الانسان مخلوق بشري سوي وعدل وصور في احسن صورة من ربه الخالق ليكون في عرض حياتي قريب المتناول طيب الاثر من حيث ما تراه النفس وتستلذ به وترضي \\ من رغد العيش وانشراح نفس لافضل الاشياء \\ العرض الطيب \ الامن
الافضل من كل شيئ \\ وما هو ذلك العرض الطيب \\ عبادة الله \ سهلة التناول والقيام والمقصد \\ السهل الهين الذي لا تعب فيه ولا بطء \\ غير شاق
لا يكلف الله نفسا الا وسعها \\\\\ ما استطاعت \\ ما اتت به
من فعل مستطاع غير مكلف وشاق وضار
لكن الناس بعدت عليهم الشقة
الغاية التي يقصدونها بعدت \\ لانهم يشاقون انفسهم
بمشاق غير قادرين عليها \ يحملون انفسهم ما لا طاقة لهم به
انه الاصر الذي الذي تعوذ منه المتقين مما حمله الذين من قبلهم ومن تحميلهم ما لا طاقة لهم به
العبادة عرض مفروض لسفر قاصد عرضه الله علي الناس غايته الفلاح والهدي الي الله\
العرض من الله علي الناس عرض ممنهج ومقنن وفيه سفرا قاصدا الي غاية لهم \\\\ وهو طيب النفس ورضاها لله
عرض ياتي بافضل الاشياء وهي الطيبات لله
ليه البشر اليوم بعدت عليهم اليوم الشقة
ولم يقصدوا سفرا قريبا
سفرا طيبا قريبا مع الله \\ رابح فيما يتناوله من مقصد وطيب وهدي وصلاح نفس \ لم يعد سفرا الي الله
وهجرة طيبه معه \\\\\
الناس هجروا العرض القريب الي الله بسفر قاصدا هدي الناس مع الله ربهم
السفر الي الله
التوجه والقصد الي الله \\ مكان يقصد \ لذلك اطلق عليه سفرا قاصدا مطلب مرغوب وسهل وهين
وهذا هو سفر القلوب الي الله ومعها الابدان
غير السفر الفار الي بلاد يريد ان يصيب منها دنيا او امراة ينكحها
وما خير زاد يكون مع هذا السفر العارض للانسان
انه زاد التقوي هو خير وابقي \\ زاد الباقيات الصالحات
خير ثوابا وخير عقبي
وما الواجب في هذا السفر \\ التزود بالتقوي السفري
وما هي \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولا قيت يوم الحشر من
قد تزودا
ندمت علي ان لا تكون مثله وانك لم ترصد ما كان ارصدا
وخير زاد ان تتقي الله حيثما كنت وان تتبع السيئة الحسنة تمحها وان تخالق الناس بخلق حسن
الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل
ترك ما حرم الله واداء ما افترض الله
ماذا يري البشر العرض السفري لديهم \\\
هل هل يابي الحق ام الباطل \\ هل هو طريق تحقيق قول الله في سورة العلق \\ كلا ان الانسان ليطغي \\\\\
الي سفر بعدت فيه الشقة \\\ سفر الغواية المقصودة الي
الطغيان \\\ العرض الدنيوي المهلك \\\ الي الرذيله والفسق والفجور \\\ عرض زائل قريبا لقد اتي امر الله فيه فلا تستعجلوه \\\
ويبقي الانسان بين العرض القريب والسفر القاصد
حرا كيف يشاء ويكسب \\ ويتحقق امر الله لتبعد عليهم الشقة الي الله \ ويهلك اتلانسان في هذا السفر
الافضل من كل شيئ \\ وما هو ذلك العرض الطيب \\ عبادة الله \ سهلة التناول والقيام والمقصد \\ السهل الهين الذي لا تعب فيه ولا بطء \\ غير شاق
لا يكلف الله نفسا الا وسعها \\\\\ ما استطاعت \\ ما اتت به
من فعل مستطاع غير مكلف وشاق وضار
لكن الناس بعدت عليهم الشقة
الغاية التي يقصدونها بعدت \\ لانهم يشاقون انفسهم
بمشاق غير قادرين عليها \ يحملون انفسهم ما لا طاقة لهم به
انه الاصر الذي الذي تعوذ منه المتقين مما حمله الذين من قبلهم ومن تحميلهم ما لا طاقة لهم به
العبادة عرض مفروض لسفر قاصد عرضه الله علي الناس غايته الفلاح والهدي الي الله\
العرض من الله علي الناس عرض ممنهج ومقنن وفيه سفرا قاصدا الي غاية لهم \\\\ وهو طيب النفس ورضاها لله
عرض ياتي بافضل الاشياء وهي الطيبات لله
ليه البشر اليوم بعدت عليهم اليوم الشقة
ولم يقصدوا سفرا قريبا
سفرا طيبا قريبا مع الله \\ رابح فيما يتناوله من مقصد وطيب وهدي وصلاح نفس \ لم يعد سفرا الي الله
وهجرة طيبه معه \\\\\
الناس هجروا العرض القريب الي الله بسفر قاصدا هدي الناس مع الله ربهم
السفر الي الله
التوجه والقصد الي الله \\ مكان يقصد \ لذلك اطلق عليه سفرا قاصدا مطلب مرغوب وسهل وهين
وهذا هو سفر القلوب الي الله ومعها الابدان
غير السفر الفار الي بلاد يريد ان يصيب منها دنيا او امراة ينكحها
وما خير زاد يكون مع هذا السفر العارض للانسان
انه زاد التقوي هو خير وابقي \\ زاد الباقيات الصالحات
خير ثوابا وخير عقبي
وما الواجب في هذا السفر \\ التزود بالتقوي السفري
وما هي \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولا قيت يوم الحشر من
قد تزودا
ندمت علي ان لا تكون مثله وانك لم ترصد ما كان ارصدا
وخير زاد ان تتقي الله حيثما كنت وان تتبع السيئة الحسنة تمحها وان تخالق الناس بخلق حسن
الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل
ترك ما حرم الله واداء ما افترض الله
ماذا يري البشر العرض السفري لديهم \\\
هل هل يابي الحق ام الباطل \\ هل هو طريق تحقيق قول الله في سورة العلق \\ كلا ان الانسان ليطغي \\\\\
الي سفر بعدت فيه الشقة \\\ سفر الغواية المقصودة الي
الطغيان \\\ العرض الدنيوي المهلك \\\ الي الرذيله والفسق والفجور \\\ عرض زائل قريبا لقد اتي امر الله فيه فلا تستعجلوه \\\
ويبقي الانسان بين العرض القريب والسفر القاصد
حرا كيف يشاء ويكسب \\ ويتحقق امر الله لتبعد عليهم الشقة الي الله \ ويهلك اتلانسان في هذا السفر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق