلوا
الاخرين عندما انتبهوا الي ربهم فقالوا :
ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا ...............
وهل بعد الموت رجعة دنيويه \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
لكن الانسان نسيها \\\\ لم يعرف انها معدومه وغير قابله لمرجعية اخري\\\ ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين
لا مرجعيات اخر تدفع المرجعية \ ملك يوم الدين
ان الي ربك الرجعي \\ اليه مرجعكم جميعا
الي ربك المنتهي \ واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ........................................................................
ركز معي وكن حاضر الذهن وانتبه لي
واسمع النداء : انتباه يا ايها الشرق النيام ؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لنفتح شهية من يريد الزاد الي يوم لا زاد فيه \\\\\\\
يا علماء العسكريه اليوم والمدنيه \\\\ يا علماء الباطل ومن يحوم حول الحمي له \\\ ايكم يخبرني اليوم \\\ يا اقوي جهاز مخابراتي في الارض \\ هل من رجل رشيد \\\\\
يسطع او يستطيع بخبرته المعلوماتيه ان يتقدم الخلائق في ارض الساهرة ويتزعم الحشر \ او ان يكون رابطة مواليه \ او يمكنه ان يستميل مظاهرة مليونيه وتنطق باي لفظه تظاهر كما يحدث في الارض اليوم \ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المكان معلوم \\\ ارض الشام
الخلائق محشوره فيه \\ جمعناكم والاولين
الحق فتح مجال الثوره والتظاهر عليه ولمن شاء من قوي الارض وقوي المخابرات والاموال والتدريبات والمنح وما لافي دنيا البشر \\\\ انا لا اهرج ولا استرسل كلام خطيئه في عظمة اليوم والرب \\\\\\
بل الحق في علاه هو المتحدث الينا جميعا :
فان كان لكم كيد فكيدون
يا اهل الشرق والغرب والشمال والجنوب
ياهل الديانات الثلاث ومن غيرهم مما لا يدينون الدين في الارض لله \\\ يا من ترتعون بالفتنه والاضطرابات والربيعيات
هل تقدرون علي \\\ هلهله الناس وتحزيبهم الي فرق وشيع ومظاهرات ومليونيات وهتافات واسقاط مدني وعسكري وتطالبون الرب في هذا الامر المفتوح للعالمين بشواكلهم \ هل يا اعتي المخابرات \\ تقدرون تحزيب الناس ضد ربهم وحشرهم
في ارض الساهرة او تنقلوهم الي ارض اخري ولتكن امريكا او \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ في الارض \\\ اريد رجل رشيد يجاوب بصراحة وهدوء
وبصيرة ولسان منتبه وحكيم \\\\\
من الرجل القادر علي ذلك في يوم الحشر
من الداعية الذي يقدر او يجرؤ علي ان يدعدع لسانه باي لفظة تحاج الله بها او تعارضه \ او ينبئ الناس بامر او لفظه تخالف ما هم فيه \\ او ان يهرب من الموقف الي .................
...........................................................................
نبؤني باثارة علم عندكم
لكن علام الغيوب لم يترك الامر هكذا كما اقول \\\\
بل اعلم العالمين بحالهم وحال من يحزب ويقوي الفتن ويشيع في الارض الفساد ويظن في الله الظن السئ
انه لم يحسن الظن في الله
والله لا يريد ظلما للعالمين وهنا نورد الدلائل والقواطع المنهية لهذا الامر انتهاء باتا \\\\\\\\\\
فتح باب الاعتراض يوم الحشر
وهذا يوفر علي المخابرات اموالهم التي يدفعوها للبشر المعترضين الارض \\ مش دا رحمة من الله علي الناس حتي في الشر رحمة الله سابقة له \\\\\\\
وسعت كل شيئ
اعتراض وبيات الاعتراض \ ثم الاستئناف في العرضة الثانيه ويتم فيها الفصل \\\ لك حقوق الدفع والاستئناف مصون حتي يصدر الحكم عليك \\\ لا ظلم اليوم
لكن من الفيصل في الخصام \\\\\ الشهود
هل يمكن شراهم \\\ او مجامله شافعة او عدل يؤخذ
لا هذا ولا ذك ولا تلك
وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا \\ قالوا انطقنا الله ..........
ما قالوا دفع لنا الله اموالا مقابل الشهادة عليكم \\\\\
لا ظلم اليوم \\\ كل نفس بما كسبت رهينة
اليوم كل نفس توفي بما كسبت
لكن هل امريكا واوربا سيكون لهم ظهور في الارض
اسمع يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر
مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر
خشع ابصارهم
سؤال ابديه اليوم الي الغرب كله مسلمه وغير مسلمه
لكم هذا السؤال القرءاني
افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون
ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون
ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة إن لكم لما تحكمون
السؤال اليكم هو الايه بعدها
سلهم ايهم بذلك زعيم
هل منكم يا اهل الفتن والربيع والهلاك الارضي من يكون زعيم يوم القيامة \\\\ النبي امر ان يسالكم وانا ايضا اوجهه اليكم اليوم بعد 1473 عام
ايهم منكم سيكون يوم القيامة زعيم كما انتم اليوم فيكم زعيم يقود ويتصرف في الارض بهواه وقوته
اسالكم وانت انتظ لا اجابه لان الله سالكم هذا السؤال وما زال مستمرا دون اجابه منكم \\ وسيستمر بلا رد الي يوم ترجعون الي الله
وكيف سترجعون بلا قوة ولا ضغينه ولا مخابرات ولا اموال ولا .....................................................
اسمع \\ يوم يكشف عن ساق \\\\\
اسمع \\ خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة
اسمع سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
اسمع \\ واملي لهم ان كيدي متين
اسمع \\\ الحاقة ما الحاقة
يومئذ تعرضون لا تخفي منكم خافية
وانا لنعلم ان منكم مكذبين
وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين
فسبح باسم ربك العظيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخلع هل يتكرر حشرا بالشام في الساهرة
اسمع \\\ ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم
حال المجرم هنا اللحظة التبصيريه
يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه
...............................................................................................................................................................
كلا انها لظي نزاعة للشوي
وما حال القلوب والابصار يومئذ
بعد الراجفة وما تبعها الرادفة \\\\\\\\ ما الحال القلبي للناس
اسمع \\ قلوب يومئذ واجفة \ ابصارها خاشعة
وهل هناك مظاهرات واصوات ونداءات وهتافات ومليونات
ومن يعتلي الاكتاف ويهتف في الناس ويردد الناس خلفه وشعارات محموله وخيمات \\\\\\\\
اسمع \\ وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله
بل الانسان علي نفسه بصيره ولو القي معاذيره
هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون
رب السموات والارض وما بينهم الرحمن لا يملكون منه خطابا
فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا \ السماء
منفطر به كان وعده مفعولا
البصائر جم \ فهل لكم ايها الظاهرون الارض اليوم
مكان تلعبون فيه بين الناس
هل لكم زعيم ،، يبوظ ويفلجس ،، ويفض يوم الحشر
الي غير طريقه الربوبي المحتوم \\\\\
اجيبوني باثارة علم عندكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبل ان تكون في وضع انتباه
اسمع قبل \\\
البقرة الايتين 254\ 255
يايها الذين امنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم
لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة
والكافرون هم الظالمون .
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم
له مافي السموات وما في الارض
من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيئ من علمه
الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم .
مطلوب منك الاتي
هل هناك تعامل يوم القيامة بروح القانون
هل هناك ما يتدافع ويتحامل به الناس يوم القيامة ولهم سواد عيون ومجاملات وصحبة وزمالة \\\ وولاد بلد واحدة \\\\\
افهم النص التالي :
ياتي يوم ما فيه بيع \\\ خلة \\\ شفاعة
انه يوم قائم بذاته الزمانيه وليس بمستوعباته الملحقة به من ملحقات الدفع الاناسي
لا تجميل ولا تزين ولا \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وما ذات المالك له وصفاتها
افهم النص الاخير في اية 255 البقرة بنفسك انت وليس مني
تمعن النص واستوعب معانيه ومفاهيم السياق
تصل الي منطوق الايه 256
والتي تقول \\\: لا اكراه في الدين
ليه الله تعالي نص هنا علي هؤلاء الايات الثلاث متواليات
تقدر تجاوب ع السؤال \\\
تقدروا من وصفتم انفسكم بالعلم والفقه
ثلاث ايات متتاليات تبدا بيوم وفيه من المعاني الحق والعدل من رب حق وعدل ولا يظلم الناس شيئا الي حرية مطلقة في الاعتقاد والايمان والخضوع والعمل
انها رحمة وسعة وديمقراطيه الحاكم والملك مع اتباعه العباد
ومع \\\ خلقهم مختلفين فيه وحول دينه
ليه هذه الامور وردت هنا متتالية
سؤال لك يا ابو علي \\\
اذا عرفت فاعلم ما بعدهن \\\\\
الله ولي الذين امنوا ......................................................................................... الايه 257
ويبقي سؤال واجب \\\
هل يوم الحشر يكون فيه نداء انتباه يا ارض المحشر
وهل سيكون هناك عسكر اقوي من الارض \\ وميري من اخمص شعرهم الي اقدامهم لا يعصون الامر ويفعلون ما يؤمرون ولهم قيادات وضباط وصف وجنود
ذاك امر هو في عالم الغيب عند الله لكن له في الكتاب بصائر ودلالات \\\\\\\\ وان شاء الله سنتناول الامر بعد
فلا اطيل البحث علي القارئ
وانتظر اني معك
الي ان يشاء الله هدانا
واليه المستعان
ةةةةةةةة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق