20ـ3ـ2015
الدنيا مسمي ذات معنوي محسوس نعيش فيه .
لكننا لم ندرك المحسوس المادي له وهو الجانب الاخر ،
نحن امام مفهوم هنا ـ اطلاق علمي معرفي لا يطلق علي مادة بل علي مرئي ومنظور ما ليس بجسم مثل البشر
الانس مسمي جسم
الدنيا مسمي أيه ؟
هذا ماجعل سيدنا علي يقول : لو كان الفقر رجلا لقتلته
الدنيا ليست مشخصة الشخصية
ليست صاه ـ ولد
فما هي ؟
انها الدني ـ لدني ـ لدنه
مفاهيم معنوية فقط
هذه هي الكلم الجامع لمفهوم الدنيا
الفقر ـ الغني ـ الحق ـ الباطل ـ الحياة ـ الموت
لكن الله تعالي لم يحددها ماديا
وانما حددها معنويا في تغيير الارض : يوم تبدل الارض غير الارض
المعنويات الكونيه قائمه علي المكونات الكونيه الماديه
وملازمه لطوعها التسخيري وفقط
متاع الغرور
لهو ولعب وتفاخر وتكاثر
معنويات قائمه علي ماديات
ماهي ؟ جسم البشر ـ المال ـ الذريه الجسديه للبشر
وهم الاولاد
لذلك كانت فتنه دنيويه لدنيه الاصل بتلك الماديات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفاهيم الدني الدنيوي
مفهوم : لدني
العلم اللدني ـ الفلسفة والتصوف
مفهوم : اللدن
الغير جيد النضج أو الطبخ
بالعامية الفصحي | ملدن
الخبز ملدن
مفهوم : لدن
صفه للمرونه وحرية تشكيلها
ناعمه لينه التشكيل والتنوع
ولدني ظرف زمان
دلالة زمانية الدنيا
المفهوم العام الظاهر
اختبار فتنه
فتنه اللدنية المالية والولديه عند البشر
العداوه منهما للجسم البشري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دراسة الجسم البشري لعلم الاختبار الفتنى
ماهو ذاك العلم ؟
اولا : ماهي قوامة العلم
هي مادة الاختبار ـ الورقه الاختبارية
وهى في العرف البشري ـ ورقة الاسئلة
ثانيا ما المادة الدراسية المبني عليها الاختبار ؟
البشر يدرسون شيئ ما لكي يمتحنوا فيه
فما المادة الدراسيه للبشر ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السنه الدراسية الدنيويه
مسماها علم الاختبار
اختبار الجسم المصنوع البشري الجديد
في اي شيئ ؟
اختبار صلاحية وظيفية جديدة
غير وظيفة الملائكه الطائعة الاستسلاميه
مضادة لوظيفة الكونيات والطبيعيات والملأ الاعلي
وظيفة حرة
لا قطاع عام ولا خاص
وظيفة الجسم الحر
الاختيار بالرغبة الحرة
علي كيفك انت
انت اللي اخترتها
ومن هنا بنى عليها الامتحان والنتيجة
الاكتساب النفسي
العلم الاكتسابي
كل نفس بما كسبت رهينه
لننظر كيف تعملون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
منهج الاختبار هو اخراج الناس من الظلمات الي النور من الباطل الي الحق
وما هو المحتوي المنهجى المقروء الثابت
ـ الكتاب الدراسي ؟ القرءان الكريم ـ السنه النبويه
تلك هي كتب الاختبار التي يدرسها البشر ويختبروا فيها ـ وهي قائمة علي لغة واحدة فقط لكى تنجح في الاختبار ؟
الفهم با الاستبصار السمعي والبصري
التدبر له
التطبيق
لننظر كيف تعملون
ما الدافع الي ذلك
القاعدة الخلقية لهم :
الا ليعبدون
مهمتك الدراسيه في برنامج تعبد لله
ونتيجته تتوقف علي مدي صلاحيتك وعملك واداءك وطاعتك للبرنامج وقبول الدراسه فيه
انه هو الالزام الابتدائى لك
مثل الالزام في المدارس الابتدائية في مصر
وصلت سن الالزام تتعلم
كذلك المنهج الايماني التعليمى لمادة الاختبار
وصلت سن البلوغ العقلي والفكرى تتعلمه
واضربوهم لعشر
هذا هو سن الالزام الايماني التعليمى لمنهج الاختبار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
منهج علم علي ما يقوم ؟
1ـ صادق وصحيح
ذلك الكتاب لا ريب
2ـ حق وفيه هدي
3ـ فئة الدارسين القابلين الدراسة والفهم والتدبر هم
المتقين المصنفين بصفات عامة ذاتيه
مقسم الي فصلين اختباريين
قائمين علي الجسم البشري وغيرهم من العالمين
الاول : تكليفي بمكلفات عباديه
الثاني الجسم البشري
وهي بيان مدي القياسات عليه بالتجربه
من حيث :
التكوين التركيبي الوظائفي وصلاحيتها لما خلقت
بالعامية الصنعية للمصنع البشري
اختبار صلاحية الجسم لمهمته ـ ومدي الكفاءة والقدره والتحمل للصدمات والمهام علي الطرق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
قاعدة اني اعلم ما لا تعلمون
هي تمام علم مصنع السيارات عن مواصفات وخصائص السياره المنتجه
من حيث الشكل الانسيابي الجميل
المواءمة مع الطبيعة والرغبات للزبون المستهلك
والسعر المناسب للمنتج
القوة والسرعة والمتانه والمميزات العامه وتعدد الخصائص
الموتور والامكانيات
مقاومة الصدمات والسعة
علم خاص بمصانع السيارات
لا يعلمه غيرهم
الدنيا هي ملعب السياره البشريه
الطريق الذي تجرب فيه المنتج
الطريق المستقيم الله ترتادة العربه البشرية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مواصفات لمفاهيم الطريق والمنهج والمنتج
كل ما يطبق علي السيارة اليوم مستمد من علم
الجسد عامة وليس تحديدا لشخصما
وما المفهوم العام للجودة ذات الكمال والجلال والاكرام
............................. ؟
شعار الايزوا الكوني العام
اليوم اكملت لكم دينكم
واتممت عليكم نعمتي
ورضيت لكم الاسلام دينا
تحت حريه كامله
لا اكراه في الدين
لماذا هذا النص ؟
لانه لا يتعارض مع خلق الجسم البشري
ولا مع المنهج الذي يصقل الجسم
ولا منهج الاختبار
ولا منهج التكليف الحر
ولا منهج الارادة والرغبة
ولا منهج كل نفس بما كسبت رهينه
ولا منهج ونضع الموازين القسط ليوم القيامه
ولا منهج الحق
ولا منهج الرحمه
ولا يعارض الله الرحمن الرحيم
ولا الربوبيه ذات الجلال والاكرام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
الفصل الدراسي الثاني ما قوامه ؟
بعد مرحلة التجربه للجسم وقدرته يدخل في مرحلة نهائية هي الفتنه
الاختبار يقوم علي عاملين
القدرة التكوينيه العمل
والعمل هنا هو المكتسب الموصوف باختبار فتنه
والقائمة من الجسد علي ماديات المال والبنون الجسدية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل بدأنا في الفصل الدراسي الثاني المرتقب ؟
نعم ودخلنا بكل قوة لنغرق في اللجى اليمي الفتني
الاختباري
كل نطق لساني يكذب ذلك مقطوع الطرف اللساني فيصبح ابكم
اقول دخلنا بقوه الاغراق و الاسقاط الفتني
والله اكبر ولله الحمد
انه المنهج الاختباري لا من زيد ولا عبيد
الهدف من الحال والمأل :
لننظر كيف تعملون مع المنهج الايماني الاختباري الفتني الدنيا ،
اقول المفتون الدنيوي له حتي لا يفهم خطأ
فتنة الحب للمال والرغبه البطنيه والفرجية وهذا سر
الاغراق ةالاسقاط لعري الجنس ونواعم الفرج وغنجاته و واوضاعه السكسيه المغرضة المنظمه الكيدية الصدر
المنهج له خاتم صلا حية الحفظ العام
وان له لحافظون
الصلا حية الذاتية من نفسه ضد
افاعي البشر
شياطين الجن والانس
من التبديل والتغيير
صخرة يتكسر عليها النطق والعلم والجبروت
هل تفهمون المفاهيم التي لا تنفد
علم المفاهيم كاليم وعلم البشر مقداره نقر العصفور منه
ما عندكم ينفد
هل تفهمون المفاهيم وتتدبرونها وتعقلون ؟
هل لديك الطريق ؟
هل لديك الاختيار ؟
المواجهة ام
المجابهة
وانت حر يا ابو الاحرار والحريات والحقوق والواجبات
وعليكم السلام
...........
الدنيا مسمي ذات معنوي محسوس نعيش فيه .
لكننا لم ندرك المحسوس المادي له وهو الجانب الاخر ،
نحن امام مفهوم هنا ـ اطلاق علمي معرفي لا يطلق علي مادة بل علي مرئي ومنظور ما ليس بجسم مثل البشر
الانس مسمي جسم
الدنيا مسمي أيه ؟
هذا ماجعل سيدنا علي يقول : لو كان الفقر رجلا لقتلته
الدنيا ليست مشخصة الشخصية
ليست صاه ـ ولد
فما هي ؟
انها الدني ـ لدني ـ لدنه
مفاهيم معنوية فقط
هذه هي الكلم الجامع لمفهوم الدنيا
الفقر ـ الغني ـ الحق ـ الباطل ـ الحياة ـ الموت
لكن الله تعالي لم يحددها ماديا
وانما حددها معنويا في تغيير الارض : يوم تبدل الارض غير الارض
المعنويات الكونيه قائمه علي المكونات الكونيه الماديه
وملازمه لطوعها التسخيري وفقط
متاع الغرور
لهو ولعب وتفاخر وتكاثر
معنويات قائمه علي ماديات
ماهي ؟ جسم البشر ـ المال ـ الذريه الجسديه للبشر
وهم الاولاد
لذلك كانت فتنه دنيويه لدنيه الاصل بتلك الماديات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفاهيم الدني الدنيوي
مفهوم : لدني
العلم اللدني ـ الفلسفة والتصوف
مفهوم : اللدن
الغير جيد النضج أو الطبخ
بالعامية الفصحي | ملدن
الخبز ملدن
مفهوم : لدن
صفه للمرونه وحرية تشكيلها
ناعمه لينه التشكيل والتنوع
ولدني ظرف زمان
دلالة زمانية الدنيا
المفهوم العام الظاهر
اختبار فتنه
فتنه اللدنية المالية والولديه عند البشر
العداوه منهما للجسم البشري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دراسة الجسم البشري لعلم الاختبار الفتنى
ماهو ذاك العلم ؟
اولا : ماهي قوامة العلم
هي مادة الاختبار ـ الورقه الاختبارية
وهى في العرف البشري ـ ورقة الاسئلة
ثانيا ما المادة الدراسية المبني عليها الاختبار ؟
البشر يدرسون شيئ ما لكي يمتحنوا فيه
فما المادة الدراسيه للبشر ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السنه الدراسية الدنيويه
مسماها علم الاختبار
اختبار الجسم المصنوع البشري الجديد
في اي شيئ ؟
اختبار صلاحية وظيفية جديدة
غير وظيفة الملائكه الطائعة الاستسلاميه
مضادة لوظيفة الكونيات والطبيعيات والملأ الاعلي
وظيفة حرة
لا قطاع عام ولا خاص
وظيفة الجسم الحر
الاختيار بالرغبة الحرة
علي كيفك انت
انت اللي اخترتها
ومن هنا بنى عليها الامتحان والنتيجة
الاكتساب النفسي
العلم الاكتسابي
كل نفس بما كسبت رهينه
لننظر كيف تعملون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
منهج الاختبار هو اخراج الناس من الظلمات الي النور من الباطل الي الحق
وما هو المحتوي المنهجى المقروء الثابت
ـ الكتاب الدراسي ؟ القرءان الكريم ـ السنه النبويه
تلك هي كتب الاختبار التي يدرسها البشر ويختبروا فيها ـ وهي قائمة علي لغة واحدة فقط لكى تنجح في الاختبار ؟
الفهم با الاستبصار السمعي والبصري
التدبر له
التطبيق
لننظر كيف تعملون
ما الدافع الي ذلك
القاعدة الخلقية لهم :
الا ليعبدون
مهمتك الدراسيه في برنامج تعبد لله
ونتيجته تتوقف علي مدي صلاحيتك وعملك واداءك وطاعتك للبرنامج وقبول الدراسه فيه
انه هو الالزام الابتدائى لك
مثل الالزام في المدارس الابتدائية في مصر
وصلت سن الالزام تتعلم
كذلك المنهج الايماني التعليمى لمادة الاختبار
وصلت سن البلوغ العقلي والفكرى تتعلمه
واضربوهم لعشر
هذا هو سن الالزام الايماني التعليمى لمنهج الاختبار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
منهج علم علي ما يقوم ؟
1ـ صادق وصحيح
ذلك الكتاب لا ريب
2ـ حق وفيه هدي
3ـ فئة الدارسين القابلين الدراسة والفهم والتدبر هم
المتقين المصنفين بصفات عامة ذاتيه
مقسم الي فصلين اختباريين
قائمين علي الجسم البشري وغيرهم من العالمين
الاول : تكليفي بمكلفات عباديه
الثاني الجسم البشري
وهي بيان مدي القياسات عليه بالتجربه
من حيث :
التكوين التركيبي الوظائفي وصلاحيتها لما خلقت
بالعامية الصنعية للمصنع البشري
اختبار صلاحية الجسم لمهمته ـ ومدي الكفاءة والقدره والتحمل للصدمات والمهام علي الطرق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
قاعدة اني اعلم ما لا تعلمون
هي تمام علم مصنع السيارات عن مواصفات وخصائص السياره المنتجه
من حيث الشكل الانسيابي الجميل
المواءمة مع الطبيعة والرغبات للزبون المستهلك
والسعر المناسب للمنتج
القوة والسرعة والمتانه والمميزات العامه وتعدد الخصائص
الموتور والامكانيات
مقاومة الصدمات والسعة
علم خاص بمصانع السيارات
لا يعلمه غيرهم
الدنيا هي ملعب السياره البشريه
الطريق الذي تجرب فيه المنتج
الطريق المستقيم الله ترتادة العربه البشرية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مواصفات لمفاهيم الطريق والمنهج والمنتج
كل ما يطبق علي السيارة اليوم مستمد من علم
الجسد عامة وليس تحديدا لشخصما
وما المفهوم العام للجودة ذات الكمال والجلال والاكرام
............................. ؟
شعار الايزوا الكوني العام
اليوم اكملت لكم دينكم
واتممت عليكم نعمتي
ورضيت لكم الاسلام دينا
تحت حريه كامله
لا اكراه في الدين
لماذا هذا النص ؟
لانه لا يتعارض مع خلق الجسم البشري
ولا مع المنهج الذي يصقل الجسم
ولا منهج الاختبار
ولا منهج التكليف الحر
ولا منهج الارادة والرغبة
ولا منهج كل نفس بما كسبت رهينه
ولا منهج ونضع الموازين القسط ليوم القيامه
ولا منهج الحق
ولا منهج الرحمه
ولا يعارض الله الرحمن الرحيم
ولا الربوبيه ذات الجلال والاكرام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
الفصل الدراسي الثاني ما قوامه ؟
بعد مرحلة التجربه للجسم وقدرته يدخل في مرحلة نهائية هي الفتنه
الاختبار يقوم علي عاملين
القدرة التكوينيه العمل
والعمل هنا هو المكتسب الموصوف باختبار فتنه
والقائمة من الجسد علي ماديات المال والبنون الجسدية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل بدأنا في الفصل الدراسي الثاني المرتقب ؟
نعم ودخلنا بكل قوة لنغرق في اللجى اليمي الفتني
الاختباري
كل نطق لساني يكذب ذلك مقطوع الطرف اللساني فيصبح ابكم
اقول دخلنا بقوه الاغراق و الاسقاط الفتني
والله اكبر ولله الحمد
انه المنهج الاختباري لا من زيد ولا عبيد
الهدف من الحال والمأل :
لننظر كيف تعملون مع المنهج الايماني الاختباري الفتني الدنيا ،
اقول المفتون الدنيوي له حتي لا يفهم خطأ
فتنة الحب للمال والرغبه البطنيه والفرجية وهذا سر
الاغراق ةالاسقاط لعري الجنس ونواعم الفرج وغنجاته و واوضاعه السكسيه المغرضة المنظمه الكيدية الصدر
المنهج له خاتم صلا حية الحفظ العام
وان له لحافظون
الصلا حية الذاتية من نفسه ضد
افاعي البشر
شياطين الجن والانس
من التبديل والتغيير
صخرة يتكسر عليها النطق والعلم والجبروت
هل تفهمون المفاهيم التي لا تنفد
علم المفاهيم كاليم وعلم البشر مقداره نقر العصفور منه
ما عندكم ينفد
هل تفهمون المفاهيم وتتدبرونها وتعقلون ؟
هل لديك الطريق ؟
هل لديك الاختيار ؟
المواجهة ام
المجابهة
وانت حر يا ابو الاحرار والحريات والحقوق والواجبات
وعليكم السلام
...........
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق