2ـ3ـ2015
سر كائن بين الله وعلاقة البشر به ـ سر قال الله عنه للملائكة اني اعلم ما لاتعلمون ـ لكنه سر مؤجل الي ختام المستقر الدنيوي ـ بمعني ان الدنيا ينتهي به مستقرها ـ بمعني انه هو النهاية المحتومه ـ سواء كانت العلميه او البشريه او الدينية
نهاية البداية الي الامر المحتم
وما هو الامر المحتم وكان امرا مقضيا ؟
تعالي نتدبر
اله الكون
من هو ؟
القراءة كالتالي
بسم ربك الذي خلق
خلق الانسان من علق
اقرا وربك الاكرم
الذي علم بالقلم
علم الانسان ما لم يعلم
انتهي التعريف العلمي الخبري الصادق
لكن لم يدركه البشر المخلوق
ولم يتحققوا منه سمعا وبصرا واختيارا
وبقي الامر امر خبريا فقط يقوم علي المدركات الحسية لكنه لم يتملكه البشر ارادة واختيار
وهنا كان الانسان اكثر شيئا جدلا
وهنا تتوقف العلاقة بين الله والبشر في مسئولية
تلك الحواس عن الطاعة البشرية واختيارها سلوك
وهي في ذات الوقت مسؤلية الله عنها لدي البشر
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا
كيف تتوافق مع مطلب غير محسوس ودخل فيه ارادة البشر ؟
ارادة الفعل والايجاد
وهنا نصل الي السر الذي خفي علي الملائكة
سر المخلوق البشري الارضى
خالق بشرا من طين
لكن كيف استخلصت السر اذا كان حقا
الامر بسيط ويسر
ما هو السياق التالي بعد الاية 5 من سورة العلق
بعد بيان مدركات وافعال الله فى الخلق والاكرام
تجاة نعمتي الخلق
ونعمتي الكرم
الجواب كان الطغيان المقابل لهما والاستغناء العام
كلا ان الانسان ليطغي
لذلك تكلم الفقهاء في موضع كلا هنا ومعناها التاكيدى
وتبع الطغيان
ان راه استغني
وهنا الفكر يتوقف ويتحير
ما هو المرئى الطاغ علي نعم الله
والمؤكد منه بصيغة كلا
والمعبر عنه بصيغة لفظ التوكيد
ان راه
ينقلب الي المستغني
............................ز
لابد من مرور البشر بفترة التملك والقدرة الربوبيه
انها نقل السلطه كامله الي البشر
سلطه الخلق والايجاد والعدم
سلطة الطاعة من السماء والارض
سلطة الامر
وليست سلطة المشيئة كن فيكون
لان تلك ذاتية عرشيه
استوي عليها العرش في الملا الاعلي
وكتب القلم مدونات الخلق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السر الغامض محصور بين الايات ال 5 وبين الايات ال3 بعدها
الكون والخلق تحت قانون ايات سورة العلق ال 8 منها
وهنا ياتي بعده براهين لصور طاغ بشري
ارايت الذي .........
..........................................
.........................................
لا تطعه واسجد واقترب
ززززززززززززززززززززززز
لكن متي الامر الذي يكشف السر
انه الامر النهائي للدنيا والذي ينتهي باسناد السلطة الي البشر في الدنيا وامرها البشري
وفي اي صوره ستكون ؟
صورة الصراع الزوجي في الالوهية والربوبيه ليتناسب مع طبيعة الخلق ومع طبيعة الكونيات
والمتمثل سياقيا في المهدى المنتظر والدجال
وياجوج وماجوج وعيسي
والطاعة الكونية لصراع الباطل الدجلي المرتقب
واين تقف السلطة العليا في السماء
اني معكما اسمع واري
باعيننا ووحينا
وينزل في النهاية عيسي
ويدمغ الحق الباطل وتعود الدنيا الي ابتداء
ويعيش الكون في تبات ونبات وسلام
وتنتهي التجربه الثبوتيه ليصدق القول
ويخرج السر ويبقي الحق وتعود القوة والعدل الي مرجعها النهائي
ان الي ربك الرجعي
ومع ملكات السمع والبصر والفؤاد
وسرها في الطغيان والصلاح
وانتظر
سر كائن بين الله وعلاقة البشر به ـ سر قال الله عنه للملائكة اني اعلم ما لاتعلمون ـ لكنه سر مؤجل الي ختام المستقر الدنيوي ـ بمعني ان الدنيا ينتهي به مستقرها ـ بمعني انه هو النهاية المحتومه ـ سواء كانت العلميه او البشريه او الدينية
نهاية البداية الي الامر المحتم
وما هو الامر المحتم وكان امرا مقضيا ؟
تعالي نتدبر
اله الكون
من هو ؟
القراءة كالتالي
بسم ربك الذي خلق
خلق الانسان من علق
اقرا وربك الاكرم
الذي علم بالقلم
علم الانسان ما لم يعلم
انتهي التعريف العلمي الخبري الصادق
لكن لم يدركه البشر المخلوق
ولم يتحققوا منه سمعا وبصرا واختيارا
وبقي الامر امر خبريا فقط يقوم علي المدركات الحسية لكنه لم يتملكه البشر ارادة واختيار
وهنا كان الانسان اكثر شيئا جدلا
وهنا تتوقف العلاقة بين الله والبشر في مسئولية
تلك الحواس عن الطاعة البشرية واختيارها سلوك
وهي في ذات الوقت مسؤلية الله عنها لدي البشر
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا
كيف تتوافق مع مطلب غير محسوس ودخل فيه ارادة البشر ؟
ارادة الفعل والايجاد
وهنا نصل الي السر الذي خفي علي الملائكة
سر المخلوق البشري الارضى
خالق بشرا من طين
لكن كيف استخلصت السر اذا كان حقا
الامر بسيط ويسر
ما هو السياق التالي بعد الاية 5 من سورة العلق
بعد بيان مدركات وافعال الله فى الخلق والاكرام
تجاة نعمتي الخلق
ونعمتي الكرم
الجواب كان الطغيان المقابل لهما والاستغناء العام
كلا ان الانسان ليطغي
لذلك تكلم الفقهاء في موضع كلا هنا ومعناها التاكيدى
وتبع الطغيان
ان راه استغني
وهنا الفكر يتوقف ويتحير
ما هو المرئى الطاغ علي نعم الله
والمؤكد منه بصيغة كلا
والمعبر عنه بصيغة لفظ التوكيد
ان راه
ينقلب الي المستغني
............................ز
لابد من مرور البشر بفترة التملك والقدرة الربوبيه
انها نقل السلطه كامله الي البشر
سلطه الخلق والايجاد والعدم
سلطة الطاعة من السماء والارض
سلطة الامر
وليست سلطة المشيئة كن فيكون
لان تلك ذاتية عرشيه
استوي عليها العرش في الملا الاعلي
وكتب القلم مدونات الخلق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السر الغامض محصور بين الايات ال 5 وبين الايات ال3 بعدها
الكون والخلق تحت قانون ايات سورة العلق ال 8 منها
وهنا ياتي بعده براهين لصور طاغ بشري
ارايت الذي .........
..........................................
.........................................
لا تطعه واسجد واقترب
ززززززززززززززززززززززز
لكن متي الامر الذي يكشف السر
انه الامر النهائي للدنيا والذي ينتهي باسناد السلطة الي البشر في الدنيا وامرها البشري
وفي اي صوره ستكون ؟
صورة الصراع الزوجي في الالوهية والربوبيه ليتناسب مع طبيعة الخلق ومع طبيعة الكونيات
والمتمثل سياقيا في المهدى المنتظر والدجال
وياجوج وماجوج وعيسي
والطاعة الكونية لصراع الباطل الدجلي المرتقب
واين تقف السلطة العليا في السماء
اني معكما اسمع واري
باعيننا ووحينا
وينزل في النهاية عيسي
ويدمغ الحق الباطل وتعود الدنيا الي ابتداء
ويعيش الكون في تبات ونبات وسلام
وتنتهي التجربه الثبوتيه ليصدق القول
ويخرج السر ويبقي الحق وتعود القوة والعدل الي مرجعها النهائي
ان الي ربك الرجعي
ومع ملكات السمع والبصر والفؤاد
وسرها في الطغيان والصلاح
وانتظر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق