نعم وربي انهم لقادمون الارض \\ وبسرعة البرق \\ ونوازل الحرب وصروف الايام لقادمون الارض \\ هل تمانع ؟
وكيف تمانع وانت سابقهم وفاني قبلهم من الارض \\\
انفس يعوذون بعضهم البعض ويموج كل في بعضه
كيف نراهم في الارض ؟ بشر مثلنا بدنا وقواما وهيئة وحياة
لكن النفس الباطنة البدن \\ ليست مثلنا ولا زينا ولا من صنوفنا \\\\\\\\\ النفس الفطريه سوف تموت حينا في الناس
تخمد كتراب النيران \\ لكنها خامدة متحوله
كامنه واقعة كالنسر الواقع من السماء
ما العجيب هنا \\\ وكما قلت واقول ان لكل شيئ سواء كان الجمال او الحق او الشر له عجائب جاليه خيره وشريه ضاره تظهر بيانا للناس \\
ومن اعجب الغرائب القادمة في الانسان انه لم يتعلم الخير حقا \\ بل سيتعلم الباطل ويغرق فيه حتي اذنيه وهذا هم الغريب الخاسر \\ وكيف يخسر ونفسه قائمة وعقله وفكره سائد
ويسعي وينشط ويسلك الحركة والدفع اليومي
انهم المتحولون
متحولون النفس \\\ تسبقهم ما تسمي \\ الاماره بالسوء
تبسط امورها كل البسط علي البدن والنفس والباطن
فتبسطها كل البسط فيصبح الانسان ملوما محصورا
احقا ما تقول يا رجل \\\
احقا هل لديك فكر \\
هل فقد فطنه الفؤاد يا رجل ؟
اني اراك اول المتحولون \\ واقعك يصدق ما اقوله
لم تفهم اليقين والصدق والحق حتي اللحظة \\ وكان الانسان اكثر شيئ جدلا \\ كثير وجع الدماغ \ يحاور ويجحد
ولا يصل الي مفهوم
ماذا قال الدين القيم \\\ وكان الانسان اكثر شيئ جدلا
كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي \\\\ والعصر ان الانسان لفي خسر
يقينيات قادمة علينا \\\ هل تعارض وجودها القادم
والعصر هل تقدر علي تبديله ليصبح الانسان في فوز بدلا من الخسر \\ يكسب البشر عصر هم في الخير
هل في مقدورك ان تغير القائم والكائن الارض
وخلق الانسان ضعيفا \\ هلوعا \\ جذوعا \\
كيف يتحكم الضعيف الجذوع الهلوع في نفسه الاماره بالسوء \\ لاشيئ سوي انها تصرعه بالضربة القاضية
فيتحول الي نعجة من نعاجها الراتعة السائبه من قطيع الارض الكثير
الارض الان تبدي الي ظهور هذا القطيع
كم من الزمانيه تكون \\\ الله اعلم \\
نعترف ونصرح اهم البصيرة في الارض
نحن الان نيتدي التكوين القطيعي النعاجي في الارض\\ ليصبح قطيع طاغ راتع فوضوي الرتع البري
ليتحقق عصر الخسران اليقين في الدين القيم
قطيع المتحولون المتغيرون النفس
النفس البهائميه القطيع
لانهم اتبعوا سببا في الارض
يا عمنا ايه الكلام دا الكبير ا وي علينا
اتبعوا سببا \\ ممن يكون السبب المتبوع ؟
ايوه انت بقيت معاي ع الخط \\ كدا ممكن نفهم بعضنا الان
نعم اتبعوا سببا
ما هو ؟؟؟؟؟؟ كلام جميل
اسمع سيدي الفاضل
الانسان يتحول كدا ارتجالي \\ ولا شيئ ما هو اللي يجعله يتغير من حال الي حال ؟ ما المنطق ؟
ولولا دفع الله الناس بعضهم بعضا
ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم \\\
\\\\\\\\\\\\\\\\ الرجل تدب حيث ما تحب
الغاوي ينقط بطاقيته\\\ هو صحيح الهوي غلاب
من غير ليه \\\ كلام حياتي وعلمي وحال وواقع كتير
انه منطق الحياة \\\ التغير والتوافق والتولي والسلوك
والدفع والضرب في الارض والحركة والنشاط \\\\\
من غير ليه متسالش\\\\\\
العمل والسلوك والاكتساب
ولنعود
كيف تحول البشر نفسيا \\\\\ سؤال يقيني قائم وثابت ودافع
في الارض
كيف تحول البشر نفسيا
اولا \\ لدينا مسبوق ازلي علي الامم السابقة
في الوصف الدنيوي تجاه الله الخالق الرب
الوصف لاصق ولازم وفي عنقهم الي يوم القيامة
1\\ المغضوب عليهم
2\\ الضالين في الارض
الارض عليها فئتيين \\ مغضوبين عليهم من الله
وضالين في الارض
لكن القرءان الكريم ذكر في الفاتحة امر اخر لفئة جديدة
تضاد لهم \\\ وهم ما تسمي \ المنعم عليهم
وهنا نري يقين لازم بهؤلاء
وهو يقين الفوز والفلاح والبعد عن تلك الفئتين
وهنا تولد غيرة وصراع ونفس حاقدة وباطن دفين يحمل هموم ومكايد وكبر لهؤلاء القادمون بوصف جديد
صراع الوصف ام صراع الاديان ام صراع الحضارات
هنا يقين قائم وموجود لكن النفس لم تتبينه بيانا شافيا بعين اليقين
النص القرءاني بينه صريحا
في امريين \\\\\\
الاول \\\ ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشيئ يراد
سورة ص 6
الثاني \\ ويريد الذين كفروا ان تميلوا ميلا عظيما
ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما
النساء 27
صراع سلوك
التحول الي طبائعهم \\ وهذا هو مفهوم الميل العظيم
لان مفهوم الارادة هنا من لفظتي \\ يراد \\ ويريد \\ هو التحول والانتقال والتغيير السلوكي وهو الميل الوجهي
فما معني الميل لنفهم الامر ؟
ولنبحث عن الميل المقصود \\\
الميل هو العدول \\ الاقبال علي الشيئ \\ مال بنفسه
مال في الظلم
المطلوب هنا ان الفئه التي تعرف بالعدول المنعم عليهم من الله \\ يراد لهم الميل والانحراف عن هذا العدول الطريق انحراف قوي كلي ان يقبلوا بانفسهم اليهم
وهذا ما يكون في الارض الان
اقبال المسلمين علي الشهوات بانفسهم دون ان يساقوا من احد \\ العدول عن طريقهم المستقيم والانخراط فيهم
وهل يستجاب لهم \\ الان يستجاب لهم لان الطلي ميل نفسي ليس مكره من احد \\ تحول نفس
امشوا واصبروا ان هذا لشيئ يراد باطنيا وفكريا
العدول والاقبال بانفسهم \\ وهن النفس في الباطن
غياب الفطره \\\\\\\\\
اثارة رغبات البدن واعضاؤه وحواسه فتهيج وتدفع
الي الاتيان والسلوك
لما وصف الميل بالعظيم \\ اي الكبير الدافع الي العدول الكلي الانخراط النفسي \\ الغرق في المستنقع الغضبي
التجنس والتغريب \\\
الانضمام والتوحد الصنفي
وهو مفهوم الميل العظيم التام الكامل \\ الاستواء الميلي
استوي ومال في بوتقة المغضوب عليهم حوضا وصنفا \\ ان هذا لشيئ يراد
وما اعجب الشيئ المراد في الارض وما يقدمه من غرائب الهوي النفسي التي تنتهي الي الميل العظيم
غرائب الجمال وغرائب الغرائز وغرائب الصنوف والطعوم والشراب وغرائب الحوض كل وسائل الميل العظيم المراد \\\\\
مطلوب الارض ولن يحيدون عنه
لانه مسالة وجود \\ مساله مغضوب عليهم وضالين
مساله نار وجنه \\\\ مساله القرناء المثليين
مسالة كبت صدور ومكنون جحود \\\\
ويريد اليوم الذين يتبعون شهوات الجنس ان تميلوا الي ميلا عظيما \\ وها هم اصحاب الشهوات يرغبون ويميلون مع رغبات الواتس اب \\ ومبديات الجماع ومبديا ت الفرج
والكلام لا ينقطع ولن يوقف صوتا وصوره وواتس اب
كل عامل تكوين وتواجد جيل الخسران العصر الانساني في الارض
ولان هناك ضعف مسبوق تري الناس يدخلون فيه افواجا \\\ بانفسهم \\\ اقبال في منتهي السرعة والميل
وعجبي \\ ان هذا لشيئ يراد
لكن المقبل بنفسه اغبي واضل من الانعام في الارض
لانه يساق بالرتع النفسي اللهو واللعب
وسلملي علي القادمون الي كوكب الارض
والف حمد لله علي سلامتكم يا حلوين
رجاله امال
زعيمهم اكبر راجل دايما مبتسم
ومفتوح علي العالم
وكريم الضيوف ما بيرجعش حد يزوره ابدا
ابو الكرم والجود والعطاء
حبيب الملايين من المتحولين
يسعد صباحه ومساه
بيريح كل تعبان
ويبسط كل ملهوف
ويكتر من كرمه
ويخليه للواتس اب
ويسعده في نص اليل
ةةةةةة
وكيف تمانع وانت سابقهم وفاني قبلهم من الارض \\\
انفس يعوذون بعضهم البعض ويموج كل في بعضه
كيف نراهم في الارض ؟ بشر مثلنا بدنا وقواما وهيئة وحياة
لكن النفس الباطنة البدن \\ ليست مثلنا ولا زينا ولا من صنوفنا \\\\\\\\\ النفس الفطريه سوف تموت حينا في الناس
تخمد كتراب النيران \\ لكنها خامدة متحوله
كامنه واقعة كالنسر الواقع من السماء
ما العجيب هنا \\\ وكما قلت واقول ان لكل شيئ سواء كان الجمال او الحق او الشر له عجائب جاليه خيره وشريه ضاره تظهر بيانا للناس \\
ومن اعجب الغرائب القادمة في الانسان انه لم يتعلم الخير حقا \\ بل سيتعلم الباطل ويغرق فيه حتي اذنيه وهذا هم الغريب الخاسر \\ وكيف يخسر ونفسه قائمة وعقله وفكره سائد
ويسعي وينشط ويسلك الحركة والدفع اليومي
انهم المتحولون
متحولون النفس \\\ تسبقهم ما تسمي \\ الاماره بالسوء
تبسط امورها كل البسط علي البدن والنفس والباطن
فتبسطها كل البسط فيصبح الانسان ملوما محصورا
احقا ما تقول يا رجل \\\
احقا هل لديك فكر \\
هل فقد فطنه الفؤاد يا رجل ؟
اني اراك اول المتحولون \\ واقعك يصدق ما اقوله
لم تفهم اليقين والصدق والحق حتي اللحظة \\ وكان الانسان اكثر شيئ جدلا \\ كثير وجع الدماغ \ يحاور ويجحد
ولا يصل الي مفهوم
ماذا قال الدين القيم \\\ وكان الانسان اكثر شيئ جدلا
كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي \\\\ والعصر ان الانسان لفي خسر
يقينيات قادمة علينا \\\ هل تعارض وجودها القادم
والعصر هل تقدر علي تبديله ليصبح الانسان في فوز بدلا من الخسر \\ يكسب البشر عصر هم في الخير
هل في مقدورك ان تغير القائم والكائن الارض
وخلق الانسان ضعيفا \\ هلوعا \\ جذوعا \\
كيف يتحكم الضعيف الجذوع الهلوع في نفسه الاماره بالسوء \\ لاشيئ سوي انها تصرعه بالضربة القاضية
فيتحول الي نعجة من نعاجها الراتعة السائبه من قطيع الارض الكثير
الارض الان تبدي الي ظهور هذا القطيع
كم من الزمانيه تكون \\\ الله اعلم \\
نعترف ونصرح اهم البصيرة في الارض
نحن الان نيتدي التكوين القطيعي النعاجي في الارض\\ ليصبح قطيع طاغ راتع فوضوي الرتع البري
ليتحقق عصر الخسران اليقين في الدين القيم
قطيع المتحولون المتغيرون النفس
النفس البهائميه القطيع
لانهم اتبعوا سببا في الارض
يا عمنا ايه الكلام دا الكبير ا وي علينا
اتبعوا سببا \\ ممن يكون السبب المتبوع ؟
ايوه انت بقيت معاي ع الخط \\ كدا ممكن نفهم بعضنا الان
نعم اتبعوا سببا
ما هو ؟؟؟؟؟؟ كلام جميل
اسمع سيدي الفاضل
الانسان يتحول كدا ارتجالي \\ ولا شيئ ما هو اللي يجعله يتغير من حال الي حال ؟ ما المنطق ؟
ولولا دفع الله الناس بعضهم بعضا
ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم \\\
\\\\\\\\\\\\\\\\ الرجل تدب حيث ما تحب
الغاوي ينقط بطاقيته\\\ هو صحيح الهوي غلاب
من غير ليه \\\ كلام حياتي وعلمي وحال وواقع كتير
انه منطق الحياة \\\ التغير والتوافق والتولي والسلوك
والدفع والضرب في الارض والحركة والنشاط \\\\\
من غير ليه متسالش\\\\\\
العمل والسلوك والاكتساب
ولنعود
كيف تحول البشر نفسيا \\\\\ سؤال يقيني قائم وثابت ودافع
في الارض
كيف تحول البشر نفسيا
اولا \\ لدينا مسبوق ازلي علي الامم السابقة
في الوصف الدنيوي تجاه الله الخالق الرب
الوصف لاصق ولازم وفي عنقهم الي يوم القيامة
1\\ المغضوب عليهم
2\\ الضالين في الارض
الارض عليها فئتيين \\ مغضوبين عليهم من الله
وضالين في الارض
لكن القرءان الكريم ذكر في الفاتحة امر اخر لفئة جديدة
تضاد لهم \\\ وهم ما تسمي \ المنعم عليهم
وهنا نري يقين لازم بهؤلاء
وهو يقين الفوز والفلاح والبعد عن تلك الفئتين
وهنا تولد غيرة وصراع ونفس حاقدة وباطن دفين يحمل هموم ومكايد وكبر لهؤلاء القادمون بوصف جديد
صراع الوصف ام صراع الاديان ام صراع الحضارات
هنا يقين قائم وموجود لكن النفس لم تتبينه بيانا شافيا بعين اليقين
النص القرءاني بينه صريحا
في امريين \\\\\\
الاول \\\ ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشيئ يراد
سورة ص 6
الثاني \\ ويريد الذين كفروا ان تميلوا ميلا عظيما
ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما
النساء 27
صراع سلوك
التحول الي طبائعهم \\ وهذا هو مفهوم الميل العظيم
لان مفهوم الارادة هنا من لفظتي \\ يراد \\ ويريد \\ هو التحول والانتقال والتغيير السلوكي وهو الميل الوجهي
فما معني الميل لنفهم الامر ؟
ولنبحث عن الميل المقصود \\\
الميل هو العدول \\ الاقبال علي الشيئ \\ مال بنفسه
مال في الظلم
المطلوب هنا ان الفئه التي تعرف بالعدول المنعم عليهم من الله \\ يراد لهم الميل والانحراف عن هذا العدول الطريق انحراف قوي كلي ان يقبلوا بانفسهم اليهم
وهذا ما يكون في الارض الان
اقبال المسلمين علي الشهوات بانفسهم دون ان يساقوا من احد \\ العدول عن طريقهم المستقيم والانخراط فيهم
وهل يستجاب لهم \\ الان يستجاب لهم لان الطلي ميل نفسي ليس مكره من احد \\ تحول نفس
امشوا واصبروا ان هذا لشيئ يراد باطنيا وفكريا
العدول والاقبال بانفسهم \\ وهن النفس في الباطن
غياب الفطره \\\\\\\\\
اثارة رغبات البدن واعضاؤه وحواسه فتهيج وتدفع
الي الاتيان والسلوك
لما وصف الميل بالعظيم \\ اي الكبير الدافع الي العدول الكلي الانخراط النفسي \\ الغرق في المستنقع الغضبي
التجنس والتغريب \\\
الانضمام والتوحد الصنفي
وهو مفهوم الميل العظيم التام الكامل \\ الاستواء الميلي
استوي ومال في بوتقة المغضوب عليهم حوضا وصنفا \\ ان هذا لشيئ يراد
وما اعجب الشيئ المراد في الارض وما يقدمه من غرائب الهوي النفسي التي تنتهي الي الميل العظيم
غرائب الجمال وغرائب الغرائز وغرائب الصنوف والطعوم والشراب وغرائب الحوض كل وسائل الميل العظيم المراد \\\\\
مطلوب الارض ولن يحيدون عنه
لانه مسالة وجود \\ مساله مغضوب عليهم وضالين
مساله نار وجنه \\\\ مساله القرناء المثليين
مسالة كبت صدور ومكنون جحود \\\\
ويريد اليوم الذين يتبعون شهوات الجنس ان تميلوا الي ميلا عظيما \\ وها هم اصحاب الشهوات يرغبون ويميلون مع رغبات الواتس اب \\ ومبديات الجماع ومبديا ت الفرج
والكلام لا ينقطع ولن يوقف صوتا وصوره وواتس اب
كل عامل تكوين وتواجد جيل الخسران العصر الانساني في الارض
ولان هناك ضعف مسبوق تري الناس يدخلون فيه افواجا \\\ بانفسهم \\\ اقبال في منتهي السرعة والميل
وعجبي \\ ان هذا لشيئ يراد
لكن المقبل بنفسه اغبي واضل من الانعام في الارض
لانه يساق بالرتع النفسي اللهو واللعب
وسلملي علي القادمون الي كوكب الارض
والف حمد لله علي سلامتكم يا حلوين
رجاله امال
زعيمهم اكبر راجل دايما مبتسم
ومفتوح علي العالم
وكريم الضيوف ما بيرجعش حد يزوره ابدا
ابو الكرم والجود والعطاء
حبيب الملايين من المتحولين
يسعد صباحه ومساه
بيريح كل تعبان
ويبسط كل ملهوف
ويكتر من كرمه
ويخليه للواتس اب
ويسعده في نص اليل
ةةةةةة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق