نبي وحوت وظلمات \\ لماذا توقفت الاسباب في هذا الامر
ويصبح نبي الله في بطن الحوت سليما معافا كما بين القرءان الكريم \ في النص \\
وذ النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
ومن التحليل \\\
ناخذ تلك الامور
\1\\ ذهب مغاضبا \\ تولي ومضي غضبان
2\\ معتقدا بهذا الغضب ان الله لن يقدر علي حاله في بطن الحوت \\\ فنادي في الظلمات \\ اي بطن الحوت
3\\ افرد الامر لله وحده \\ لا اله الا انت سبحانك
4\\ اعتراف بانه ظلم نفسه \ اني كنت من الظالمين
ما الحكاية
ذهاب المغاضب الظان ان الله لن يقدر علي امره في بطن الحوت
لكن الحق يقول فيه \\\ ولولا ان كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون \\\ اذا لجا الي الله في محنته في بطن الحوت
وهنا تدخل الحق فقال \\ فنبذه في العراء وهو مليم
القاه الحوت في العراء \\ فانبت الله عليه شجرة اليقطين
حتي تعافي وارسله الله الي مائة الف او يزيدون
ما الذي تثيره هذه القصة في الارض
الغضب علي الله \\\ ان يغضب المرء من ربه
وذالنون اذ ذهب مغاضبا اعماه الغضب عن قدرة ربه
فظن ان لن نقدر عليه
وهل يمكن للانسان ان يفعل هذا مع الله
هذا هو واقع الارض الان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الارض تقول ان الانسان فيها ذهب مغاضبا وظن ان لن يقدر الله عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف تقول هذا عن الارض
متي كانت حادث الحوت مع نبي الله \\ منذ ملايين السنين
وما دعوتك الان \\\\\\\
ان الانسان الان بدا يغاضب الله ويذهب بعيدا
وهي معني النص \\ اذ ذهب مغاضبا
الانسان اليوم في ذهاب بعيدا عن خالقه وربه في الارض
نسي الله فظن ان الله لن يقدر عليه \\وهي مفهوم قوله
كلا ان الا نسان ليطغي
ذهاب الغاضب من ربه يفتح له طريق الطغيان والفساد والفسق
الهرج والمرج في الارض\\ لان الغضبان يثور وينفر ويصبح فوضوي الفعل والسعي وهي ما يعرف بالطغيان في الارض
لكنه مقطوع الصلة مع ربه \\\\
لذك وضح الحق ان ذالنون سيح وذكر الله وهو داخل بطن الحوت ولجا الي الله
فامر الله الحوت ان يحفظ ذالنون وينبذه بالعراء
اي اتصل بر به اثناء محنته \\ وهنا بين الله السبب في القاء الحوت له بالعراء \\ ولولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون
وهل الانسان القادم سيذكر الله وهو قائم الارض
الاجابه \\ ان راه استغني
اي الانسان في ذهابه القادم في الارض مغاضبا لن يلجا الي ربه \ ليه \\ لانه سيكون في حال استغناء تام عن تلك الصله التي حدثت بين ذالنون وربه في بطن الحوت\\\ ذكر الله وتسبيحه
الامور تتماثل في معظم احداثها الا نوع واحد
الصله بين الارض والسماء
سيستغني عنها الانسان القادم
والتي كانت قائمة بين الحوت ونبي الله والسماء
ولولا ان كان من المسبحين
فهل الصلة تلك ستتجدد مع الانسان القادم وتمد بين الارض والسماء
اسمع النص التالي لتكون اجابتك \\\
كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني
وما مفهومك هنا \\\
نعود الي قوم بلقيس مع سليمان
لنري قول النص علي لسان قومها منذ الاف السنين
قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد
جمع امرين \\ القوة والباس
معروف القوة \\ وما هو الباس
الشجاعة \\ لان القوة لا تقوم الا بالشجاعة \\ والباس هو الشجاعة \\ شجاعة الباس النفسي الدافع القوة المادية
وقوم بلقيس جمعوا الامرين في قولهم لملكتهم
نحن اولوا قوة واولوا باس شديد
القوة المادية والشجاعة \\ وهي شجاعة الباس النفسي للقوة
وضعوا لها حال القوم الانتفاضية وقت الشدة
نحن اولوا قوة واولوا باس شديد
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
حال الارض يوضع تحت هذا الامر الان
ان تكون الارض ومن عليها في مجال تلك
وهذ ما قاله الرسول ان الامه ستهلك بالباس بينها
وهذا الباس هو الشجاعة علي بعضنا ان نقاتل بعضنا بالباس
وهو قوة النفس ان تقدم بباسها في المواجهة
فهلاك الامة لن يكون من غيرنا \\ بل سيكون من الباس وهو الشجاعة \\ اي شجاعة النفس علي الاخري
بمعني \\\\
ان يتحول الفعل بقوة الباس
اي يتشجع الشخص علي الاخر
ان يعيش بقوة الباس مع الاخرين
يسير بفكرة العقل التسولي
شجاعة الفكر \ شجاعة العقل \ شجاعة الطلب \ شجاعة الفعل \\
كل الامور ماهي الا دفع باسي بالشجاعة
اي تكسب الامور بقوة الباس بجانب القوة المادية
تحول الناس الي اولوا قوة والوا باس شديد
اي غرس الشجاعة النفسية في الابدان \\\
ليصبح الفرد لديه قوة باس باطنيه
وعلي هذا سوف نفرد بعد بحث جديد
لبيان ما سوف تسول اليه النفوس من هذا الباس الذي يغرس في النفوس الان\\
الاستغناء الثالث
نبذ الاستغناء الثالث في صور مجتمعية
وهو بحثنا القادم
وووووووووو
ويصبح نبي الله في بطن الحوت سليما معافا كما بين القرءان الكريم \ في النص \\
وذ النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
ومن التحليل \\\
ناخذ تلك الامور
\1\\ ذهب مغاضبا \\ تولي ومضي غضبان
2\\ معتقدا بهذا الغضب ان الله لن يقدر علي حاله في بطن الحوت \\\ فنادي في الظلمات \\ اي بطن الحوت
3\\ افرد الامر لله وحده \\ لا اله الا انت سبحانك
4\\ اعتراف بانه ظلم نفسه \ اني كنت من الظالمين
ما الحكاية
ذهاب المغاضب الظان ان الله لن يقدر علي امره في بطن الحوت
لكن الحق يقول فيه \\\ ولولا ان كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون \\\ اذا لجا الي الله في محنته في بطن الحوت
وهنا تدخل الحق فقال \\ فنبذه في العراء وهو مليم
القاه الحوت في العراء \\ فانبت الله عليه شجرة اليقطين
حتي تعافي وارسله الله الي مائة الف او يزيدون
ما الذي تثيره هذه القصة في الارض
الغضب علي الله \\\ ان يغضب المرء من ربه
وذالنون اذ ذهب مغاضبا اعماه الغضب عن قدرة ربه
فظن ان لن نقدر عليه
وهل يمكن للانسان ان يفعل هذا مع الله
هذا هو واقع الارض الان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الارض تقول ان الانسان فيها ذهب مغاضبا وظن ان لن يقدر الله عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف تقول هذا عن الارض
متي كانت حادث الحوت مع نبي الله \\ منذ ملايين السنين
وما دعوتك الان \\\\\\\
ان الانسان الان بدا يغاضب الله ويذهب بعيدا
وهي معني النص \\ اذ ذهب مغاضبا
الانسان اليوم في ذهاب بعيدا عن خالقه وربه في الارض
نسي الله فظن ان الله لن يقدر عليه \\وهي مفهوم قوله
كلا ان الا نسان ليطغي
ذهاب الغاضب من ربه يفتح له طريق الطغيان والفساد والفسق
الهرج والمرج في الارض\\ لان الغضبان يثور وينفر ويصبح فوضوي الفعل والسعي وهي ما يعرف بالطغيان في الارض
لكنه مقطوع الصلة مع ربه \\\\
لذك وضح الحق ان ذالنون سيح وذكر الله وهو داخل بطن الحوت ولجا الي الله
فامر الله الحوت ان يحفظ ذالنون وينبذه بالعراء
اي اتصل بر به اثناء محنته \\ وهنا بين الله السبب في القاء الحوت له بالعراء \\ ولولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون
وهل الانسان القادم سيذكر الله وهو قائم الارض
الاجابه \\ ان راه استغني
اي الانسان في ذهابه القادم في الارض مغاضبا لن يلجا الي ربه \ ليه \\ لانه سيكون في حال استغناء تام عن تلك الصله التي حدثت بين ذالنون وربه في بطن الحوت\\\ ذكر الله وتسبيحه
الامور تتماثل في معظم احداثها الا نوع واحد
الصله بين الارض والسماء
سيستغني عنها الانسان القادم
والتي كانت قائمة بين الحوت ونبي الله والسماء
ولولا ان كان من المسبحين
فهل الصلة تلك ستتجدد مع الانسان القادم وتمد بين الارض والسماء
اسمع النص التالي لتكون اجابتك \\\
كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني
وما مفهومك هنا \\\
نعود الي قوم بلقيس مع سليمان
لنري قول النص علي لسان قومها منذ الاف السنين
قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد
جمع امرين \\ القوة والباس
معروف القوة \\ وما هو الباس
الشجاعة \\ لان القوة لا تقوم الا بالشجاعة \\ والباس هو الشجاعة \\ شجاعة الباس النفسي الدافع القوة المادية
وقوم بلقيس جمعوا الامرين في قولهم لملكتهم
نحن اولوا قوة واولوا باس شديد
القوة المادية والشجاعة \\ وهي شجاعة الباس النفسي للقوة
وضعوا لها حال القوم الانتفاضية وقت الشدة
نحن اولوا قوة واولوا باس شديد
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
حال الارض يوضع تحت هذا الامر الان
ان تكون الارض ومن عليها في مجال تلك
وهذ ما قاله الرسول ان الامه ستهلك بالباس بينها
وهذا الباس هو الشجاعة علي بعضنا ان نقاتل بعضنا بالباس
وهو قوة النفس ان تقدم بباسها في المواجهة
فهلاك الامة لن يكون من غيرنا \\ بل سيكون من الباس وهو الشجاعة \\ اي شجاعة النفس علي الاخري
بمعني \\\\
ان يتحول الفعل بقوة الباس
اي يتشجع الشخص علي الاخر
ان يعيش بقوة الباس مع الاخرين
يسير بفكرة العقل التسولي
شجاعة الفكر \ شجاعة العقل \ شجاعة الطلب \ شجاعة الفعل \\
كل الامور ماهي الا دفع باسي بالشجاعة
اي تكسب الامور بقوة الباس بجانب القوة المادية
تحول الناس الي اولوا قوة والوا باس شديد
اي غرس الشجاعة النفسية في الابدان \\\
ليصبح الفرد لديه قوة باس باطنيه
وعلي هذا سوف نفرد بعد بحث جديد
لبيان ما سوف تسول اليه النفوس من هذا الباس الذي يغرس في النفوس الان\\
الاستغناء الثالث
نبذ الاستغناء الثالث في صور مجتمعية
وهو بحثنا القادم
وووووووووو
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق