المر \\ الرعد ما علاقتها بما بعدها من ،، الر \\ ابراهيم و،،الر \\ الحجر هل ارتباط ما بعدها معها اقوي من ما قبلها \\ هل سورة ابراهيم والحجر هي مستوعبات سورة الرعد فيهن تفاصيل لها \\ اثبات وبراهين ومقتضيات ذات اشارات الي
مفهوم ،، المر ،،
الم المقتضي الاول واضيف اليه صفة ،، ر ،،
التي هي دلالة امر المرسلين الي الارض من \\\ الله\\
لذلك كانت مرتبطة بما بعدها اقوي لان ما بعدها دلائل لها
تبين امر الله في تدبير الحياة والارض والخلائق والعبادة له
والنص علي قدرة الله في هذا الامر من صفات وارادة وتدبير
لذلك كانت سورة ابراهيم مستهلة وختمت با مرين :
الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النورباذن ربهم الي صراط العزيز الحميد .
ومن الختام :
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام
يوم تبدل الارض غير الارض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليتذكر اولوا الالباب \
لكن ما الذي بداخل السورة ويهمنا \\ ان نعرف الله
ارسل الرسل بلسان قومه ليبين لهم وهنا بين رسالة موسي وهي لاخراج قومه من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله
لكن ما السبب في سوره ابراهيم بعد الرعد
ختام السورة هي السبب
ويقول الذين كفروا لست مرسلا \ قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
سورة ابراهيم تفصيل لسورة الرعد \\ لذلك تحدثت في امرين الاول موجه الي اهل الكتاب اليهود وهو عن نبيهم موسي عليه وعلي رسولنا الصلاة والسلام
وهي الاية 5
ولقد ارسلنا موسي باياتنا أن أخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله إن في ذلك لايات لكل صبار شكور >5
وبعد بيان ما خلق الله وما بينه من مواقف الكفار والمشركين
ومواقف الذين امنوا وبيان نعمه علي كل منهم
جاءت الاية 35 تبين للمؤمنين انهم لهم اصول دينيه فغي ابيهم ابراهيم وفي اجابة دعوته من الله \\ ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
ثم كان الختام ولا تحسبن الله مخلف وعده رسله
الدلالة هنا هد رسالة الله الي محمد لبيان تفنيد قولهم للرسول لست مرسلا
السورة تتكلم عن رسالة الله الي رسوله محمد طبقا لما قاله الكافرين \\\ لست مرسلا
سورة ابراهيم ما هي الا تطبيقات من الكتاب للناس
ردا علي ما قاله الكفار الي رسوله محمد
ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل لهم يامحمد
قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
جاء بعلم الكتاب وهنا كانت سوره ابراهيم من علم الكتاب الي الكفار للدلاله علي كونه مرسل من عند من عنده علم الكتاب
وهنا امر تدبير صادر من ،، الر ،، الذي هو رب العرش العظيم \\\\ الرحمن علي العرش استوي
الرحمن ربهم باذن ربهم الذي هو الرحمن
الر \\\\ هو الرحمن رب العرش العظيم
ولانه تدبيره الذاتي لصفته الاولي في الربوبيه \ الله الرحمن الرحيم لزمت القول معها كتاب انزلناه اليك \\\ الكلم ينسب الي رمزية الر التي تعني مصدوق الرحمن علي العرش استوي
نحن الرحمن رب العرش العظيم كتاب انزلناه اليك \\ اشارة منه الي رسوله بما ينزل اليه بكونه كتاب هدفه العام
لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم
هي نفس صيغة فعل عيسي في الخلق \\\
وتبرئ الاكمه والابرص باذني \\ وتخلق من الطين كهيئة الطير فتنفخ فيه فيكون طيرا باذن الله
لاحظ هنا ان الكلام من الله بيان لاهل الكتاب \\ لانهم يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا لهواهم
فكان التعقيب بعدها بالكلام عن رسولهم موسي في القول
ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله
ويدور الحوار في الايات ويستمر الي الاية 34
كل ذلك بيان الي اهل الكتاب \\\
ثم ينحي الكتاب الي ابراهيم \\ الفئة المقابله للكفار ويتحدثق لهم عن ابيهم ابراهيم ودعوته في الاية35
الي ان يقول لنا جميعا :
ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب
ويعلم الله العالمين فيقول :
هذا بلاغ للناس \\\ كل العالمين \\\ ولينذروا به
وليعلموا انما \\\ اسمع وفتح ودانك وقلبك وباطنك هذا الخبر من ربي وربك ورب الناس رب العرش العظيم \\ هو اله واحد
وهو الله رب العرش العظيم \\\\ وما الهدف هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟
هدف يقيني وديني وعقائدي وايماني
وليذكر اولوا الالباب \\ وهل الناس تذكروا \\\
ما نفعت الذكري\\\\\\\\ اليوم لا يوجد من يخشي بالذكري
وكانت الحجر بعدها تتكلم في الذكري
من القرءان الكريم والتمتع واللهو بالامل
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
لكل مستقر ومستودع وقري وهلاكها كتاب معلوم
ما تسبق من امة اجلها ولوما يستئخرون
من قبلك يامحمد كانت رسلنا في شيع الاولين
وتتحدث السوره بداخلها في جوامع كثيرة من نعم الله المنزلة والمرسله \\ وياتي الحوار بين الله وابليس وبيان الي المتقين وما وجدلهم وفي انتظارهم يوم القيامة ثم الخبر عن ضيف ابراهيم وامر لوط واصحاب الايكة والحجر وربك الخلاق العليم
ونعمة الله عليك يامحمد في رسالتك :
ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم
وهنا ندخل في الحديث عن السبع المثاني هنا
ولماذا جاءت في الحجر بعد،، المر،، وفي سورة الحجر بعدها \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وهنا دلالة يقين للرسول وللناس والعالمين المؤمنين وغير المؤمنين ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هذا السياق جاء في الحجر
بعد القول " ان ربك هو الخلاق العليم
خلاق ماذا \\\\ خلاق السموات والارض وما بينهما \\
وهي حق والساعة حق \\\ وان الساعة لاتية
فاصفح الصفح الجميل .
الحلم والاغضاء \ العفو بلا عتاب \ حسن الخلق خالص المؤمن
وخالق الكافر \ الصفح والتجاوز \ وصل الكرام وان رموك بجفوة فاصفح عنهم وكل سلام فسوف يعلمون الزخرف 89
فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره \\\البقرة 109
وهنا عطاء الله الخالص لرسوله
ولقد اتيناك يامحمد عطاءا وثناءا منا \\ وهو سبعا من المثاني \\ ومعهم القرءان العظيم
اذا دخلنا لافي امر خلافي مستمر الي اليوم حول ما معني السبع المثاني ومفهومها الغامض علي كثير من العقول حتي اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن سورة الحجر يفتح الغيب فيها
اولا \\\ جاءت من سورة الحجر وهي تفصيل لسور الرعد
المر ،،
ثانيا وردت بعد القول : ان ربك هو الخلاق العليم
وما معناها هنا
هي صيغة مبالغة من خلق \\\ وهي في الخلق تعني \\\ كثير الابداع والابتكار \\ الخلاق صفة من صفات الله
بديع السموات والارض \\ صنع الله \\ الخلاق
العليم بكل شيئ اوجده وخلقه وقدره
ذو الحظ الوافر والنصيب الوافر من الخير والصلاح
مبع الخلق والتقدير \\\ الا له الخلق والامر
الخلاق \\\ الجدير بايجاد الشيئ كيف يشاء وفيما يريد
هو الله الخالق البارئ المصور \\ الخلاق العليم
ومن هذا اعطي الرسول ابداعا من الله الحلاق العليم سبعا من المثاني القرءانيه وهي : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الم المص الر المر كهيعص طسم طس يس طه حم حم عسق ق ن ص
تلك هي السبع من المثاني الاربعه عشر
وما السبع هن ايات الفاتحة وهن الم \ المص \ المر \ كهيعص \ طه \ طسم \ حم
وهنا كانت الاية التي ننحن بصددها في الحجر \\\ ولقد اتيناك سبعا من المثاني \\ عطاء من الخلاق العليم بما يخلق ويكون في شان ملكه ومكا ينزل من امر الي الارض
ارسلك الي الناس وانزل معك الكتاب واعطاك السبع من المثاني الاربعة عشر التي استهل بها السور في الكتاب المبين الحكيم وكان التحذير من المتاع الدنيوي لمحمد بعدها
لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم
واخفض جناحك للمؤمنين
وقل انا النذير المبين .
وكان الختام الآمر:
فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين
انا كفيناك المستهزءين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واعبد ربك حتي ياتيك اليقين
وجاء اليقين في سور النحل بعدها
اتي امر الله فلا تستعجلوه
وما هو ؟
ينزل الملائكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده
هذا هو امر اليقين الذي طلب من الرسول ان ينتظره في العبادة لله
وشاء الله ان ينزل الا مر علي محمد ان انذروا \\\ من ينزل عليهم الامر\\ ينذروا الناس انه لا اله الا انا فاتقون خلق السموات والارض بالحق تعالي عما يشركون
ونرجع الي القراءة الاولي لمحمد \\ خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين \\\ خصيم لله واياته ورسله وكتبه \\ معرض عنها \\ وهنا تذكر الايات نعم الله علي الناس
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم
الهكم اله واحد
اله \\\ رب العرش العظيم \\\\ المر
الهكم اله واحد الله رب العالمين : الم
الهكم اله واحد الله المدبر الامر : المص
الهكم اله واحد امره الي الارض : كهيعص
وانتظر امره الي العباد في القادم
ةةةةةةةةةةةةةةةةة
و تبرئ الاكمه والابرص
مفهوم ،، المر ،،
الم المقتضي الاول واضيف اليه صفة ،، ر ،،
التي هي دلالة امر المرسلين الي الارض من \\\ الله\\
لذلك كانت مرتبطة بما بعدها اقوي لان ما بعدها دلائل لها
تبين امر الله في تدبير الحياة والارض والخلائق والعبادة له
والنص علي قدرة الله في هذا الامر من صفات وارادة وتدبير
لذلك كانت سورة ابراهيم مستهلة وختمت با مرين :
الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النورباذن ربهم الي صراط العزيز الحميد .
ومن الختام :
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام
يوم تبدل الارض غير الارض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليتذكر اولوا الالباب \
لكن ما الذي بداخل السورة ويهمنا \\ ان نعرف الله
ارسل الرسل بلسان قومه ليبين لهم وهنا بين رسالة موسي وهي لاخراج قومه من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله
لكن ما السبب في سوره ابراهيم بعد الرعد
ختام السورة هي السبب
ويقول الذين كفروا لست مرسلا \ قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
سورة ابراهيم تفصيل لسورة الرعد \\ لذلك تحدثت في امرين الاول موجه الي اهل الكتاب اليهود وهو عن نبيهم موسي عليه وعلي رسولنا الصلاة والسلام
وهي الاية 5
ولقد ارسلنا موسي باياتنا أن أخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله إن في ذلك لايات لكل صبار شكور >5
وبعد بيان ما خلق الله وما بينه من مواقف الكفار والمشركين
ومواقف الذين امنوا وبيان نعمه علي كل منهم
جاءت الاية 35 تبين للمؤمنين انهم لهم اصول دينيه فغي ابيهم ابراهيم وفي اجابة دعوته من الله \\ ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
ثم كان الختام ولا تحسبن الله مخلف وعده رسله
الدلالة هنا هد رسالة الله الي محمد لبيان تفنيد قولهم للرسول لست مرسلا
السورة تتكلم عن رسالة الله الي رسوله محمد طبقا لما قاله الكافرين \\\ لست مرسلا
سورة ابراهيم ما هي الا تطبيقات من الكتاب للناس
ردا علي ما قاله الكفار الي رسوله محمد
ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل لهم يامحمد
قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
جاء بعلم الكتاب وهنا كانت سوره ابراهيم من علم الكتاب الي الكفار للدلاله علي كونه مرسل من عند من عنده علم الكتاب
وهنا امر تدبير صادر من ،، الر ،، الذي هو رب العرش العظيم \\\\ الرحمن علي العرش استوي
الرحمن ربهم باذن ربهم الذي هو الرحمن
الر \\\\ هو الرحمن رب العرش العظيم
ولانه تدبيره الذاتي لصفته الاولي في الربوبيه \ الله الرحمن الرحيم لزمت القول معها كتاب انزلناه اليك \\\ الكلم ينسب الي رمزية الر التي تعني مصدوق الرحمن علي العرش استوي
نحن الرحمن رب العرش العظيم كتاب انزلناه اليك \\ اشارة منه الي رسوله بما ينزل اليه بكونه كتاب هدفه العام
لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم
هي نفس صيغة فعل عيسي في الخلق \\\
وتبرئ الاكمه والابرص باذني \\ وتخلق من الطين كهيئة الطير فتنفخ فيه فيكون طيرا باذن الله
لاحظ هنا ان الكلام من الله بيان لاهل الكتاب \\ لانهم يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا لهواهم
فكان التعقيب بعدها بالكلام عن رسولهم موسي في القول
ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله
ويدور الحوار في الايات ويستمر الي الاية 34
كل ذلك بيان الي اهل الكتاب \\\
ثم ينحي الكتاب الي ابراهيم \\ الفئة المقابله للكفار ويتحدثق لهم عن ابيهم ابراهيم ودعوته في الاية35
الي ان يقول لنا جميعا :
ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب
ويعلم الله العالمين فيقول :
هذا بلاغ للناس \\\ كل العالمين \\\ ولينذروا به
وليعلموا انما \\\ اسمع وفتح ودانك وقلبك وباطنك هذا الخبر من ربي وربك ورب الناس رب العرش العظيم \\ هو اله واحد
وهو الله رب العرش العظيم \\\\ وما الهدف هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟
هدف يقيني وديني وعقائدي وايماني
وليذكر اولوا الالباب \\ وهل الناس تذكروا \\\
ما نفعت الذكري\\\\\\\\ اليوم لا يوجد من يخشي بالذكري
وكانت الحجر بعدها تتكلم في الذكري
من القرءان الكريم والتمتع واللهو بالامل
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
لكل مستقر ومستودع وقري وهلاكها كتاب معلوم
ما تسبق من امة اجلها ولوما يستئخرون
من قبلك يامحمد كانت رسلنا في شيع الاولين
وتتحدث السوره بداخلها في جوامع كثيرة من نعم الله المنزلة والمرسله \\ وياتي الحوار بين الله وابليس وبيان الي المتقين وما وجدلهم وفي انتظارهم يوم القيامة ثم الخبر عن ضيف ابراهيم وامر لوط واصحاب الايكة والحجر وربك الخلاق العليم
ونعمة الله عليك يامحمد في رسالتك :
ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم
وهنا ندخل في الحديث عن السبع المثاني هنا
ولماذا جاءت في الحجر بعد،، المر،، وفي سورة الحجر بعدها \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وهنا دلالة يقين للرسول وللناس والعالمين المؤمنين وغير المؤمنين ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هذا السياق جاء في الحجر
بعد القول " ان ربك هو الخلاق العليم
خلاق ماذا \\\\ خلاق السموات والارض وما بينهما \\
وهي حق والساعة حق \\\ وان الساعة لاتية
فاصفح الصفح الجميل .
الحلم والاغضاء \ العفو بلا عتاب \ حسن الخلق خالص المؤمن
وخالق الكافر \ الصفح والتجاوز \ وصل الكرام وان رموك بجفوة فاصفح عنهم وكل سلام فسوف يعلمون الزخرف 89
فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره \\\البقرة 109
وهنا عطاء الله الخالص لرسوله
ولقد اتيناك يامحمد عطاءا وثناءا منا \\ وهو سبعا من المثاني \\ ومعهم القرءان العظيم
اذا دخلنا لافي امر خلافي مستمر الي اليوم حول ما معني السبع المثاني ومفهومها الغامض علي كثير من العقول حتي اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن سورة الحجر يفتح الغيب فيها
اولا \\\ جاءت من سورة الحجر وهي تفصيل لسور الرعد
المر ،،
ثانيا وردت بعد القول : ان ربك هو الخلاق العليم
وما معناها هنا
هي صيغة مبالغة من خلق \\\ وهي في الخلق تعني \\\ كثير الابداع والابتكار \\ الخلاق صفة من صفات الله
بديع السموات والارض \\ صنع الله \\ الخلاق
العليم بكل شيئ اوجده وخلقه وقدره
ذو الحظ الوافر والنصيب الوافر من الخير والصلاح
مبع الخلق والتقدير \\\ الا له الخلق والامر
الخلاق \\\ الجدير بايجاد الشيئ كيف يشاء وفيما يريد
هو الله الخالق البارئ المصور \\ الخلاق العليم
ومن هذا اعطي الرسول ابداعا من الله الحلاق العليم سبعا من المثاني القرءانيه وهي : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الم المص الر المر كهيعص طسم طس يس طه حم حم عسق ق ن ص
تلك هي السبع من المثاني الاربعه عشر
وما السبع هن ايات الفاتحة وهن الم \ المص \ المر \ كهيعص \ طه \ طسم \ حم
وهنا كانت الاية التي ننحن بصددها في الحجر \\\ ولقد اتيناك سبعا من المثاني \\ عطاء من الخلاق العليم بما يخلق ويكون في شان ملكه ومكا ينزل من امر الي الارض
ارسلك الي الناس وانزل معك الكتاب واعطاك السبع من المثاني الاربعة عشر التي استهل بها السور في الكتاب المبين الحكيم وكان التحذير من المتاع الدنيوي لمحمد بعدها
لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم
واخفض جناحك للمؤمنين
وقل انا النذير المبين .
وكان الختام الآمر:
فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين
انا كفيناك المستهزءين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واعبد ربك حتي ياتيك اليقين
وجاء اليقين في سور النحل بعدها
اتي امر الله فلا تستعجلوه
وما هو ؟
ينزل الملائكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده
هذا هو امر اليقين الذي طلب من الرسول ان ينتظره في العبادة لله
وشاء الله ان ينزل الا مر علي محمد ان انذروا \\\ من ينزل عليهم الامر\\ ينذروا الناس انه لا اله الا انا فاتقون خلق السموات والارض بالحق تعالي عما يشركون
ونرجع الي القراءة الاولي لمحمد \\ خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين \\\ خصيم لله واياته ورسله وكتبه \\ معرض عنها \\ وهنا تذكر الايات نعم الله علي الناس
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم
الهكم اله واحد
اله \\\ رب العرش العظيم \\\\ المر
الهكم اله واحد الله رب العالمين : الم
الهكم اله واحد الله المدبر الامر : المص
الهكم اله واحد امره الي الارض : كهيعص
وانتظر امره الي العباد في القادم
ةةةةةةةةةةةةةةةةة
و تبرئ الاكمه والابرص
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق