الظل ذلك الشيئ الممدود الحثيث الطلب\ كيف نراه بين الخفة في الظل وبين البطئ \\ \\ مما يدفعنا الي التقبل والرفض
وما نراه في البشرمن ظل لا يحتمل ولا يطاق \ ومن خفيف
ورشيق وسريع \\\\\
لماذا استخف القلوب والارض
الظل هل يستخف به ومنه \\\\ هل يبوء بغضب ويذم \\\\
ما ادراك ما الظل والظليل\\\\\\\ الارض والناس في حاجة الي ظل ظليل \\ ليه ظل ظليل \\\\\\\
الظل الظليل
هو للراعي في البريه يرعي غنمه \\ظل دائم \ يستقر طوال النهار في ظليله
وهل الناي اليوم في حوج الي ظليل \\\ نعم هم في حاجة لبعضهم البعض\ حوط واحاطة دائمة\ ظليل دائم \\\ ماء غزيز وظل ظليل \\وكيف يطلب \\\ حثيثا جادا لا يتوقف\\\ رشيق خفيف
سريع عاجل\ وشيك لكنه يتكاسل ويتباطئ ويتلكئ\\ ويتريث ممهل\\متهاون \\ متوان بطيئ\\\\
ما بين السحر والغيب ظل
السحر هو ثلث اليل الاخر \\ طرف اليل \\ فالسحر هو طرف الشيئ \\\\\ قبيل الفجر \\ وقت علو البياض السواد وتلك سمة
الفجر الدائمه \\ تري البياض يشقشق حثيثا وقت السحر وقت يتبين فيه الخيط الابيض من الاسود من الفجر \\ هذا هو السحر
الم تر الي ربك كيف مد الظل ولوشاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا \\\\\ كيف مد الله الظل\\\
كيف اسكنه وقت السحر بالمد الحثيث يطلبه كل من اليل والنهار حثيثا تجاه الاخر كيف جمع بين الحركة والسكون وبين الامتداد والانكماش \\ ولو شاء لجعله ساكنا
ولو شاء الله
لماذا توقفت قدرة الله هنا \\\\ في المد \\\ ارجاع الامر اليه \
الله يلفت النظر الانس انه يمكن بمشيئته \\ لو شاء \\ لجعله ساكنا \\ وهذا مستطاع لمن مد الظل \\ للصانع \\ كما له مشئيئة الصنع له مشيئة الامساك والسكون \\ القدرة واحدة لا تباين فيها \\\ لكنها الرحمة من الرحمن الرحيم سخرت لتسع كل شيئ لصالح الارض والخلائق
ثم بين دلالته من الشمس \\ ثم جعلنا الشمس عليه دليلا \\ اي مظهرا له \\ مسببة وجوده الدليلي الارضي
وايضا من رحمته ان الله له فيه قبض يسير رحمة الارض والخلائق \\\\\ انظر الي اثاره والي رحمات الظل وظليله الارضي وتعجب ما يفعل بالارض من انسها وجنها وما يؤد
بالارض وتقطع الظلال ويفقد الاستظلال والظله وتنتهي مظلات الظلال من الارض وهي الاشجار تتحول ظلالها وهي الايتام تفقد ظلها \\ وهي الشوارع يكثر رعيلها\\\\
والكل متواطئ وبطيئ ولكع ولكيع ومتهاون ووكيع
ها هو الراعي تلفح وجهه السقيع ولا يغنيه اللهب ولا شرد
الرمضاء حين يهب في مسري وقيظها \\الكلام في الموضوع واسع لكن هذا التوسع ليس مجاله هنا بل نقتص معان ورموز فقط تضمن ما نريده في مضمون خير الكلام ما قل ودل \\\\\\\\
فالظل في الارض الان قدتخطي ما خلق له \\ وهجر
هجر واقولها هجر ولا اعلم لما هجر الاانه يمكن ان نقر انه هجر فوق قدره اهله \\ هجر مكتوب في غيب الاقدار
هجر الظل والحرور الارض \\\ ولا نقول غير ذلك
وستهجر الارض كثير \\ يغادرون الي ما لا رجعة فيه
نعم هناك طيور كثيره تهجر \\\ ولن تعود\\\\\\\
لن يعود الاحتياج الجمعي الارض\ ولن تري الارض جمعا وا جتماعيا \\\ حتي القري هجرها الظل والظلة
ارض الكرم والطبيعة والعشره الجمعية \\ انتهت الان
وها هو الظل لم يعد له امتداد بين الارض\\\وها هي النفس
الجمعية تنتهي بالارض\\ وها هو ظلها مفقود حتي في الاسره الواحدة ولا غرابة في الامر\\\\\\\\\\\\\
كما قلت الامور فلتت وانطلقت خارج الجمعية \\
الكل حثيث بالكل ولا مكان للغلابه
فالظل والسحر والحثيث والبطيئ كل ملتهب الان في الارض حر وقيظ \\ ولن يغن الظل ولا الحرور
وماذا يبقي بعد ؟
الله اعلم
وما نراه في البشرمن ظل لا يحتمل ولا يطاق \ ومن خفيف
ورشيق وسريع \\\\\
لماذا استخف القلوب والارض
الظل هل يستخف به ومنه \\\\ هل يبوء بغضب ويذم \\\\
ما ادراك ما الظل والظليل\\\\\\\ الارض والناس في حاجة الي ظل ظليل \\ ليه ظل ظليل \\\\\\\
الظل الظليل
هو للراعي في البريه يرعي غنمه \\ظل دائم \ يستقر طوال النهار في ظليله
وهل الناي اليوم في حوج الي ظليل \\\ نعم هم في حاجة لبعضهم البعض\ حوط واحاطة دائمة\ ظليل دائم \\\ ماء غزيز وظل ظليل \\وكيف يطلب \\\ حثيثا جادا لا يتوقف\\\ رشيق خفيف
سريع عاجل\ وشيك لكنه يتكاسل ويتباطئ ويتلكئ\\ ويتريث ممهل\\متهاون \\ متوان بطيئ\\\\
ما بين السحر والغيب ظل
السحر هو ثلث اليل الاخر \\ طرف اليل \\ فالسحر هو طرف الشيئ \\\\\ قبيل الفجر \\ وقت علو البياض السواد وتلك سمة
الفجر الدائمه \\ تري البياض يشقشق حثيثا وقت السحر وقت يتبين فيه الخيط الابيض من الاسود من الفجر \\ هذا هو السحر
الم تر الي ربك كيف مد الظل ولوشاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا \\\\\ كيف مد الله الظل\\\
كيف اسكنه وقت السحر بالمد الحثيث يطلبه كل من اليل والنهار حثيثا تجاه الاخر كيف جمع بين الحركة والسكون وبين الامتداد والانكماش \\ ولو شاء لجعله ساكنا
ولو شاء الله
لماذا توقفت قدرة الله هنا \\\\ في المد \\\ ارجاع الامر اليه \
الله يلفت النظر الانس انه يمكن بمشيئته \\ لو شاء \\ لجعله ساكنا \\ وهذا مستطاع لمن مد الظل \\ للصانع \\ كما له مشئيئة الصنع له مشيئة الامساك والسكون \\ القدرة واحدة لا تباين فيها \\\ لكنها الرحمة من الرحمن الرحيم سخرت لتسع كل شيئ لصالح الارض والخلائق
ثم بين دلالته من الشمس \\ ثم جعلنا الشمس عليه دليلا \\ اي مظهرا له \\ مسببة وجوده الدليلي الارضي
وايضا من رحمته ان الله له فيه قبض يسير رحمة الارض والخلائق \\\\\ انظر الي اثاره والي رحمات الظل وظليله الارضي وتعجب ما يفعل بالارض من انسها وجنها وما يؤد
بالارض وتقطع الظلال ويفقد الاستظلال والظله وتنتهي مظلات الظلال من الارض وهي الاشجار تتحول ظلالها وهي الايتام تفقد ظلها \\ وهي الشوارع يكثر رعيلها\\\\
والكل متواطئ وبطيئ ولكع ولكيع ومتهاون ووكيع
ها هو الراعي تلفح وجهه السقيع ولا يغنيه اللهب ولا شرد
الرمضاء حين يهب في مسري وقيظها \\الكلام في الموضوع واسع لكن هذا التوسع ليس مجاله هنا بل نقتص معان ورموز فقط تضمن ما نريده في مضمون خير الكلام ما قل ودل \\\\\\\\
فالظل في الارض الان قدتخطي ما خلق له \\ وهجر
هجر واقولها هجر ولا اعلم لما هجر الاانه يمكن ان نقر انه هجر فوق قدره اهله \\ هجر مكتوب في غيب الاقدار
هجر الظل والحرور الارض \\\ ولا نقول غير ذلك
وستهجر الارض كثير \\ يغادرون الي ما لا رجعة فيه
نعم هناك طيور كثيره تهجر \\\ ولن تعود\\\\\\\
لن يعود الاحتياج الجمعي الارض\ ولن تري الارض جمعا وا جتماعيا \\\ حتي القري هجرها الظل والظلة
ارض الكرم والطبيعة والعشره الجمعية \\ انتهت الان
وها هو الظل لم يعد له امتداد بين الارض\\\وها هي النفس
الجمعية تنتهي بالارض\\ وها هو ظلها مفقود حتي في الاسره الواحدة ولا غرابة في الامر\\\\\\\\\\\\\
كما قلت الامور فلتت وانطلقت خارج الجمعية \\
الكل حثيث بالكل ولا مكان للغلابه
فالظل والسحر والحثيث والبطيئ كل ملتهب الان في الارض حر وقيظ \\ ولن يغن الظل ولا الحرور
وماذا يبقي بعد ؟
الله اعلم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق