علم هو نعم من اقوي العلوم واشدها باسا اليوم
ثقافي هو \\ نعم \\\ اجتماعي هو \\ نعم \\\\\\ هو كل ما لديك عنه من لغة \\\\\\\\\\\\\\\ تحتويها وتعبر عنها افهاما وبصيرة ودراسة وبرامج وقوه وتمكين وقدرة علي الانتقال وموت اخرين \\ لتنتهي الي نقطة مراد
ا لحاجة التبعية المستدامة الافواه والفكرة
عامل واحد غلابا يفرض الارض \\\ التطويع الطائعي
ان هذا لشيئ يراد
ورب الكعبة وفاطر الكون ان قول الحق هذا في الارض اليوم لشيئ يراد \\ وهنا كانت العلميه المعرفيه له
الدراسة والنشر والتعليم وبث الي ارجاء الارض \\\
لانه المراد الحقيقي في مكنون الصدور المدعم بالصبر القوي \\\ شوف بقي قوة الصبر عندما يتحول الي باطن وعقيدة يكون ترابط وارتباط
اصبروا \\\ واحدة
صابروا الثانيه هنا فرق في الانتقال من البدايه الي الوسطيه \\\\ صابروا من الصبر
وهنا تظهر القوة من المصابرين لتسقط في القلوب والافئدة لتكون رباط فيه \\\ ورابطوا \\\\\\
اذا المشي من الصبر والمصابره فيه ينتقل الي قوة اخري بدنيه قلبيه عقليه فؤاديه ثابته \\ المرابطة
فيما تكون في الحق والحقيقة الي الله
لذلك لزمها بالتقوي \\\ واتقوا الله
لانها الاستقرار الثابت المطمئن للبدن
فعندما يستقر القلب والعقل علي شيئ ويطمان به
تكون القوه المتحدة بقوي الله النازله عليهم فتثبت الاقدام وتدفع النفوس وتهون علي الابدان في الله
فكانوا \\\ رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكن من هم الرجال
الرجال الارض مليانه بيهم \\\ هل هم دول المتحدث عنهم
شوف الملايين وما فوقها \\\\\\\\\\
لكن تستخلص قلة منهم \\\\\ الا عبادك منهم
المخلصين
وكان الحكم قاطع الي ما شاء الله
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
انتهي الحوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
ويبدأ الوأد
من المحاور لربه في الارض مع هؤلاد من ذرية
ومعروف الطريق والطرق والاساليب للوصول
التغيير فقط
هذا عند ابليس \\\\\ ومعناه \\ ولا تجد اكثرهم شاكرين
لكن هناك مغيرين لا يقومون بهذا معه
انه لغة الوأد \\\\\\\
قتلوا ابناءهم واستحيوا نساءهم
اقوي باس في الارض وشدة علي الانسانيه
هلاك النفس بالنفس
لغة النتن الجيفي
ان يرم البدن ويخرج منه ما ياكل بعضه البعض
وان هذا لشيئ يراد
امر كان مخفيا قبل اخذصوره الفردية والقدر
لمن كان \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
للنجم اللامع الفذ
وايه يعني نجم لا مع \\ ضي نور
ما عندنا النجوم زينة الكواكب علي طول فوقنا
وعندنا نجوم رجل كتير قوي \\ ونجوم فن \\\ ورقص وهز
ونجوم سياسة وحكم وامراء \\\ ونجوم كلام وشعر وبرامج ودراما \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
انك نسيت نجم ساطع ليس له ند
نجم الصنائع
لا اقصد عالم \\\ فالعلماء ما اكثر ما تدب بهم الارض اليوم وما اكثر ما يختلقون من شهادات \\\\\\\
المقصود النابغة الصنايعي
الصايع بعلمه في صنائعة للارض
صايع حقيقة بحق الكلمة
الصياعة هنا ليست السائدة بين الشباب والتسكع والتحرش وما الي ذلك \\\\\\\ الانفراد العقلي
في صياعة السياحة العلميه في امر الصنائع في الارض
الصعلكة العلميه \\\ صدق العلم
ومش كل الناس بعقولهم لديهم فذ ما \\\\\\
قليل منهم يملك عقل فذ
وما هو العقل الفذ ؟
سؤال لم يتخطي امره احد حتي اليوم
لا من عادي ولا فليسوف ولا عالم ولا فقيه\\\\
كلنا ناسيناه ومعرضين عنه وهو فينا دفين
لانه لم يصبح ظاهرة قبل في الارض
كيف \\\\\\\\\\\\\
فهمنا وحيات ابوك \\\\\\\
نعم وربي الله ستفهم
اكتب علشان تفهم وانا افهم
كليات القمة
ماذا كانت زمان \\\\ وما هي اليوم
ما علم من كان يدخلها قديما
هل الاغنياء فقط \\\ الفقراء فقط \\ الخدام والعبيد \\\ السخرة عند الاقطاع والراس مال\\\
يدخلها القدير الفذ العقل
ومكنش فيه دروس ولا مراكز علم ولا كتب خارجية وهلم جرا
مدارس معفنة من بيوت قديمة
لكن كان هناك عقول \\\ صدق \\ عمل
لا رغبات غير ذلك ولا انفس غير ذلك
والفقر غالب العيش والبدن
الفقر خلق الرجال والقادة
خلق الصنيعية والافذاذ
ليه \\\\\\\\\
لان الهدف محدد العلم والمعالم والوجهة
التاريخ لن يعود كما يقال \\\
يعود سردا باثاره وشخوصه للتذكر \\\\
لن تدحي الارض ثانية بل تمتد وتتسع
وبالتالي تمتد وتتسع معها الانفس والرغبات والجوي والهوي وتنام العقول بالفكرة وتتغطي من البرد وتنسدل الناموسيه البامبي
ويشخر العقل ويسيل الفم علي المخدة بلذات النهار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفقر قوة حال والغني افساد حال
اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين
لكننا في الارض اليوم تحارب المساكين علي مسكنتهم تلك
ليه تخلي نفسك مسكين \\\\\\\\ طريق الغني امامك \\ انتي غاوي فقر \\\\\\\
الصدق مع الله
عرف الصدق فالتزموا به مع الفقر والكفاف والعوز والحاجة
صابروا عليه ورابطوا فيه \\\\\\ لانه فقر الارض ولذاتها
الزائلة الامد والامل \\\\ لكنه غني الاخرة والخلود
وهل فيه اخرة يا رجل
وهل هذا النص غير مصدوق
مالك يوم الدين
وتلك هي ختم الثلاثية الكونيه لملك مالك الملك \\ الله الرحمن الرحيم \\ رب العالمين \\\ مالك يوم الدين
هل رايت او شاهدت يوم الدين هذا في الارض ؟
اين نزل او حدث او سيكون \\\\\\
بارض المحشر
لسه مجاش علينا
هو المتبقي من عمر الارض
ناس بتنخلق \\ وناس بتموت \\\\ في التراب ليه
تتجمع في الارض \\\\ تنتظر الصيحة من الناقور
وبعدين \\\\ تنتطلق الارواح اليها في الارض
يخرجون من الاجداث سراعا
ومتي هذا الاخراج السراعي القادم
اذا نزل عيسي من منارة الشام وقتل الدجال وتوحدت الارض علي كلمة سواء
ابعيد ام قريب ما توعدون \\\\\ ا بعيد ام قريب منك الموت \\\\\ جاوب يافليسوف \\\ الموت
فانتظر كل منهن تباعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معلهش الكلام سرقنا ليسرد ما لم نحسبه صنعا
نعم الكلام هو اللي بينسحب ببعضه
لنعود الي مبغانا \\\\\\\\\\\\\\
الحرب والعقول والثنائيه المطلقة
موضوع جديد خالص \\\\ لوز وموز \\ ودرر ولالي
هيص يا من تحي الهيص والبيص
بما يقدم لك من فستق ولوز وموز وبوز وبوس ولبص وهبص وميص وعبس وعيون غمازة لمازة
كلها حرابات \\\\ والله العظيم حرابات مزوقات في لفات سلفات فضيات جازبات نهودات وخلفيات ومقدمات ومؤخرات ووسطات وعاريات بدون ملايات \\\\ وبسبسات
نونوات \\\\\\\\\\\\\\\\\\\
نعم شكلا تات مسرطنات
يا حبيبي ذق انك انت عزيزنا الكريم في الا رض
نحن في خدمتك \\\ لا تتعب \\ تحت امرك في كل ما تطلب نام وارتاح وكل شيئ هيوصلك لحد السرير
المشويات من البرجرات والكش تات والتوكتات المغلفات
اليك انت وحدك \\\\\ يهمنا حاجتين فيك
الشبع البطني \\\\ المزاج والتذوق
وكفايه عليك من متاعهم وتمعتهم لك
وسيب لنا حاجة صغيرة وبسيطة ومش مهمة فيك
عقل الانسان
احنا عاوزين تلك \\\\\ هنغنيك عن كل شيئ
وهنريح الفكر فيك وهنبسط كل البسط والراحة كل وانت في السرير \\\ ومتغطي كمان \\\
العقل
ليه بيخدوا العقل منا \\\\\\\\\\
لانه له مصدريه واحدة \\\\\ الفكرة المتبوعة بالسلوك
العقل اذا انتزع فلا سلوك نح مراد فكر
العشوائيه البريه في الارض
العيش لاعيش
وما العقل المراد \\\\\\\\\\\ اه انت جيت ع الوجيعة والفاجعة \\\\ والداء \\ والغايه \\\ والخلق \\ والخلافة \\\ والذريه والتمكين في الارض \\ والعبادة لله \ والطاعة \ والطريق والهدي \\ والحق والصلاح والاستقامه والخوف والعمل \\\ ياه فتحت كل الابواب وحطمت الاغلال المصدة لها
وما الوجيعة
استعمال العقل
وهستعمله ازاي ما هو معاي في دماغي \\\ هبعته مشوار ولا يروح الدكان \\\\\\\
ايه النصاحة اللي فيك دي يارجل القرن الحادي والعشرون \\\ وان كان الثاني والعشرون
لسه بردة بمتعرفش \\\\\ بعد كل الفضائع والعري ومبتعرفش \\\ عشان كده بتنخلع
الاطفال بيعرفوا دلوقت \\\\ بيفهموا دلوقت \\ بيخترعوا دلوقت \\\\\ هنا الفجيعة والخوف من الكلمة الاخيرة
بيخترعوا دلوقت
موت العقل هذا من الارض
وما العقل الذي يؤد من الارض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عقل واحد فقط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقل الثنائي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وما هو العقل الثنائي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل من فليسوف في الارض يجيب ؟
ما العقل الثنائي الذي يتم وأده من الناس في الارض؟
هل حكي التاريخ باثاره عن هذا العقل الثنائي وبين مصيره
المحتوم \\\ بين الافاعيل فيه \\ وصروف البشر الزمانيه \\\
ونوازلهم له \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هل فهم الناس لماذا هو الان لشيئ يراد
من الحروب الغير مكلفة في الارض
حروب القيمة والتقدير وبترها من الارض
منع الامه من تقدير قيمة نفسها علي الاخرين
الا يقفوا موقف النالظرين امام
كيف ابني قواعد المجد وحدي
رحم الله شاعر هذا القصيد
وقف الخلق ينظرون جميعا
كيف ابني قواعد المجد وحدي
لان بناة الاهرام كفونا الكلام عند التحدي
الان هناك في الارض لغة
الموت والهلاك للتحدي
باي طريق يتم \\\\\ وأد العقول الثنائيه في البشر
الا يعلو الشرق ثانية فوق الارض \\ بتاتا
ان هذا لشيئ يراد
ومن هنا كانت العصا في الشرق تلهب ظهر كل من يبدي تلك الثنائيه عنده وتجعله هامد الي الابد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا تحديدا بالثنائيه العقليه
لانها ثنائه الله الرحمن الرحيم
التي ما بعدها من مصدوق وحق في الارض \\\\
ثنائيه الكلام الحسن الجميل وحدت في العقل لكنها ليست باطلاق عام \\\\\ انها خصوصيه اخلاص لله \ تهبط علي من لديهم هذا من الله\\\ ليستمر الدين والهدي والصلاح والخير سائدا ويدفع الشر
العمليه حق وحقائق لا يعلمها العامة بل الدارس
والعارف لها والباحث عنها
ما هو معتش رسل ولا كتب ولا دين هينزل \\\
الكون هيستمر ازاي \ بالمصلحين المجددين
القيومين من الاحياء المخلصين بالعمل والسلوم والصنائع
والخير والاتباع \\\\\\\
وما الثنائيه التي في العقل
وهل هناك تقابليه في العقل
نعم فالثنائيات والمتقابلات موضوع اخر
ولاني طال بي المقام الجميل هنا
سانتظر تكمله المقام بعد
فانتظر معي
ولا تغلق الباب
لاني مش هخبطق عليك بالاستئذان
هذا من محبة الاخوة الذي لا تتعارض مع مبدا وقواعد الدين في دخول البيوت
وانتظر ولا تخلف امري
اللاباب مفتوح للود والحب
الحق
ةةةةةةةةةةةةةةةةة
ثقافي هو \\ نعم \\\ اجتماعي هو \\ نعم \\\\\\ هو كل ما لديك عنه من لغة \\\\\\\\\\\\\\\ تحتويها وتعبر عنها افهاما وبصيرة ودراسة وبرامج وقوه وتمكين وقدرة علي الانتقال وموت اخرين \\ لتنتهي الي نقطة مراد
ا لحاجة التبعية المستدامة الافواه والفكرة
عامل واحد غلابا يفرض الارض \\\ التطويع الطائعي
ان هذا لشيئ يراد
ورب الكعبة وفاطر الكون ان قول الحق هذا في الارض اليوم لشيئ يراد \\ وهنا كانت العلميه المعرفيه له
الدراسة والنشر والتعليم وبث الي ارجاء الارض \\\
لانه المراد الحقيقي في مكنون الصدور المدعم بالصبر القوي \\\ شوف بقي قوة الصبر عندما يتحول الي باطن وعقيدة يكون ترابط وارتباط
اصبروا \\\ واحدة
صابروا الثانيه هنا فرق في الانتقال من البدايه الي الوسطيه \\\\ صابروا من الصبر
وهنا تظهر القوة من المصابرين لتسقط في القلوب والافئدة لتكون رباط فيه \\\ ورابطوا \\\\\\
اذا المشي من الصبر والمصابره فيه ينتقل الي قوة اخري بدنيه قلبيه عقليه فؤاديه ثابته \\ المرابطة
فيما تكون في الحق والحقيقة الي الله
لذلك لزمها بالتقوي \\\ واتقوا الله
لانها الاستقرار الثابت المطمئن للبدن
فعندما يستقر القلب والعقل علي شيئ ويطمان به
تكون القوه المتحدة بقوي الله النازله عليهم فتثبت الاقدام وتدفع النفوس وتهون علي الابدان في الله
فكانوا \\\ رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكن من هم الرجال
الرجال الارض مليانه بيهم \\\ هل هم دول المتحدث عنهم
شوف الملايين وما فوقها \\\\\\\\\\
لكن تستخلص قلة منهم \\\\\ الا عبادك منهم
المخلصين
وكان الحكم قاطع الي ما شاء الله
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
انتهي الحوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
ويبدأ الوأد
من المحاور لربه في الارض مع هؤلاد من ذرية
ومعروف الطريق والطرق والاساليب للوصول
التغيير فقط
هذا عند ابليس \\\\\ ومعناه \\ ولا تجد اكثرهم شاكرين
لكن هناك مغيرين لا يقومون بهذا معه
انه لغة الوأد \\\\\\\
قتلوا ابناءهم واستحيوا نساءهم
اقوي باس في الارض وشدة علي الانسانيه
هلاك النفس بالنفس
لغة النتن الجيفي
ان يرم البدن ويخرج منه ما ياكل بعضه البعض
وان هذا لشيئ يراد
امر كان مخفيا قبل اخذصوره الفردية والقدر
لمن كان \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
للنجم اللامع الفذ
وايه يعني نجم لا مع \\ ضي نور
ما عندنا النجوم زينة الكواكب علي طول فوقنا
وعندنا نجوم رجل كتير قوي \\ ونجوم فن \\\ ورقص وهز
ونجوم سياسة وحكم وامراء \\\ ونجوم كلام وشعر وبرامج ودراما \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
انك نسيت نجم ساطع ليس له ند
نجم الصنائع
لا اقصد عالم \\\ فالعلماء ما اكثر ما تدب بهم الارض اليوم وما اكثر ما يختلقون من شهادات \\\\\\\
المقصود النابغة الصنايعي
الصايع بعلمه في صنائعة للارض
صايع حقيقة بحق الكلمة
الصياعة هنا ليست السائدة بين الشباب والتسكع والتحرش وما الي ذلك \\\\\\\ الانفراد العقلي
في صياعة السياحة العلميه في امر الصنائع في الارض
الصعلكة العلميه \\\ صدق العلم
ومش كل الناس بعقولهم لديهم فذ ما \\\\\\
قليل منهم يملك عقل فذ
وما هو العقل الفذ ؟
سؤال لم يتخطي امره احد حتي اليوم
لا من عادي ولا فليسوف ولا عالم ولا فقيه\\\\
كلنا ناسيناه ومعرضين عنه وهو فينا دفين
لانه لم يصبح ظاهرة قبل في الارض
كيف \\\\\\\\\\\\\
فهمنا وحيات ابوك \\\\\\\
نعم وربي الله ستفهم
اكتب علشان تفهم وانا افهم
كليات القمة
ماذا كانت زمان \\\\ وما هي اليوم
ما علم من كان يدخلها قديما
هل الاغنياء فقط \\\ الفقراء فقط \\ الخدام والعبيد \\\ السخرة عند الاقطاع والراس مال\\\
يدخلها القدير الفذ العقل
ومكنش فيه دروس ولا مراكز علم ولا كتب خارجية وهلم جرا
مدارس معفنة من بيوت قديمة
لكن كان هناك عقول \\\ صدق \\ عمل
لا رغبات غير ذلك ولا انفس غير ذلك
والفقر غالب العيش والبدن
الفقر خلق الرجال والقادة
خلق الصنيعية والافذاذ
ليه \\\\\\\\\
لان الهدف محدد العلم والمعالم والوجهة
التاريخ لن يعود كما يقال \\\
يعود سردا باثاره وشخوصه للتذكر \\\\
لن تدحي الارض ثانية بل تمتد وتتسع
وبالتالي تمتد وتتسع معها الانفس والرغبات والجوي والهوي وتنام العقول بالفكرة وتتغطي من البرد وتنسدل الناموسيه البامبي
ويشخر العقل ويسيل الفم علي المخدة بلذات النهار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفقر قوة حال والغني افساد حال
اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين
لكننا في الارض اليوم تحارب المساكين علي مسكنتهم تلك
ليه تخلي نفسك مسكين \\\\\\\\ طريق الغني امامك \\ انتي غاوي فقر \\\\\\\
الصدق مع الله
عرف الصدق فالتزموا به مع الفقر والكفاف والعوز والحاجة
صابروا عليه ورابطوا فيه \\\\\\ لانه فقر الارض ولذاتها
الزائلة الامد والامل \\\\ لكنه غني الاخرة والخلود
وهل فيه اخرة يا رجل
وهل هذا النص غير مصدوق
مالك يوم الدين
وتلك هي ختم الثلاثية الكونيه لملك مالك الملك \\ الله الرحمن الرحيم \\ رب العالمين \\\ مالك يوم الدين
هل رايت او شاهدت يوم الدين هذا في الارض ؟
اين نزل او حدث او سيكون \\\\\\
بارض المحشر
لسه مجاش علينا
هو المتبقي من عمر الارض
ناس بتنخلق \\ وناس بتموت \\\\ في التراب ليه
تتجمع في الارض \\\\ تنتظر الصيحة من الناقور
وبعدين \\\\ تنتطلق الارواح اليها في الارض
يخرجون من الاجداث سراعا
ومتي هذا الاخراج السراعي القادم
اذا نزل عيسي من منارة الشام وقتل الدجال وتوحدت الارض علي كلمة سواء
ابعيد ام قريب ما توعدون \\\\\ ا بعيد ام قريب منك الموت \\\\\ جاوب يافليسوف \\\ الموت
فانتظر كل منهن تباعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معلهش الكلام سرقنا ليسرد ما لم نحسبه صنعا
نعم الكلام هو اللي بينسحب ببعضه
لنعود الي مبغانا \\\\\\\\\\\\\\
الحرب والعقول والثنائيه المطلقة
موضوع جديد خالص \\\\ لوز وموز \\ ودرر ولالي
هيص يا من تحي الهيص والبيص
بما يقدم لك من فستق ولوز وموز وبوز وبوس ولبص وهبص وميص وعبس وعيون غمازة لمازة
كلها حرابات \\\\ والله العظيم حرابات مزوقات في لفات سلفات فضيات جازبات نهودات وخلفيات ومقدمات ومؤخرات ووسطات وعاريات بدون ملايات \\\\ وبسبسات
نونوات \\\\\\\\\\\\\\\\\\\
نعم شكلا تات مسرطنات
يا حبيبي ذق انك انت عزيزنا الكريم في الا رض
نحن في خدمتك \\\ لا تتعب \\ تحت امرك في كل ما تطلب نام وارتاح وكل شيئ هيوصلك لحد السرير
المشويات من البرجرات والكش تات والتوكتات المغلفات
اليك انت وحدك \\\\\ يهمنا حاجتين فيك
الشبع البطني \\\\ المزاج والتذوق
وكفايه عليك من متاعهم وتمعتهم لك
وسيب لنا حاجة صغيرة وبسيطة ومش مهمة فيك
عقل الانسان
احنا عاوزين تلك \\\\\ هنغنيك عن كل شيئ
وهنريح الفكر فيك وهنبسط كل البسط والراحة كل وانت في السرير \\\ ومتغطي كمان \\\
العقل
ليه بيخدوا العقل منا \\\\\\\\\\
لانه له مصدريه واحدة \\\\\ الفكرة المتبوعة بالسلوك
العقل اذا انتزع فلا سلوك نح مراد فكر
العشوائيه البريه في الارض
العيش لاعيش
وما العقل المراد \\\\\\\\\\\ اه انت جيت ع الوجيعة والفاجعة \\\\ والداء \\ والغايه \\\ والخلق \\ والخلافة \\\ والذريه والتمكين في الارض \\ والعبادة لله \ والطاعة \ والطريق والهدي \\ والحق والصلاح والاستقامه والخوف والعمل \\\ ياه فتحت كل الابواب وحطمت الاغلال المصدة لها
وما الوجيعة
استعمال العقل
وهستعمله ازاي ما هو معاي في دماغي \\\ هبعته مشوار ولا يروح الدكان \\\\\\\
ايه النصاحة اللي فيك دي يارجل القرن الحادي والعشرون \\\ وان كان الثاني والعشرون
لسه بردة بمتعرفش \\\\\ بعد كل الفضائع والعري ومبتعرفش \\\ عشان كده بتنخلع
الاطفال بيعرفوا دلوقت \\\\ بيفهموا دلوقت \\ بيخترعوا دلوقت \\\\\ هنا الفجيعة والخوف من الكلمة الاخيرة
بيخترعوا دلوقت
موت العقل هذا من الارض
وما العقل الذي يؤد من الارض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عقل واحد فقط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقل الثنائي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وما هو العقل الثنائي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل من فليسوف في الارض يجيب ؟
ما العقل الثنائي الذي يتم وأده من الناس في الارض؟
هل حكي التاريخ باثاره عن هذا العقل الثنائي وبين مصيره
المحتوم \\\ بين الافاعيل فيه \\ وصروف البشر الزمانيه \\\
ونوازلهم له \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
هل فهم الناس لماذا هو الان لشيئ يراد
من الحروب الغير مكلفة في الارض
حروب القيمة والتقدير وبترها من الارض
منع الامه من تقدير قيمة نفسها علي الاخرين
الا يقفوا موقف النالظرين امام
كيف ابني قواعد المجد وحدي
رحم الله شاعر هذا القصيد
وقف الخلق ينظرون جميعا
كيف ابني قواعد المجد وحدي
لان بناة الاهرام كفونا الكلام عند التحدي
الان هناك في الارض لغة
الموت والهلاك للتحدي
باي طريق يتم \\\\\ وأد العقول الثنائيه في البشر
الا يعلو الشرق ثانية فوق الارض \\ بتاتا
ان هذا لشيئ يراد
ومن هنا كانت العصا في الشرق تلهب ظهر كل من يبدي تلك الثنائيه عنده وتجعله هامد الي الابد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا تحديدا بالثنائيه العقليه
لانها ثنائه الله الرحمن الرحيم
التي ما بعدها من مصدوق وحق في الارض \\\\
ثنائيه الكلام الحسن الجميل وحدت في العقل لكنها ليست باطلاق عام \\\\\ انها خصوصيه اخلاص لله \ تهبط علي من لديهم هذا من الله\\\ ليستمر الدين والهدي والصلاح والخير سائدا ويدفع الشر
العمليه حق وحقائق لا يعلمها العامة بل الدارس
والعارف لها والباحث عنها
ما هو معتش رسل ولا كتب ولا دين هينزل \\\
الكون هيستمر ازاي \ بالمصلحين المجددين
القيومين من الاحياء المخلصين بالعمل والسلوم والصنائع
والخير والاتباع \\\\\\\
وما الثنائيه التي في العقل
وهل هناك تقابليه في العقل
نعم فالثنائيات والمتقابلات موضوع اخر
ولاني طال بي المقام الجميل هنا
سانتظر تكمله المقام بعد
فانتظر معي
ولا تغلق الباب
لاني مش هخبطق عليك بالاستئذان
هذا من محبة الاخوة الذي لا تتعارض مع مبدا وقواعد الدين في دخول البيوت
وانتظر ولا تخلف امري
اللاباب مفتوح للود والحب
الحق
ةةةةةةةةةةةةةةةةة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق