هل نعيش اليوم في احاديث شدة الوجد والاحتراق \\ المرض والتطاول والحزن والضيق\\ جوة الشيئ \\ الحديث الجواني \\\ عصر التغير النتن الذي تجوي به الارض وبالتالي جويت النفس البلد فكرهت البقاء فيه
ورابط فيها اهل الجوي والهوي \\ اصابتهم حرقة
ـــ ـــــ ــــــ ــــــ ـــــــ
الصدر والجوي
هل اصاب الجوي الصدور
ولما اصايها اشتد باس الوجد والحرقة وتطاول المرض وحزن الصدر وضيق من اضلاعه وتصعدكمن يصعد الي
السماء واضطرب وتردد بين الهبوط والارتفاع \\\
هل انفجرت الصدور من الجوي ؟
فكثر المتكلمين في الارض به واصبح صراع بين
الفءاد المفقود والدمع المعقود علي اطلال الزمن المنكود
فا طلق احاديثها وتباكي اطلالها شاهدة زمانها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا فؤادي
يناديك الان المتنبي
لعينيك ما يلقي الفؤاد وما لقي
وللحب ما لم يبقي مني وما بقي
وما كنت ممن يدخل العشق قلبه
ولكن من يبصر جفونك يعشق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل عشقت الجوي
الفؤاد عمل القلب \\البصر عمل العين \\ السمع عمل الاذن
الفكر عمل العقل
فما الفؤاد الا قلب وعقل وما القلب الا فؤاد وعقل وما العقل الا قلب وفؤاد
حكايه كبيره في احاديث الجوي
احاديث الاحاسيس والشعور
مع جوي وهوي باس الاطلال المطله باطلالاتها
الخربه الاثار من البشر والافئدة
فهل تسل عن علتها ؟
لكن اسال هل احاديث الجوي تنفيس عن كرب الدنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
....................
لنعلم اولا كرب الدنيا \\\
هي الصعوبات والمشقات والنوازل والمكاره التي يحار
القلب والفكر عن ايجاد المخرج
التوقف والحاجة الي مساعدة \\ عون \\ مدد \ دفع
التنفيس
وما هو التنفيس المطلوب ؟
يكون عمليا \\ الاسي معه وليست المواساه
تنفيسه عنه بالتخفيف والرفه
تيسيره والتلطيف فيه
ابعاد القلق والتوتر والافكار والذكريات القديمة
كشف الغمة وتفريخها والفضفضة بالنفسنه
رعاية المكروبين
الستر والعون
السلوك بالعمل والاجتماع
تلك هي مخارج الكروب في الارض
لكن هناك مثير ظاهر ومتفشي
يقول لنا من عظة وعبر مترتب علي هذا التنفيس :
ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
وهناك قاعدة عدل تقول :
فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون
فاندفع الفؤاد ان يقول معقبا
ليه الارض الان تتثاقل الابطاء الاعمال التنفيسيه للكروب الا بعد ان تحث وتدعي اليها بالنداء
وهنا يبدو من ظواهر الابطاء احاديث الجوي السريعة
تري الارض هامدة \\ خشنة علي المكروبين
لا تلين الا بعد شكوي الي الله
وبيان حالة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتت
لا يحس بالنار الا ماسكها
المتوتر \ القلق \\ المكروب \\\ صاحب نازله \\ هو من يشعر بلمس النار ولسعها وحرقها من الدرجة الاولي والثانيه والثالثة وكل الدرجات الاحراقية
هل المحروقين فينا كثير
وهل احاديث الجوي كثير
اجب لتعرف ولا تغرق في اليم دون ان تعرف
هناك عج وموج واضطراب كل يموج باحاديث الجوي
ورابط فيها اهل الجوي والهوي \\ اصابتهم حرقة
ـــ ـــــ ــــــ ــــــ ـــــــ
الصدر والجوي
هل اصاب الجوي الصدور
ولما اصايها اشتد باس الوجد والحرقة وتطاول المرض وحزن الصدر وضيق من اضلاعه وتصعدكمن يصعد الي
السماء واضطرب وتردد بين الهبوط والارتفاع \\\
هل انفجرت الصدور من الجوي ؟
فكثر المتكلمين في الارض به واصبح صراع بين
الفءاد المفقود والدمع المعقود علي اطلال الزمن المنكود
فا طلق احاديثها وتباكي اطلالها شاهدة زمانها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا فؤادي
يناديك الان المتنبي
لعينيك ما يلقي الفؤاد وما لقي
وللحب ما لم يبقي مني وما بقي
وما كنت ممن يدخل العشق قلبه
ولكن من يبصر جفونك يعشق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل عشقت الجوي
الفؤاد عمل القلب \\البصر عمل العين \\ السمع عمل الاذن
الفكر عمل العقل
فما الفؤاد الا قلب وعقل وما القلب الا فؤاد وعقل وما العقل الا قلب وفؤاد
حكايه كبيره في احاديث الجوي
احاديث الاحاسيس والشعور
مع جوي وهوي باس الاطلال المطله باطلالاتها
الخربه الاثار من البشر والافئدة
فهل تسل عن علتها ؟
لكن اسال هل احاديث الجوي تنفيس عن كرب الدنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
....................
لنعلم اولا كرب الدنيا \\\
هي الصعوبات والمشقات والنوازل والمكاره التي يحار
القلب والفكر عن ايجاد المخرج
التوقف والحاجة الي مساعدة \\ عون \\ مدد \ دفع
التنفيس
وما هو التنفيس المطلوب ؟
يكون عمليا \\ الاسي معه وليست المواساه
تنفيسه عنه بالتخفيف والرفه
تيسيره والتلطيف فيه
ابعاد القلق والتوتر والافكار والذكريات القديمة
كشف الغمة وتفريخها والفضفضة بالنفسنه
رعاية المكروبين
الستر والعون
السلوك بالعمل والاجتماع
تلك هي مخارج الكروب في الارض
لكن هناك مثير ظاهر ومتفشي
يقول لنا من عظة وعبر مترتب علي هذا التنفيس :
ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
وهناك قاعدة عدل تقول :
فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون
فاندفع الفؤاد ان يقول معقبا
ليه الارض الان تتثاقل الابطاء الاعمال التنفيسيه للكروب الا بعد ان تحث وتدعي اليها بالنداء
وهنا يبدو من ظواهر الابطاء احاديث الجوي السريعة
تري الارض هامدة \\ خشنة علي المكروبين
لا تلين الا بعد شكوي الي الله
وبيان حالة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتت
لا يحس بالنار الا ماسكها
المتوتر \ القلق \\ المكروب \\\ صاحب نازله \\ هو من يشعر بلمس النار ولسعها وحرقها من الدرجة الاولي والثانيه والثالثة وكل الدرجات الاحراقية
هل المحروقين فينا كثير
وهل احاديث الجوي كثير
اجب لتعرف ولا تغرق في اليم دون ان تعرف
هناك عج وموج واضطراب كل يموج باحاديث الجوي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق