لينتهي ونسمع مطلب الحق \\\ لما تقولون مالا تفعلون \\ كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون \\\\\\
هل حان الوقت ان يكون القول قلبا لا لسان ؟
كلام كتير منذ عصر الدوله العربيه في الارض\ والتغني بها امام الاخرين \\\ طيب \\ وين العزيمة مثلهم \\ لا هنا الكل يدلدل ديله ويرتبك خلفه ويحفر بها في الارض ويتلاكع كلكع
الحيوان المعاكس الطريق اللي مش علي هواه \\\
عندنا في الريف لما يكون الواحد رايح مشوار مش علي هوي
الركوبه \\ الحمار\\ تيجي تسحبه تلاقية متثاقل الارض ومبين الطاعة المعاكسة لامرك وهي يعلم ذلك بفطرته المعرفية لمسلكه
المتعود عليه قبل \\\\\
طبع في كل الخلائق مفطور فيها
ومن هنا كان النص عليها في سورة الصف علي امر بين قبل 1438 عام \\ نجنيه اليوم في ارضنا العربيه \\\ قول بلا فعل
وفعل بلا هويه \ ومراد نفسي وكفي الله المؤمنين القتال صفا
القتال اليوم تحرري \\ التحرر من الا صطفاف المرصوص
ويا عيني ع المشي اليه في الارض
مقت رب والناس لا تدري زم الامر المقتي هذا عند الله
ومن من ؟ من المؤمن نفسة \\ مشمن اخرين ضدة \ هو نسه صاحب عدميه فعل ما يقول ويدع اليه \\\ عمال يقول وخلاص
لكنه له مراد يمشي عليه نفسيا وتلك رؤي بينها لنا الله في نفسيات المؤمن بالذات نعاني الان منها من كثرة الزمر والطبل فيها من الكل \\\\\\\\ لكن بلا نهضة فعل
كلنا حيري \\ انا وانت وهم وهن \ شيخا وطفلا وشابا ونسوه
حكام ومحكومين \\ قيادين ومرؤوسين \\ خلائق محتاره مع خلائق الا الكون والطير والانعام هل هم مثلنا في حيره وضلال
هدي طريق \\\ لا ورب موسي وهارون ماهم في هذا ابدا ؟
مافي الكون من طبيعيات وما وراءها
سؤال ارجوان نتفهمة بافهام باليه الان ؟
هل الطبيعة والقوي فيها \\ ماهي لها قوي مثل الدول في الارض \\الخلائق لها قوي مسيطره \ والطبيعة لها قوي مسيطره \\ لكن هناك فرق في عزم كل منها
القوي البشريه تخضع لنفسنه بشريه
القوي الطبيعية تخضع لطاعة ربانيه وليست نفسنه قوي طبيعية فيها
قالتا اتين طائعين \ فسواهن الله طبقا لهذه الطائعة منهن
اذا لا رغبة مكبوته صدر عندهن \\\ لان التسويه ليست من طاقتهم الكونيه \ وهنا كانت امر السخرة للغير سائدة الالزام الثابت
لكن عمنا وحبيبنا مش كدة ابدا مش مسخرلغيره انما لنفسة قوي وكبير وراغب وعظيم الشان
لديه حريه المراد والفكر والطلب والرغبة والنفس والامل
والانطلاق والفعل \\\ هل الان عليك اكراه حتي من ربك \\
لو كان ذلك ما راينا هذا التحرر الفاضح من كل ما يسمي قيود
لكن نسمع كلام في كلام ع الفاضي والمليان
ارجوا ان يقنن ضريبه ع الكلام
وتسن بقانون القيمة المضافة ع الكلام \\ ما هو الكلام الفاضي انتاج سلعي للناس الناس تستهلكة في حياتها وتقوم امورها عليه
هنا منتج ومستهلك \\ والضريبه ع المنتج المستهلك
المهم وجهة مطلوبه لزيادة الموارد
هل الطريق غير معلوم ؟
هل هذه الحيرة الارضيه هنا في الشرق خاليه من المعالم والارشاد المروري \ من النهايه \\ وهل انت جاهل الطبيعة وجاهل امر القرءان وقيومته علي شئون العالمين في الارض
وهل تتوقع ان يغفل الخالق عن ما تعانيه اليوم والانسانيه معك ؟
قلت ان الله حدد الوجهة اولا للعالمين في سوره الصفة الانسان \\\\\ اولي خطوه في معالم الطريق
الاتجا ه \\ نقطة السير \
مش بردة فينا اليوم اتجاه واضح الوجهة \\ اتجاه الغروب
ليه الناس سايبه الشورق وتلجا الي الغروب
لم نتدبر امر ذي القرنين في سورة الكهف
لماذا ذهب الم مغرب الشمس اولا ؟
وماذا وجد في القوم من بيان قصه القرءان لنا
وماذا طلب منه من القوم ؟
وماذا فعل مع القوم من امر وسبب ؟ والي ماذا وضع بين الناس
اذا فهمنا كل فهمنا انفسنا وفهمنا ما سيكون من الغرب
طبقا لمقال وبيان الامر الربوبي في الكهف وذكر امر ذا القرنين
القصة ليست ردا علي طلب تعجيز من يهود المدينه للرسول
فيها ايضا عظة وحكمة نراها اليوم في نفوس مؤمنه منا
شوف علم واحاطة الله للناس الذر قبل 1438 وهم اتباع الاسلام والرسول اليوم
القرءان بين صلة الحدث في منطقة جغرافية في الارض تسمي الغرب الارضي ذهب اليها ذا القرنين واتبع فيها سببا
ثم اتبع مشرق الشمس ؟
ليه انهي سببية رحلته من مشرق الشمس ؟
سؤال اري ان اكثر من في الارض لا يفهمنه حتي اليوم ؟
ليه انتهي الي مشرق الشمس ؟
اريد توضيح من عالم حقيقي في الارض من كل الا ديان السماويه الان ؟"
ونهايه ذا القرنين في الشرق السببيه ؟
لان في الشرق موج \ الناس تموج بعضهم في بعض الان
ولان الشرق مصدر الهلاك في الارض
مش الرسول اشار الي هلاك امته من الشرق ؟
مش الشرق منتظر مجيئ وعد ربي ودكاء سد ياجوج وماجوج وبعدها من كل حدب ينسلون الي الشرق الاوسط العربي لهلاك الارض
بالله علينا هل نعمل لذلك بالا \\\\
هل هنا دور فعال للغرب يذكر سوي انهن فقط في تداعي علينا \\\\ تداعي بالخير والشر والحمد لله \\ ونحن لهم في ولاء وتقاه ظاهر \ علي رغم التحذير العام من الله في سوره
الممتحنة التي قبل سورة الصف \\\ هنا ارتباط واضح بين السورتين \\ في اتخاذ الغرب اوليا ء والقول بما لا نفعل من فعل اللسان القولي \\
ما رباط القول بينهم
وهل لا تعرفه يا رجل كما تعرف زعماء الغرب \\\
يعرفون ولا يعرفون ؟
يعرفون زيد وعبيد وكلينتون وترامب
ولا يعرفون معني هذا الطلب الربوبي لهم :
يايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم
قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور
سياق لم يختم السوره فقط بل كان وصلا مع السوره التاليه لها وهي تفتتح القول في :
سبح لله ما في السموات ومافي الارض وهو العزيز الحكيم
يايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون
كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
اليوم سورة الممتحنه مع سورة الصف في امر
عجيب \\
يقولا للناس في وضوح بيان المطلب ويتلي كل ان وحين \\ والسمع في غيابه جب \\\ ويشون به ابخس الاشياء
والله ان لعيني السورتي ابيضت من الحزن هنا وهن كظيم
ويل للاهية قلوبهم من عذاب عظيم
ولان الطريق طويل والزمن قليل
فاني الجئ الي راحة قصيره ونعود الاستكمال الطريق والمعالم الواضحه في العصر الحال البين
فانتظر ؟
هل حان الوقت ان يكون القول قلبا لا لسان ؟
كلام كتير منذ عصر الدوله العربيه في الارض\ والتغني بها امام الاخرين \\\ طيب \\ وين العزيمة مثلهم \\ لا هنا الكل يدلدل ديله ويرتبك خلفه ويحفر بها في الارض ويتلاكع كلكع
الحيوان المعاكس الطريق اللي مش علي هواه \\\
عندنا في الريف لما يكون الواحد رايح مشوار مش علي هوي
الركوبه \\ الحمار\\ تيجي تسحبه تلاقية متثاقل الارض ومبين الطاعة المعاكسة لامرك وهي يعلم ذلك بفطرته المعرفية لمسلكه
المتعود عليه قبل \\\\\
طبع في كل الخلائق مفطور فيها
ومن هنا كان النص عليها في سورة الصف علي امر بين قبل 1438 عام \\ نجنيه اليوم في ارضنا العربيه \\\ قول بلا فعل
وفعل بلا هويه \ ومراد نفسي وكفي الله المؤمنين القتال صفا
القتال اليوم تحرري \\ التحرر من الا صطفاف المرصوص
ويا عيني ع المشي اليه في الارض
مقت رب والناس لا تدري زم الامر المقتي هذا عند الله
ومن من ؟ من المؤمن نفسة \\ مشمن اخرين ضدة \ هو نسه صاحب عدميه فعل ما يقول ويدع اليه \\\ عمال يقول وخلاص
لكنه له مراد يمشي عليه نفسيا وتلك رؤي بينها لنا الله في نفسيات المؤمن بالذات نعاني الان منها من كثرة الزمر والطبل فيها من الكل \\\\\\\\ لكن بلا نهضة فعل
كلنا حيري \\ انا وانت وهم وهن \ شيخا وطفلا وشابا ونسوه
حكام ومحكومين \\ قيادين ومرؤوسين \\ خلائق محتاره مع خلائق الا الكون والطير والانعام هل هم مثلنا في حيره وضلال
هدي طريق \\\ لا ورب موسي وهارون ماهم في هذا ابدا ؟
مافي الكون من طبيعيات وما وراءها
سؤال ارجوان نتفهمة بافهام باليه الان ؟
هل الطبيعة والقوي فيها \\ ماهي لها قوي مثل الدول في الارض \\الخلائق لها قوي مسيطره \ والطبيعة لها قوي مسيطره \\ لكن هناك فرق في عزم كل منها
القوي البشريه تخضع لنفسنه بشريه
القوي الطبيعية تخضع لطاعة ربانيه وليست نفسنه قوي طبيعية فيها
قالتا اتين طائعين \ فسواهن الله طبقا لهذه الطائعة منهن
اذا لا رغبة مكبوته صدر عندهن \\\ لان التسويه ليست من طاقتهم الكونيه \ وهنا كانت امر السخرة للغير سائدة الالزام الثابت
لكن عمنا وحبيبنا مش كدة ابدا مش مسخرلغيره انما لنفسة قوي وكبير وراغب وعظيم الشان
لديه حريه المراد والفكر والطلب والرغبة والنفس والامل
والانطلاق والفعل \\\ هل الان عليك اكراه حتي من ربك \\
لو كان ذلك ما راينا هذا التحرر الفاضح من كل ما يسمي قيود
لكن نسمع كلام في كلام ع الفاضي والمليان
ارجوا ان يقنن ضريبه ع الكلام
وتسن بقانون القيمة المضافة ع الكلام \\ ما هو الكلام الفاضي انتاج سلعي للناس الناس تستهلكة في حياتها وتقوم امورها عليه
هنا منتج ومستهلك \\ والضريبه ع المنتج المستهلك
المهم وجهة مطلوبه لزيادة الموارد
هل الطريق غير معلوم ؟
هل هذه الحيرة الارضيه هنا في الشرق خاليه من المعالم والارشاد المروري \ من النهايه \\ وهل انت جاهل الطبيعة وجاهل امر القرءان وقيومته علي شئون العالمين في الارض
وهل تتوقع ان يغفل الخالق عن ما تعانيه اليوم والانسانيه معك ؟
قلت ان الله حدد الوجهة اولا للعالمين في سوره الصفة الانسان \\\\\ اولي خطوه في معالم الطريق
الاتجا ه \\ نقطة السير \
مش بردة فينا اليوم اتجاه واضح الوجهة \\ اتجاه الغروب
ليه الناس سايبه الشورق وتلجا الي الغروب
لم نتدبر امر ذي القرنين في سورة الكهف
لماذا ذهب الم مغرب الشمس اولا ؟
وماذا وجد في القوم من بيان قصه القرءان لنا
وماذا طلب منه من القوم ؟
وماذا فعل مع القوم من امر وسبب ؟ والي ماذا وضع بين الناس
اذا فهمنا كل فهمنا انفسنا وفهمنا ما سيكون من الغرب
طبقا لمقال وبيان الامر الربوبي في الكهف وذكر امر ذا القرنين
القصة ليست ردا علي طلب تعجيز من يهود المدينه للرسول
فيها ايضا عظة وحكمة نراها اليوم في نفوس مؤمنه منا
شوف علم واحاطة الله للناس الذر قبل 1438 وهم اتباع الاسلام والرسول اليوم
القرءان بين صلة الحدث في منطقة جغرافية في الارض تسمي الغرب الارضي ذهب اليها ذا القرنين واتبع فيها سببا
ثم اتبع مشرق الشمس ؟
ليه انهي سببية رحلته من مشرق الشمس ؟
سؤال اري ان اكثر من في الارض لا يفهمنه حتي اليوم ؟
ليه انتهي الي مشرق الشمس ؟
اريد توضيح من عالم حقيقي في الارض من كل الا ديان السماويه الان ؟"
ونهايه ذا القرنين في الشرق السببيه ؟
لان في الشرق موج \ الناس تموج بعضهم في بعض الان
ولان الشرق مصدر الهلاك في الارض
مش الرسول اشار الي هلاك امته من الشرق ؟
مش الشرق منتظر مجيئ وعد ربي ودكاء سد ياجوج وماجوج وبعدها من كل حدب ينسلون الي الشرق الاوسط العربي لهلاك الارض
بالله علينا هل نعمل لذلك بالا \\\\
هل هنا دور فعال للغرب يذكر سوي انهن فقط في تداعي علينا \\\\ تداعي بالخير والشر والحمد لله \\ ونحن لهم في ولاء وتقاه ظاهر \ علي رغم التحذير العام من الله في سوره
الممتحنة التي قبل سورة الصف \\\ هنا ارتباط واضح بين السورتين \\ في اتخاذ الغرب اوليا ء والقول بما لا نفعل من فعل اللسان القولي \\
ما رباط القول بينهم
وهل لا تعرفه يا رجل كما تعرف زعماء الغرب \\\
يعرفون ولا يعرفون ؟
يعرفون زيد وعبيد وكلينتون وترامب
ولا يعرفون معني هذا الطلب الربوبي لهم :
يايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم
قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور
سياق لم يختم السوره فقط بل كان وصلا مع السوره التاليه لها وهي تفتتح القول في :
سبح لله ما في السموات ومافي الارض وهو العزيز الحكيم
يايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون
كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
اليوم سورة الممتحنه مع سورة الصف في امر
عجيب \\
يقولا للناس في وضوح بيان المطلب ويتلي كل ان وحين \\ والسمع في غيابه جب \\\ ويشون به ابخس الاشياء
والله ان لعيني السورتي ابيضت من الحزن هنا وهن كظيم
ويل للاهية قلوبهم من عذاب عظيم
ولان الطريق طويل والزمن قليل
فاني الجئ الي راحة قصيره ونعود الاستكمال الطريق والمعالم الواضحه في العصر الحال البين
فانتظر ؟
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق