قلت وساقول واقول اننا نتعلم من غيرنا ونحاكيه \\\ وسنظل في تعلم العلم الحق\ وليس علم الرزيله والغيلمة النفسيه القاتلة \\ من غيرنا نتعلم حقائق الاشياء وسرها الاصيل \\\ اصول الافعال \\ كل الافعال لها اصول وثوابت
نعم اصول وثوابت علي قدر الاستطاعة البدنيه
وقدر الحاجة \\\ لكن البشر في طغي زائد علي الحاجة
هل للطير ثقافة جنسية يعلمها
الله علم كل الخلائق والكائنات اصول اجسادها وشئونها وحاجياتها بالفطرة \\\ وكل شيئ خلقناه بقدر
قدر الحاجة البدنيه \\\
وهل للجنس فينا قدر معلوم واحد في كل الخلائق \\\\
نعم لان المادة الخالقة واحدة
نعم لان الجنس واحد
نعم لان الخالق والموجد واحد
نعم لان السبيل السلوكي في الذريه واحد
نعم لانه حرث واحد ببذرة واحدة
اذا وضعت في جورتها الاصيله نبتت الزرع حتي ولو كانت من زنا فاجر \\\ البذرة تتحول الي نبت
الطريق هو الحرث الجنسي
وهو اختراق الارض لوضع البذرة فيها في باطنها المظلم \\\\\ لان الاظلام يساعد علي الانبات الكامل
هل رايت بذرة مكشوفة تنبت \\\\\ لابد لها من غطاء وستر
لكن البشر يحولن الغطاء الي عري وكشف والحق امرنا بالستر والصون لكي نتكاثر صالحا
ما هو قدر البذرة لكي تنبت الصالح
ان توضع في حرث ارضي
ان تكون جيدة الخصال والنوع والشكل العام
ان تغطي ويحكم عليه الغطاء والاظلام
ان تروي بالماء او الرطوبه الشديدة في الارض \ تخضير
ان تعطي وقتا للانبات الاظلامي بالارض وهي مرحلة التحول من حبة الي نبته \\ ذبانه لاعلي وجذر
ثم تفتق لها الارض لتخرج للنور الي السماء تسبح ربها
وهنا يسر الانسان بزرعه ونبته كما يسر بالحمل
كل شيئ ما هو الا ابتداء وحرث
هذا الابتداء شكل بما تسمي الفطرة الخلقية فينا
فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل \\\\\\
فطرة العلم الباطني
وهل فينا علم باطني \\\\
وهل الطير تعلم في مدارس والحيوانات تعلمت في كليات
وهل فيهم علماء واكاديميين وهلم جرا ما يري في البشر \\\
انه علم الله الذي علمها بما ما لم نعلمه نحن العقلاء العلماء المتفهيقين الارض \\ الكذابين الارض
الخلائق الغير بشريه سيدة الارض وسودتها
فوق الانسان
انها اثارالله وحقائق ثابته لقدرته وقوته وارادته تعلم من يصنع شرور وفجور ويعاند ربه ويتكبر عليه \\ هذه معلمنا
الصامت بيننا \\\
اليست تخرج فينا يوم القيامة دابه الارض تعلم الناس الدين والطريق السليم والبعد عن الدجال \\\\\\ اخرجنا لهم دابة الارض تكلمهم ...................؟؟؟؟
لا اعرف نوعها \\ اهي حمار \ بغل \ فرس \ ابل \\
ناقة عنزة \\\ المهم انها دابه من دواب الارض
لها لسان الحق والحقائق تتكلم به للناس \\\ الرشاد والتوجيه والهدي \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ليه دابة
لان الدابه ليس لها هوي ولا غرض ولا تطلع ولا جاه ولا سلطان
مفطوره علي الحق وتنتهي اليه
الناس لا تشك فيها وفي باطنها \\\\\\ لاتمكر ولا تنافق
صريحة الباطن
وهي ما يقال بانها لا تعقل
لكنها ستصبح اعقل من في الارض من متكلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما حكاية الزمن معاك يا رجل
حكايه قويه بقوة الحق في الارض
حكاية الانسان الشارد ذكرا وانثي
وما تقصد بالشارد هنا \\\\\\\
تلك هي القصة التي مازلت افتحها واتناولها رغما عني \\\
لست انا التي ابديها هنا \\\\ انها تملي علي \\\ والله العظيم تملي علي من الخارج الكوني من اعلي\\\\ ويصدقها ما يقال فيه انه غير عاقل \\\\ نعم يصدقها الطير عملا امامي
الطير يبرهن بالحق والحقائق الثوابت
ثالث حدث حق بحقائق من الطير لي
ولهذا اكتب بعد ان كتبت في امرين صدقهما فعل الطير امامي \\
الاول ونقرها نقرة
الثاني الحرية لا تحترم سودة المكان المفتوح
وهذا البحث الثالث
يا بشر تلكم الثقافة الجنسية من الطير
موضوعات من واقع الفعل الارضي وحال الارض
جديدة المعني والفهم والظهور فينا
ليست منقوله من نقل القديم المسبوق
منقوله من تعليم الطير لسيد الارض
مباشر علي الهواء
جاء لينصح ويحذر ويوجه الي الحق
فهل تقتنعون القول المباشر والخبر اليقين
وما هو الخبر اليقين في امر يقين \\\\\
كلنا يحمل بداخله ثقافة علم الفطرة
ثقافة امر التكليف الخلافي في الارض وتعميرها
ثقافة القدر الحاجة \\ لا اسراف ولا تبذير
هكذا الكون والكونيات والارض والسماء \\\ لهن شان القدر التكويني والاستمراريه والاستدامة المقدرة
قدر معلوم لا يضعف ولا يطغي ولا يمرد \\\\\
حاجة الطلب
حاجة الحاجة وفقط \\\\\\\\ ما ليس بالاشباع التام ولك لسد الحاجة \\ فلانسان والكائن لايصل الي درجة الاشباع الكامل \\\
بل كفاف الحاجة فقط
هل لديك ما يدلل علي مقولتك \\\\
نعم وهو من غيري من جنس اخر \\ غيرنا \\ جنس صامت لا يتكلم \\ افعاله هي الشارحة كلامه المبينه فعله لنا \\\
يقول بما يفعل \\\ لما تقولون ما لا تفعلون
وهل الطير يقول بما يفعل \\\ وهل الطير عاقل في نظرك الضيق \\\ انه لا ينطق \\\ لكن له منطق كلم لديه
يفهم من فعله \\ وعلمنا منطق الطير \\ لسليمان
وما هو منطق الطير \\\ هو فعله وارادته وسلوكه
وكيف عرفته \\ عرفته في هذا البحث
انه منطق الثقافة الجنسيه لديه
ثقافة علم الفطره الحكيم
قدر الحاجة \\ وليس الاشباع المفرط
الحاجة الي التكاثر \\ تتقدم عليه \\ وعندما تؤخذ
تنتهي \\ لانها حاجة فقط \\\ ليست شهوة مفرطه \\\ يجعلها في نفسه \\\ لا ليس الطير هكذا \\\\\
اذا انت عندك حكايه تعلمنا اياها
نعم تعلمتها من زوجين حبيبين سكن كل منهن الي الاخر \\ هو لها رحمة وهي له رحمة \\\ \\ وهل يوجد هذا في الطير \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
تلك هي الحكايه التي اتناولها
زوجين ملكا اسمي ثقافة جنس في الارض
بادب ومداعبه وفهم واحترام متبادل وحنيه زائدة وصفاء واحساس وسكون \\\\ الغيلمة لا تعرف بينهن مكان
الحاجة وفقط
اداء الحاجة بوقار وادب في الاداء وارتقاء واحترام الاخر \\\\\\\\\\\\\\\
لذلك كل يؤدي دوره المطلوب لها وهو راض وراغب
لا رفث ولا فسوق ولا جدال \\\ ولا غنج ونهج ولا شقلباظ ولا اشكال واختراعات شهوة اتيان
هنموت ولم نتعلم الاصول والثوابت والحقائق
وحقوق الاحترام حتي في اتيان الجنس
وبيقولوا ثقافة \\\\\\\\\\\\
طيب ياسيدي العزيز \\\ من الذي علم الطير ثقافته الفطريه ؟
انت بتقول علم الثقافة الجنسيه ينشر للناس
مين اللي نشر الثقافة الجنسيه للكائنات في الارض اللي انت بتصورها الان وتبينها بصوره واحدة فقط \\\\ ام نفسك فتصور الثقافة الجنسيه في النسوه بعشره اوضاع تتقلب فيها المراه بين الرجل واحاطته بها \\ ليصل الي قبلها
اهي ثقافة تقلب قبل المراه علي عدة اوضاع تنتهي بولوج الفرج من الذكر \\\\\\ هي دي اسمي ثقافة تنشر \\\\ الغنج
هل الطير والحيوان يغنج حين يجامع \\\\\
الانسان فقط
لان الكون مقدر علي ثوابت واصول وحقائق
والانسان غير مكره عليها \\\ بل لديه حريه واسعة
تتسع مع اتساع عقلة وفكره \\\
وبيقولوا الانسان مجبر \\\ اين الجبريه هنا \\\\\\\
لو كنت مجبرا هل كنت تقدر ان تفضح اعراضك وتكشف سترها \\\\\ هل كانت شهوتك تتصدي وتقف ضد
امر ربها وتهيج في الارض كما يري اليوم \\\\
الموضوع شيق وشائك ومحذر ومنذر
لكننا سنقسمه الي مقاطع حتي لا نطيل فيه
وهنا سينتهي الجزء الاول منه الان
ةةةةةةةة
نعم اصول وثوابت علي قدر الاستطاعة البدنيه
وقدر الحاجة \\\ لكن البشر في طغي زائد علي الحاجة
هل للطير ثقافة جنسية يعلمها
الله علم كل الخلائق والكائنات اصول اجسادها وشئونها وحاجياتها بالفطرة \\\ وكل شيئ خلقناه بقدر
قدر الحاجة البدنيه \\\
وهل للجنس فينا قدر معلوم واحد في كل الخلائق \\\\
نعم لان المادة الخالقة واحدة
نعم لان الجنس واحد
نعم لان الخالق والموجد واحد
نعم لان السبيل السلوكي في الذريه واحد
نعم لانه حرث واحد ببذرة واحدة
اذا وضعت في جورتها الاصيله نبتت الزرع حتي ولو كانت من زنا فاجر \\\ البذرة تتحول الي نبت
الطريق هو الحرث الجنسي
وهو اختراق الارض لوضع البذرة فيها في باطنها المظلم \\\\\ لان الاظلام يساعد علي الانبات الكامل
هل رايت بذرة مكشوفة تنبت \\\\\ لابد لها من غطاء وستر
لكن البشر يحولن الغطاء الي عري وكشف والحق امرنا بالستر والصون لكي نتكاثر صالحا
ما هو قدر البذرة لكي تنبت الصالح
ان توضع في حرث ارضي
ان تكون جيدة الخصال والنوع والشكل العام
ان تغطي ويحكم عليه الغطاء والاظلام
ان تروي بالماء او الرطوبه الشديدة في الارض \ تخضير
ان تعطي وقتا للانبات الاظلامي بالارض وهي مرحلة التحول من حبة الي نبته \\ ذبانه لاعلي وجذر
ثم تفتق لها الارض لتخرج للنور الي السماء تسبح ربها
وهنا يسر الانسان بزرعه ونبته كما يسر بالحمل
كل شيئ ما هو الا ابتداء وحرث
هذا الابتداء شكل بما تسمي الفطرة الخلقية فينا
فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل \\\\\\
فطرة العلم الباطني
وهل فينا علم باطني \\\\
وهل الطير تعلم في مدارس والحيوانات تعلمت في كليات
وهل فيهم علماء واكاديميين وهلم جرا ما يري في البشر \\\
انه علم الله الذي علمها بما ما لم نعلمه نحن العقلاء العلماء المتفهيقين الارض \\ الكذابين الارض
الخلائق الغير بشريه سيدة الارض وسودتها
فوق الانسان
انها اثارالله وحقائق ثابته لقدرته وقوته وارادته تعلم من يصنع شرور وفجور ويعاند ربه ويتكبر عليه \\ هذه معلمنا
الصامت بيننا \\\
اليست تخرج فينا يوم القيامة دابه الارض تعلم الناس الدين والطريق السليم والبعد عن الدجال \\\\\\ اخرجنا لهم دابة الارض تكلمهم ...................؟؟؟؟
لا اعرف نوعها \\ اهي حمار \ بغل \ فرس \ ابل \\
ناقة عنزة \\\ المهم انها دابه من دواب الارض
لها لسان الحق والحقائق تتكلم به للناس \\\ الرشاد والتوجيه والهدي \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ليه دابة
لان الدابه ليس لها هوي ولا غرض ولا تطلع ولا جاه ولا سلطان
مفطوره علي الحق وتنتهي اليه
الناس لا تشك فيها وفي باطنها \\\\\\ لاتمكر ولا تنافق
صريحة الباطن
وهي ما يقال بانها لا تعقل
لكنها ستصبح اعقل من في الارض من متكلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما حكاية الزمن معاك يا رجل
حكايه قويه بقوة الحق في الارض
حكاية الانسان الشارد ذكرا وانثي
وما تقصد بالشارد هنا \\\\\\\
تلك هي القصة التي مازلت افتحها واتناولها رغما عني \\\
لست انا التي ابديها هنا \\\\ انها تملي علي \\\ والله العظيم تملي علي من الخارج الكوني من اعلي\\\\ ويصدقها ما يقال فيه انه غير عاقل \\\\ نعم يصدقها الطير عملا امامي
الطير يبرهن بالحق والحقائق الثوابت
ثالث حدث حق بحقائق من الطير لي
ولهذا اكتب بعد ان كتبت في امرين صدقهما فعل الطير امامي \\
الاول ونقرها نقرة
الثاني الحرية لا تحترم سودة المكان المفتوح
وهذا البحث الثالث
يا بشر تلكم الثقافة الجنسية من الطير
موضوعات من واقع الفعل الارضي وحال الارض
جديدة المعني والفهم والظهور فينا
ليست منقوله من نقل القديم المسبوق
منقوله من تعليم الطير لسيد الارض
مباشر علي الهواء
جاء لينصح ويحذر ويوجه الي الحق
فهل تقتنعون القول المباشر والخبر اليقين
وما هو الخبر اليقين في امر يقين \\\\\
كلنا يحمل بداخله ثقافة علم الفطرة
ثقافة امر التكليف الخلافي في الارض وتعميرها
ثقافة القدر الحاجة \\ لا اسراف ولا تبذير
هكذا الكون والكونيات والارض والسماء \\\ لهن شان القدر التكويني والاستمراريه والاستدامة المقدرة
قدر معلوم لا يضعف ولا يطغي ولا يمرد \\\\\
حاجة الطلب
حاجة الحاجة وفقط \\\\\\\\ ما ليس بالاشباع التام ولك لسد الحاجة \\ فلانسان والكائن لايصل الي درجة الاشباع الكامل \\\
بل كفاف الحاجة فقط
هل لديك ما يدلل علي مقولتك \\\\
نعم وهو من غيري من جنس اخر \\ غيرنا \\ جنس صامت لا يتكلم \\ افعاله هي الشارحة كلامه المبينه فعله لنا \\\
يقول بما يفعل \\\ لما تقولون ما لا تفعلون
وهل الطير يقول بما يفعل \\\ وهل الطير عاقل في نظرك الضيق \\\ انه لا ينطق \\\ لكن له منطق كلم لديه
يفهم من فعله \\ وعلمنا منطق الطير \\ لسليمان
وما هو منطق الطير \\\ هو فعله وارادته وسلوكه
وكيف عرفته \\ عرفته في هذا البحث
انه منطق الثقافة الجنسيه لديه
ثقافة علم الفطره الحكيم
قدر الحاجة \\ وليس الاشباع المفرط
الحاجة الي التكاثر \\ تتقدم عليه \\ وعندما تؤخذ
تنتهي \\ لانها حاجة فقط \\\ ليست شهوة مفرطه \\\ يجعلها في نفسه \\\ لا ليس الطير هكذا \\\\\
اذا انت عندك حكايه تعلمنا اياها
نعم تعلمتها من زوجين حبيبين سكن كل منهن الي الاخر \\ هو لها رحمة وهي له رحمة \\\ \\ وهل يوجد هذا في الطير \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
تلك هي الحكايه التي اتناولها
زوجين ملكا اسمي ثقافة جنس في الارض
بادب ومداعبه وفهم واحترام متبادل وحنيه زائدة وصفاء واحساس وسكون \\\\ الغيلمة لا تعرف بينهن مكان
الحاجة وفقط
اداء الحاجة بوقار وادب في الاداء وارتقاء واحترام الاخر \\\\\\\\\\\\\\\
لذلك كل يؤدي دوره المطلوب لها وهو راض وراغب
لا رفث ولا فسوق ولا جدال \\\ ولا غنج ونهج ولا شقلباظ ولا اشكال واختراعات شهوة اتيان
هنموت ولم نتعلم الاصول والثوابت والحقائق
وحقوق الاحترام حتي في اتيان الجنس
وبيقولوا ثقافة \\\\\\\\\\\\
طيب ياسيدي العزيز \\\ من الذي علم الطير ثقافته الفطريه ؟
انت بتقول علم الثقافة الجنسيه ينشر للناس
مين اللي نشر الثقافة الجنسيه للكائنات في الارض اللي انت بتصورها الان وتبينها بصوره واحدة فقط \\\\ ام نفسك فتصور الثقافة الجنسيه في النسوه بعشره اوضاع تتقلب فيها المراه بين الرجل واحاطته بها \\ ليصل الي قبلها
اهي ثقافة تقلب قبل المراه علي عدة اوضاع تنتهي بولوج الفرج من الذكر \\\\\\ هي دي اسمي ثقافة تنشر \\\\ الغنج
هل الطير والحيوان يغنج حين يجامع \\\\\
الانسان فقط
لان الكون مقدر علي ثوابت واصول وحقائق
والانسان غير مكره عليها \\\ بل لديه حريه واسعة
تتسع مع اتساع عقلة وفكره \\\
وبيقولوا الانسان مجبر \\\ اين الجبريه هنا \\\\\\\
لو كنت مجبرا هل كنت تقدر ان تفضح اعراضك وتكشف سترها \\\\\ هل كانت شهوتك تتصدي وتقف ضد
امر ربها وتهيج في الارض كما يري اليوم \\\\
الموضوع شيق وشائك ومحذر ومنذر
لكننا سنقسمه الي مقاطع حتي لا نطيل فيه
وهنا سينتهي الجزء الاول منه الان
ةةةةةةةة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق