نعم من زمان \\ لكنها مازالت هنا في الشرق لها تلابيب
تتشبس وتعصي الاجتثاث \\ ليه مش عارف \\ هل لديها الوطنية والاخلاص وحب الاصل \\\ برده مش عارف \\\
كان زمان النظاره في كل شيئ لانها هي في احتياج وقيام
لكن ان تستمر في عمر طويل فهذا الابديه ليست من مكونات الكون الطبيعية \\\\ نظارات ايه في القرن الحادي والعشرين \\\ الناس لم تعد تساق بتلك المهنة ؟
والدنيا ايضا في نسيان لها \\\\\\\ الا انت يا حبيبي العزيز
تتوجد بطربوشها ومنديلها ومنشتها من شعر الفرس
هل هي طبع في الشرق مستطيل الامد ؟
لكن الميدان والسعي والضرب في الارض اليوم ليس في حاجة الي ناظر \\ ولا الي عزبه ولا الي وسيه ؟
انتهت الخوليه والانفاريه تماما
كل عارف مهمته ومهنته \ وكيف يصل اليها ويبتديها وينهيها\\ والله العظيم اليوم الصغير عارف اكتر من الكبير
لديه الوعي والنصاحة والفهلوة والجد والحكمة
الا نحن القديم في مصلحتي
سلوك لا يزال مترسخ ومش راضي يتنازل عن ذلك \\\
لان الكل في تسييد ع الكل
الكل قايم قامته ع الكل \\ كل واحد عامل ناظر \\
زي ما كل واحد عامل تاجر \\ طيب فين المستهلك والشري
نقطة محيرة \\\ تنزل اي شارع في اي مكان تجد العجب
وكاننا في الشانزلزيه \ الموسكي \\ الكل يستحوز ويملك \\\
وهنا الكارثه التي نعيشها الارض \\\ الكل في صيد السمك
ومنين هيجي السمك ؟ وهنا يتداعي اليوم من مغارب الشمس
السمك قادم من مغارب الشمس الي الشرق
يستقبله نظار كتر \ واللي مش لاقي سمك بيدور علي سمك في الارض \\\\
كلنا صيادين ومعانا شصوص ميه ميه \\\\
واللي معندوش بيستورد \\ ولان السمك بيحب البلبطه في الميه علي طول الصياد تلعب مثل السمك البلبظه في الميه \\
تعلم ازاي يعكر الميه علشان ينام السمك ويرتاح \\\\\
والصياد ان شلا ما عن ابوه اصطاد ولا عن ولاده ناموا من غير عشي \\\\\\\\\
سوق السمك ع المكشوف
والزمار لم يخبي ذقنه \\ والناظر لم يتنازل عن مهنة النظاره
كل بيزمر في وجه الكل \\ واللي يندوش يرحل ويفتح الطريق
وارض الواقع ما حالها من هذه اللعبة ؟
تتكلم لغة لااعجمية ولا عربيه \\ لغة جديدة
لغة التحرر الطائر
وهو فيه ما يسمي تحرر طائر في الارض ؟
مش انا بقولك لغة جديدة \\ فلا تتعجب مما سمعت \\\
نعم التحرر الطائر \\\ يطير كيف يشاء \\ وهو الهوا مش متحرر طائر في الارض\\ يهب كيف يشاء ويتوقف كيف يشاء ويدفع ويدمر ويهلك ويكون نسمة وصر كيف يشاء
هذا هو الواقع المقصود ؟
مش عاوزين نظار \\\ احنا عاوزين شطار
عاوزين اختلاط عاوزين ناس تذوب بين الناس
عاوزين سيادة لا تعرف بين الانفار \\\
مش عاوزين بوهات \\ ولا اسياد ولا وجهاء ؟
عاوزين من يتفقد احوال الرعيه ويمشي في الاسواق ويتلصص
في المساء والصباح الباكر مثل عمر والصديق عن معايش الرعيه \\\\\\
لغة التقارير انتهت
واستبدلت بلغة التفقد والنزول ارضا
ياسيدي عمر بن الخطاب امير الدوله الاسلاميه كان يتفقد
الاحوال بنفسه من ارض الواقع
ومن اقواله المشهوره لو ان دابه تعثرت بالعراق لسال عمر لماذا
لم تمهد لها الطريق ياعمر
وفي احد مرات التفقد سمع محاوره داخل البيت بين ام وابنتها في غش الام اللبن بالماء وانها حذرتها من ان الله يراها وليس عمر \\ وهنا عرف عمر امر البنت وقيل انه زوجها لابنه بعد ذلك
الحبيب الرحمة المهداة في الارض كان يمشي في الاسواق
يتفقد الواقع والتعالبين الناس في المدينة
هل لا تعرف قصة التاجر الذي غش الطعام \\ وتعلل بان السماء اصابت طعامه \\\ ةهنا قال الرحمة له الاوضعته فوق الطعام حتي يراه الناس\\ ثم اصدر عليه حكما \ من غشنا ليس منا
ليه القوانين والقرارات ليست رادع ولا منهية مشكله في الارض الي الان ؟
لان ارض الواقع خاليه الفؤاد وفي فراغ كلي
هناك فجوه شاسعة بيلعب فيها اللاعبون والقانون نايم في الابراج والجدر والانتيكاهات والمكاتب \\\
وابو زيد شايل سيفه والقانون ماشي في ظله
اين حكمة القانون واين حكمة الغايه وفصل الخطاب بكره \\
فرجالله قريب
الكل يموت بما قدر له
هل تعرف كيف مات خالد بن الوليد بعد كل هذه الفتوحات
والفروسيه \\ علي السرير كما يموت البعير
هل تعرف كيف مات عمر بن الخطاب \\ بالاغتيال من ابو لؤلؤه
المجوسي وهو يصلي الفجر امام للمسلمين
وهو لم يظلم بل كان اعدل من في الارض انذاك ؟
لكن مقدر له هذا ؟
ياسادة ينقصنا الرجال بحق
ياسادة ينقصنا الجرأة والشجاعة والهمة
ياسادة ينقصنا الخوف من الله وليس من الناس
ياسادة جهاد النفس مازال ضعيفا ومسيطر منها ومن هواها
يا سادة ينقصنا في اسيادنا مهنة فصل الخطاب \\\
لذلك ابتدي عصر الخطاب في اسناد الامر لغير اهله \\\
اين مقوله الارض بتتكلم عربي وبتقول الله ؟
يا سادة كل شيئ يرجع الي الوراء
يا سادة هذه الاشياء في حاجة الي تدعيم ارضي قوي
المتابعة \\ التفقد \\ الدفع والسوق \المشارة والتاسي \ المصالح
الرعايه \\ جنب الناس\\\ طرق ابوابهم \\
السوق عاوز باس شديد \\
الي من يملك ايد عليه ان يملك قوي الايد في الارض
بصرامة وباس \\ لان الريح لا تعرف التجمل \\ بل تحمل الباس والشدة والقوه
انها مرسله
وبالامر منفذة
وصر علي الكل
وانتهي عصر العزبه والنظاره الي الابد
وكل شيئ وضح وبان
وناهيك عن الاعيب الانسان
,,,,,,,,,,,,,,,,
تتشبس وتعصي الاجتثاث \\ ليه مش عارف \\ هل لديها الوطنية والاخلاص وحب الاصل \\\ برده مش عارف \\\
كان زمان النظاره في كل شيئ لانها هي في احتياج وقيام
لكن ان تستمر في عمر طويل فهذا الابديه ليست من مكونات الكون الطبيعية \\\\ نظارات ايه في القرن الحادي والعشرين \\\ الناس لم تعد تساق بتلك المهنة ؟
والدنيا ايضا في نسيان لها \\\\\\\ الا انت يا حبيبي العزيز
تتوجد بطربوشها ومنديلها ومنشتها من شعر الفرس
هل هي طبع في الشرق مستطيل الامد ؟
لكن الميدان والسعي والضرب في الارض اليوم ليس في حاجة الي ناظر \\ ولا الي عزبه ولا الي وسيه ؟
انتهت الخوليه والانفاريه تماما
كل عارف مهمته ومهنته \ وكيف يصل اليها ويبتديها وينهيها\\ والله العظيم اليوم الصغير عارف اكتر من الكبير
لديه الوعي والنصاحة والفهلوة والجد والحكمة
الا نحن القديم في مصلحتي
سلوك لا يزال مترسخ ومش راضي يتنازل عن ذلك \\\
لان الكل في تسييد ع الكل
الكل قايم قامته ع الكل \\ كل واحد عامل ناظر \\
زي ما كل واحد عامل تاجر \\ طيب فين المستهلك والشري
نقطة محيرة \\\ تنزل اي شارع في اي مكان تجد العجب
وكاننا في الشانزلزيه \ الموسكي \\ الكل يستحوز ويملك \\\
وهنا الكارثه التي نعيشها الارض \\\ الكل في صيد السمك
ومنين هيجي السمك ؟ وهنا يتداعي اليوم من مغارب الشمس
السمك قادم من مغارب الشمس الي الشرق
يستقبله نظار كتر \ واللي مش لاقي سمك بيدور علي سمك في الارض \\\\
كلنا صيادين ومعانا شصوص ميه ميه \\\\
واللي معندوش بيستورد \\ ولان السمك بيحب البلبطه في الميه علي طول الصياد تلعب مثل السمك البلبظه في الميه \\
تعلم ازاي يعكر الميه علشان ينام السمك ويرتاح \\\\\
والصياد ان شلا ما عن ابوه اصطاد ولا عن ولاده ناموا من غير عشي \\\\\\\\\
سوق السمك ع المكشوف
والزمار لم يخبي ذقنه \\ والناظر لم يتنازل عن مهنة النظاره
كل بيزمر في وجه الكل \\ واللي يندوش يرحل ويفتح الطريق
وارض الواقع ما حالها من هذه اللعبة ؟
تتكلم لغة لااعجمية ولا عربيه \\ لغة جديدة
لغة التحرر الطائر
وهو فيه ما يسمي تحرر طائر في الارض ؟
مش انا بقولك لغة جديدة \\ فلا تتعجب مما سمعت \\\
نعم التحرر الطائر \\\ يطير كيف يشاء \\ وهو الهوا مش متحرر طائر في الارض\\ يهب كيف يشاء ويتوقف كيف يشاء ويدفع ويدمر ويهلك ويكون نسمة وصر كيف يشاء
هذا هو الواقع المقصود ؟
مش عاوزين نظار \\\ احنا عاوزين شطار
عاوزين اختلاط عاوزين ناس تذوب بين الناس
عاوزين سيادة لا تعرف بين الانفار \\\
مش عاوزين بوهات \\ ولا اسياد ولا وجهاء ؟
عاوزين من يتفقد احوال الرعيه ويمشي في الاسواق ويتلصص
في المساء والصباح الباكر مثل عمر والصديق عن معايش الرعيه \\\\\\
لغة التقارير انتهت
واستبدلت بلغة التفقد والنزول ارضا
ياسيدي عمر بن الخطاب امير الدوله الاسلاميه كان يتفقد
الاحوال بنفسه من ارض الواقع
ومن اقواله المشهوره لو ان دابه تعثرت بالعراق لسال عمر لماذا
لم تمهد لها الطريق ياعمر
وفي احد مرات التفقد سمع محاوره داخل البيت بين ام وابنتها في غش الام اللبن بالماء وانها حذرتها من ان الله يراها وليس عمر \\ وهنا عرف عمر امر البنت وقيل انه زوجها لابنه بعد ذلك
الحبيب الرحمة المهداة في الارض كان يمشي في الاسواق
يتفقد الواقع والتعالبين الناس في المدينة
هل لا تعرف قصة التاجر الذي غش الطعام \\ وتعلل بان السماء اصابت طعامه \\\ ةهنا قال الرحمة له الاوضعته فوق الطعام حتي يراه الناس\\ ثم اصدر عليه حكما \ من غشنا ليس منا
ليه القوانين والقرارات ليست رادع ولا منهية مشكله في الارض الي الان ؟
لان ارض الواقع خاليه الفؤاد وفي فراغ كلي
هناك فجوه شاسعة بيلعب فيها اللاعبون والقانون نايم في الابراج والجدر والانتيكاهات والمكاتب \\\
وابو زيد شايل سيفه والقانون ماشي في ظله
اين حكمة القانون واين حكمة الغايه وفصل الخطاب بكره \\
فرجالله قريب
الكل يموت بما قدر له
هل تعرف كيف مات خالد بن الوليد بعد كل هذه الفتوحات
والفروسيه \\ علي السرير كما يموت البعير
هل تعرف كيف مات عمر بن الخطاب \\ بالاغتيال من ابو لؤلؤه
المجوسي وهو يصلي الفجر امام للمسلمين
وهو لم يظلم بل كان اعدل من في الارض انذاك ؟
لكن مقدر له هذا ؟
ياسادة ينقصنا الرجال بحق
ياسادة ينقصنا الجرأة والشجاعة والهمة
ياسادة ينقصنا الخوف من الله وليس من الناس
ياسادة جهاد النفس مازال ضعيفا ومسيطر منها ومن هواها
يا سادة ينقصنا في اسيادنا مهنة فصل الخطاب \\\
لذلك ابتدي عصر الخطاب في اسناد الامر لغير اهله \\\
اين مقوله الارض بتتكلم عربي وبتقول الله ؟
يا سادة كل شيئ يرجع الي الوراء
يا سادة هذه الاشياء في حاجة الي تدعيم ارضي قوي
المتابعة \\ التفقد \\ الدفع والسوق \المشارة والتاسي \ المصالح
الرعايه \\ جنب الناس\\\ طرق ابوابهم \\
السوق عاوز باس شديد \\
الي من يملك ايد عليه ان يملك قوي الايد في الارض
بصرامة وباس \\ لان الريح لا تعرف التجمل \\ بل تحمل الباس والشدة والقوه
انها مرسله
وبالامر منفذة
وصر علي الكل
وانتهي عصر العزبه والنظاره الي الابد
وكل شيئ وضح وبان
وناهيك عن الاعيب الانسان
,,,,,,,,,,,,,,,,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق