المص الله خلق الخلق اولهم ووسطهم واخرهم الي يوم القيامة
وهي مرحلة الابتداء الاولي \ لهذه المرحلة امر تدبيرمن الله لهم يتوقف علي علم النفس من خالقها لكي ينزل ما يصلحها ويهديها وتسير علي منهج الصراط والاستقامة
وكانت قدرة الله الاولي لهذا الابتداء الخلقي وهي :
العلم بذات الصدور
العلم بالانفس المخلوقة \ علم مقدمها علي الافعال والاعمال مع ربها وخالقها \\ علم بصائر الله لهذه الانفس الاصلاحية الهداية
فما مقصود الصدور
الصدورمقدم كل شيئ\ مثل صدر النهار \ صدر الامر \صدر الكتاب \\\\\\\\\\\\ الطائفة من الشيئ
المقصود هنا ومقتضي دلالة السوره صدر الانسان
عليم بذات الصدور الانسانية في النفس البشرية
فما الصدر هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجزء الممتد من اسفل العنق الي فضاء الجوف
وفيه القلب الذي حل فيه بمسمي الصدر
وما مفهوم ذات الصدور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما يعل بالقلب من علة تحدث فيه
فلا يكن في صدرك حرج منه ولتنذر به وذكري للمؤمنين
والحرج هنا \ هي علة ما تحل في صدرك وصفت بالحرج منه\ وهنا بيان غيب في الصدور التي من علم الله بذات الصدور \\\ ما يخفيه الصدر من خبايا واسرار عن الناس
بواطن النفس القلبية
تصدر من الصدور بعلم الله \\ يوم يصدر الناس اشتاتا ليروا
اعمالهم \\\ الخروج من الاكنان والقبور الي الله للحشر
وهنا الخروج من بواطن الصدور الي الظاهر
الحق يعلم ما يكن بذات الصدور
وما تخفي صدورهم اكبر....................قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور \\\\\\\\ الكبت الصدري لبعض الناس
ما يصدر من القلب وما ينتهي اليه \ ما ينتج عنه من عواقب
خيرا كان اوشرا \ تصريف القلوب \ اظهار البواطن والامور
الخفية ما يقع ويقرر
الله يعلم مصادر وصادر الافعال
يعلم كل ما يصدر من مصادرمن الصدور \ ما ينصرف من تصريف ما يستمد منه ويقع فعله وما يصرف اليه ويبدر مما لا يتوقع \\\ كل اسرار الانفس حكيمها وسعتها واناتها \ انشراحها
وانقباضها وما يصيبها من علة ومكروه وهموم وضيق الصدر
التحمل \\ الغضب \ الصبر
وقد قدمت السوره جوامع ما بالنفس من تصريف ومكنون ورغبة في محتواها اللفظي والمعني وشكلت كل الانفس مع رسلهم حتي المحاورة بين اصحاب الجنة واصحاب النار
وكان الختام المرتبط مع ما بعدها من سور وفواتحها
وماذا كان ختام السورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول
بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين
ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله
يسجدون
ومن رباطها مع الانفال بعدها
اصلاح ذات البين وتقوي الله
فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
هل تسمعون يا بشر \\\ اتقوا الله اولا \ خافوه علنا وسرا
احسنوا مع الله ومع الناس \ تالفوا وتعاونوا وكونوا عباد الله اخوانا احبة
ثم ذات البين الصالحة
اصلا ح ذات البين كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابتغاء مرضات الله الجزاء\\\ نؤتيه اجرا عظيما
فما مفهوم البين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يفهم في لغة العرب علي امرين: الوجه الاول \الفراق والفرقة
اي ان يزال الفراق وهو الخصام \\ العفو والتسامح فتحل العقدة
ويذهب البين
الوجه الثاني \ الوصل
صلة الارحام التالف والتحاب \ راب الصدع وازالة الفساد والشحناء وما دب بالخصام \ افضل شيئ في الوصل
اليوم الهول شديد والانفس في شحناء وفراق وفرقة وعدم وصل \\ تقطعت الاواصر والاوصال والحمد لله
وصلنا الي ما تعوذ منه الرسول \\\ الحالقة الدين
انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا
ما عمل ابن ادم شيئا افضل من الصلاة وصلاح ذات البين
وخلق حسن
كل يوم يعدل بين الناس صدقة
فلا يكن في صدرك حرج منه
ان المكارم كلها لو حصلت رجعت جملتها الي شيئين
تعظيم امر الله جل جلاله \ والسعي الي اصلاح ذات البين
لتنذر به وذكري للمؤمنين
تنذربه فلا يكن في صدرك حرج منه
وذكري للمؤمنين بالطاعة والايمان والتقوي والاحسان والعمل الصالح
وكان الختام
ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه
وله يسجدون
وهل هذا نجده اليوم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان الله عليم بذات الصدور
المص كتاب علم ذات الصدور من الم ذات الله الي
ذات الله المص الي ذات الله المر
ذالكم الله ربكم فاعبدوه \\
الله ربكم رمزية ذاته الم \\\ المص \\\ المر
وكل فصل تفصيلا في ايات الكتاب
فلا يكن في صثدرك حرج منه
فاتقوا الله واحسنوا واصلحوا ذات بينكم
عالم الغيب والشهادة
وهل وفيت المص حقها هنا
والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
ررررررررررررررررر
وهي مرحلة الابتداء الاولي \ لهذه المرحلة امر تدبيرمن الله لهم يتوقف علي علم النفس من خالقها لكي ينزل ما يصلحها ويهديها وتسير علي منهج الصراط والاستقامة
وكانت قدرة الله الاولي لهذا الابتداء الخلقي وهي :
العلم بذات الصدور
العلم بالانفس المخلوقة \ علم مقدمها علي الافعال والاعمال مع ربها وخالقها \\ علم بصائر الله لهذه الانفس الاصلاحية الهداية
فما مقصود الصدور
الصدورمقدم كل شيئ\ مثل صدر النهار \ صدر الامر \صدر الكتاب \\\\\\\\\\\\ الطائفة من الشيئ
المقصود هنا ومقتضي دلالة السوره صدر الانسان
عليم بذات الصدور الانسانية في النفس البشرية
فما الصدر هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجزء الممتد من اسفل العنق الي فضاء الجوف
وفيه القلب الذي حل فيه بمسمي الصدر
وما مفهوم ذات الصدور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما يعل بالقلب من علة تحدث فيه
فلا يكن في صدرك حرج منه ولتنذر به وذكري للمؤمنين
والحرج هنا \ هي علة ما تحل في صدرك وصفت بالحرج منه\ وهنا بيان غيب في الصدور التي من علم الله بذات الصدور \\\ ما يخفيه الصدر من خبايا واسرار عن الناس
بواطن النفس القلبية
تصدر من الصدور بعلم الله \\ يوم يصدر الناس اشتاتا ليروا
اعمالهم \\\ الخروج من الاكنان والقبور الي الله للحشر
وهنا الخروج من بواطن الصدور الي الظاهر
الحق يعلم ما يكن بذات الصدور
وما تخفي صدورهم اكبر....................قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور \\\\\\\\ الكبت الصدري لبعض الناس
ما يصدر من القلب وما ينتهي اليه \ ما ينتج عنه من عواقب
خيرا كان اوشرا \ تصريف القلوب \ اظهار البواطن والامور
الخفية ما يقع ويقرر
الله يعلم مصادر وصادر الافعال
يعلم كل ما يصدر من مصادرمن الصدور \ ما ينصرف من تصريف ما يستمد منه ويقع فعله وما يصرف اليه ويبدر مما لا يتوقع \\\ كل اسرار الانفس حكيمها وسعتها واناتها \ انشراحها
وانقباضها وما يصيبها من علة ومكروه وهموم وضيق الصدر
التحمل \\ الغضب \ الصبر
وقد قدمت السوره جوامع ما بالنفس من تصريف ومكنون ورغبة في محتواها اللفظي والمعني وشكلت كل الانفس مع رسلهم حتي المحاورة بين اصحاب الجنة واصحاب النار
وكان الختام المرتبط مع ما بعدها من سور وفواتحها
وماذا كان ختام السورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول
بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين
ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله
يسجدون
ومن رباطها مع الانفال بعدها
اصلاح ذات البين وتقوي الله
فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
هل تسمعون يا بشر \\\ اتقوا الله اولا \ خافوه علنا وسرا
احسنوا مع الله ومع الناس \ تالفوا وتعاونوا وكونوا عباد الله اخوانا احبة
ثم ذات البين الصالحة
اصلا ح ذات البين كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابتغاء مرضات الله الجزاء\\\ نؤتيه اجرا عظيما
فما مفهوم البين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يفهم في لغة العرب علي امرين: الوجه الاول \الفراق والفرقة
اي ان يزال الفراق وهو الخصام \\ العفو والتسامح فتحل العقدة
ويذهب البين
الوجه الثاني \ الوصل
صلة الارحام التالف والتحاب \ راب الصدع وازالة الفساد والشحناء وما دب بالخصام \ افضل شيئ في الوصل
اليوم الهول شديد والانفس في شحناء وفراق وفرقة وعدم وصل \\ تقطعت الاواصر والاوصال والحمد لله
وصلنا الي ما تعوذ منه الرسول \\\ الحالقة الدين
انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا
ما عمل ابن ادم شيئا افضل من الصلاة وصلاح ذات البين
وخلق حسن
كل يوم يعدل بين الناس صدقة
فلا يكن في صدرك حرج منه
ان المكارم كلها لو حصلت رجعت جملتها الي شيئين
تعظيم امر الله جل جلاله \ والسعي الي اصلاح ذات البين
لتنذر به وذكري للمؤمنين
تنذربه فلا يكن في صدرك حرج منه
وذكري للمؤمنين بالطاعة والايمان والتقوي والاحسان والعمل الصالح
وكان الختام
ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه
وله يسجدون
وهل هذا نجده اليوم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان الله عليم بذات الصدور
المص كتاب علم ذات الصدور من الم ذات الله الي
ذات الله المص الي ذات الله المر
ذالكم الله ربكم فاعبدوه \\
الله ربكم رمزية ذاته الم \\\ المص \\\ المر
وكل فصل تفصيلا في ايات الكتاب
فلا يكن في صثدرك حرج منه
فاتقوا الله واحسنوا واصلحوا ذات بينكم
عالم الغيب والشهادة
وهل وفيت المص حقها هنا
والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
ررررررررررررررررر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق