عناية العبادة لله اصلها الاول امر واحد \\ انه تقوي الله
اتقاء الله من معصيته او التواجد في امر معصية له \ الاجتناب
نعم تقوي الله هي اجتناب المعاصي بالوقوع فيها
اذا اتقيت الله اهتديت الي الصراط المستقيم الذي هو الحق
لكن كيف تتحقق الامر \\\ امر سريع المعرفة معرفة حقائق التقوي لله \\ اذا عرف القلب خشع واذا خشع لانت الجلود وسكنت النفس ومات الهوي\\\واطمان القلب
فما مدخل التقوي
لكي ندخل الي التقوي المامورين بها \\\ اتقوا الله حق تقاته
الامر ليس التقوي حقها \ لكنها بحق الله \\ المطلوب ليس تقوي فقط من المؤمنين به \\ انما المطلوب هو حقوق الله التقية له
هل تعرفها "؟
انا لا اعرفها حقيقة لذا سابحث عنها
الله حق وامره الطلبي لنا حق علينا ان نتبعه ونخاطبه به ونلزمه الطريق
فما هي حق تقاة الله ؟
هي ان يطاع فلا يعصي \ ويشكر فلا يكفر \ ويذكر فلا ينسي
لكن هناك نفس تغلب فما العمل ؟
امر وضحته الايه 16 من التغابن
يقول تعالي فيها : فاتقوا الله ما استطعتم
الاستطاعة تتوقف علي المجاهدة مع تلك النفس وهي ما بينه الرسول بالجهاد الاكبر \\\ كبح الجماح النفس في الانسان
تسويتها علي السويه لله
لاخوف ولا ضير ولو كان علي قربي النفس وذويها
ان تاتي الله بما تحب \\ كما تحب ان ياتي اليك الناس بما تحب
وقد قال رجل من الانصار حين احب ان يعوده الرسول فقابله وساله \\ كيف انت يا فلان \ قال بخير يا رسول الله ارجو الله
واخاف ذنوبي
فهل عرفت مثلي حق تقاة الله \\
انها الامر النفسي التالي
معرفة الله وخشيته بالرجاء والخوف من الذنوب
ان ترجو الله اولا \\ وتخشاه من ذنوبك
لانك لا تحب ان تقابله بذنوب\ بل بعطاء وحب ولقاء ود
لقاء احبه وخلان
هل الارض اليوم تعد برجاء الله وخوف ذنوب
لا ورب موسي وهارون ما فيها هذا اليوم ؟
قراءة الحال
مجاهره وجهاد مع الله ومنافسة بالفجور والعناد الجهري
نعم ولا شيئ غيره
فما فعل الله المضاد \\\\ خيري لهم نازل وشرهم الي طالع
كيف والبشر لا يصبرون علي من يخالفهم الامر او يجاهدهم الارض ؟
الصبر والامهال
نعم انت لم تقرأ اول الفاتحة جيدا
بسم الله الرحمن الرحيم
الذات الخالق كيف تعامل الناس\\\ بصفتها العليا
وما هي \ الرحمن الرحيم \\ ورحمتي سبقت غضبي
القهر فوق العباد مؤجل الامر
لعل الناس تتذكر او تخشي
لكنه ليس نسيان او اهمال \\ انه صبر امهال واملاء
وما موقف الناس
يتماري ويتمادي ويتكبر علي الله
لان الامر مؤجل \\ هذه هي نقطة اللعب في الارض من الناس \\ لو كان القهر سريع لحذر العاصي وتواري \\
وهذا يجعلنا نقول لمن يري القهر والاجبار علي الناس
اين القهر هنا وانت تتماري وتتمادي بحريه وتقول ما تشاء في الله وفي الرسل والدين والصحابة والدنيا والاخرة والفصل والحساب وحقيقة الوجود \\\\\\
لديك امر التحرر والاختيار والوجهة
لست مقيد \\\\\ لو انت مقيد كما تقول
لخفت الله اليوم بما تفعله من فحش وفجور علن
اسمع حقائق الحرية للناس
احمد عرابي
وقد خلقنا الله احرارا
والله يقول للناس
لا اكراه في الدين \ قد تبين الرشد من الغي
امر للرسول \\
أفأنت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين
ولقد نعلم انه يضيق صدرك بما يقولون ,,,,,
فلا يك في صدرك حرج ......
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
ولا تحمل علينا اصرا
واعفوا عنا
كل نفس بما كسبت رهينة
لا يظلمون شيئا
ولكن انفسهم يظلمون
\ لا ظلم اليوم
ووضع الكتاب
لكي لايكون للناس علي الله حجة
هل تتوقع ان يكون الله ناسيا ذلك ؟
هل تتوقع ان تقول لربك يوم العرض انت ظلمتني
فما موقفه في امر المظلوم \\\\ هل يعتذر للعاصين ؟
اتقوا الله حق تقاته
لان الامر ينتهي ان تتكلم حواسك لتفصل لك مظلمتك مع الله \\\ انطقنا الله
وعجبي علي اصحاب العري والفاحشة الفرج وما يبدعون من صنائع للناس علنا اليوم \\\\\\\\\\ وي كانه لا يفلح الظالمون
ساصبر حتي يعلم الله اني صابر
وانا ماسك جمرة نار واعض بالنواجذ
وانت تاعب نفسك ليه بذلك \\\
لان الامر حقائق وجد
فاين تذهبون ؟
يامن تحارب طوب الارض
وتحارب الله في الارض وتحاول ان تقدر عليه بهوي نفسك ورغباتها \ وتنشر كل السوءات الفاجرة \\\
يامن لا تخاف ولا تخشع ولا يلن جلدك وقلبك ولايعرف الدمع جفون عيناك
يا من \ ومن \ ومن \ وهلم جرا من الاستفسار \\
اليكم هذا الاستفسار \\\ اين تذهبون ؟
هل منكم رجل رشيد ويحدد لي مكانا ما يلجأ اليه \\
الي الغرب \ ام الشرق \ ام الوسط \ ام الجنوب \ ام باطن الارض \ ام في القمر والفلك والنجوم \\\
اين تذهبون \\ اجب ياسد الارض اليوم
الافاق مفتتحة الابواب
والسماء فوقك \ وليك سفن فضاء واقمار صناعتك انت
وليك غواصات بحار ومحيطات \\\\\ لديك الان كل القدرة \\\ ويبقي مفروض السؤال ؟
اين تذهبون
هل اري دابة تخرج وتجاوب السؤال \\
فين انتم يا بتوع ناسا وداسا وكاسا
اين تذهبون من الله في الارض
صم بكم عمي فهم لا.....\ لا .....
وهغني لالالالالالالالالالا
حتي اسمع اجابة
هذه هي الاجابة
المنتهي والرجعي
الي طريق واحد معلوم المعالم والاشارات والسلوك والوصول والانتهاء
ان الي ربك المنتهي
ان الي ربك الرجعي
وهنا المفازة بالدرجة النهائيه \\\
عشرة -10\10 عشرة ناجح ومنقول الي
ويا عيني علي اللي مالوش دور تاني بعد 0 \0
والله العظيم هترجع له
الموت
فاين الاسدية علي الله
مع اسرائيل
اسد الشرق \ جربت اليد الطول علينا وما زالت تجرب فينا
اين ذهبت بفعلها هذا وبالقوة
انه نسيت هذا النص
ذي الطول لا اله الا هو
وجربت وتجرب وكذلك الانسان اليوم يجرب لغة ذي الطول علي الله والارض والخلائق فماذا سيجني
له ما جناه منقبل النيروز\ فرعون \\ عاد وثمود واصحاب الايكة وقوم تبع والمؤتفكة اهوي \\ وما جناه جبابرة الارض قديما وحديثا وما نراه هنا في الشرق
جرب يا انسان الطول في الا رض
فالباب مفتوح المصراع والمغاليق
والافق رحب والقلوب متشوقة والنفوس راغبة
والكل يجرب
ليه تدخلوا الله في الصراع
ليتحقق غايه الخليفة في الارض
لينظر الله الحق كيف تعملون
يحصي ويعد ويملي ويمهل كل في كتاب
استخلاص ثلة مخلصة لله كسرت نزغات الشيطان
ففقد عليها سلطانه وهرب يضرط منها
وهل يجازي الا الشكور
هذا هو الختام
والمنتهي الي الله
يشكر فلا يكفر
ويذكر فلا ينسي
وهنا يجازي الشكور
امين
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اتقاء الله من معصيته او التواجد في امر معصية له \ الاجتناب
نعم تقوي الله هي اجتناب المعاصي بالوقوع فيها
اذا اتقيت الله اهتديت الي الصراط المستقيم الذي هو الحق
لكن كيف تتحقق الامر \\\ امر سريع المعرفة معرفة حقائق التقوي لله \\ اذا عرف القلب خشع واذا خشع لانت الجلود وسكنت النفس ومات الهوي\\\واطمان القلب
فما مدخل التقوي
لكي ندخل الي التقوي المامورين بها \\\ اتقوا الله حق تقاته
الامر ليس التقوي حقها \ لكنها بحق الله \\ المطلوب ليس تقوي فقط من المؤمنين به \\ انما المطلوب هو حقوق الله التقية له
هل تعرفها "؟
انا لا اعرفها حقيقة لذا سابحث عنها
الله حق وامره الطلبي لنا حق علينا ان نتبعه ونخاطبه به ونلزمه الطريق
فما هي حق تقاة الله ؟
هي ان يطاع فلا يعصي \ ويشكر فلا يكفر \ ويذكر فلا ينسي
لكن هناك نفس تغلب فما العمل ؟
امر وضحته الايه 16 من التغابن
يقول تعالي فيها : فاتقوا الله ما استطعتم
الاستطاعة تتوقف علي المجاهدة مع تلك النفس وهي ما بينه الرسول بالجهاد الاكبر \\\ كبح الجماح النفس في الانسان
تسويتها علي السويه لله
لاخوف ولا ضير ولو كان علي قربي النفس وذويها
ان تاتي الله بما تحب \\ كما تحب ان ياتي اليك الناس بما تحب
وقد قال رجل من الانصار حين احب ان يعوده الرسول فقابله وساله \\ كيف انت يا فلان \ قال بخير يا رسول الله ارجو الله
واخاف ذنوبي
فهل عرفت مثلي حق تقاة الله \\
انها الامر النفسي التالي
معرفة الله وخشيته بالرجاء والخوف من الذنوب
ان ترجو الله اولا \\ وتخشاه من ذنوبك
لانك لا تحب ان تقابله بذنوب\ بل بعطاء وحب ولقاء ود
لقاء احبه وخلان
هل الارض اليوم تعد برجاء الله وخوف ذنوب
لا ورب موسي وهارون ما فيها هذا اليوم ؟
قراءة الحال
مجاهره وجهاد مع الله ومنافسة بالفجور والعناد الجهري
نعم ولا شيئ غيره
فما فعل الله المضاد \\\\ خيري لهم نازل وشرهم الي طالع
كيف والبشر لا يصبرون علي من يخالفهم الامر او يجاهدهم الارض ؟
الصبر والامهال
نعم انت لم تقرأ اول الفاتحة جيدا
بسم الله الرحمن الرحيم
الذات الخالق كيف تعامل الناس\\\ بصفتها العليا
وما هي \ الرحمن الرحيم \\ ورحمتي سبقت غضبي
القهر فوق العباد مؤجل الامر
لعل الناس تتذكر او تخشي
لكنه ليس نسيان او اهمال \\ انه صبر امهال واملاء
وما موقف الناس
يتماري ويتمادي ويتكبر علي الله
لان الامر مؤجل \\ هذه هي نقطة اللعب في الارض من الناس \\ لو كان القهر سريع لحذر العاصي وتواري \\
وهذا يجعلنا نقول لمن يري القهر والاجبار علي الناس
اين القهر هنا وانت تتماري وتتمادي بحريه وتقول ما تشاء في الله وفي الرسل والدين والصحابة والدنيا والاخرة والفصل والحساب وحقيقة الوجود \\\\\\
لديك امر التحرر والاختيار والوجهة
لست مقيد \\\\\ لو انت مقيد كما تقول
لخفت الله اليوم بما تفعله من فحش وفجور علن
اسمع حقائق الحرية للناس
احمد عرابي
وقد خلقنا الله احرارا
والله يقول للناس
لا اكراه في الدين \ قد تبين الرشد من الغي
امر للرسول \\
أفأنت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين
ولقد نعلم انه يضيق صدرك بما يقولون ,,,,,
فلا يك في صدرك حرج ......
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
ولا تحمل علينا اصرا
واعفوا عنا
كل نفس بما كسبت رهينة
لا يظلمون شيئا
ولكن انفسهم يظلمون
\ لا ظلم اليوم
ووضع الكتاب
لكي لايكون للناس علي الله حجة
هل تتوقع ان يكون الله ناسيا ذلك ؟
هل تتوقع ان تقول لربك يوم العرض انت ظلمتني
فما موقفه في امر المظلوم \\\\ هل يعتذر للعاصين ؟
اتقوا الله حق تقاته
لان الامر ينتهي ان تتكلم حواسك لتفصل لك مظلمتك مع الله \\\ انطقنا الله
وعجبي علي اصحاب العري والفاحشة الفرج وما يبدعون من صنائع للناس علنا اليوم \\\\\\\\\\ وي كانه لا يفلح الظالمون
ساصبر حتي يعلم الله اني صابر
وانا ماسك جمرة نار واعض بالنواجذ
وانت تاعب نفسك ليه بذلك \\\
لان الامر حقائق وجد
فاين تذهبون ؟
يامن تحارب طوب الارض
وتحارب الله في الارض وتحاول ان تقدر عليه بهوي نفسك ورغباتها \ وتنشر كل السوءات الفاجرة \\\
يامن لا تخاف ولا تخشع ولا يلن جلدك وقلبك ولايعرف الدمع جفون عيناك
يا من \ ومن \ ومن \ وهلم جرا من الاستفسار \\
اليكم هذا الاستفسار \\\ اين تذهبون ؟
هل منكم رجل رشيد ويحدد لي مكانا ما يلجأ اليه \\
الي الغرب \ ام الشرق \ ام الوسط \ ام الجنوب \ ام باطن الارض \ ام في القمر والفلك والنجوم \\\
اين تذهبون \\ اجب ياسد الارض اليوم
الافاق مفتتحة الابواب
والسماء فوقك \ وليك سفن فضاء واقمار صناعتك انت
وليك غواصات بحار ومحيطات \\\\\ لديك الان كل القدرة \\\ ويبقي مفروض السؤال ؟
اين تذهبون
هل اري دابة تخرج وتجاوب السؤال \\
فين انتم يا بتوع ناسا وداسا وكاسا
اين تذهبون من الله في الارض
صم بكم عمي فهم لا.....\ لا .....
وهغني لالالالالالالالالالا
حتي اسمع اجابة
هذه هي الاجابة
المنتهي والرجعي
الي طريق واحد معلوم المعالم والاشارات والسلوك والوصول والانتهاء
ان الي ربك المنتهي
ان الي ربك الرجعي
وهنا المفازة بالدرجة النهائيه \\\
عشرة -10\10 عشرة ناجح ومنقول الي
ويا عيني علي اللي مالوش دور تاني بعد 0 \0
والله العظيم هترجع له
الموت
فاين الاسدية علي الله
مع اسرائيل
اسد الشرق \ جربت اليد الطول علينا وما زالت تجرب فينا
اين ذهبت بفعلها هذا وبالقوة
انه نسيت هذا النص
ذي الطول لا اله الا هو
وجربت وتجرب وكذلك الانسان اليوم يجرب لغة ذي الطول علي الله والارض والخلائق فماذا سيجني
له ما جناه منقبل النيروز\ فرعون \\ عاد وثمود واصحاب الايكة وقوم تبع والمؤتفكة اهوي \\ وما جناه جبابرة الارض قديما وحديثا وما نراه هنا في الشرق
جرب يا انسان الطول في الا رض
فالباب مفتوح المصراع والمغاليق
والافق رحب والقلوب متشوقة والنفوس راغبة
والكل يجرب
ليه تدخلوا الله في الصراع
ليتحقق غايه الخليفة في الارض
لينظر الله الحق كيف تعملون
يحصي ويعد ويملي ويمهل كل في كتاب
استخلاص ثلة مخلصة لله كسرت نزغات الشيطان
ففقد عليها سلطانه وهرب يضرط منها
وهل يجازي الا الشكور
هذا هو الختام
والمنتهي الي الله
يشكر فلا يكفر
ويذكر فلا ينسي
وهنا يجازي الشكور
امين
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق